Храмовый комплекс

Храмовый комплекс

В плане район, где находится храм, выглядит как прямоугольник размером 350 на 300 метров. Он был огорожен каменной стеной, украшенной змеиными головами. Три дороги, превращенные в главные улицы, сходились у ограды и заканчивались возле укрепленных ворот в Змеиной Стене. Самыми красивыми были Ворота Орла, над которым возвышался огромный каменный орел, а по бокам от него – ягуар и медведь.

За оградой находились храмы наиболее важных богов. Здесь также стоял постамент с уложенными в ряд черепами принесенных в жертву людей, чуть поодаль – камень с прикованными к нему пленниками, предназначенными для гладиаторского жертвоприношения. Возле ворот располагалась площадка для ритуальной игры в мяч. В меньших по размеру зданиях были склады, жилища жрецов, комнаты для постящихся и кающихся, а также жреческие школы.

Главным сооружением в городе был Великий Храм – пирамида с двумя алтарями, Тлалока и Уицилопочтли. Пирамида основанием 90 на 70 метров (не считая окружающей ее платформы) возвышалась четырьмя или пятью ярусами на высоту около 30 метров. У фасада бок о бок шли две лестницы с балюстрадой, оканчивающейся у подножия храма огромными змеиными головами из раскрашенного камня. Наверху балюстрады изменяли свой наклон и становились почти вертикальными, образуя четыре постамента, или платформы. На каждом из таких постаментов располагался скульптурный знаменосец, вырезанный из камня в виде сидящего индейца, обхватившего руками колени. Кисти его рук образовывали кольцо, в которое вставлялось древко флага, изготавливаемого из бумаги или перьев.

Рис. 24. Каменная змеиная голова – одна из двух, что находились у подножия лестницы Великого Храма в Теночтитлане.

Рис. 25. Каменный флагшток в виде сидящего человека. Древко знамени вставлялось в отверстие между руками, основание древка покоилось в углублении у основания фигуры. Из Теночтитлана.

Вершина пирамиды была срезана и образовывала площадку, на которой располагались храмы двух богов. Оба храма имели одну и ту же конструкцию – они были похожи на большие ящики с одной дверью и совсем без окон. Храмы венчали высокие покатые крыши в форме усеченных конусов, сделанных из дерева и облицованных штукатуркой. Нижний край каждой крыши был декорирован: храм Тлалока расцвечен синими и белыми полосами, а храм Уицилопочтли украшен белыми каменными черепами, ярко выделявшимися на красном фоне. На вершине каждой крыши располагался конек – в виде раковин на храме Тлалока и бабочек на святилище Уицилопочтли, перед храмами стояли два каменных блока, на которых совершались жертвоприношения. За этими алтарями пылали огромные жаровни, некоторые из них были размером с человеческий рост.

Рис. 26. Каменное украшение для крыши из Великого Храма в Теночтитлане.

Рядом с Великим Храмом стоял еще один – посвященный Кецалькоатлю, – о котором Диас писал:

«…Одна из его дверей была сделана в форме ужасающей пасти, подобной челюстям ада. Пасть была открыта, и в ней виднелись огромные клыки. Возле двери располагались фигуры демонов и фигуры, похожие на змей, чуть поодаль находилось место, где совершались жертвоприношения; все – залитое кровью и черное от копоти».

Возле храмов стояли каменные плиты для разделки человеческих тел и кувшины с водой для приготовления человеческого мяса – неотъемлемая процедура некоторых ритуалов. На внутренних поверхностях стен и деревянных частях храмов были вырезаны изображения богов. И всюду кровь и запах, который, как отмечал Диас, хуже, чем на бойнях в Испании. Идолы, стоявшие в этих мрачных, пугающих храмах, были вырезаны из камня или дерева и украшены разного рода ценными предметами. Вот как Андрес де Тапиа описывает двух каменных идолов, каждый из которых был около 3 ярдов высотой:

«…Камень покрыт перламутром, а поверх него – посаженными на клейкую массу золотыми изделиями, фигурками людей, змей, птиц и иероглифами, сделанными из крупных и мелких кусков бирюзы, изумрудов и аметистов. Перламутра почти не видно было из-под украшений. Золотые пояса у этих идолов имели вид змей, на шее у них висели десять или двенадцать золотых сердец, а на лицах были маски из золота, и глаза их были как зеркало[1]».

Рис. 27. План храмового комплекса (Саагун, Флорентийский кодекс):

1. Главная пирамида с алтарями Тлалока и Уицилопочтли

2. Подставка для черепов

3. Площадка для игры в мяч

4. Камень для гладиаторских жертвоприношений

5. Змеиная стена

6. Жилища жрецов.

Другие фигуры были слеплены из амарантовой муки, замешанной на человеческой крови.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

3.1. Командно-измерительный комплекс

Из книги 108 минут, изменившие мир автора Первушин Антон Иванович

3.1. Командно-измерительный комплекс Начало космической эры в первую очередь породило потребность в создании развитой космической инфраструктуры на Земле. В самом деле, между космическим аппаратом и межконтинентальной ракетой (даже если она выходит в космос) есть


Глава 15 Культурный комплекс Атлантиды

Из книги Атлантида [История исчезнувшей цивилизации] автора Спенс Льюис

Глава 15 Культурный комплекс Атлантиды Мы находим, что устаревшее представление о великой державе Атлантиде, основавшей нечто вроде колоний в Египте, Северной Африке, Америке и в других местах, должно уступить дорогу гораздо более здоровой и разумной гипотезе, согласно


Зарубинецкий комплекс II в. до н. э. – I в. н. э

Из книги Славяне [Сыны Перуна] автора Гимбутас Мария

Зарубинецкий комплекс II в. до н. э. – I в. н. э Название «зарубинецкий» происходит от села Зарубинцы, расположенного около Переславля-Хмельницкого, где в 1899 г. археолог В.В. Хвойко открыл древний могильник. Зарубинецкая культура занимала территорию Среднего и отчасти


Дом № 128 набережная Обводного канала, 71 Комплекс Крестовоздвиженской церкви

Из книги В поисках энергии. Ресурсные войны, новые технологии и будущее энергетики автора Ергин Дэниел

Дом № 128 набережная Обводного канала, 71 Комплекс Крестовоздвиженской церкви Ямщики, поселенные Петром I в новой столице по берегу речки Лиговой, в старину Черной речки, сначала не имели собственного храма. Поэтому через своих выборных людей они просили архимандрита


Нападение на газодобывающий комплекс Amenas

Из книги автора

Нападение на газодобывающий комплекс Amenas Сигнал о возгорании на газодобывающем комплексе Amenas в алжирской части пустыни Сахара поступил в 5:50 в среду, 16 января 2013 г. Затем внезапно отключилось электроснабжение, и комплекс погрузился во тьму. Однако это был не пожар.