3. Личность, общество, государственность

3. Личность, общество, государственность

Назначение государства - управление делами общественной значимости на профессиональной основе в масштабах общества в целом и на местах.

Всё остальное - приложение к этой функции, обусловленное культурой общества, породившего те или иные государственные институты и воспитавшего людей, в них работающих. Это касается как тех случаев, когда государство общенародное и в своей политике выражает стратегические интересы развития общества, так и тех случаев, когда государственность общества, оказывается изменнической по отношению к стратегическим интересам его дальнейшего развития, работает на какие-то внешнеполитические силы.

Нынешняя государственность Россионии, как было показано выше, носит “элитарно”-корпоративный антинародный характер и работает на порабощение или уничтожение народов России в соответствии с библейским порабощением всего человечества. При этом она носит формально демократический характер:

· Гражданин России может ходить на выборы и голосовать за ту или иную партию.

· Гражданин России может не пойти на выборы и не голосовать. И даже в том случае, если его избирательный бюллетень в его отсутствие не будет оформлен как голос, отданный за нужную властной корпорации партию, то, поскольку минимум явки на выборы законодательно отменён, хватит голосов тех, кто придёт на выборы, - законный статус власти любого послевыборного режима будет обеспечен.

Однако:

В любом случае, вне зависимости от статистики отдания предпочтения избирателями партиям, которые “элитарно”-корпоративная власть признала в качестве таковых и допустила на выборы; вне зависимости от того, будут результаты выборов сфальсифицированы полностью (или только «отчасти скорректированы») либо выборы будут исключительно честными, - у власти в нынешней послеельцинской Россионии будут только партии, работающие на библейский проект порабощения человечества, а в оппозиции тоже будут только партии, готовые работать на тот же самый библейский проект порабощения человечества. Оппозиционных библейскому проекту порабощения человечества политических партий в настоящее время в Россионии нет [97].

То же касается и прямых выборов главы государства: “элита” сама предложит несколько кандидатур на выбор. Хотя некоторые из них могут в чём-то и не устраивать россионскую “элиту”, но среди них не может быть тех кандидатов, кто бы не устроил глобальную “элиту”.

При этом, как было отмечено выше, всё, что не укладывается в русло библейского проекта порабощения человечества от имени Бога, игнорируется «яко не существующее» и РПЦ, и РАН, и СМИ, и государственностью, - и на этой “идейной” основе библейский проект порабощения человечества подаётся по умолчанию как якобы единственный и безальтернативный.

Понятно, что в таких условиях на “демократические” выборы могут ходить только убеждённые приверженцы библейского проекта порабощения человечества и идиоты, которые сами не чувствуют и не понимают ни внутренней, ни глобальной политики, но тупо воспринимают за Правду-Истину любую лабуду [98], которую всякие познеры, сванидзе, леонтьевы, соловьёвы, веллеры, представители РПЦ, многочисленные гости Виталия Ушканова, Игоря Гмызы и Андрея Дементьева самодовольно сливают через теле- и радиоэфир в мозги публике.

Кроме того у граждан России есть право на организацию митингов и демонстраций. Однако: разрешит власть проведение митинга у своей резиденции и выйдет к митингующим, чтобы выслушать их и изложить им в ответ свою позицию; либо разрешит митинг за городом в чистом поле, чтобы митинговщина не мешала ей работать и не бередила сознание мимо проходящих и проезжающих; либо вообще запретит митинг или шествие под любым благовидным предлогом [99], - вопрос принципиального значения не имеющий, поскольку, как показал опыт революций 1917 г., гражданской войны и перестройки:

Митинговая стихия не может заменить хорошо налаженной работы государственного аппарата в интересах общества.

Таковы ныне условия, в которых десятки миллионов личностей, - по существу в одиночку, - сталкиваются с деятельностью многоликого монстра - антинародной государственности и прочих “элитарно”-корпоративных общественных институтов: науки, церквей, СМИ. При этом многие из числа этих людей - сами в каких-то ситуациях олицетворяют собою этого монстра по отношению к другим, а в каких-то иных ситуациях становятся его жертвами.

Кроме того, вариант будущего - «“святой” орден обретает полноту внутриобщественной власти, включая и власть государственную», который братья Стругацкие изложили в своей повести “Трудно быть богом”, сценарием «православного ренессанса России» как таковым не исключается, хотя это - крайняя возможная форма его реализации… [100] И не надо обольщаться тем, что мы живём не в эпоху феодализма, средневековья и т.п.: никониане за время, прошедшее после учинённого патриархом Никоном раскола народа, так и не стали христианами, а их церковь - нынешняя РПЦ - учреждалась на основе репрессий против «старообрядцев», включая и казни.

Заодно отметим, что политический термин «национальный лидер», вводимый ныне в обиход “Единой Россией”, в переводе на немецкий - «ФЮРЕР». Также поясним, что «фюрер» - фигура не свободная (т.е. не совестливая), а нравственно в чём-то ущербная и мировоззренчески ограниченная.

Предназначение фюрера - быть авторитетом для толпы, вдохновлять толпу и изображать концептуальную властность [101], не будучи однако концептуально властным.

Для этого быть главой государства «ФЮРЕРУ» - НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО: достаточно, чтобы режим обеспечивал ему выход в теле- и радиоэфир, безпрепятственные публикации в СМИ по его первому требованию и «общение с народом». То, что Гитлер при этом был и главой государственности «третьего рейха» - это частность, не характеризующая назначение «фюрера» в проектах фашизации жизни общества.

В этой же связи вспомним, что 9 февраля 2006 г. состоялась презентация книги члена Общественной палаты Алексея Чадаева “Путин. Его идеология” (http://surkov.info/news/2006-02-09-12). Британская радиостанция BBC, предваряя интервью с А.Чадаевым, отметила, что обложка этой книги выдержана в цветах российского императорского флага (бело-жёлто-чёрный триколлор) и сообщила:

«Её презентация была освящена присутствием замглавы кремлевской администрации Владислава Суркова, а предисловие написал близкий к Кремлю политолог Глеб Павловский. На обратной стороне обложки книги "Путин: Его идеология" значится: "Рекомендовано для партийной учебы".

Основой для этого труда стали послания президента Федеральному собранию. Автор подчёркивает, что он пытался прочесть эти документы не между строк, а по строкам» (http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_5126000/5126022.stm).

Выдержки из этой книги приведены на официальном сайте партии “Единая Россия” (http://www.edinros.ru/news.html?id=110780).

Вспомним также, что 1 февраля 2007 г. на пресс-конференции в Кремле для отечественных и иностранных журналистов В.В.Путин заявил:

«Я принял самое прямое участие в создании “Единой России”, помог этой политической партии встать на ноги, помог её созданию и помог формированию.

Я не собираюсь кого-то нахваливать, но если бы не было взаимопонимания по ключевым вопросам развития между “Единой Россией” и правительством, таких результатов бы не было. Значение и роль “Единой России” в поступательном движении и развитии России за последние годы значительны» (приводится по публикации на официальном сайте партии “Единая Россия”. http://www.edinros.ru/news.html?id=117970),

А теперь вглядимся в суперобложку упомянутой книги А.Чадаева “Путин. Его идеология”:

Дизайнеры издания, руководствуясь известными им соображениями, изобразили на суперобложке [102] конную статую западно-европейского рыцаря - знаменосца. Сюжетно композиционно этот рыцарь со знаменем повторяет один из достаточно известных живописных портретов А.Гитлера.

Это сюжетно-композиционное, хотя и зеркальное, совпадение оформления книги А.Чадаева “Путин. Его идеология” и одного из портретов А.Гитлера объективно является пиар-акцией двусмысленной значимости и по отношению к “Единой России”, и по отношению к В.В.Путину лично. Двусмысленность её состоит в том, чтобы:

· во-первых, создав это сюжетно-композиционное тождество, - ославить “Единую Россию” и В.В.Путина как уже состоявшихся фашистов, и,

· во-вторых, играя на символике образов и исторических прецедентах их употребления, - подтолкнуть общество нынешней Россионии к фюрерско-партийно-СС-овскому варианту дальнейшего развития по организационным шаблонам третьего рейха, хотя и с другой идеологией.

Причём после выявления этого сюжетного единства, в наши дни обе композиции следует рассматривать как компоненты единого диптиха. И вариантов такого диптиха - два:

· Приведённый выше: всадники обращены лицами друг к другу - в нём выражается чреватый европейской войной сценарий политики, но всё же одна из компонент этого сценария направлена против наследников гитлеровского нацизма.

· Приведённый ниже: всадники обращены спинами друг к другу. Такое композиционное решение диптиха соответствует тому, что неонацизм европейский и внутрироссийский объединился и смотрит в направлении своих будущих агрессий:

Так дизайнеры издания книги А.Чадаева “Путин. Его идеология” вляпались в очень нехорошую мистико-политическую историю, поскольку оба варианта для народов России и Европы нежелательны.

Всё это в совокупности приводит к вопросу: Что делать простому человеку, если этот режим и перспективы жизни общества под его властью ему не приемлемы?

Прежде чем, обратиться к рассмотрению этой проблематики, ещё раз укажем на некоторые свойства государственности как общественного института. Всякий сложившийся государственный аппарат в управленчески невежественном толпо-“элитарном” обществе, во-первых, запрограммирован полученным чиновниками образованием на определённые действия, а во-вторых, связан корпоративной дисциплиной, вследствие чего «митинг» не способен оказать на его работу никакого положительного влияния, хотя дезорганизовать его работу - может, в результате чего общество способно скатиться в хаос. Но даже в тех случаях, когда чиновники искренне солидарны с участниками митинга в желаниях и мнениях, для того, чтобы они могли воплотить эти желания и мнения в жизнь, чиновникам необходимо забыть почти всё, чему их учили в школах и вузах, и чему их научил опыт работы в аппарате, и начать действовать на основе иного социологического знания и иной этики. И это приводит к вопросам:

· А где и как это знание в полном объёме им взять при их-то режиме работы?

· И где им взять волю, для того, чтобы переступить через “элитарно”-корпоративную этику и возможное давление на них родных и близких, чьё потребительское благополучие обеспечивается именно соблюдением “элитарно” корпоративной этики «отцами и матерями семейств», а члены семьи не готовы отказаться от привычного им потреблятства?

· И откуда общество может рекрутировать альтернативный чиновничий корпус, обладающий иными знаниями и несущий иную - общечеловеческую - этику? - если практически всё общество получило образование и воспитание принципиально того же характера, что и действующий чиновничий корпус?

На эти три вопроса + к ним вопрос о том, что делать простому человеку, если он хочет жить под властью общенародного государства, выражающего его интересы, - нет ответов, приемлемых для эгоиста, не удовлетворённого своим социальным статусом и перспективами [103].

Вследствие этого в исторически сложившихся условиях множество эгоистов обречены оставаться и быть рабами: вопрос только в ранге каждого из них в иерархии взаимного рабовладения и в том, осознаёт ли он, что он раб и заложник системы, либо же не осознаёт.

Последнее касается, прежде всего, представителей наиболее высоко-“элитарных” слоёв общества. Но осознание свойственного и им тоже рабского статуса доходит до них только в каких-то чрезвычайных ситуациях: либо в периоды «бунтов черни»; либо если в силу каких-то иных причин они выпадают из привычного для них круга общения, подобно «двум генералам» из сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина; либо когда система даёт сбой, и кто-то, совершив ошибку в оценке их ранга, не проявляет “должного” почтения, а то и просто измывается над ними как над самым последним «опущенным» в иерархии взаимного рабовладения…

Единственная альтернатива для эгоистов - путь уголовщины и смерть: библейский проект предусматривает безжалостную выбраковку и ликвидацию тех, кто не вписывается в распространяемую и поддерживаемую им систему антисвободы - рабовладения.

Эгоизм порождает систему антисвободы - рабовладения, вовлекает в неё других эгоистов и все они совместными усилиями воспроизводят её и поддерживают в преемственности поколений.

Эгоизм не позволяет выработать ответ на интегральный вопрос по отношению к поставленным выше в настоящем разделе: Как вырваться из системы антисвободы - рабовладения и как искоренить эту систему раз и навсегда?

И если ответ всё же дан, то прежде всего эгоизм (всё остальное - потом) не позволяет признать его в качестве истинного и адекватного жизни. Эгоизм же, ориентированный на удовлетворение «здесь и сейчас» тех или иных вожделений, обуславливает оценку продолжительной деятельности, которая не даёт отдачи в короткие сроки (по отношению к продолжительности активной жизни человека), как никчёмное занятие; то же касается и оценки деятельности, которая не даёт непосредственной отдачи тому, кто ею занят.

А ответ на вопрос дан и дан уже давно в разных формах:

· С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него» (Лука, 16:16). «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам» (Матфей, 6:33). «Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие [104] (Матфей, 5:20), - истинное Христианство.

· «… Приходите к слову, равному для нас (по контексту: мусульман) и для вас (по контексту: всех прочих), чтобы нам не поклоняться никому, кроме Бога, и никого не придавать Ему в соучастники, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Бога» (Коран, 3:57). «… и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы» (Коран, 3:104), - истинный Ислам [105].

Однако, чтобы согласиться с этим, надо если не чувствовать свою сопричастность вечности, то хотя бы поразмыслить над тем, что наука называет «законами сохранения материи и информации в Мироздании» и понять, что человек - не только тело и не только физиология в теле, но тело и физиология в теле - только средство для того, чтобы он мог быть посланником Вечности в этом мире.

После этого встанет вопрос о том, чему подчиниться - эгоизму, либо разуму. Если - разуму, то встанет вопрос и о том, чтобы найти и пробудить свою волю и религиозное чувство. религиозное чувство, разум и воля будут сдерживать эгоизм, чем позволит разуму выработать качественно иное понимание смысла жизни. Тогда то, что ранее представлялось как безсмысленное и безполезное, обретёт смысл и проявит свою эффективность в воздействии на окружающую действительность и в формировании будущего, в котором системе антисвободы - рабовладению не будет места.

Так возникла Концепция общественной безопасности (КОБ), ориентированная на осуществление Царствия Божиего на Земле силами самих людей в Божьем водительстве; так, знакомясь в жизни с нею, КОБ признают и развивают люди, которым неприемлема власть системы антисвободы - рабовладения над ними и их потомками; так эти люди действуют в соответствии с КОБ в своих житейских делах и Бог им - помощник и поддержка. Они обретают свободу своими усилиями в Божьем водительстве.

Эгоисты же обречены быть [106] и умирать рабами, поддерживаемой ими же по их крохоборству глобальной системы антисвободы…

Внутренний Предиктор СССР

13 мая - 4 июня 2007 г.

[1] По контексту кажется правильнее «жить» рабами, но живёт - человек; раб не живёт, а влачит существование.

[2] Замечательная фраза: сам «Борис» - толком никогда не знал «на чём стоит», а вот политические «партнёры» - знали, «на чём стоит Борис», потому, что знали, как и на что его поставить…

[3] Реально режим Б.Н.Ельцина провёл не восстановление экономики после эпохи “застоя” и горбачёвской перестройки, а деиндустриализацию страны и удушение её сельского хозяйства.

[4] А чего ему было бояться делать “ошибки”, если ущерб от этих “ошибок” режим возлагал на народ, а сам не только не бедствовал, но и активно обогащался?

[5] В общем, как некогда заметил Ф.И.Тютчев в одном из своих стихотворений: «Они лишь нашего Иуду честят лобзанием своим…»

[6] Митрополиты: Ювеналий, Кирилл, Климент.

[7] Анекдот времён советской власти:

Конец 1917 г. Свердлов и Володарский идут по коридору Смольного. И вдруг Володарский невзначай толкает невысокого рыжеватого, лысого человека с бородкой клинышком…

Свердлов: Ты, что?… Это же Ленин!!!

Володарский: Яша, я недавно из Штатов. Здесь обстановки не знаю. Кто такой Ленин?

Свердлов, оглядываясь: Тс-с-с… На него записан весь гешефт…

[8] Как было отмечено выше, депутаты от КПРФ это предложение проигнорировали. Возможно, при этом некоторые вспомнили анекдот:

– О покойниках не принято говорить плохо. Объявляется минута молчания.

– Голос из зала: «А мне минуты не хватит - давайте молчать десять минут…»

Но Б.Н.Ельцин - тот случай, когда и 10 минут может не хватить…

[9] В чём это выразилось? И где выработанная в результате этого так называемая «Национальная Идея»?

[10] Фразу следовало бы продолжить пояснением: «…противоречия, проистекающие из самонадеянности, идиотизма и беззастенчиво воровских наклонностей постсоветской правящей “элиты”». И почему противоречия тех лет названы идеологическими, если ни одна из партий не выразила своего мнения о характере кризиса и путях его преодоления в своих документах? Идеологических противоречий не было: были противоречия по поводу контроля над долями советского наследия, доставшимися в удел тем или иным клановым группировкам, что ясно из следующей фразы Послания.

[11] Ресурсов в стране для решения самых насущных проблем, жизненно важных проблем было и есть вполне достаточно. Но вот концепция управления была и есть объективно поработительная - антинародная, и потому качество управления ресурсами (прежде всего трудовыми) в интересах народа было близким к нулю.

[12] В чём именно должно выразиться «подлинное возрождение страны» пока не сказали ни В.В.Путин, ни пресловутая «партия власти», ни «оппозиция».

[13] Если конкретизировать: выстроена она была в период руководства государством И.В.Сталиным. После устранения И.В.Сталина она медленно деградировала, поскольку тематический спектр изданий в послесталинские времена сузился, а сами издания стали менее содержательными, но более назидательными в том смысле, что авторы научно-популярных изданий в сталинские времена больше писали о предметной области, а в послесталинские - о том, как пресловутый «советский человек» должен относиться к тому или иному предмету, не зная самого предмета (это хорошо видно в сопоставлении второго и третьего изданий Большой советской энциклопедии).

[14] В переводе на нормальный русский язык эта фраза должна звучать так: в период после краха СССР, когда идиоты и мерзавцы управляли финансами страны вопреки интересам народа, библиотечная система пришла в упадок.

[15] Люди в общении обычно именуют библиотеки не их полными названиями, а сокращениями: бывшая библиотека им. В.И.Ленина - «ленинка», Публичная библиотека в С-Петербурге - «публичка», Библиотека Академии наук - «БАН». В данном случае есть основания подозревать, что в народе многие будут звать Президентскую библиотеку просто по инициалам первого президента Россионии - «е-бэ-эн-ка».

[16] «Это человек, который дал нам всем свободу, ту свободу, которую мы ждали 73 года, и она пришла к нам, 1991 год, 1992, 1993…» (http://www.rusnovosti.ru/news/?/20070424/11/56393).

[17] «Ельцин дал нам с вами свободу»

(http://www.nemtsov.ru/?id=705107 amp;PHPSESSID=f70d3e351e008af965c7a2806321552c).

[18] Был пресс-секретарём А.Гитлера и его другом со времён «пивного путча».

[19] Свою радиолу (комбайн, включающий радиоприёмник и проигрыватель граммофонных пластинок) на свадьбу друзьям подарил, а в то время такой подарок стоил больше средней месячной зарплаты. Т.е. это - неоспоримая щедрость.

И кроме того, возможно это было в то время, когда радиоприёмники такого класса подлежали регистрации в органах МВД (уведомление покупателя о необходимости такой регистрации имелись в техническом паспорте радиолы “Латвия”, выпущенной в начале 1960-х гг.).

[20] Это же касается и М.С.Горбачёва, который, в добавок ко всему, ещё был и «подкаблучником» Раисы Максимовны.

[21] Способность легко решать вузовские задачки по теормеху может представляться показателем выдающегося интеллекта только тем, кто не смог в школе освоить математику и физику, а после школы получил фальсификат высшего образования в области журналистики и «пиар»-а. На фоне собственной интеллектуальной неполноценности такого рода - человек, способный решить задачку по теормеху, действительно может представляться выдающимся интеллектуалом.

[22] Хотя надо признать, что в прошлом (до середины XIX века), пройдя все ступени служебной лестницы от рядового до высокого положения, - генерал, адмирал, гражданский чиновник высокого ранга, мог учить каждого из своих подчинённых его делу. Но это было обусловлено не столько личностными качествами каждого из высоких начальников, а историческим фоном: за то время, пока они делали карьеру, само дело, которым они руководили, мало менялось. В наши же дни за время восхождения по служебной лестнице дело успевает измениться настолько, что те знания и навыки, которые освоил начальник, будучи на низших должностях, могут быть абсолютно бесполезны для того, чтобы учить подчинённых делу.

В таких условиях руководитель высокого ранга должен сам учиться у подчинённых непрестанно обновляющемуся делу, но по-прежнему может учить их честному, добросовестному отношению к общему делу, если конечно, сам честен и добросовестен в деле и в жизни вообще.

[23] Отметим, что для РПЦ и её первоиерарха Алексия II одержимость Б.Н.Ельцина бесом самоупоения осталась не замеченным фактом.

[24] Изо дня в день жизнь партаппаратчика-руководителя протекала примерно по такому режиму: персональная машина у подъезда в городе либо на госдаче в пригороде в 6.00 уже ждёт; весь день - «коктейль» из работы с документами в кабинете, а также и в дороге (документов много, времени не хватает - приходится читать в машине); встречи с людьми в кабинете и в разъездах по делам в пределах компетенции; совещания по графику и вне графика; возвращение домой редко когда ранее 20.00, а большей частью - после 22.00, а то и после 23.00. + к этому командировки в «центр» и на периферию; “расслабон” в ритме следования “элитарно”-корпоративных «тусовок» по разным поводам: дни рождения, свадьбы, поминки, защиты диссертаций, «обмыв» должностей и наград и т.п.

Это - взгляд со стороны на жизнь секретаря ЦК одной из республик СССР в начале 1970-х гг. В общем - режим, требующий неординарного здоровья и психологической склонности к нему. Если этому сопутствует поддержка семьи, то это несколько облегчает жизнь.

Также отметим, что в результате систематических попоек, индивид если и не становится алкоголиком, то неизбежно интеллектуально тупеет. Ранее освоенные навыки он при этом большей частью сохраняет, но понять что-либо новое - для него становится в ряде случаев невозможным. И это посталкогольное слабоумие выражается в занятие «в меру» пьющими руководителями позиции: “Не царское это дело: разберитесь и доложите…”. Есть основания полагать, что Б.Н.Ельцин был им поражён к тому времени, как стал президентом РФ.

[25] Люди этого круга, а также и руководство КГБ (за исключением малочисленных посвящённых персон) Директиву СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. “Наши цели в отношении России”, предусматривавшую ликвидацию Советской власти и расчленение СССР мирными средствами, если знали о её существовании, то воспринимали исключительно как пропагандистскую страшилку для советского простонародья (она была опубликована в книге Н.Н.Яковлева “ЦРУ против СССР” - общий тираж её изданий в СССР составил около 20 млн. экз.), а не как программный глобально-политический документ.

Господствовало мнение: «Причём тут Директивы типа СНБ 20/1 и “план Даллеса”? - это всего лишь пропаганда. У нас тут всё схвачено, мы всё контролируем». Тем не менее, они под руководством А.Н.Яковлева, М.С.Горбачёва и Б.Н.Ельцина выполнили почти все пункты названной заморской Директивы.

Директива СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. в составе Информационной базы ВП СССР включена в раздел “Других авторов”. В интернете она опубликована на сайте “Интернет против телеэкрана” в статье “Откуда взялся План Даллеса” (http://www.contr-tv.ru/print/2015/). Однако и после того, как Директива СНБ США 20/1 была выполнена её пытаются подменить ссылками на “План Даллеса”, и, показав источник происхождения “Плана Даллеса”, - уйти от содержательного обсуждения темы делания глобальной политики и роли США в разрушении СССР.

«…этот самый “план Даллеса” является точно такой же ФАЛЬШИВКОЙ, как и "Протоколы сионских мудрецов".

В “Известиях” 23 августа 2000 года была статья о том, откуда взялась эта кочующая из рук в руки цитата (Яндекс показывает 217 страниц, на которых она встречается). Исследователь Л.Рикенглаз нашёл-таки, где она появилась впервые. В романе А.Иванова “Вечный зов”, вот где! Там эти слова произносит некий штандартерфюрер СС. А приписал их Аллену Даллесу митрополит Иоанн Снычев в сочинении “Одоление смуты”; а уж оттуда они и начали размножаться по “патриотической” печати.

Тех, кто до сих пор верит в эту фальшивку, отсылаю к произведению советского писателя А.Иванова “Вечный зов”, собр. соч. М. 1981 г. стр. 513 - 515. Всё это оказалось литературной вольностью алтайского писателя. Какой-то придурок (а может, далеко не придурок?) опубликовал этот отрывок в газете “Правда” от 11.03.94 г. за подписью Алена Даллеса.

В принципе, хоть секунду ПОДУМАВ, любой человек может сообразить, что выражения типа “Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа…” характерны скорее для художественной прозы, нежели для ПЛАНОВ ЦРУ» (цитата с сайта М.Хазина “Мировой экономический кризис”: http://worldcrisis.ru/crisis/114430).

О назначении фальшивки, известной под названием “Протоколы сионских мудрецов”, - в материалах Концепции общественной безопасности см. аналитическую записку ВП СССР 1997 г. “Фашиствующий “семитизм” с точки зрения человечности”. (Эта и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР).

Ссылки на “план Даллеса” - такая же по существу операция прикрытия реально проводимой политики. Алгоритмика такого рода операций проста:

1. Есть реально проводимая политика.

2. Реально проводимая политика описывается в тексте, происхождение которого приписывается вымышленному персонажу или организации либо организации реально существующей, но подлежащей дискредитации.

3. Когда этот текст получает распространение и ложится в обоснование идеологии сопротивления реально проводимой политике, тогда открывается источник его происхождения: «Видите: текст, на который вы ссылаетесь как на источник якобы реальной политики и причины ваших бед - мистификация, фальшивка. Нет реального предмета для обсуждения. Не надо искать врагов, когда их нет, а вы сами - идиоты».

4. Идеология сопротивления реальной политике оказывается дискредитированной во мнении многих.

Финт - простенький, но по отношению к доверчивым эмоциональным простакам - эффективный. Однако реально проводимую в жизнь политику можно выявить по реальным фактам истории. А документы, которые предписывали действия, приведшие к этим фактам, в общем-то необязательны, хотя могут играть вспомогательную роль.

[26] Если бы не соучаствовал, то пришлось бы покинуть ряды «номенклатуры» задолго до 1990 г. и вернуться в профессию строителя либо начать какую-то иную профессиональную карьеру с нуля.

[27] Чтобы не возвращаться к вопросу о Горбачёве. М.С.Горбачёв вписался в характеристику М.Е.Салтыкова-Щедрина, данную им одному из персонажей “Помпадуров и помпадурш” (настоятельно рекомендуем прочитать, дабы освободиться от иллюзий о характере власти с толпо-“элитарном” обществе):

«Дни проходят за днями; Митенька всё болтает.

Вы поймите мою мысль, твердит он каждый день правителю канцелярии, я чего желаю? я желаю, чтобы у меня процветала промышленность, чтоб священное право собственности было вполне обеспечено, чтоб порядок ни под каким видом нарушен не был и, наконец, чтобы везде и на всем видна была рука! Вы понимаете: “рука”! Вот программа, с которою я выступаю на административное поприще, и натурально, что покуда я не осуществлю всех своих предположений, покуда, так сказать, не увенчаю здания, я не буду в состоянии успокоиться. Не претендуйте же на меня, почтеннейший Разумник Семёныч, что я частенько таки буду повторять вам: вперёд! вперёд! вперёд!

Есть вещи, об которых никогда нельзя достаточно наговориться, и к числу их принадлежат именно те цели, о которых я вам говорю и которых достижение составляет всю задачу моей администрации. Повторяю: покуда мы с вами не достигнем их, покуда я не приду к убеждению, что, где бы я ни был, рука моя всё таки везде будет давать себя чувствовать необременительным, но тем не менее равномерным давлением, до тех пор, говорю, я не положу оружия.

А теперь будем подписывать бумаги.

Речи эти, ежедневно и регулярно повторяемые, до такой степени остервенили правителя канцелярии, что он, несмотря на всю свою сдержанность и терпкость, несколько раз покушался крикнуть: “молчать!” (ГКЧП - это отчасти попытка бюрократического аппарата крикнуть «молчать!» своему номинальному лидеру, хотя в нём были и иные составляющие: наше замечание при цитировании). И действительно, надо было войти в кожу этого человека, чтобы понять весь трагизм его положения. Каждый день, в течение нескольких часов, быть обязательным слушателем длинноухих речей и не иметь права заткнуть уши, убежать, плюнуть или иным образом выразить свои чувства, как хотите, а такое положение может навести на мысль о самоубийстве. Во время этих речей почтеннейший Разумник Семёныч бледнел, и краснел, и ощущал в руках судорогу и даже чуть ли не колики в желудке. А Митенька между тем подписывал бумаги одна за другой и всё болтал, всё болтал».

Б.Н.Ельцин тоже вписался в характеристику М.Е.Салтыкова-Щедрина, данную им другому персонажу “Помпадуров и помпадурш”:

«Ежели судить по рассказам летописцев, передающих только голые факты, то Феденьку пришлось бы, пожалуй, назвать злодеем. Такова истина большинства. Но это уже по тому одному неправда, что если б Феденька был заправский злодей, то обывателю Навозного невозможно было бы существовать. Сверх того: злодей имеет систему, а у Феденьки в распоряжении находится лишь яичница; злодей не выступит на арену, не подготовившись заранее, не прозондировав те места, где удобнее класть отраву, Феденька же не только ни к чему не подготовлен, но имеет все свойства молодого жеребчика, вырвавшегося на волю из стойла. Он гогочет и роет землю, сам не зная зачем. Поэтому, присматриваясь к нему, я убеждаюсь, что главное его качество есть простодушие, усугублённое неразвитостью, и что вследствие этого голова его полна бредней, которые, смотря по обстоятельствам, принимают благоприятный или неблагоприятный для обывателя характер» (выделено нами при цитировании: эта фраза дополняет и характеристику М.С.Горбачёва, как в прочем, и любого другого декларативно благонамеренного бюрократа).

[28] Крах “игры”, в которой был её смысл жизни, и убил Р.М.Горбачёву вскорости, после того, как она перестала быть «первой леди» СССР.

[29] Кандидатом в члены Политбюро ЦК КПСС Б.Н.Ельцин был в 1986 - 1988 гг.; членом ЦК КПСС он был с 1981 по 1990 г., когда он на XXVIII съезде вышел из КПСС.

[30] Возможно, что для того, чтобы этот вариант не осуществился, - за отсутствием лидера, - средствами матрично-эгрегориальной магии загодя был убит Ю.А.Гагарин - человек умный, обаятельный, вникавший предметно в дела, которыми занимался, с широким кругом интересов и главное - по воспоминаниям его товарищей, свободный от высокомерия и сохранивший личную скромность, не зазнавшийся даже после обрушившейся на него всемирной славы.

Точно так же, если бы Б.Н.Ельцина в годы перестройки аккуратно ликвидировали ранее, чем он стал президентом Российской Федерации, то сценарий расчленения СССР мог быть сорван за отсутствием одной из раскрученных для него ролевых фигур. Но опыт учтён: с одной стороны, - Л.Рохлин, а с другой стороны, - А.Лебедь и М.Евдокимов (эстрадник-губернатор) никогда уже не возглавят нынешнюю государственность РФ…

[31] Идея о построении царствия Божиего на Земле Церквями имени Христа издавна расценивается как ересь вопреки словам молитвы “Отче наш”: «Да святится имя Твоё; да придет царствие Твоё; да будет воля Твоя и на Земле как на Небе».

[32] Возможно поэтому в народе сложилось мнение: после августа 1991 года ЦК КПСС заменили на «ЦК РПЦ», участники поменяли чёрные костюмы на чёрные рясы, Кремлёвский дворец съездов - на макет храма Христа Спасителя, а в остальном - ничего не изменилось, тем более, что внешне по-прежнему - всё красиво и торжественно: показуха более значима, чем нелицеприятная правда.

[33] «Стресс снимал» дозой водки, которая постоянно была наготове в его рабочих кабинетах. В марте 1993 г. вышел на трибуну Верховного Совета РСФСР «под шафе».

[34] Тогда же возникла версия, что настоящий Б.Н.Ельцин умер в результате одного из них, а после победы на президентских выборах 1996 г. уже мёртвого к тому времени Б.Н.Ельцина, факт смерти которого скрыли, роль президента РФ в дальнейшем исполнял его двойник. См. Ю.Мухин “Код Ельцина” (Москва, «Яуза», «Пресском», 2005), а также публикации на эту тему в газете “Дуэль”.

[35] Дело не в том, что сам Г.А.Зюганов мог стать кровожадным диктатором, “народным” мстителем. Дело в том, что за «душкой Зюгой» стояли люди, по своим знаниям в области управления мало чем отличающиеся от команды Б.Н.Ельцина - такие же бюрократы-аппаратчики. То же касается и А.И.Лебедя и тех, кто его продвигал.

Их приход к власти в силу свойственного им незнания предметных областей социологии не мог быстро изменить состояние дел в стране к лучшему, тем более - при целенаправленном противодействии Запада их политике. И они, не имея в запасе того народного терпения, что имели в начале реформ либерал-демократизаторы, чтобы спасти себя, вынуждены были бы перейти к репрессиям, чтобы сбить накал народного недовольства.

[36] Конфликт Азербайджана и Армении по поводу Нагорного Карабаха - исключение. Да и то, он достался постсоветским режимам этих стран от режима М.С.Горбачёва в уже горящем виде, и они с той поры пытаются его погасить.

[37] То же касается и А.А.Собчака: сам в дела не вникал, ограничиваясь «пиар»-активностью на презентациях, вследствие чего за спиной этого профессионального юриста С-Петербург стал «криминальной столицей» России.

[38] В аспекте социологии окружение Дж.Дудаева предприняло попытку перехода от родоплеменного строя к рабовладельческому. Всё остальное - культурно-идеологические оболочки этого стержня их политики.

Это означает, что если бы Кремль во времена Б.Н.Ельцина был привержен идеалам справедливости, а не клановому расхищению советского наследия, то режим Дудаева можно было лишить социальной базы задолго до 1995 г., накануне которого была начата первая чеченская кампания: надо было только систематически по радио чеченцам читать Коран и показывать, что дудаевский режим действует вопреки кораническому учению. То, что его вожди 5 раз на день ритуально безупречно поклоняются молитвенному коврику, - им не зачтётся за исповедание Ислама, поскольку их политика направлена против него.

[39] Скорее наоборот - личные цели множества бюрократов по принципу «государство - это я» возводятся в ранг целей государственной политики, которую бюрократы делают на мафиозно-корпоративной основе, что и порождает антинародность бюрократических режимов, кланово обособившихся от остального общества. Т.е. в утверждении К.Маркса: «государственная цель превращается в его личную цель», - выразилась одна из многих ошибок марксизма.

[40] Мысль о том, что объективная истина «подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.

[41] По этим же причинам, видимо, захлебнулся и судебный процесс над КПСС, который в случае его грамотной (с юридической точки зрения) постановки, мог превратиться в судебный процесс над якобы коммунистической бюрократией, после чего - недалеко и до судебного процесса над постсоветской либерал-демократической бюрократией, поскольку людям труда в СССР было ясно, что в нашей стране - не все члены партии были коммунистами, и не все коммунисты - были членами партии.

[42] Политикан. Политиканствовал на основе того, что как виолончелист-виртуоз и человек политесно-утончённый и искренне благонамеренный, был широко известен в кругах мировой либеральной “гуманистической” “элиты”, а вследствие невежества в истории, социологии и организации общественного самоуправления, употреблялся заправилами глобальной политики в качестве «морального авторитета». Умер спустя неделю после Б.Н.Ельцина. В 1991 г. в дни ГКЧП прилетел в Москву из Парижа в целях защиты “демократии”. В советские годы на его даче некоторое время жил опальный А.И.Солженицын.

[43] Для людей думающих было известно, чем закончится перестройка, и в годы правления М.С.Горбачёва: см. в материалах Концепции общественной безопасности статью “Что за перевалом перестройки”, написанную в 1990 г. по заказу редакции центрального органа ЦК КПСС газеты “Правда”, которую редакция газеты не посмела опубликовать в условиях “гласности” и “плюрализма мнений”.

[44] Сокращение численности населения и демографический кризис есть, а политиков, персонально виновных в преждевременной смерти и нерождении миллионов - нет? - либо они всё таки есть, но в постсоветском обществе неподсудны?

[45] Вообще-то «смысл жизни» - не та тема, над которой следует иронизировать. За такое ироничное отношение к этой проблематике приходится потом расплачиваться подчас весьма жестоко…

[46] Это абстракционизм - как бы благие пожелания, не определённые по содержанию. Определённость вносится только на основе «национальной идеи», выражающей представления о смысле жизни человека и общества, но от внесения определённости по этому вопросу В.В.Путин ушёл. При сохранении же неопределённости по вопросу о смысле жизни:

· с точки зрения одних перемены к лучшему - освобождение от рабовладения в любых его формах, сколь бы они ни были высокоцивилизованными и изощрёнными;

· с точки зрения других перемены к лучшему - консолидация правящей элиты и порабощение остального населения в высокоцивилизованных и изощрённых формах, не осознаваемых рабами в качестве средств осуществления рабовладения над ними, дабы рабы в опьянении иллюзией свободы не бунтовали;

· с точки зрения третьих перемены к лучшему - снести сложившуюся “элиту”, в рядах которой им не хватило места и стать новой “элитой”, иначе говоря, рабы мечтают не о свободе, а о своих рабах.

Так какие из этих «перемен к лучшему» должны лечь в основу перспективной политики государства? - поскольку в политике государства ничего не сделано для выявления и подавления высокоцивилизованных средств рабовладения, то по умолчанию под «переменами к лучшему» надо понимать совершенствование системы рабовладения.

[47] Эта фраза связана со сказанным в предъидущей сноске: политика, направленная на то, чтобы «убедить», - вторична по отношению к ответу на вопрос о смысле жизни индивидов, составляющих общество, и общества в целом. Убедить можно и в необходимости осуществления первого из сказанного в предъидущей сноске, и в жизненной состоятельности второго - хотя бы временно.

[48] Отдав дань памяти «первому президенту России», В.В.Путин не вспоминает о Посланиях Федеральному собранию ельцинской эпохи, поскольку все они пусты и вздорны. Одно из Посланий Б.Н.Ельцина, написанное не от большого ума и оглашённое 30 марта 1999 г., прокомментировано в аналитической записке ВП СССР «Команде президента Российской Федерации в ответ на президентское послание от 30 марта 1999 года “Россия на рубеже веков”» (файл 990404-Команде_Президента_в_ответ_на_Послание.doc в Информационной базе ВП СССР).

[49] Это обстоятельство заставляет вспомнить анекдот времён «застоя». Была революционная песня со словами «наш паровоз, вперёд лети, в коммуне остановка, иного нет у нас пути, в руках у нас винтовка». Настал застой, паровоз не летит, а еле ползёт. На политбюро ЦК КПСС вызвали дух В.И.Ленина. Спрашивают его: Что с нашим паровозом, почему не летит? А в ответ: Чего же вы хотите: у вас весь пар в свисток уходит, а не в машину…

[50] Статья 13 Конституции РФ гласит:

1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.

2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Реально политика всегда выражает ту или иную идеологию, а идеология, в свою очередь, выражает так или иначе представления о смысле жизни. Поэтому задаваемый Конституцией запрет на «государственную идеологию» - идиотизм, поскольку по умолчанию предполагает возможность осуществления множества взаимно исключающих друг друга политик, проистекающих из взаимно исключающих друг друга идеологий: и это ко благу общества? - Если юристы желали защитить общество от «компостирования мозгов» людей какой-то исключительно какой-то одной идеологией, то так и надо было писать в конституции:

13.1. Граждане России имеют право на ознакомление как с любыми известными идеологиями, так и с вновь возникающими идеологиями.

13.2. Никакая идеологическая система не может быть единственно доступной для изучения и не может быть единственной пропагандируемой. При этом демократическая государственность обязана идеологически обосновывать свою политику, объясняя народу цели и задачи политики, а так же и средства их решения.

Профессионализм в области юриспруденции обязывает к формулировке законов и взаимосвязей положений законодательства с жизненными ситуациями, которые были бы однозначно понимаемы.

[51] Т.е. Б.В.Грызлов явно не понял слов президентского Послания: «мы обязаны сделать всё для того, чтобы выработать план практических конкретных действий». А Б.В.Грызлов представляет “План Путина” как уже готовую к реализации комплексную, т.е. полную по составу компонент, необходимых для успеха, программу.

[52] И как всегда, обошёл молчанием вопрос о международной ростовщической мафии, ссудно-процентной удавке и отношении к тому и другому государственной власти РФ.

[53] Вообще-то цивилизация - это многонациональная Русь, а Россия - исторически преходящее название государственности этой цивилизации и территории её юрисдикции.

[54] О том, что «традиции духовности» не смогли защитить страну от социальных катастроф начала ХХ века и рубежа 1980-х - 1990-х гг., вследствие чего они нуждаются в ревизии и развитии, - об этом ни слова…

[55] В этом наборе нет аналога суворовского «каждый солдат должен знать свой манёвр». Иными словами в основе успеха должно лежать не только названное Б.В.Грызловым, но прежде всего, им названного, - понимание народом целей политики государства, стоящих задач, путей и средств их решения. Этого нет.

[56] Эта фраза А.Хлопонина в нормальном обществе означает, что экономика страны должна быть подчинена непосредственно её интеллекту, носителями которого по отношению к экономике могут быть Госплан или Минэкономики, а не мафиозно-организованному банковскому ростовщическому паразитизму, как это имеет место ныне в Россионии. Но какой смысл вкладывал в неё сам А.Хлопонин? - Бог весть…

[57] Вот в этом-то и дело: как неформализованный и как «не документ», “План Путина” не защищён от целенаправленно организованных саботажа и извращений при его осуществлении, прикрывающихся отговорками типа «а я так понял», «хотели, как лучше, а получилось, как всегда…» и т.п.

[58] Это высказывание В.Фёдорова - показатель того, что он либо беззастенчиво лжёт, либо не соответствует занимаемой должности. Альтернатива есть: это Концепция общественной безопасности и в силу своего должностного положения В.Фёдоров обязан не только помнить о её существовании (как ни как, но Концептуальная партия “Единение” в 2003 г. на выборах в Госдуму была первой в списке избирательного бюллетеня), но обязан знать и Концепцию как таковую. А так он - ещё одно «чудило грешное» и трепло, каких много в отечественной политике.

Все материалы Концепции общественной безопасности в её изложении ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[59] Из серии «О текущем моменте», № 11 (59), 2006 г.

[60] Его обоснование см. в упомянутой аналитической записке “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление”.