Приложение ВОЕННЫЕ КНИГИ И ТАКТИКА

Приложение

ВОЕННЫЕ КНИГИ И ТАКТИКА

Вайс описывает подробную технику высадки на вражеском берегу, использовавшуюся нормандцами в заливе Певенси (близ Гастингса) в 1066 году. Лучники сошли на берег первыми, каждый с готовым к бою луком и колчаном со стрелами на боку, готовый к немедленным действиям. Только после того, как была произведена разведка и выяснилось, что неприятеля нет, тяжеловооруженные воины в полном снаряжении начали выгружаться на берег вместе со своими лошадьми. После этого конница, по всей видимости, двинулась в глубь страны под защитой лучников. Интересно было бы знать, разучивался ли этот маневр перед тем, как началась экспедиция. (Автор прост как правда. Естественно! Так высаживались в Англии еще легионы Цезаря. – Ред.) Весьма вероятно, что высадка в Ирландии в 1169 году была осуществлена по той же схеме.

Однако в целом описания средневековых сражений у летописцев и даже в письмах участников зачастую не содержат достаточно подробностей, чтобы точно определить место боя, не говоря уже о точной позиции войск. Иногда трудно определить и тактику действия войск или причины применения этой тактики и еще труднее найти логическое развитие тактики от одного сражения к другому.

Что касается тактики крестоносцев, то похоже на то, что Боэмунд Тарентский получил большую пользу от советов, данных ему императором и, возможно, его представителем. (Еще больше от боев с византийцами, которые вели нормандцы двадцать с лишним лет до этого. Да и сами нормандцы не лыком шиты. – Ред.) Его командование во время сражения при Антиохии не дает оснований думать, что Боэмунд сознательно следовал «Так тике» императора Льва VI, скорее он руководствовался здравой оценкой хода битвы при Дорилее. В те времена еще было в ходу большое число римских военных сочинений или их более поздние копии. Все еще были в ходу копии сочинений Цезаря о галльской войне, как и поздние римские копии части «Истории» Ливия, которая являлась одной из самых популярных книг Средневековья. Сочинение De re militari Флавия Рената Вегеция, написанное в правление Валентиниана II (убитого в 392), сохранилось не менее чем в десяти рукописных копиях VII – XII веков; одна копия, по-видимому, упоминается в завещании графа Эберхарда из Фрежюса около 867 года[14].

Хотя любая из этих книг могла повлиять на тактику того периода, сейчас невозможно уверенно утверждать, что какая-нибудь из книг как-то повлияла на ход военных действий. (Типичные рассуждения кабинетного ученого о временах, когда война была образом жизни. – Ред.) Даже когда рассказ свидетеля о битве, похоже, показывает, что применялась тактика, взятая у римлян, это может быть просто результатом не наблюдательности, а желания автора показать свою ученость. К примеру, автор Gesta Fredrici I («Деяния Фридриха I». – Пер.), который, по всей видимости, присутствовал при осаде Кремоны в 1160 году, основывал свое описание битвы на «Иудейской войне» Иосифа Флавия, писателя I века н. э. (Иосиф Флавий, 37 – после 100, бывший командир иудейских повстанцев в Галилее, сдался римлянам и перешел на их сторону, за измену был приближен императором Веспасианом Флавием, получил таким образом к имени добавление Флавий, стал историком, описав Иудейскую войну 66 – 73 годов с проримских позиций (с элементом сочувствия к соплеменникам). – Ред.).

Аналогично мы не можем даже быть уверены в том, насколько тактика, разработанная крестоносцами в Малой Азии, повлияла на последующие военные действия в Европе. Идея, что пехота раннего Средневековья была почти бесполезной и что на Святой земле постепенно выработалась тактика сочетания пехоты и кавалерии, в последнее время подверглась аргументированной критике Р.С. Смитом в его книге «Приемы ведения войны крестоносцев». Боевой порядок, при котором кавалерия выстраивалась за пехотой, что было характерно для многих сражений крестоносцев, уже использовался при Гастингсе и нормандцами в Южной Италии. Даже использование верховых лучников в таких сражениях, как при Бург-Терульде в 1124 году, не обязательно показывает опыт крестоносцев, поскольку конные лучники существовали на венгерских равнинах задолго до начала Крестовых походов (они существовали всегда – у тюрок, до этого у славян, иранцев (сарматов, скифов, персов, мидян и т. д.), а до них – у киммерийцев (VII век до н. э.). – Ред.).