Подробнее о народных соединительных обрядах

Подробнее о народных соединительных обрядах

Основная цель свадьбы – соединить жениха и невесту, поэтому поговорим подробнее о народных соединительных обрядах.

Как мы узнали из книги, у русских популярным обрядом домашнего бракосочетания было связывание рук новобрачных рушником. Однако были случаи, когда проводились сразу несколько вариантов обрядов соединения. Возможно, целостный обряд представляет собой единство из трёх вариантов связывания, и тогда ритуал охватывает основные уровни человеческого тела:

связывание голов для совмещения духовных устремлений;

связывание рук – для единства действий и для того, чтобы супруги всё время шли рука об руку по жизни и чувствовали, что каждый из них – надёжный спутник;

связывание ног – связывание сексуальной жизни и деторождения.

В этнографии известен и другой вариант, когда рушником или кушаком новобрачных заматывают от шеи до ног – здесь та же цель достигается за один шаг, а не за три.

Кроме того, интересно проанализировать очерёдность ритуалов связывания в этнографии: перед свадьбой, либо в начале, обычно связывают головы; днём, на пиру или на венчании – руки; на брачном ложе – ноги. Из этого распорядка можно сделать вывод, какая связь между супругами должна быть первоочерёдной. А также, какие связи являются следствием других. Хорошей интимной жизни не будет без чувства надёжности второй половины, а чувства надёжности не будет без духовного единства.

Хотелось бы особо подчеркнуть смысловые отличия рассмотренных здесь обрядов соединения от некоторых внесвадебных обычаев. Неподготовленному человеку такие предсвадебные ритуалы, как обручение кольцами, обмен головными уборами, могут показаться вполне соединительными обрядами, а вовсе не предварительными. Однако мы-то увидели, что соединительные обряды всегда имеют своё материальное выражение в физическом скреплении двух людей, посредством связывания их волос, рук, вкладывания руки невесты в руку жениха и т. п. В то время как основой внесвадебных обрядов является только обмен личными вещами. Сами участники обручения и обмена головными уборами считали эти обычаи выражением согласия на брак, а также символом заключения брачного договора. Вот почему обычно они проводились не на самой свадьбе.

С моей точки зрения, ритуалы с личными вещами повторяют трёхчастную структуру соединительного обряда, касаясь трёх вышеназванных уровней человеческого тела. Кроме того, им соответствуют ритуальные физические акты, скрепляющие брак.

Как это можно трактовать современным людям?

Обряды выбора суженого – это выражение личного желания и воли как жениха, так и невесты создать супружескую пару. Один человек отдаёт свою вещь, другой принимает, и наоборот – это является неким приглашением принять какую-то часть жизни другого человека и с этого начать строить свой союз.

Свадебные соединительные обряды связывают три важные стороны жизни человека. Обряд нацелен и на магический, и на психологический эффект.

И, наконец, физическое воплощение этих обрядов обладает всеми вышеперечисленными функциями и закрепляет их.

Наверное, наибольший эффект обряда достигается, если он совмещён с круговым движением. Когда рушником связывают руки, новобрачные обходят по кругу, а когда вокруг них заматывают рушник или кушак, проводящие обряд движутся вокруг них.

Мы посмотрели на обряды соединения с концептуальной точки зрения, но у них есть и физиологические аспекты. Как мы узнали, в русской этнографии отмечены следующие варианты повязывания текстильного изделия: через головы, через шеи, через запястья рук, через ноги. У всех этих мест есть нечто общее: там близко к коже располагаются вены. По поводу шеи всё ясно без комментариев, это вообще очень уязвимая зона, и обращаться с ней надо предельно осторожно55. В районе висков проходит поверхностная височная артерия. Близко к запястьям рук и щиколоткам проходят вены, нервы и кровеносные сосуды.

Эти места всегда горячие, в них чувствуется пульсация сердца, поэтому неудивительно, что именно их стали совмещать для соединения супружеской пары. Это действительно энергетические точки, соединение которых магически скрепляет жениха и невесту.

Таким образом, по многим причинам народные обычаи соединения являются действенными обрядами.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

3. В СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ДОКЛАД тт. ПОДВОЙСКОГО И МУРАЛОВА

Из книги Красная книга ВЧК. В двух томах. Том 1 автора Велидов (редактор) Алексей Сергеевич

3. В СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ДОКЛАД тт. ПОДВОЙСКОГО И МУРАЛОВА Совнаркомом нам было поручено взять на себя непосредственную организацию и руководство операцией по подавлению восстания левых эсеров.К организации операции мы приступили в 17 часов 6-го сего


№ 10 Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров о введении в действие Устава службы по местам заключения

Из книги ГУЛАГ (Главное управление лагерей), 1917-1960 автора Кокурин А И

№ 10 Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров о введении в действие Устава службы по местам заключения Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет и Совет Народных Комиссаров РСФСР постановляют:1. Прилагаемый


№ 91 Получено 1 декабря 1942 года И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ

Из книги Переписка Председателя Совета Министров СССР с Президентами США и Премьер-Министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. автора Сталин Иосиф Виссарионович

№ 91 Получено 1 декабря 1942 года И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ Кремль, Москва.Я весьма признателен Вам за Ваше любезное послание по случаю дня моего рождения. Это послание было первым, которое я пол. учил, и оно доставило мне огромное


№ 133 МАРШАЛУ И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ И НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ОБОРОНЫ

Из книги Переписка Председателя Совета Министров СССР с Президентами США и Премьер-Министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. автора Сталин Иосиф Виссарионович

№ 133 МАРШАЛУ И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ И НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ОБОРОНЫ Уважаемый Маршал Сталин,Я назначил генерал-лейтенанта Г. ле К. Мартеля, кавалера ордена Бани 3-й степени, ордена За боевые заслуги, креста За военные заслуги, Главой


№ 161 МАРШАЛУ И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ И НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ОБОРОНЫ

Из книги Пилотируемый космический полет автора Лесников Василий Сергеевич

№ 161 МАРШАЛУ И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ И НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ОБОРОНЫ Уважаемый Маршал Сталин,Я пишу Вам это письмо, чтобы представить Вам маршала авиации сэра Джона Бабингтона, который теперь принимает на себя должность главы секции


№ 16 Получено 16 марта 1942 года[9] ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ИОСИФУ СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СССР

Из книги Преступный режим. «Либеральная тирания» Ельцина автора Хасбулатов Руслан Имранович

№ 16 Получено 16 марта 1942 года[9] ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ИОСИФУ СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СССР Уважаемый г-н Сталин,Г-н Гарриман вручил мне Ваше любезное письмо, датированное 3 октября 1941 года[10]. Я высоко ценю Ваше сообщение.Вам уже отправлена


№ 40 ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛьСТВУ ИОСИФУ СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СССР

Из книги Статьи и речи об Украине: сборник автора Сталин Иосиф Виссарионович

№ 40 ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛьСТВУ ИОСИФУ СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СССР Москва.Уважаемый г-н Сталин,Я вручаю это рекомендательное письмо, адресованное Вам генералу Патрику Дж. Хэрли бывшему военному министру, а в настоящее время Посланнику Соединенных


№ 376 ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СОЮЗА СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК

Из книги «Трагическая эротика»: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны автора Колоницкий Борис Иванович

№ 376 ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ И. В. СТАЛИНУ, ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СОЮЗА СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК Москва.Уважаемый Премьер Сталин,Одним из заветных желаний Президента Рузвельта было иметь здесь, в Вашингтоне, в Капитолии, картину с


18. Почему все-таки именно Гагарин стал первым? Расскажите подробнее об обстановке в отряде космонавтов в период подготовки первого космического полета. Как американцы решают подобные вопросы?

Из книги Традиции русской народной свадьбы автора Соколова Алла Леонидовна

18. Почему все-таки именно Гагарин стал первым? Расскажите подробнее об обстановке в отряде космонавтов в период подготовки первого космического полета. Как американцы решают подобные вопросы? Для каждого космонавта полет в космос это огромный шаг в собственном


СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ОБ УКРАИНЕ

Из книги автора

СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ОБ УКРАИНЕ Беседа с тов. Сергеем Бакинским 23 ноября (6 декабря) 1917 г.Вчера вечером товарищ Сергей Бакинский вел продолжительную беседу с народным комиссаром по национальным делам, членом Центрального комитета партии большевиков, товарищем


Глава VII ВДОВСТВУЮЩАЯ ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЕДОРОВНА В ПАТРИОТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЕ, «НАРОДНЫХ» СЛУХАХ И ОСКОРБЛЕНИЯХ

Из книги автора

Глава VII ВДОВСТВУЮЩАЯ ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЕДОРОВНА В ПАТРИОТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЕ, «НАРОДНЫХ» СЛУХАХ И ОСКОРБЛЕНИЯХ 23октября 1916 года в вагон 3-го класса поезда, следующего в Киев, на станции Голендры вошла некая сестра милосердия. Впоследствии оказалось, что это была М.


Приложение. Тексты русских народных свадебных песен

Из книги автора

Приложение. Тексты русских народных свадебных песен Здесь приводятся тексты тех песен, записи которые есть в открытых Интернет-источниках. Именно по принципу лёгкой доступности произведений сделана подборка.Вошедшие в данное приложение песни освещают далеко не все