Новые рабы израильской элиты

Новые рабы израильской элиты

"Государство Израиль – государство еврейские и демократическое. Демократическое – для евреев, еврейское – для всех остальных". Так говорят многие израильские правые, расшифровывая это положение из Декларации Независимости Израиля.

На заре своего развития – в 1920–х – 1930–х годах сионизм призывал к общему еврейскому труду на еврейской земле. Эксплуатация еврея евреем и араба евреем категорически не приветствовалась. В экономическом ключе сионизм был близок к социализму. Существующие с тех пор в Израиле кибуцы – сельскохозяйственные поселения – это отголосок той славной эпохи.

Но с наступлением в Израиле с середины 1990–х годов эпохи дикого и олигархического капитализма, проповедующего крайний индивидуализм, сионистские ценности стали понемногу размываться. За эти годы произошло колоссальное социальное расслоение израильского общества, возникло несколько "семей" олигархов. которые "держат" всю израильскую экономику на одном конце социальной пирамиды, и громадное количество израильтян, которые едва сводят концы с концами – на другом. Бывший оплот социализма – кибуцы, благодаря принадлежащим им огромным участкам земли, превратились в крупные капиталистические предприятия, эксплуатирующие наемный труд, в основном гастарбайтеров.

В низу социальной пирамиды обычно оказываются новые эмигранты. Так, очень кстати для израильской элиты в начале 1990–х годов подвернулась "большая алия" – массовая эмиграция евреев из стран развалившегося СССР. Несмотря на то, что эта эмиграция была образованнее всего остального израильского общества, израильской элите была нужна дешевая рабочая сила. Сионистские мифы – это для для других стран, в Израиле наступил дикий капитализм, хорошие рабочие места для людей с высшим образованием в Израиле занимают необразованные "свои" и по блату. А профессора и кандидаты наук были вынуждены работать сторожами, охранниками, грузчиками. дворниками, а их жены – обслуживать израильтян – инвалидов, которым, в отличие от "русских" инвалидов, израильское государство оплачивает услуги помощников. Другие тяжелые работы в Израиле с середины 1990–х тоже выполняют иностранцы – в сельском хозяйстве работают вьетнамцы, таиландцы и "внутренние иностранцы" – арабы, на стройках под палящим солнцем – "русские" евреи и арабы. В прошлом году, когда израильское правительство приняло решение сократить квоты на въезд иностранной рабочей силы, впервые в государстве Израиль прошла забастовка израильских фермеров. Когда это показали по телевизору, я был несказанно удивлен, увидев, как выглядят эти самые фермеры. Израильские фермеры – это такие отъевшиеся здоровые лбы, которые давно уже сами на земле не работают, они нанимают дешевую рабочую силу, в основном иностранную. Вьетнамцев, таиландцев, арабов.

Почему все это происходит? Все очень просто. Израиль – ведь государство для евреев. не так ли? Сионизм умер, так какой нормальный еврей будет тяжело трудиться? Проще купить вторую, третью квартиру и сдавать ее тем, кто тяжко трудится. Или купить помещение под небольшой магазин и сдавать его тем, кто будет там крутиться. Пройдитесь по Тель – Авиву днем. посмотрите, сколько народу сидит там в кафе. в рабочее время. Сколько хозяев магазинов сидят у входа и ничего не делают – им и так хорошо. В Израиле кроме прямых социальных паразитов – ортодоксальных верующих иудеев, которых расплодилось уже примерно 15 % от общего количества населения Израиля и которые ничего не делают, только до конца своих дней читают одну и ту же "священную" книгу и размножаются, есть большое количество других социальных паразитов, владеющих квартирами, магазинами, не платящими за это никаких дополнительных налогов на имущество и на собственность – израильское государство этот социальный паразитизм никак не ограничивает.

Но любая "халява", как известно заканчивается. "Русская" алия, "русская" эмиграция, самая образованная в Израиле закончилась, опустившись на социальное дно. Дети "самой образованной алии", попавшей на социальное дно, учатся хуже местных израильтян, 25 % "русских" детей не могут сдать экзамены на аттестат зрелости. С другой стороны, значительная часть "русской" алии уехала прочь из сионистского рая, где государство Израиль считает евреями даже внука еврея, а израильские дармоеды – раввины не считают людьми даже тех, у кого папа – еврей, или тех, у кого мама – еврейка, но документы получены после 1989 года, или есть сомнения в его еврействе, так вот, из этого сионистского рая из 1 миллиона человек уехало уже примерно 200 тысяч, многие из них вернулись на родину – в Россию, на Украину, некоторые поехали дальше – в Канаду и в США. Другая значительная часть "русской" эмиграции смогла так или иначе выжить или пробиться в израильском обществе, и перестала быть бесправной. К тому же многие доказали свое "еврейство" и стали полноценными и полноправными израильтянами и для раввинов.

Поскольку "каждый свободный гражданин должен иметь не менее трех рабов", перед израильской элитой встал вопрос – как обеспечить благосостояние израильтян, как заменить пробившихся "русских" евреев и нелояльных к государству Израиль арабов на "черных" работах, без которых израильский капитализм не сможет получать свою сверхприбыль. И израильская элита обратила свой взор к Африке.

В свое время в Израиль было привезено целое эфиопское племя – фалашей, исповедовавших разновидность иудаизма. Их завоз был связан с тем, что в 1970–х годах согласно резолюции ООН сионизм был приравнен к расизму. И израильские власти для проведения контрпропаганды признали это эфиопское племя, исповедующее иудаизм, "потерянным коленом Израиля" и разрешили эмиграцию в Израиль. Они получили колоссальные льготы и привилегии, которые и не снились "русским" эмигрантам. Сейчас соседнее эфиопское племя – фалаш – мура, исповедующее христианство, тоже получило разрешение на эмиграцию в Израиль. В Эфиопии потенциальные претенденты собраны в нескольких фильтрационных лагерях. Эмигранты из Эфиопии в настоящее время получают бесплатно от израильского государства 90-%-ю компенсацию при покупке квартиры (в отличие от бесквартирной "русской" алии) и преимущества при поступлении на госслужбу. Это при том, что грамотных среди "эфиопской" алии 5 % от общего числа, а с высшим образованием -1,5 %. в отличие от "русской" алии. среди которых грамотные были все, а лиц с высшим образованием – свыше 50 %. Еще несколько эфиопских племен объявило себя потомками древних евреев и высказали желание переселиться в государство Израиль.

Конфессиональная идентичность как угроза стабильности.

Однако корни, питающие эфиопскую проблему, залегают еще глубже. Они находятся на уровне сакралитета, легитимизирующего существование самого государства Израиль. Наличие потерянных «десяти колен Израилевых» постулировано в исторических книгах Библии, где рассказывается о завоевании Израильского царства Ассирией и о рассеянии древних евреев. Это предание получило дальнейшее развитие в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия и детализовано в сочинении купца из Йемена Эльдада бен Махли ха – Дани, вышедшем в Мантуе в 1480 году. Сам Эльдад жил гораздо раньше, в IX веке, и преподносил себя как выходца из процветающей иудейской страны Куш, которая располагается где?то в Абиссинии. Царство Куш было основано четырьмя из десяти пропавших колен, конкретно – коленами Асира, Гада, Неффалима и Дана (к последнему, якобы, принадлежал сам Эльдад). Помимо предания о десяти коленах, с которым солидаризовалось большинство средневековых раввинов, о родстве с иудеями говорится в священной для эфиопов книге Кебра Негаст. Правда, согласно ей, соединительным звеном являются не десять исчезнувших колен, а царское колено Иуды, к коему принадлежал абиссинский царь Менелик, сын Соломона и Царицы Шебы.

Для обычной страны, чье законодательство базируется на светском принципе суверенитета, подобные источники не имели бы никакого значения, кроме литературного. Но в том?то и дело, что Израиль – уникальное государство, обосновывающее свои права на занимаемую территорию религиозными преданиями. Отвергать такие свидетельства оно не вправе, иначе можно подвергнуть сомнению его правопреемство по отношению к Израильскому царству, чье самостоятельное существование завершилось еще до нашей эры.

Почти 70 тысяч членов южноафриканского племени аламба убеждены в своем древнееврейском происхождении. В Уганде это утверждает маленький народ абаюдайя, представители которого активно практикуют иудаизм уже около 90 лет и даже успели подвергнуться за это гонениям со стороны остального населения страны. Однако рекордное число потенциальных граждан Израиля сосредоточено в Нигерии. Раввинатский суд Испании уже успел выдать свидетельства о гиюре тысячам членов племени ибо, общая численность которого составляет десятки миллионов представителей. Нигерийцы – иудеи возводят свое родословие к колену Гада. Хотя МВД Израиля покуда сдерживает их натиск, на этой почве разгорелось судебное разбирательство. Репатрианты ибо, успевшие обзавестись израильским паспортом недавно подали иск в Верховный суд с требованием отменить их депортацию.

В Индии, в которой проживает свыше 1 миллиарда человек, вслед за северо – восточным племенем, называнным израильтянами "бней – моше", соседние племена тоже начали подумывать об эмиграции.

Государство Израиль всюду, где можно, боролось против советского влияния в странах Африки. Когда благодаря поддержке арабских стран мусульманские сепаратисты из Эритреи смогли оторвать свой кусок земли от Эфиопии, перекрыв этому государству выход к морю, то одним из первым государств, кто поддержал независимость этой мусульманской страны – Эритреи – было государство Израиль. Между странами внезапно возникла, вспыхнула близкая дружба, а израильский флот получил военные базы на эритрейских островах Красного моря. Поскольку военный конфликт в Эритрее не прекращается, диктаторский режим Эритреи требует от граждан 25–летнего срока службы в армии, и преследует всех дезертиров, а израильское государство подписало международную конвенцию о невыдаче нелегальных беженцев в страны с конфликтом или в страны, где они могут подвергнуться преследованиям, вернуть большое количество эритрейских нелегалов обратно в Эритрею невозможно.

Когда негритянские сепаратисты начали войну против мусульманского и просоветского Судана, то государство Израиль также охотно их поддержало. Государство Израиль было одно из первых, которое признало независимость Южного Судана, который сразу же после своего создания напал на Судан с целью отвоевать нефтяные поля, которые удачно оказались на границе этих государств. Возможно, речь идет и о тесном военном сотрудничестве – государство Израиль сколачивает военный антиисламский и антиегипетский блок со странами Восточной АФрики.

В результате этой дружбы большое количество беженцев из "дружественных" Израилю стран начали приезжать "дружить" собственно в Израиль. Как они попадают в Израиль – это тоже интересно. У государства Израиль, окружившего плотным бетонным забором оккупированные палестинские территории, с 1967 года не нашлось времени и денег обустроить границу на Синайском полуострове. Физически там ее просто нет – пустыня и бездорожье. Но после событий в Египте, инспирированных в США, египетские власти утеряли полноценный контроль за Синайским полуостровом. Через открытую границу потянулись эмигранты из всех стран Африки, в большинстве – из "дружественных" Эритреи и Южного Судана. Сейчас эта граница ускоренно оборудуется с израильской стороны. Открытым остается вопрос, как беженцы из африканских стран добираются до Синайского полуострова. Граница Египта с Суданом охраняется достаточно хорошо, там находится мощный воинский контингент. А вот по Красному морю эмигрантам из Эритреи и Южного Судана добраться до вожделенного Синайского полуострова немного проще. К вопросу о господстве израильского военно – морского флота в Красном море и его военных базах в Красном море.

Дальше с беженцами из стран Африки на израильской границе в Синае происходят интересные вещи. Беженцы из всех стран, кроме Южного Судана и Эритреи израильскими властями отправляются обратно. Хотя во многих африканских странах тоже есть различные военные и этнические конфликты. А вот беженцев из Южного Судана и Эритреи израильские власти документируют, выдают им документы, позволяющие въезжать в Израиль, но не дающие статус беженца, согласно которому они должны получать различную социальную помощь от государства Израиль. С такими документами представители министерства внутренних дел Израиля сажают фактически нелегальных эмигрантов на автобусы до Беэр – Шевы, Ашдода и Южного Тель – Авива, сваливая дальнейшую заботу об этих людях на мэров этих городов. В результате в этих городах, а также в Эйлате возникли целые кварталы, заселенные нелегальными мигрантами. Чтобы выжить, они должны работать нелегально. Возникают громадные сопутствующие проблемы – антисанитария, насилие, поскольку все это – молодые мужчины без женщин. Еще один интересный аспект этой проблемы – это сотрудничество элит Израиля и этих стран. Жена министра внутренних дел имеет прямое отношение к одной из крупнейших в Израиле фирм по трудоустройству. С другой стороны, одной из важнейших статей доходов и Эритреи, и Южного Судана являются деньги, которые эмигранты из этих стран присылают на родину. Элита государства Израиль заинтересована в новых рабах. А руководство Эритреи и Южного Судана – в доходе от их эксплуатации.

Когда недавно в Израиле несколько депутатов от правых партий "Ликуд" и Кадима" провели в Южном Тель – Авиве митинг против нелегальной эмиграции, который быстро перешел в расистский погром, эти подстрекатели – депутаты обвиняли левые партии и левых граждан Израиля в покровительстве нелегальной миграции. Это обвинение было направлено для того, чтобы отвлечь внимание израильской общественности от тесной дружбы израильской элиты со странами Восточной Африки и заинтересованности израильской элиты и израильских олигархов в нелегальных мигрантах – новых рабах 21 века.