Х

Х

ХАБЭ?– в разговорной речи?– одежда из хлопчатобумажной ткани; в военном быту?– солдатский летний китель.

ХАВАТЬ?– на бытовом жаргоне?– есть, кушать, преимущ. жадно. Хавальник?– рот, хавчик?– еда.

ХАВИРА?– на блатном жаргоне?– квартира, пристанище.

ХАЗА?– на блатном жаргоне?– квартира или дом для постоянного или временного пребывания шайки преступников, банды, где они отдыхали, скрывались от милиции.

ХАК?– крепкий широкий нож с ручкой в виде железного раструба, насаженный на шест. Употреблялся при сборе живицы с хвойных деревьев, их «подсочке», нанесении надрезов на стволе.

ХАЛА?– 1) форма выпечки из хорошей белой муки: большая булка, заплетенная косицей и посыпанная маком; традиционная еврейская выпечка, перешедшая в великорусскую кухню; 2) модная в 1960–70?х?гг. женская прическа в виде сложенной вдвое толстой мягкой косы.

ХАЛДЕЙ?– на блатном жаргоне?– официант, лакей.

ХАЛТУРА?– 1) до революции у православного духовенства?– очень краткое заупокойное богослужение, совершавшееся в ходе поминальной трапезы, на которую обычно приглашался весь церковный причт с семействами, т.е. нечто, совершавшееся на скорую руку, небрежно, но с некоторым, практически даром достававшимся воздаянием; 2) в советское время?– небрежно, плохо выполненная работа, скверное, низкокачественное изделие; 3) побочный и зачастую достаточно высокий заработок, доход. Так, студенты, ездившие в стройотряды, говорили, что они ездили на халтуру.

ХАЛТУРЩИК?– тот, кто плохо, небрежно работает. От слова халтура (2-е знач.).

ХАЛЯВА?– на бытовом жаргоне?– что-либо даровое, бесплатное; когда-то в духовной среде халявой называлась краткое заупокойное богослужение, совершавшееся во время поминок (то же, что и халтура); а поскольку небогатое духовенство старалось взять с собой на поминки с их богатым столом всех родственников, этим словом стала именоваться любая дармовщина.

ХАМСА?– мелкая морская рыбка, вылавливавшаяся в Азовском и Черном морях и засаливавшаяся в бочках. Ввиду дешевизны?– широко распространенная пища в низкооплачиваемых слоях населения; ели хамсу с черным хлебом или с вареным картофелем. Аналог кильки, тюльки.

ХАНА?– на блатном и бытовом жаргоне?– конец, смерть, неизбежность смерти.

ХАНЖА?– на блатном жаргоне 1920–30?х?гг.?– водка, спирт, а чаще?– самогон. Искаженное «ханшин»?– китайская самодельная водка из проса, еще до революции в больших объемах контрабандно проносившаяся из Маньчжурии через границу, на русский Дальний Восток.

ХАНКА?– на блатном жаргоне?– водка, спирт и т.п.; производное от искаженного ханжа.

ХАНУРИК?– на блатном и бытовом жаргоне?– пьяница, алкоголик.

ХАНЫГА?– на блатном и бытовом жаргоне?– попрошайка, пьяница и бездельник, выпрашивающий на выпивку или норовящий на дармовщинку выпить с другими, не гнушаясь унижением; опустившийся человек.

ХАРАКТЕРИСТИКА?– абсолютно необходимый в советском обществе документ для поступления на учебу, работу, для вступления в партию, поездки за границу, повышения в должности и т.д. Только хоронили без характеристики, хотя для получения места на престижном закрытом кладбище она также была необходима. В то же время это был совершенно бессодержательный документ, написанный по строго определенному стандарту, на который в принципе никто не обращал внимания. Непременно содержала слова «идеологически выдержанный и морально устойчивый», «инициативный работник», «активно участвует в общественной жизни» и т.п., даже если они не имели никакого отношения к характеризуемому. Подписывалась треугольником.

ХАРБИНЕЦ?– то же, что кавэжединец: правление КВЖД находилось в г. Харбине.

ХАРЧИТЬСЯ?– на бытовом жаргоне?– питаться, продовольствоваться.

ХАТА?– на юге России, Украине, в Белоруссии традиционное жилище, глинобитное (сбитое в опалубке тяжелыми деревянными молотами из влажной глины, как она лежит в глинище), или турлучное, мазанка, на каркасе из плетня, толсто обмазанного сырой глиной, с глинобитным полом, вмазанными в стены рамами окон, покрытое соломой или тростником. Обычно хаты, особенно украинские, отличались большой чистотой: стены изнутри и снаружи регулярно белились, полы промазывались жидкой глиной. Хатами в южной части России называли также жилища из самана.

ХАХАЛЬ?– на бытовом жаргоне?– ухажер, волокита, любовник.

ХВОРОСТ?– традиционная русская выпечка из белой или серой муки: узкие полоски тонко раскатанного теста с продольным разрезом, вывернутые в разрез и «пряженые» в растительном или топленом масле.

ХВОСТ?– 1) на бытовом жаргоне 1917?г. и последующих лет?– название очереди в торговое заведение за продуктами питания. Появление в 1916–17?гг. неизвестных дотоле в России хвостов в крупных городах, прежде всего в Петрограде, и стало толчком к Февральской революции; 2) человек, тайно ведущий слежку на улице за кем-либо, напр. за преступником; 3) на студенческом жаргоне?– сессионная задолженность, несданный зачет или экзамен; если «хвост» не сдавался в определенный срок (официально?– до конца сессии либо в течение первого месяца следующего семестра, фактически?– до начала новой сессии), студент подлежал отчислению из вуза; 4) модная с 60?х?гг. женская прическа из длинных распущенных волос, перевязанных ленточкой или стянутых резинкой на макушке.

ХЕВРА?– на блатном жаргоне?– сплоченная дружная группа уголовников; на идише?– компания.

ХЕЙЛАГ?– немецкий лагерь для раненых и больных военнопленных. Фактически это были лагеря уничтожения, поскольку питание здесь было неудовлетворительным, лечение практически отсутствовало, а тяжело и неизлечимо больные (тиф, туберкулез) просто умервщлялись во избежание распространения заразы.

ХЕФТЛИНГ?– заключенный нацистских концлагерей.

ХИВИ?– сокращенное обозначение «добровольного помощника» (Hilfwillige) в частях Вермахта в 1941–45?г., обычно из советских военнопленных, реже?– из гражданского населения. Хиви ставились на довольствие в частях, исполняя преимущ. вспомогательные работы?– возчиками, санитарами, шоферами, механиками, подносчиками снарядов и т.п.; использовались в военно-строительной организации Тодта, а также для охраны лагерей военнопленных. Впоследствии, ввиду нехватки немецких солдат, иногда принимали непосредственное участие в боевых действиях, например, зенитчиками. Содержание?– на уровне солдат Вермахта. В конце войны в пехотных дивизиях было по 2–3 тыс. хиви. Считается, что в рядах Вермахта служило от 700 до 900 тыс. советских хиви, так что в конце войны немцам, с учетом казачьих и «власовских» формирований, пришлось даже создать должность инспектора Восточных сил. Не слишком доверяя советским пленным, немцы предпочитали использовать их в Африке, Норвегии, Италии, на Западном фронте. Не путать с полицаями, в Вермахте не служившими.

ХИЛЯТЬ?– на блатном жаргоне?– идти.

ХИМИК?– на бытовом жаргоне, преимущ. до войны?– жулик, изворотливый человек.

ХИМИЧИТЬ?– на бытовом жаргоне?– жульничать, изворачиваться для получения каких-либо благ.

ХИМИЯ?– на бытовом жаргоне?– место принудительных работ в результате судебного приговора. На вредное для здоровья химическое производство направлялись как осужденные на принудработы, так и заключенные, работавшие здесь наряду с вольняшками, устроившимися на химзаводы по вербовке или обычным образом ввиду более высоких зарплат и наличия некоторых льгот. «Работал на химии»?– был приговорен к принудработам.

ХИМЧИСТКА?– сложносокращенное слово?– химическая чистка; предприятие бытового обслуживания, получившее распространение в 1950–70?х?гг., в которое граждане сдавали одежду для чистки ее с применением химических реактивов. Нередко чистка была некачественная, а вещи портились. Часто имела название «Снежинка».

ХИПЕСНИЦА?– на блатном жаргоне?– проститутка, подсыпавшая своим клиентам в вино снотворное и обиравшая их.

ХИПЕШ?– на блатном жаргоне?– шумиха. Поднять хипеш?– поднять шум, начать скандал.

ХИППИ?– в СССР в 70?х?гг. (в отличие от США)?– тот, кто хиппует.

ХИППОВАТЬ?– в молодежной среде в 70?х?гг.?– вести особо небрежный, полубродяжий образ жизни, одеваться в сильно потертые, кое-где порванные джинсы и куртки, носить очень длинные, обычно немытые волосы по образцу американских хиппи. В силу особенностей советского образа жизни идейное содержание движения хиппи в США (протест против «общества потребления», войны во Вьетнаме и пр.) было выхолощено, и советские хиппи были вульгарными подражателями американских. В расхожем понимании хипповать?– просто быть нестриженным, нечесаным, немытым, оборванным.

ХЛАМИДНИК?– на воровском жаргоне вор низшей квалификации, кравший по мелочам на рынке с возов или прилавков овощи, фрукты, различные мелочи, а заодно занимающийся попрошайничеством; в воровской среде?– презренное существо.

ХЛЕБ?– главный продукт питания среди основной массы населения России. До революции крестьянство питалось преимущ. хлебом: ломоть хлеба с солью, при возможности?– с луком, запитый квасом или даже водой составлял обычный крестьянской завтрак и ужин; недаром говорилось: «Хлеб, соль да вода?– молодецкая еда». Хлеба, при его наличии, съедали помногу: солдатская дневная «дача» составляла 3 фунта, а матросская?– 3,5 фунта (фунт?– 409 г). Великороссия ела преимущ. ржаной, черный хлеб: белый пшеничный был распространен только на степном юге. Особенности великорусского климата, недостаток удобрений и хроническая нехватка пахотных земель у крестьян вели к частым недородам, сменявшимся полными неурожаями и постоянной нехватке хлеба; в деревне обычным был «пушной» хлеб, с примесью половы, мякины (остатков при молотьбе), часто применялись суррогаты (лебеда, дикая гречиха и даже высушенная и толченая сосновая заболонь, подмешивавшаяся в муку). При этом Россия во втор. пол. XIX?– нач. ХХ в. вывозила за границу большое количества зерна, в основном помещичьего и из степных районов, по принципу, озвученному в Государственной Думе одним из министров земледелия: «Недоедим, но вывезем».

Отношение к хлебу в народе было уважительное: гость приветствовал хозяев словами «Хлеб да соль!», дорогих гостей встречали хлебом и солью, а в избе на столе непременно лежал каравай хлеба и стояла солонка. Однако в городах хлеб был всегда, и очень недорогой: фунт черного «кислого» хлеба стоил 1–2 коп. («копеечку» подавали нищему). В деревне печеным хлебом не торговали, и хозяйки пекли его сами в русских печах на неделю. Подовый хлеб выпекался в виде больших круглых караваев или квадратных ковриг. Во время Первой мировой войны было решено отказаться от традиционного снабжения солдат на фронте сухарями и перейти к выпечке хлеба в военно-походных передвижных пекарнях. Для экономии места в таких печах, а также в хлебных будках, в которых хлеб развозился по окопам, была принята новая форма?– кирпич, получивший в народе название «буханка»: пока плохо пропеченный хлеб доходил до блиндажей, он черствел и твердел, так что брошенные на стол булки тяжело «бухали».

Помимо собственно хлеба, черного, серого или белого (различалось множество его сортов: кислый, обдирный, пеклеванный, решетный, ситный и т.д.), в России выпекалось множество хлебобулочных изделий из белой или серой муки: калачи, крендели, сайки, пряники, бублики, баранки, сушки, кокурки, колобки, а также множество видов пирогов.

В советское время и отношение к хлебу, и его роль в питании, и его большое потребление сохранились на десятилетия, особенно среди физически работавших людей?– крестьян и рабочих. Сохранилась и традиционная нехватка хлеба, которая появилась и в городах, чего не бывало прежде. В период Гражданской войны и сразу после нее от бесхлебья страдал город, и горожане, по возможности, уезжали в сытую деревню, либо отправлялись туда менять на продовольствие, прежде всего на хлеб, различные вещи. Мешочников, везших в город выменянный в деревне хлеб, вылавливали на вокзалах, в поездах и на въездах в города красноармейские кордоны, изымавшие хлеб, а иногда и расстреливавшие голодных нарушителей государственной продовольственной монополии. Хлеб в городах выдавался чрезвычайно ограниченно (вплоть до «осьмушки», восьмой части фунта, т.е. 50 г), пайками, причем бывшие были лишены права на пайки. С первых же дней советская власть объявила монополию на торговлю хлебом, для его экспроприации и доставки в город по деревням отправились вооруженные продотряды, изымавшие весь хлеб, включая семенной и продовольственный, а укрывателей при сопротивлении расстреливали; доносчики получали часть изъятого хлеба. Деревня ответила на это сокращением посевов. Сильный неурожай в Поволжье в 1921?г. привел к страшному голоду в деревне, сопровождавшемуся даже людоедством. Ухудшилось и положение в городе.

Переход от военного коммунизма к НЭПу ознаменовался, прежде всего, отказом от хлебной монополии и разрешением рыночной торговли хлебом. В деревне сразу же увеличились посевы, и крестьяне повезли хлеб в город, где наступило относительное изобилие, уничтоженное коллективизацией. Она была проведена не только с целью перестройки сельского хозяйства на новый лад, с применением тракторов и машин (которых пока все равно не было, так что колхозники по-прежнему пахали на лошадях и быках), но и чтобы облегчить изъятие хлеба: вывозить его из колхозных амбаров было намного проще, чем искать по крестьянским дворам, а индустриализация потребовала резкого увеличения хлебного экспорта. Колхозное крестьянство ответило снижением производительности труда, а небольшой недород 1932?г. в совокупности с резким увеличением вывоза хлеба за границу вновь привел к сильнейшему голоду, прежде всего в деревне, потерявшей до 7–8 млн чел. Города вновь были оцеплены войсками, не пропускавшими голодавших крестьян; «просочившиеся» в города умирали прямо на улицах. Тяжелым было положение и горожан, в ряде случаев приведшее к забастовкам рабочих и разгромам хлебных магазинов и складов. Была введена выдача хлеба по карточкам, причем колхозникам и лишенцам карточки не выдавались. Т.о., право на хлеб, т.е. на жизнь, приобрело классовый характер. Ко втор. пол. 30?х?гг. положение с продовольствием несколько улучшилось, и карточки отменили, хотя продажа хлеба была нормирована: 1 кг в руки. Учитывая, что положение с другими видами продовольствия было не блестящим, а основная масса горожан работала и не могла стоять в очередях и вовремя купить быстро раскупавшийся хлеб, ситуация оставалась тяжелой. С началом Великой Отечественной войны вновь была введена карточная продажа хлеба и других продуктов, отмененная только в дек. 1947?г. Но и после ее отмены, как и в 30?х?гг., сохранялись нормированная продажа хлеба и, соответственно, большие очереди. В провинции торговали преимущ. черным хлебом, а редкие случаи продажи белого или булок вызывали настоящие побоища в магазинах. Мука продавалась также ограниченно, не более 2–3 кг в руки, расфасованная по пакетам, и лишь в канун больших советских праздников: дня Великой Октябрьской социалистической революции, дня Международной солидарности трудящихся и Нового года. Магазины готовились к продаже муки, как к войне: зашивались досками окна и витрины, снимались дверные ручки, а то и двери, и т.п.; очереди за мукой становились с вечера. Пропаганда нехватку хлеба начала объяснять тем, что горожане, якобы, кормили им домашнюю скотину; в дальнейшем это стало стандартным объяснением всех «временных» трудностей. В сер. 50?х?гг. «успехи» социалистического сельского хозяйства вызвали ухудшение положения с хлебом, прежде всего в деревне: кое-где население приписывалось к магазинам, и иждивенцам, с отметкой в особых тетрадях, продавалось по 450 гр., а работающим?– по 600 гр. В городах, особенно крупных промышленных, положение было намного лучше, так что здесь забыли даже о нормировании продажи. Освоение целины позволило, наконец, решить проблему снабжения населения хлебом, хотя в сер. 60?х?гг. в связи с неурожаями кое-где, включая Москву («витрину социализма»), были перебои в торговле хлебом и даже вводились талоны на муку. Но в целом покупка необходимого количества хлеба перестала составлять проблему: нехватка отечественного зерна с избытком покрывалась все возрастающим импортом его из-за границы (с 1964?г.), в основном из США, где социализма не было.

Хотя хлебная проблема в СССР в 60–80?х?гг. была решена за счет нефтедолларов, имело место относительное ухудшение его качества за счет добавок кукурузной муки и сои, а ассортимент выпечки сократился. Традиционная высокая культура приготовления хлеба была потеряна.

В зоне оккупации во время Великой Отечественной войны, в лагерях военнопленных и нацистских концлагерях хлеб «длительного хранения» (200–400 г в день) заменялся суррогатами, выпекаясь, напр., из жмыхов и картофельной муки или из ржаных отрубей (50%), сахарной свеклы (20%), древесных опилок (20%) и соломенной муки (10%) и т.п. (см. также Питание).

ХЛЕБАЛО?– на бытовом жаргоне?– рот.

ХЛЕБНАЯ ЛАВКА?– небольшой магазин, торговавший хлебом, булками и другими изделиями из муки, булочная. Слово «лавка», широко употреблявшееся до революции, примерно в кон. 1940?х?гг. вышло из употребления даже у старшего поколения.

ХЛЕБНИЦА?– большая, закрывавшаяся крышкой берестяная, лубяная или сделанная из тонких дощечек коробка для хранения расходного запаса хлеба; в хлебнице он не сох и не засиживался мухами. С 50?х?гг. в продажу стали поступать жестяные, а с 70?х?гг.?– пластиковые хлебницы.

ХЛЕБНЫЙ ФУРГОН?– небольшой ящик с дверками с боков, установленный на телеге, а затем?– огромный металлический ящик на автомобиле, установленный вместо кузова, в котором перевозился хлеб с хлебопекарни в магазины. В конных фургонах хлеб укладывался ровными штабелями, в автомобильных?– на деревянных мелких ящиках-поддонах в несколько ярусов, скользивших по рейкам.

ХЛЕБОРЕЗКА?– 1) в общественной столовой, в т.ч. в лагере или в тюрьме?– хозяйственное помещение, где нарезали хлеб на пайки; 2) механическое устройство для резки хлеба, в т.ч. в магазинах: в прикрытой металлом прорези в прилавке на шарнире ходило вниз-вперед и вверх-назад острое широкое лезвие с рукоятью на конце и ровно резало подставлявшуюся буханку хлеба.

ХЛЕВ?– небольшое хозяйственное помещение для содержания домашнего продуктивного скота на крестьянском дворе или в усадьбе горожанина в небольших городах. Хлева, как правило, строились из плохого леса-тонкомера, в южных районах даже из жердевника, сверху над ними находился сеновал для зимнего запаса сена, утеплявший хлев; сено сбрасывалось через проем в потолке прямо в решетчатые ясли, прибитые к стене хлева. Обычно хлев разгораживался на стойло для коровы и помещение для мелкого скота (свиней, овец); куры обитали вместе с коровой, зимой обогреваясь исходящим от нее теплом. Поскольку скотский навоз был единственным удобрением, в течение зимы его убирали редко, и он смешивался с выброшенными из яслей объедьями сена, перегнивая с ними, так что в хлеву было довольно грязно.

ХЛОПУШКА?– елочная игрушка в виде картонной трубочки длиной от 7 до 20 см, ярко раскрашенной и содержавшей слабый заряд из смеси серы и селитры и большого количества конфетти. Нередко их развешивали на новогодних елках за специальную нитяную петельку. При резком рывке за петельку раздавался хлопок и из трубки вырывался сноп разноцветных конфетти. В конце 80?х?гг. в хлопушку закладывался также «сюрприз»?– простенькая пластмассовая игрушечная фигурка. Предшественница позднейших петард, но абсолютно безопасная.

ХМЫРЬ?– на блатном жаргоне?– неуважаемый, неавторитетный, ничтожный человек.

ХОДИКИ?– в разговорной речи?– настенные дешевые часы с маятником и чугунной удлиненной гирей на длинной цепочке; подтягивая гирю вверх, заводили часы, и она, опускаясь, давала ход, а маятник регулировал его. Циферблат в виде деревянной или жестяной пластины иногда украшался какой-либо картинкой, к примеру?– изображением котенка, у которого глаза, в такт маятнику, скашивались влево и вправо.

ХОДКА?– на блатном жаргоне?– судимость с лишением свободы, отбывание срока. Каждая ходка отмечалась уголовниками татуировкой в виде крестика на тыльной стороне кисти руки, у основания пальца.

ХОДОКИ?– в первые послереволюционные годы представители крестьянства, избранные сельским сходом и являвшиеся к представителям советской власти, до самого верха включительно, с жалобами на действия местных властей и с вопросами о крестьянских правах, нововведениях и перспективах социально-политической жизни.

ХОДУЛИ?– старинное, широко употреблявшееся в советскую эпоху примерно до нач. 1960?х?гг. развлечение подростков; пара ровных шестов или брусков длиной немного выше человеческого роста, в нижней части которых, на высоте 40–50 см были прибиты два коротких бруска-уступа. Верхние концы ходулей зажимались под мышками так, что они находились за спиной, на уступы становились ногами и шли, делая большие медленные шаги.

ХОЗМАГ?– сложносокращенное слово?– бытовое и официальное название магазина, торговавшего какими-либо хозяйственными принадлежностями и инструментами: ведрами, корытами, посудой, столовыми приборами, красками и кистями, веревками и шпагатом, гвоздями и шурупами и т.д. и т.п., вплоть, иногда, до велосипедов и мотоциклов (за неимением в небольшом городе специализированного магазина).

ХОЗРАСЧЕТ?– сложносокращенное слово?– хозяйственный расчет, метод ведения хозяйства, основанный на соизмерении затрат на производство продукции с результатами производственной деятельности, возмещении расходов доходами, обеспечении рентабельности производства. Позволяет сочетать интересы трудового коллектива и предприятия в целом с интересами всего общества. Хозрасчет вводился в СССР в период НЭПа, а затем попытки его введения имели место в период экономической реформы 1965?г. Но каждый раз он быстро сменялся затратной экономикой: задача получения прибыли отодвигалась далеко на задний план, а главным было выполнение и перевыполнение плана любой ценой. В 1965?г. проявлением хозрасчета была попытка внедрения бригадного подряда и комплексных звеньев в сельском хозяйстве.

ХОККЕЙ?– вид спорта, чрезвычайно слабо развитый в СССР до послевоенного периода. В 1930?х?гг. известен был исключительно хоккей с мячом, зимой на льду, летом на траве. Хоккей с шайбой («канадский») стал входить в спортивный обиход лишь в 50?х?гг.: в провинции даже в кон. 40?х?– нач. 50?х?гг. о нем не знали. Широкого распространения сначала не имел, хотя мальчишки на коньках иногда и гоняли палками консервные банки; в то же время они и зимой играли в футбол на снегу. С кон. 50?х?гг. быстро получил колоссальную популярность, в т.ч. и среди любителей, особенно подростков, и повсюду стали строиться дворовые «коробки» для подросткового «дворового хоккея».

ХОЛОДЕЦ?– одно из популярных блюд советской кухни. Дешевые свиные, реже телячьи ножки долго варились в большой кастрюле на медленном огне вместе с куском говядины, затем мясо мелко резалось, в отвар натирался чеснок, клались специи, и все это застывало в виде желе. Холодец, или студень, в домашних условиях готовился в основном по каким-либо семейным праздникам; он также входил в меню предприятий общественного питания и продавался в магазинах «Кулинария».

ХОЛОДИЛЬНИК?– Появился в домах советских людей в сер. 1950?х?гг. До того для сохранения пищи население в индивидуальных домах пользовалось летом ледниками, а зимой хранило ее в чуланах, а жители многоквартирных домов вывешивали сумки с продуктами за окно или сооружали на подоконниках снаружи большие ящики; впрочем, такие самодельные наоконные ящики-«холодильники» сохранялись до кон. ХХ в. В торговле использовались большие промышленные холодильники, также достаточно редкие, а в провинции отсутствовавшие вовсе. Скоропортящиеся продукты хранились в основном в больших складах-ледниках. Впервые установка по производству сухого льда заработала в СССР в 1933?г., и его использовали на предприятиях и транспорте. Первые домашние холодильники («Саратов» и «Ленинград») были очень невелики, без морозильной камеры («Ленинград») или с очень небольшой по объему камерой; предметом роскоши и зависти были большие холодильники «ЗИЛ» (самый первый, выпущенный в 1949?г.) или «Север». Поначалу холодильники были признаком благосостояния семьи и их иногда, особенно в коммуналках, устанавливали в жилых комнатах, используя как тумбочку.

ХОЛОДНЫЙ САПОЖНИК?– ремесленник, чинивший обувь прохожим прямо на улице, на железной «лапе», или «ноге» и не имевший постоянного места работы. Явление, возникшее в России в больших городах с их массами малоимущего населения во втор. пол. XIX в. и сохранявшееся в СССР в 1920–30?х?гг.

ХОМО СОВЕТИКУС?– человек советский, совок?– по мнению некоторых отечественных и зарубежных историков, социологов, психологов, публицистов, писателей?– особая порода людей, возникшая в условиях советской действительности с ее тотальным дефицитом, полным бесправием перед лицом тоталитарной власти, сталинизмом. Подобному типу людей приписывают изворотливость, лицемерие, повышенную нервозность и суетливость, озлобленность, привычку довольствоваться минимумом жизненных благ, привычку к бедности, огромное терпение в сочетании с нетерпимостью к чужому мнению, а нередко и к облику, костюму, манере поведения, своеобразное сочетание нелюбви к государству и почти религиозной веры в верховную власть, а также несгибаемой веры в истинность информации, публикуемой в центральных органах печати, с тотальным недоверием ко всему и вся.

ХОХОЛ?– на бытовом жаргоне?– старое великорусское прозвище украинцев, у которых мужчины когда-то выбривали голову, оставляя на макушке «чуприну», или «оселедец», длинный клок волос, хохол.

ХРАМЫ.?– В СССР на протяжении десятилетий велась антирелигиозная борьба, храмы всех конфессий осквернялись активистами-безбожниками, а властями закрывались обычно с последующим разрушением их интерьеров и превращением в склады, небольшие предприятия, мастерские МТС, клубы, учебные заведения, а монастыри разорялись, превращались в тюрьмы либо просто пустовали. Огромное количество храмов как в селах, так и маленьких и больших городах, в т.ч. Москве и Ленинграде, было взорвано, причем на их месте нередко ничего не строилось. Политика закрытия храмов (наиболее характерная для 1920–30?х?гг.) после некоторого смягчения отношения к Церкви в период Великой Отечественной войны и открытия храмов как немецкими оккупационными властями, так и в советском тылу, возродилась во втор. пол. 1950?х?гг.: достаточно было, чтобы в храме в течение недели не было богослужения, чтобы власти на него «повесили замок».

ХРОМАЧИ?– в разговорной речи?– хромовые сапоги.

ХРУСТАЛЬ.?– До революции изделия из хрусталя стоили дорого и были принадлежностью быта социальной верхушки. Для советских людей, начиная с 1950?х?гг., когда повысился жизненный уровень и основная масса граждан стала жить в индивидуальных квартирах, приобретение хрусталя, наряду с коврами, стала одной из важных целей в жизни. Обычно его везли из туристических поездок в Чехословакию или приобретали в комиссионках. Как правило, это был недорогой штампованный хрусталь со скругленными гранями, появившийся в ХХ в. Бокалы, конфетницы, вазы и пр. преимущ. использовались для украшения интерьера, выставляясь на показ в стенках, употребляясь только по большим праздникам, и были свидетельством благополучия семьи.

ХРУЩОБА, ХРУЩЕВКА?– в разговорной речи?– 5-этажный панельный жилой дом из сборного железобетона с пониженной высотой потолков (2,3–2,5 м), небольшими комнатами, одна из которых обычно проходная, узкими прихожими и коридорами, крохотными кухнями, иногда совмещенными санузлами, где небольшая, нередко сидячая, ванна находилась в одном блоке с унитазом; такие квартиры официально назывались «малометражными». Технически обоснованный срок их эксплуатации составлял 25 лет. Внешне дома, лишенные каких-либо специфических архитектурных деталей, а иногда даже балконов, выглядели довольно безрадостно. Первые такие дома появились в Москве в 1953?г., а в авг. 1954?г. было принято правительственное решение «О развитии производства сборных железобетонных конструкций и деталей», в дек. прошло Всесоюзное совещание строителей, архитекторов и работников промышленности, в нояб. 1955?г. было принято правительственное постановление «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», а черту подвело правительственное постановление июля 1957?г. «О развитии жилищного строительства в СССР». Стали строиться заводы ЖБИиК (железобетонных изделий и конструкций), производившие поточным методом элементы таких домов, и появились ДСК (домостроительные комбинаты), бравшие на себя изготовление, транспортировку, монтаж деталей и отделку домов. Очень быстро стали возводиться целые микрорайоны, преимущ. на окраинах больших городов, по первому такому микрорайону в Москве получившие название «Черемушек»; одновременно, также по упрощенным типовым проектам, строились школы, детские сады и ясли; первые этажи жилых домов отводились под магазины, предприятия бытового обслуживания. При всем неудобстве и архитектурной неприглядности этих домов, в 80?х?гг. получивших уничижительное название «хрущоб» по имени инициатора массового поточного жилого строительства Н. Хрущева, индустриальные методы строительства позволили почти полностью разрешить жилищный кризис, переселив миллионы людей в отдельные квартиры из бараков, полуподвалов и коммуналок. Так, в Ленинграде с его засильем коммунальных квартир, в 1956–58?гг. было выстроено 42,5 тыс. квартир, и на 1 янв. 1960?г. было сдано 954,5 тыс. кв. м жилья при плане 943,3 тыс. кв. м.

ХРЯТЬ?– на блатном жаргоне?– идти.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?– непрофессиональное массовое художественное творчество: пение, музыкальное исполнительство, драматическое творчество, художественное чтение и т.п. Активно поощрялось властями, вплоть до организации общесоюзных смотров на важнейших сценах страны и создания кадров профессиональных руководителей художественной самодеятельности в специальных культпросветучилищах и институтах культуры. Нередко достигала высокого уровня мастерства, и самодеятельные театры и хоры получали статус народных хоров и народных театров, превращаясь в профессиональные коллективы. Охватывала огромное количество любителей художественного творчества, особенно хорового пения (в 60?х?гг. в самодеятельность было вовлечено около 10 млн чел.), объединявшихся в сотни тысяч кружков, студий, музыкальных, хореографических, театральных, хоровых и др. коллективов при клубах, домах и дворцах культуры и т.д., вплоть до исправительно-трудовых лагерей. Занятия были бесплатными, поездки с выступлениями оплачивались преимущ. за счет профсоюзов.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ СВИСТ?– особый жанр советской эстрады: исполнение мелодий, обычно популярных, с помощью обычного свиста. Жанр довольно трудный, не слишком распространенный, хотя и популярный у слушателей, и не давший сколько-нибудь известных артистов. К 70-м?гг. выступления мастеров художественного свиста практически прекратились.

ХУДРУК?– сложносокращенное слово?– художественный руководитель профессионального или самодеятельного коллектива: театра, оркестра и пр.

ХУЛА-ХУП?– большой легкий обруч, который вращался вокруг извивающейся талии, а также упражнения с ним. Такие упражнения вошли в большую моду в кон. 1950?х?гг. у женщин, как способствующие приобретению стройной талии. Хула?хуп брали с собой на пляжи и пикники, как и входившие в моду ракетки и воланы для бадминтона.

ХУЛИГАНСТВО?– Появилось в России во втор. пол. XIX в., в т.ч. к концу столетия охватило и деревню. Было следствием деморализации народных масс под воздействием быстрых социальных и экономических перемен в результате реформ 1860–70?х?гг., когда массовая психология не успевала приспособиться к новым условиям жизни. Полное разрушение старой жизни, в т.ч. «феодально-буржуазной» морали под воздействием революции, Гражданской войны, коллективизации, индустриализации, быстрой урбанизации и переселения масс крестьянства в город и т.п., создало благоприятную среду для резкого усиления хулиганства. Уже в 1920?х?гг. власти пытались бороться с ним репрессивными (вплоть до расстрела, как это было в Ленинграде по делу «чубаровцев») и воспитательными мерами, но безрезультатно: все новые и новые социальные катаклизмы сводили незначительные успехи на нет. Хулиганство до конца советской истории осталось своеобразной стихией общественной жизни и питательной средой для преступности. Хулиганствующие элементы широко использовали блатную феню, зачастую носили одежду определенного типа, чтобы выделиться среди окружающих (см. Шпана, Восьмиклинка, Кубанка, Фикса), отличались вызывающим характером поведения?– нарочитой дерзостью, независимостью, считали заслугой получить небольшой срок.

ХУТОР?– на Украине и в Прибалтике хутора существовали с давних пор, в Великороссии они стали появляться в результате т.наз. Столыпинской аграрной реформы, начатой в 1907?г., разрешившей укрепление крестьянских надельных земель в собственность. Поскольку переселиться на хутор мог только крепкий хозяин, имевший возможность обзавестись хозяйством на пустом месте, прикупить земли (душевые наделы, как правило, были недостаточны для ведения полноценного хозяйства), то хуторяне обычно были зажиточными и скептически, а то и враждебно, относились к советской власти. В 1918?г., после большевизации сельских советов и с опорой на комбеды и вооруженные продотряды, была проведена первая экспроприация кулаков, и значительная часть хуторских хозяйств была разрушена. В ходе Гражданской войны хуторяне, поддерживавшие антибольшевистские силы, сильно пострадали. Окончательный удар по хуторам нанесла коллективизация. В Прибалтике, советизированной в 1939–49?гг., на хуторах базировались «лесные братья». Хутора здесь уничтожались карательными органами, а основная масса хуторян была раскулачена и выслана на Урал и в Сибирь. На Дону хутором называлось казачье поселение, иногда довольно большое, с храмом, хуторским правлением, торговыми заведениями, школой: несколько таких хуторов образовывали станицу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.