Подробнее о народных соединительных обрядах

Подробнее о народных соединительных обрядах

Основная цель свадьбы – соединить жениха и невесту, поэтому поговорим подробнее о народных соединительных обрядах.

Как мы узнали из книги, у русских популярным обрядом домашнего бракосочетания было связывание рук новобрачных рушником. Однако были случаи, когда проводились сразу несколько вариантов обрядов соединения. Возможно, целостный обряд представляет собой единство из трёх вариантов связывания, и тогда ритуал охватывает основные уровни человеческого тела:

связывание голов для совмещения духовных устремлений;

связывание рук – для единства действий и для того, чтобы супруги всё время шли рука об руку по жизни и чувствовали, что каждый из них – надёжный спутник;

связывание ног – связывание сексуальной жизни и деторождения.

В этнографии известен и другой вариант, когда рушником или кушаком новобрачных заматывают от шеи до ног – здесь та же цель достигается за один шаг, а не за три.

Кроме того, интересно проанализировать очерёдность ритуалов связывания в этнографии: перед свадьбой, либо в начале, обычно связывают головы; днём, на пиру или на венчании – руки; на брачном ложе – ноги. Из этого распорядка можно сделать вывод, какая связь между супругами должна быть первоочерёдной. А также, какие связи являются следствием других. Хорошей интимной жизни не будет без чувства надёжности второй половины, а чувства надёжности не будет без духовного единства.

Хотелось бы особо подчеркнуть смысловые отличия рассмотренных здесь обрядов соединения от некоторых внесвадебных обычаев. Неподготовленному человеку такие предсвадебные ритуалы, как обручение кольцами, обмен головными уборами, могут показаться вполне соединительными обрядами, а вовсе не предварительными. Однако мы-то увидели, что соединительные обряды всегда имеют своё материальное выражение в физическом скреплении двух людей, посредством связывания их волос, рук, вкладывания руки невесты в руку жениха и т. п. В то время как основой внесвадебных обрядов является только обмен личными вещами. Сами участники обручения и обмена головными уборами считали эти обычаи выражением согласия на брак, а также символом заключения брачного договора. Вот почему обычно они проводились не на самой свадьбе.

С моей точки зрения, ритуалы с личными вещами повторяют трёхчастную структуру соединительного обряда, касаясь трёх вышеназванных уровней человеческого тела. Кроме того, им соответствуют ритуальные физические акты, скрепляющие брак.

Как это можно трактовать современным людям?

Обряды выбора суженого – это выражение личного желания и воли как жениха, так и невесты создать супружескую пару. Один человек отдаёт свою вещь, другой принимает, и наоборот – это является неким приглашением принять какую-то часть жизни другого человека и с этого начать строить свой союз.

Свадебные соединительные обряды связывают три важные стороны жизни человека. Обряд нацелен и на магический, и на психологический эффект.

И, наконец, физическое воплощение этих обрядов обладает всеми вышеперечисленными функциями и закрепляет их.

Наверное, наибольший эффект обряда достигается, если он совмещён с круговым движением. Когда рушником связывают руки, новобрачные обходят по кругу, а когда вокруг них заматывают рушник или кушак, проводящие обряд движутся вокруг них.

Мы посмотрели на обряды соединения с концептуальной точки зрения, но у них есть и физиологические аспекты. Как мы узнали, в русской этнографии отмечены следующие варианты повязывания текстильного изделия: через головы, через шеи, через запястья рук, через ноги. У всех этих мест есть нечто общее: там близко к коже располагаются вены. По поводу шеи всё ясно без комментариев, это вообще очень уязвимая зона, и обращаться с ней надо предельно осторожно55. В районе висков проходит поверхностная височная артерия. Близко к запястьям рук и щиколоткам проходят вены, нервы и кровеносные сосуды.

Эти места всегда горячие, в них чувствуется пульсация сердца, поэтому неудивительно, что именно их стали совмещать для соединения супружеской пары. Это действительно энергетические точки, соединение которых магически скрепляет жениха и невесту.

Таким образом, по многим причинам народные обычаи соединения являются действенными обрядами.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.