«Вскормили-вспоили, умейте и снарядить»

С утра в доме невесты ждали даров жениха – посылку с обувью, гребёнками и прочим. Как только её привозил один из второстепенных чинов, «снарядиха», мать и подружки невесты начинали наряжать девушку.

Процессы одевания невесты и жениха аналогичны. Невесту умывали водой с подмешанным вином, из чаши, в которой лежала серебряная монета. Оставшуюся воду брызгали на девушек, чтобы те скорее вышли замуж.

Мать брала всю одежду невесты двумя руками, стряхивала три раза, трижды обводила посолонь вокруг головы дочери, говоря заговор на защиту. Затем одевала. После в подол платья втыкали иглы или булавки остриём наружу, обычно крестообразно. Использовались булавки обязательно без «ушка»; если таких не оказывалось в хозяйстве, приходилось от каждой булавки отламывать «ушко». Невесту снабжали и другими оберегами, что уже рассматривалось выше.

Выделялся обычай обувания невесты: этим занимался «свадебный отрок» – младший брат или другой юный родственник невесты, который присутствовал на сборах невесты. Либо после выкупа друг жениха (в чине «шапошник») лично обувал правую ногу невесты. Другой вариант – после выкупа жених сам принимал участие в обувании своей суженой: он подавал ей сначала правую туфлю, в которую она обувалась сама, далее то же самое повторяли с левой15.

Когда невеста была наряжена, девушки начинали накрывать стол для приёма будущих гостей скатертью, причём каждая закладывала одну складку. На стол выставляли легкое угощение (включающее обязательно кашу, хлеб, соль).

В дом невесты приезжал дружка, чтобы помочь ей пройти предсвадебные обряды. От её имени он обращался сначала к отцу, потом к матери: «Имярек, благослови дочь свою на свадебное место». А отец и мать отвечали: «Бог благословит!». Сторож, роль которого исполняла свашка, брат или подруга, сажал невесту за стол, а сам садился на соседнее место. К этому столу после выкупа подходил жених с поезжанами.

Затем отец или свашки покрывали голову невесты фатой полностью (в том числе, закрывали лицо), и называлось это – покрывание.

Откинуть фату можно было во время венчания, а снять её полностью было разрешено только в рамках обряда повивания. Об этом есть сведения в описании многих свадеб, например, вот что находим в изложении свадьбы царя Алексея I (XVII век): царица прибыла в церковь, закрытая покровом; на время венчания и супружеского поцелуя лицо открыли, но по завершении церемонии снова закрыли.

Дружко отбывал обратно к свадебному поезду.

Начиналось ожидание приезда жениха.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.