Астрология и шпионаж

Астрология и шпионаж

Обязанностью разведки было сообщать, что происходит в тот или иной момент в другой стране. Однако эти сведения приобретали особую ценность, если на их основании можно было установить, что будет происходить в этой стране: что собирается предпринять и предпримет правительство или враждебные ему силы, кто займет освободившийся престол или министерский пост при дворе, возникнут ли волнения, какая судьба постигнет лиц, с которыми связывались те или иные надежды… И тут разведка неожиданно соприкасалась с самой модной тогда «наукой», в которую верило подавляющее большинство даже образованных людей, – с астрологией, пытающейся приоткрыть таинственную завесу будущего, разгадывая загадочный язык звезд.

Среди самих астрологов было немало людей, разделявших веру своих современников в возможности этой «науки». Встречались, впрочем, и шарлатаны, умевшие успешно выпутываться из самых затруднительных положений, в которые их ставили неудачные пророчества. Известен случай с Галеоти – придворном астрологе французского короля Людовика XI. Доверившись составленному этим астрологом гороскопу (не менее чем советам коварного кардинала Валю), Людовик с небольшим отрядом прибыл на свидание со своим могущественным соперником герцогом Карлом Смелым – и попал в ловушку. Однако, даже находясь под арестом, мстительный король решил расправиться с неудачным предсказателем. Людовик вызвал его к себе и иронически спросил, известен ли тому час собственной смерти. «Вполне известен, – ответил находчивый мошенник, сразу сообразивший о грозившей ему опасности. – Я умру за трое суток до смерти Вашего величества». Суеверный Людовик поспешил отказаться от намерения расправиться с ловким звездочетом.

Гороскопы иногда по поручению монархов составляли даже такие выдающиеся ученые, как Кеплер, не верившие в астрологию. Сохранилось немало гороскопов различных исторических деятелей XVI и XVII вв., когда астрология получила особое развитие. Все эти предсказания совершенно не оправдались. Но это не останавливало сторонников гадания по звездам.

Обычно предсказания были двусмысленны. Если гороскоп предсказывал нечто нежелательное и оно действительно происходило – это было безусловным доказательством неотвратимости судьбы и точности астрологической науки. Но если пророчество не сбывалось, астролог тоже не терялся, ссылаясь на то, что благодаря своевременному предупреждению его наниматели сумели предотвратить наступление предсказанного события. Особенность большинства «сбывшихся» астрологических пророчеств заключается в том, что смысл их был неясен никому до тех пор, пока якобы предрекаемое ими не происходило в действительности. Поклонники французского астролога Нострадумаса, жившего в XVI в., насчитали среди его четверостиший целых три предсказания Варфоломеевской ночи.

Вера во многие астрологические предсказания сохранялась долго. В западноевропейских странах и США существуют и поныне десятки тысяч астрологов. (В Италии они даже создали особый профсоюз!) Даже в наши дни на Западе выходят книги, анализирующие книгу «Столетия» Нострадамуса, в которой будто бы заранее упомянуты все основные факты европейской истории от XVI в. и до конца XX в. Говорят, он точно указал, сколько времени процарствует «племянник Великого», т. е. Наполеон III, бывший племянником «великого» Наполеона I, а именно: 18 лет и девять месяцев (от провозглашения империи 2 декабря 1852 г. до поражения при Седане 2 сентября 1870 г.).

Вот сведения, которые пригодились бы накануне франко-прусской войны Бисмарку и прусскому начальнику штаба Мольтке! Но, к сожалению, в книгах о Нострадамусе, выходивших и в XIX в. и в наши дни, удавалось расшифровать только «пророчества» о прошлом. В 20–30-х годах нашего века «расшифровали» материал о Первой мировой войне, после 1939 г. – о Второй мировой войне.

А англосаксонских странах долго распространялись предсказания «матушки Шиптон», якобы жившей в конце XV в. – первой половине XVI в. Ей тоже приписывали подобные предсказания событий, но лишь до конца XIX в., поскольку «матушка» объявила, что «свет придет к концу в тысяча восемьсот восемьдесят первом году». Один из действительных авторов этого и некоторых других пророчеств, некто Хиндли, сам признался в своей мистификации. Но почитатели предсказаний выбросили из их числа сочиненные Хиндли, а остальные продолжали считать достоверными.

Величественный образ мудрого прорицателя будущего нарисован фантазией поэта:

На буйном пиршестве задумчив он сидел

Один, покинутый безумными друзьями,

И в даль грядущую, закрытую пред нами,

Духовный взор его смотрел.

Материалом для Лермонтова послужил рассказ французского академика Лагарпа. За 6 лет до французской революции на вечере у одного аристократа собрались многие видные представители политического мира. Среди них был известный проповедник мистицизма, писатель Казотт, который точно предсказал всем собравшимся их судьбу – большинство из них кончило жизнь на гильотине, – а также казнь короля и собственную гибель на эшафоте. Лагарпу, бывшему в молодости свободомыслящим, Казотт предрекал обращение в верующего католика. Это считалось одним из доказательств верности рассказа Лагарпа, превратившегося после революции в ревностного религиозного мистика.

Однако, когда исследовали подлинную рукопись Лагарпа, напечатанную лишь посмертно, обнаружили, что издатель сознательно опустил одну фразу. В ней Лагарп намекает, что он выдумал эпизод с «пророчеством», чтобы проиллюстрировать свои взгляды на «ужасы» революции. Позднее поклонники мистических дарований Казотта обнаружили упоминания о них в мемуарах современников. Эти мемуары были написаны до революции, но напечатаны лишь несколько десятков лет после того, как произошли события, упомянутые в «пророчестве». Рукописи мемуаров исчезли, а с ними – и возможность проверить, не были ли эти «свидетельства» позднейшими вставками.

Совмещение «данных» астрологии и разведки не прекратилось и в XX в. Известно, что успех гитлеровского похода на Восток предсказывала не только разведка адмирала Канариса, руководителя фашистского шпионажа, но и придворные астрологи нацистского фюрера. Одни «предсказания» вполне стоили других.

Но не будем забегать вперед. Вернемся во времена расцвета астрологии, в XVI–XVII вв. В этот период усилилась вера в колдовство и ведьм, вступавших в заговор с дьяволом. И эта вера не раз примешивалась ко многим событиям тайной войны. Нечистую силу подозревали в подглядывании с корыстной целью. На это намекают в своем разговоре и главные персонажи гетевского «Фауста»:

Фауст: В придачу ко всему ты и шпион?

Мефистофель: Я не вездесущ, я лишь искушен.

Фантазия современников путала бесовский шабаш и вполне земной шпионаж. Не раз под видом чернокнижника скрывался ловкий разведчик. Так, Берли освободил из тюрьмы сидевшего там за темные дела астролога Бомелия и послал его в качестве незаменимого специалиста (мол, он также математик и доктор) ко двору Ивана Грозного. Царь, однако, по-своему извлек пользу из засланного к нему иностранца, поручив ему приготовление ядов. В данном случае мантия колдуна служила прикрытием для шпиона.

Случалось и наоборот. Когда английский пират (получивший чин адмирала), Френсис Дрейк решил казнить засланного лордом Берли в его эскадру разведчика Даути, он не мог повесить его как шпиона всесильного министра, а расправился с ним как с чернокнижником, навлекшим на английские корабли неблагоприятный ветер. Дрейк пытался доказать, что шпионаж являлся лишь прикрытием для колдовства.

Иногда политическая разведка ставилась на службу выявления попыток противника осуществить свои планы при помощи колдовства. Так, в 1572 г. граф Шрюсбери, которому было поручено держать под стражей Марию Стюарт, поручил двум шпионам найти место, где совершают свой шабаш «католические ведьмы», которых он явно подозревал в стремлении вызволить шотландскую королеву. Поскольку протестанты часто отождествляли католичество с колдовством, Тайный совет посылал своих тайных агентов выявлять, где затаившиеся патеры пытаются чародействием извести Елизавету, лорда Берли и других министров.

В католических странах ведовство столь же неукоснительно отождествлялось с протестантизмом. В контакте с дьяволом нередко подозревали политических противников. Так, в начале царствования Карла I сторонники парламентской партии открыто говорили о связи с дьяволом королевского любимца герцога Бэкингема. А после английской революции роялисты то же самое утверждали об Оливере Кромвеле.