Второе пришествие Христа и тысячелетнее Царство Божие

Второе пришествие Христа и тысячелетнее Царство Божие

Не так давно на свет родилась теория, согласно которой Великая пирамида была построена исключительно в целях предсказания второго пришествия Христа. Преподобный Гловер утверждает, что пирамида – это «знак, поданный 4040 лет назад, впервые увиденный в 1865 году и впервые расшифрованный осенью 1872–1873 гг.».

По мнению Гловера, пирамида говорит о «скором окончании эпохи войн и несправедливости и о скором наступлении тысячелетнего Царства Божьего». Как и профессор Смит, г-н Гловер видит в пирамиде «алтарь иудейского пророка, водруженный в центре Египта, который послужит знаком для Господа сил».

Думается, что теория о пророческом характере Великой пирамиды не случайно была выдвинута именно в наше время, когда люди, уставшие от современной жизни, во главе угла которой стоят материальные блага, стремятся к идеализации всего окружающего.

Теперь нам уже ясно, что строителям пирамиды были известны многие научные факты вроде размера Земли и ее расстояния до Солнца. Сторонники теории не сомневаются, что эти научные познания были дарованы египтянам самим Богом. Отсюда профессор Пьяцци Смит делает вывод, что пирамида, несомненно, предсказывает второе пришествие. «Разве в ходе изучения пирамиды не выяснилось, – вопрошает профессор, – что наша неспокойная эпоха близится к концу и на смену ей придет не что иное, как тысячелетнее Царство Божье?»

Ранее о судьбах мира можно было прочесть лишь в Книге пророка Даниила, теперь же, как выясняется, об этом можно узнать, исследовав Великую пирамиду.

Еще 200 лет назад г-н Майе, осматривавший пирамиду, обратил внимание на трещину в Большой галерее, появившуюся, вероятно, в результате землетрясения. Как оказалось, эта трещина далеко не так проста, как кажется, это своего рода знак, который, будучи правильно истолкованным, может открыть любопытные тайны.

«Большая галерея – одно из самых примечательных мест Великой пирамиды, оно, несомненно, олицетворяет собой избранный Богом народ – евреев, историю которого можно проследить по трещине в галерее. Для этого следует сопоставить каждый пирамидальный дюйм этой трещины с временным промежутком, например, одним годом. Трещина начинается у северной стены галереи, эту исходную точку примем за год рождения Христа».

Опираясь на эту гипотезу, профессор Смит отмерил 1542 дюйма и принял это число за дату исхода евреев из Египта, отмерив еще 630 дюймов, он получил, по его мнению, дату строительства пирамиды – 2170 год до н. э. Еще через 358 дюймов он получает дату рассеяния евреев, а Всемирный потоп датирует 2790 годом до н. э., что противоречит Библии, гласящей, что потоп случился в 2348 году до н. э.

Итак, г-н Смит начал отсчет с северного конца трещины, символизирующего рождение Спасителя. Начиная с этой точки, он двинулся вверх по галерее и прошел около 156 футов (47,5 м), или 1872 дюйма. В своих измерениях профессор пользовался дюймом Гершеля, который г-н Смит именует пирамидальным дюймом и который очень незначительно отличается от британского, будучи длиннее его на одну тысячную дюйма.

Согласно измерениям профессора Смита, расстояние от начала трещины до верхнего, или южного, конца галереи составляет 1881–1882 дюйма. Это, полагает профессор, и есть дата второго пришествия!

«В этой точке, – восклицает г-н Смит, – находится южная стена, или фактический конец Большой галереи. Очевидно, что предсказываемое пирамидой событие должно произойти именно в это время – в 1881–1882 гг. н. э.». Эти слова профессора приведены в периодическом издании «Жизнь после смерти».

Эта дата означает для профессора начало тысячелетнего царства. Однако же наступление его будет отсрочено на пятьдесят три года спустя. Почему это так, мы узнаем позже.

Читатель уже знает, что маленький коридор с низким сводом ведет из Большой галереи в небольшое помещение, расположенное перед Камерой царя. По словам г-на Смита, «исследуемая нами трещина вовсе не заканчивается у южной стены галереи, она тянется дальше, проходя через узкое отверстие в очень низкий коридор, ведущий прямо на юг. Длина этого коридора составляет всего 53 дюйма (134,6 см), а высота потолков ниже, чем у любого другого коридора пирамиды. По мнению профессора Смита, этот узкий коридор и символизирует собой грядущий период беспримерных тягот. Как говорил сам Спаситель, эти тяжелые годы предварят его второе пришествие.

Таким образом, если считать, что 1881–1882 годы станут предвестником второго пришествия, самого этого события следует ожидать через пятьдесят три года, то есть в 1934–1935 годах. При этом период длиной в пятьдесят три года будет полон великих бедствий.

Праведникам, однако, удастся избежать страданий, ибо они первыми вознесутся на небо. Где же об этом говорит пирамида? Читатель уже успел узнать, что над Камерой царя располагается Разгрузочная камера, известная как камера Дэвисона. Кавилья сумел проникнуть в эту камеру из отверстия в галерее, забраться в которое можно только с помощью лестницы. Об этом профессор Смит говорит так: «Там, где на отметке 1881–1882 заканчивается Большая галерея и начинается низкий коридор, указывающий, вероятно, на грядущие тяжелые времена, на потолке Большой галереи можно увидеть крошечный, едва заметный проход, ведущий в помещение над Камерой царя.

Пол этого помещения чрезвычайно неровный, зато потолок его необычайно гладок и ровен, он образован красными полированными гранитными плитами, длина и ширина этого потолка таковы же, как и размеры потолка Камеры царя, расположенной ниже.

Все существующие доселе теории, касающиеся Великой пирамиды, не могут внятно объяснить существование этого странного отверстия, расположенного на расстоянии 8,5 м от пола Большой галереи, а также затрудняются с определением предназначения этого странного помещения, в которое ведет отверстие, словно бы оставленное строителями для каких-то крылатых существ. Объяснение, впрочем, легко найти, если обратиться к Священному Писанию, которое говорит о том, что праведники вознесутся на небеса перед тем, как на земле появится антихрист».

Подобное толкование можно считать несколько фантастичным, однако длину трещины в Большой галерее, составляющей 1881–1882 пирамидальных дюйма, можно считать весьма примечательной, поскольку теологи, недавно проводившие расчеты с целью определить дату второго пришествия, называют это же время. Следует отметить, что дата эта была получена путем прибавления 1260 лет к дате переселения Мухаммеда в Медину – 621–622 годы.

Следует, однако, отметить, что дату второго пришествия пытались определить буквально в каждом столетии и каждое столетие она менялась. Как мы узнаем из апостольского послания, в I веке этого события ожидали чуть ли не каждый день. Впоследствии второго пришествия ожидали всякий раз, когда на земле разгорались войны.

Если при истолковании загадочного языка пророка Даниила, который говорил о «времени, времени и половине времени», принять это время за 360 лет, затем взять дважды по 360 и прибавить половину от 360, получим 1260 лет. Но вот миновал 1260 год, а ничего так и не произошло.

Вопрос об этом загадочном периоде долгое время вызывал жаркие споры. В каждом столетии люди старались «назначить» второе пришествие на ближайшую к ним дату. В нашем, XIX веке говорят, что искомую дату можно получить, если прибавить к 1260 годам некоторое число. В течение некоторого времени считалось, что прибавлять следует 600, и многие пребывали в уверенности, что второе пришествие свершится в 1860 году. Затем нашлись люди, которые вывели новую дату на основании того, что Мухаммед бежал из Мекки в 622 году или, по некоторым сведениям, в 632 году. Когда г-н Смит измерил длину Большой галереи, которая составила около 1881 дюйма, он, разумеется, также предположил, что обнаружил искомую дату.

Надо сказать, что в Книге пророка Даниила не встречается упоминание о вышеупомянутых пятидесяти трех годах бедствий, там говорится о семидесяти пяти годах. Почтенный профессор Смит, временно утратив интерес к своим пятидесяти трем годам, обратил внимание на цифру 75. В своих исследованиях он обратился непосредственно к Книге пророка Даниила: «Разница между двумя периодами – 1260 и 1335 – составляет 75 лет, если перевести это число в пирамидальные дюймы и отложить соответствующее расстояние на трещине в галерее, мы минуем узкий коридор и попадем в более просторную предкамеру… При этом нам придется пройти под опускной гранитной плитой, которая призвана, видимо, служить олицетворением Нового Иерусалима, спускающегося с небес».

Для тех, кто верует в божественное происхождение Великой пирамиды, эта теория, несомненно, покажется истинной. Вряд ли они усомнятся в том, что при строительстве пирамиды египтянам точно удалось зафиксировать нужные даты.

Впрочем, результаты измерений, которые так удачно вписываются в теорию профессора Смита, в равной степени подходят и отличным от нее гипотезам гг. Дюфу, Экекяна-Бея, Эгню, Уайлда и Уилсона. Другими словами, каждый из исследователей пытается встроить факты в свою теорию. Мы не станем называть эти теории сомнительными, в конце концов, это может быть как раз тот случай, когда у правды много лиц.

На проблеме пророческого характера Великой пирамиды подробно остановился г-н Гаррисон Оксли, который полагает, что «облик и размеры сооружения были священными, а следовательно, божественными».

«Вспомним Откровение Иоанна Богослова, который говорит о «храме Бога». Где же он находится? Это не должен быть идолопоклоннический или языческий храм. Такие храмы являются обителью Сатаны, а не Бога, они не созданы по слову Божьему. «Храмом Бога» не мог являться Иерусалимский храм, ибо ему суждено было пасть. Следовательно, искомым храмом может быть как раз Великая пирамида в Египте.

… Великая пирамида являет собой божественное откровение… Это не языческое, но священное сооружение, не человеческих рук дело, но божественных. По своему месторасположению пирамида соответствует жертвеннику Господа сил, о котором говорил пророк Исайя («В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу – у пределов ее») и который должен явиться миру в последние дни. По своим размерам пирамида соответствует этому жертвеннику, о котором говорилось в Откровении».

«Пирамида считается священным сооружением, поскольку была построена по наущению Бога и несет на себе печать благочестия, ибо, в отличие от храмов, не отмечена идолопоклонническими знаками».

То, что это мнение может быть ошибочным, явствует из того факта, что Великая пирамида, как и остальные подобные сооружения, расположена в центре некрополя, изобилующего идолопоклонническими символами. В этих некрополях есть гробницы сановников, служивших при дворе Хеопса, самого зодчего, и во всех этих усыпальницах можно найти обращения к языческим божествам. В самой пирамиде метки из каменоломен с именем царя определенно можно назвать идолопоклонническими символами. Следовательно, было бы заблуждением говорить о пирамиде как об олицетворении высшей истины.

Г-н Джеймс Симпсон приводит свою дату второго пришествия. «Считая в привычных нам годах, – говорит он, – второе пришествие будет иметь место в 2000 году н. э., если же считать в пророческих годах, получим другую дату – 1950 год. Другими словами, в первом случае великое событие произойдет в период с 1931 по 2000 год включительно, а во втором случае – с 1882 по 1950 годы включительно. Здесь уместно вспомнить о дате, запечатленной в Великой пирамиде, – 1881–1882». Указанные г-ном Симпсоном даты согласуются с зороастрийским учением, процветавшим в Персии за сотни лет до пророка Даниила. Согласно этому учению, возрождение мира произойдет в 2000 году, когда змей Дахака будет скован на тысячу лет.

Между прочим, установленная профессором дата второго пришествия – 1881–1882 годы – таит в себе спорный момент. Те, кто верил в пророческий характер Великой пирамиды, и в частности Большой галереи, пришли в замешательство, узнав, что в хронологию вкралась ошибка, и второе пришествие выпадет не на 1881 год, а на 1877-й. Это связано с тем фактом, что Спаситель был рожден в 4 году, в то время как мы привыкли опираться на дату четырьмя годами ранее. Некий г-н Кларк вопрошает: «Не была ли ошибка в четыре года сугубо астрономической?» Профессор Пьяцци Смит, к которому обращено это воззвание, отвечает, что «астрономам не под силу установить точную дату рождения Христа, они просто пользуются системой летоисчисления, принятой у большинства цивилизованных народов». Затем, в своем письме в периодическое издание «Жизнь после смерти», шотландский астроном пишет: «Может статься, что сокрытие точной даты второго пришествия являлось целью Бога, и дата эта станет известна лишь перед началом конца».

Предполагается, что ошибкой этой мы обязаны монаху Дионисию. В 527 году он производил подсчеты, в основе которых лежал 4713 год по юлианскому летоисчислению, в результате чего возникла разница в четыре года. Сейчас, спустя 1350 лет, уже невозможно исправить ошибку монаха. Впрочем, г-н Кокбурн, например, полагает, что Дионисий был прав, и берется доказать это при помощи все той же пирамиды.

«Доктор Хейлс (историк), – говорит г-н Чепмен, – утверждает, что расхождение мнений в отношении точной даты рождения Христа проистекает из расхождения в летоисчислениях и теперь уже почти невозможно с достаточной точностью установить искомую дату». Г-н Фаррар в своем труде «Жизнь Христа» пишет, что верной является дата 1881 год, а не 1877-й. Если верить ему и пирамиде, второго пришествия следует ожидать буквально в течение ближайших месяцев.

Мы рассмотрели астрономические и религиозные теории, касающиеся Великой пирамиды, обратим теперь свое внимание на другие гипотезы – научные и мистического толка.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.