С

С

С РУК?– способ приобретения чего-либо не в магазине, чаще всего у спекулянтов.

САБАНТУЙ?– веселый шумный весенний татарско-башкирский праздник в честь плуга («сабан»?– плуг, «туй»?– праздник). В советском быту этим словом стали обозначать какое-либо шумное событие, скандал и т.п.

САБОТАЖ?– одно из «контрреволюционных преступлений», впоследствии включенных в пятьдесят восьмую статью. Напр., с 1921?г. к саботажникам причисляли крестьян, противившихся принудительным поставкам сельхозпродуктов, спецов, предупреждавших о неизбежности провала ряда экономических решений, колхозников, не выполнявших обязательный минимум трудодней, заключенных, отказывавшихся выходить на общие работы зимой под предлогом «разутости и раздетости».

САГО?– искусственная крупа из крахмала, внешне напоминающая рис. В условиях дефицита продовольствия употреблялась довольно широко, в т.ч. и ввиду дешевизны, хотя на вкус плохая.

САДОВО-ОГОРОДНЫЕ ТОВАРИЩЕСТВА?– добровольные объединения сотрудников предприятий, учреждений и учебных заведений, добившихся от администрации выделения земли под индивидуальные садовые участки (см. Сады). Распределение участков происходило по жребию. Собирая деньги, товарищества устанавливали ограды вокруг всей территории, проводили грунтовые дороги, подводили электричество, иногда газ, бурили скважины, устанавливали водонапорные башни и подводили воду на участки, нанимали сторожей и пр. Для ведения дел избиралось правление, куда выбирали наиболее активных, имевших связи или занимавших высокие административные посты членов. Текущую работу вели обладавший большим весом председатель и бухгалтер, принимавший налоги и плату за услуги. Они получали от товарищества небольшую зарплату. Товарищества появлялись в 1930?х?гг., но их расцвет приходится на втор. пол. 1950?х?– 80-е?гг.

САДЫ?– 1. Находившаяся в распоряжении садово-огородного товарищества территория, разделенная по числу членов на небольшие, в 6, 5 и даже 4 сотки, индивидуальные участки, где выращивались, по индивидуальному вкусу, цветы, декоративные и плодовые кустарники и деревья, овощи. Обычно под коллективные сады администрацией выделялись бросовые земли на болотах, торфяниках и пр., либо в полосе отчуждения линий высоковольтных электропередач, часто далеко от железных и шоссейных дорог, так что приходилось вкладывать массу труда, чтобы окультурить землю, подвести грунтовую дорогу, электричество, воду. На садовых участках запрещалось строительство больших жилых домов, а допускались только маленькие дощатые домики для хранения инвентаря и возможности отдохнуть, поесть, переждать дождь; только в 70–80?х?гг. стало возможным строить более капитальные дачные дома. И особенности выделяемой земли, и запреты на строительство были следствием идеологической борьбы с «частнособственническими пережитками» в сознании. 2. Фруктово-ягодные сады при приусадебных участках в деревне и небольших городах. Как и любые формы частного (индивидуального) владения, в то или иное время подвергались более или менее интенсивным гонениям. Чрезвычайно высокое обложение колхозников налогами в 40?х?– нач. 50?х?гг. вело к забрасыванию и одичанию или к вырубке садов владельцами. 3. Обширные, поросшие деревьями и кустарниками разных пород участки в городах, обычно неухоженные, находившиеся в небрежении парки, использовавшиеся населением для «неорганизованного» отдыха (чаще всего выпивок) и даже выпаса домашнего скота. Нередко представляли собой остатки садов при снесенных во время застройки города небольших индивидуальных домах, либо при давно исчезнувших пригородных и городских помещичьих усадьбах и больших дореволюционных дачах.

САЙКА?– большая продолговатая булка, напоминавшая современный батон, но вдвое меньше, из заварного теста из серой (пеклеванной или обдирной) муки, с плотным мякишем.

САЛАГА?– 1) на морском жаргоне?– молодой матрос; термин бытовал еще в дореволюционном флоте; 2) на солдатском жаргоне в период распространения дедовщины?– молодой солдат срочной службы, принявший присягу; объект преследований стариков, дедов и дембелей.

САЛАЗКИ?– 1) маленькие санки, в основном для катания детей, так что иногда бывали со спинкой и подлокотниками; целиком деревянные, примерно с 60?х?гг. из алюминиевого уголка, с деревянным сиденьем; 2) грубая мальчишеская забава или даже форма расправы: лежащему на спине загибали ноги к голове.

САЛЮТЫ ПОБЕДНЫЕ?– производились в 1943–45?гг., назначались приказами Верховного главнокомандующего, выполнялись артиллерией ПВО. Первый салют был дан 5 авг. 1943?г. в связи с освобождением Орла и Белгорода: 12 залпов из 124 орудий. Позже было установлено 3 категории салютов: 24 залпа из 324 орудий в связи с освобождением столиц союзных республик, выходом на государственную границу СССР и др.; 20 залпов из 224 орудий?– освобождение больших городов, форсирование крупных рек и пр.; 12 залпов из 124 орудий?– овладение узлами железных и шоссейных дорог, крупными населенными пунктами, имевшими оперативное значение. Всего было произведено 353 победных салюта (1-й категории?– 25, 2-й?– 206, 3-й?– 122). Кроме них, в День Победы 9 мая 1945?г. был дан салют 30 залпами из 1000 орудий. Производились с наступлением темноты, сопровождались фейерверком разноцветных сигнальных ракет и подсветкой мощных зенитных прожекторов. Зенитные артиллерийские батареи устанавливались в городе на т.наз. салютных точках в границах города, чтобы залпы были услышаны повсеместно. В период наибольших успехов салюты давали иногда по несколько раз в день; так, 19 и 22 янв. 1945?г. было произведено по 5 салютов.

САЛЮТЫ ПРАЗДНИЧНЫЕ?– продолжение победных салютов, способ отмечать важные государственные праздники. Первым был салют 7 нояб. 1945?г. в честь 28-й годовщины Октябрьской революции. В 1946?г. впервые произведены салюты в честь 1 Мая, Дня Победы и ряда других праздников. 7 сент. 1947?г. состоялся салют в ознаменование 800-летия Москвы. Традиционными стали салюты в День Советской Армии и Флота, в день авиации, в День танкиста, в День ракетных войск и артиллерии, в годовщину Октябрьской революции. Производились также и в некоторые другие праздники и юбилеи, в т.ч. не только в Москве, но и в др. городах (напр., в городах-героях). Дата, время и число залпов назначались приказами министра обороны, во время исполнения салюты показывались по телевидению и транслировались по радио. Число залпов колебалось. Так, 50-летие Октябрьской революции и образования СССР отмечались 50 залпами, 30-летие Победы?– 30 залпами, 60-летие Октябрьской революции?– 60 залпами из 4 тысяч стволов салютных ракетных установок, располагавшихся в 20 точках города, и артиллерийских орудий. Залпы специально разработанных и размещавшихся на грузовых автомобилях салютных установок представляли собой фейерверки; каждый залп имел свою цветовую гамму и свое название («Залп «Авроры», «Зарница», «Юбилей» и т.д.). Необычное красочное зрелище вызывало ажиотаж, собирая толпы зевак, в т.ч. наблюдавших с крыш жилых домов и сопровождавших каждый зал криками «Ура!», и превращалось в массовое гуляние.

САМАН?– старинный, широко употреблявшийся в безлесных районах кустарно изготовленный строительный материал. На ровной площадке толстым слоем расстилалась слегка разведенная водой глина, ногами хорошо перемешивалась с соломой, резалась на большие кирпичи и так сушилась на солнце. Стены из самана клались на глиняном растворе и затем штукатурились глиной. Постройки были теплыми, но не особенно долговечными и нуждались в постоянном уходе. В условиях дефицита стройматериалов саманное строительство распространилось на центральные районы. Много строили из самана в 1950?х?– нач. 60?х?гг. в период освоения целины в североказахстанских степях.

САМИЗДАТ?– подпольное изготовление, почти исключительно на пишущих машинках, разнообразной печатной продукции антисоветского содержания, начиная от книг А. Солженицына, Е. Максимова и др. и кончая письмами протеста, а также сама продукция; в самиздате периодически выходила «Хроника текущих событий», содержавшая главным образом материалы о репрессиях властей против диссидентов. «Издавались» также не печатавшиеся в СССР книги писателей или поэтов, репрессированных или оказавшихся в эмиграции: Н. Гумилева, И. Елагина и др. Существовала законспирированная сеть «самиздатчиков», причем рядовой самиздатчик знал только того, от кого он получал образец для перепечатки и кому возвращал обговоренное количество экземпляров, обычно оставляя один себе. Поскольку перепечатка больших текстов трудоемка, в машинку закладывалось максимально возможное количество листов тонкой, иногда даже папиросной бумаги, и тексты печатались плотно, через один интервал, что затрудняло чтение. Иногда изготовлялись фотокопии книг. Хранение, а тем более изготовление самиздата преследовалось КГБ и могло привести к неприятностям, от изгнания из вуза или с работы и до получения «срока». Тем не менее, появившийся в сер. 1960?х?гг. (начиная с материалов суда над Синявским и Даниэлем и появления книги Е. Гинзбург «Крутой маршрут») самиздат чрезвычайно широко ходил по рукам, но почти исключительно среди интеллигенции. В целях недопущения самиздата проводилась регистрация пишущих машинок при покупке их в магазинах, строжайшим образом не допускался ввоз из-за границы множительной аппаратуры (ксероксов).

САМОВАР?– прибор для кипячения воды с проходящей внутри металлической емкости для воды трубой, в которой разводится огонь из лучинок, сухих еловых шишек и т.п., и поддувальцем внизу ее; кипяток наливается из крана в нижней части емкости. В России широко применялся при приготовлении чая. Прототип самовара, как и чай, в Россию, по-видимому, пришел из Китая. Производство в сер. XVIII в. началось на Урале, а в XIX в. основным центром самоварного производства стала Тула. В СССР широко использовались самовары дореволюционного изготовления, но велось и их собственное массовое производство. В 1960?х?гг. появились электросамовары, преимущ. небольшого объема, с теплоэлектронагревателем в нижней части емкости, производство же обычных самоваров стало сокращаться. В последние десятилетия приготовление чая в самоварах практически прекратилось (в квартирах многоэтажных домов оно и невозможно), а самовар превратился в экзотический сувенир для иностранцев и предмет украшения интерьера в квартирах части интеллигенции.

САМОГОН?– крепкий спиртной напиток, приготовленный кустарным способом в домашних условиях из разнообразного сырья (зерно, свекла, картофель, фрукты, сахар с дрожжами). Ввиду дешевизны водки и дозволения безакцизно производить для собственного потребления традиционные напитки (брагу, пиво и меды у русских, кумышку у народов Поволжья, арьку у калмыков, бузу у осетин, пейсаховку (розенковое вино) у евреев и т.д.) необходимости в незаконном кустарном винокурении у народа до революции не было, и в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля слово «самогон» трактуется как способ охоты без собаки, когда охотник сам гонит зверя. Впервые самогоноварение появилось в 1914?г., когда был объявлен сухой закон в связи с мобилизацией армии на войну. Широчайшее развитие самогоноварение получило в годы Гражданской войны, когда остановились спиртзаводы, и более не прекращалось. Возрождение в нач. 20?х?гг. производства и торговли виноградными, плодово-ягодными и изюмными винами (1921?г.), а затем водкой (1924?г.) несколько снизило самогоноварение в городе. Но в деревне оно только росло: самогон обходился производителю в 1 коп. за 1 градус, тогда как его рыночная цена в деревне была выше вдвое, а в городе?– в 3–4 раза. Из 1 пуда ржаной муки выходило более 8 л самогона средней крепости, из зерна?– более 7 л, из ячменя, овса, кукурузы?– около 4 л, из сахарной свеклы?– около 2,5 л, из фруктов?– почти 11 л. В период продразверстки предпочтительнее было перекурить зерно на самогон, нежели отдать его государству даром; да и в период действия продналога, мало чем отличавшегося от разверстки, решить налоговые проблемы было выгодней продажей самогона, а не зерна. Летом 1923?г. до 10% крестьянских хозяйств занимались самогоноварением, и на самогон было перекурено 100 млн пудов хлеба?– около 2% урожая. Из потребленных в сер. 20?х?гг. 20 млн ведер крепких спиртных напитков не менее ? приходилось на самогон. Для повышения крепости его нередко сдабривали различными примесями, из которых наиболее распространенными были купорос, табак и хмель.

Для борьбы с самогоноварением, нарушавшим сначала продовольственную диктатуру, а затем и винную монополию государства, пришлось ужесточать законодательство. Если УК РСФСР 1922?г. предусматривал за него лишение свободы на 1 год с конфискацией части имущества, то с 1924?г. изготовление и хранение для сбыта, а также торговля самогоном карались лишением свободы на срок не менее 3 лет с конфискацией всего имущества и поражением в правах на 5 лет, а за самогоноварение без целей сбыта следовало 500 руб. штрафа или 6 мес. принудительных работ. В Москве только за самогоноварение «из нужды» в 1923?г. было арестовано 6373 чел., в т.ч. 1514 рабочих, 549 безработных, 793 служащих, 323 ремесленника и 296 крестьян. В этом году было изъято 115 тыс. самогонных аппаратов, а в 1924?г.?– 135 тыс. Половина взысканных в виде штрафов сумм поступала для поощрения сотрудников милиции, а остаток делился между «прочими лицами», способствовавшими изъятию, и местными исполкомами. Однако и милиция, и работники местных органов власти сами погрязли в пьянстве, выпивая изъятый самогон или продавая его. Предпочитало казенной водке более дешевый самогон и население: в Пензенской области в 1927?г. бутылка самогона стоила 38–47 коп., а бутылка водки?– 1,1 руб. За 5 лет после начала водочной гос. торговли (1924?г.) производство самогона возросло с 480 до 810 млн л.

С тех пор самогоноварение и санкции против него то затихали, то усиливались, приобретая характер эпидемий (напр., во втор. пол. 80?х?гг., когда в целях борьбы с пьянством и алкоголизмом была резко ограничена торговля спиртными напитками). Самогоноварение преследовалось в уголовном порядке силами милиции и народных дружин. Так, 7 апр. 1948?г. появился Указ «Об уголовной ответственности за изготовление и продажу самогона». Брага и самогон выливались, самогонные аппараты уничтожались, самогонщиков штрафовали, а злостных?– отдавали под суд. Борьба велась и методами сатиры, наиболее яркий пример которой?– сатирическая комедия Л. Гайдая «Самогонщики». Объективно самогоноварение наносило вред не только государству, снижая поступления в казну от торговли водкой, но и здоровью потребителей: очистка спирта от вредных сивушных масел крайне затруднена, а разного рода способы ликвидации специфического запаха и вкуса имеют чисто «косметический» характер, не уничтожая самих масел, содержание которых иногда очень высокое. В городских условиях самогоноварение было распространено не столь широко, т.к. самогонщиков могли выдать соседи и даже специфический запах. В деревне самогон в 70–80?х?гг. из-за высоких цен на водку стал своеобразной «жидкой валютой», которой расплачивались за вспашку огорода, подвоз дров и пр., а для самогонщиков, среди которых преобладали пожилые женщины, самогоноварение стало важным средством пополнения бюджета ввиду небольших размеров пенсий. Обычно в деревне гнали самогон несколько человек, которых все знали и к которым можно было обращаться за бутылкой в любое время суток.

САМОКАТ?– 1) старое название велосипеда; в 1920–30?х?гг. в Красной Армии были «самокатные» части (обычно роты) пехоты, передвигавшиеся на велосипедах; 2) самодеятельное «средство передвижения» детей и подростков, исключительно мальчиков. В задний конец узкой доски длиной около 1 м на деревянной оси вставлялся большой шарикоподшипник, и ее передний конец с толстым железным крюком вставлялся в петли вертикальной доски, в нижней части которой также крепился шарикоподшипник, а на верхний прибивался поперечный «руль». Кататься можно было только по твердой поверхности, напр. по асфальту или по дощатым тротуарам, маневрируя среди прохожих. Грохот от самоката на стальных колесиках был очень сильным, что вызывало недовольство взрослых, как и юркие «самокатчики», мешавшие прохожим или ездившие по мостовой среди машин. Распространение подростковых велосипедов в 60?х?гг. привело к постепенному исчезновению самокатов.

САМОКАТЧИКИ?– стрелковые (пехотные) части на велосипедах. Появились перед Первой мировой войной, имелись в Красной Армии до нач. Великой Отечественной войны.

САМОКРИТИКА?– публичное выступление с покаянием какого-либо лица, обычно на собрании, и обещание нещадно изживать недостатки в работе и быту. По определению советской пропаганды?– «метод раскрытия противоречий общественного развития» и «принцип нравственного воспитания, самовоспитания и духовного развития советских людей». Критика и самокритика активно пропагандировались в стране, но в первом случае?– не выше уровня управдома или начальника жэка.

САМОКРУТКА?– «сигарета», скрученная из грубого табака, махорки или самосада и газетной бумаги самим курильщиком. На узкую полоску аккуратной оторванной или даже специально нарезанной бумаги насыпали табак, разравнивая его, слюнили кромку бумаги и «заклеивали» ее. Иногда имела форму козьей ножки. Преимущ. самокрутки были распространены среди крестьян, рабочих и солдат. В 60?х?гг. стали выходить из употребления, но во втор. пол. 80?х?гг., во время «табачного кризиса», их курение возродилось вновь, и на рынках началась торговля самосадом.

САМООБЛОЖЕНИЕ?– своеобразная форма обложения налогами населения сельской и дачной местности, привлечение в «добровольном» порядке средств населения для проведения работ по благоустройству местности (строительство местных дорог и пр.) и культурному строительству (содержание школ, клубов и пр.). Наибольшее развитие получило в 1920?х?гг. С лета 1929?г., в преддверии коллективизации, самообложение крестьянства получило планово-обязательный характер. Размеры самообложения определялись сельскими сходами, уклонявшиеся от обязательных поставок хлеба штрафовались в 5-кратном размере, при невнесении штрафов часть имущества должников подлежала продаже, а групповое уклонение от поставок после штрафных санкций каралось конфискацией всего имущества и депортацией осужденных в отдаленные районы.

САМООБСЛУЖИВАНИЕ?– система обслуживания клиентов в недорогих предприятиях общепита (столовых, пельменных, кафе и пр.), вошедшая в употребление в кон. 50?х?гг.: клиент с подносом проходил вдоль стойки и, в соответствии с меню, брал тарелки и блюдца с закусками, первым и вторым, наливал себе чай или кофе, брал хлеб, ложку и вилку, платил в кассу, а затем нес поднос к столику. Поев, он поднос и грязную посуду относил на спец. стол. В ограниченных масштабах самообслуживание в этот период вводилось в общежитиях, преимущ. студенческих: жильцы убирали кухни, подметали полы в коридорах, дежурили на общем телефоне и т.п.

САМООХРАНА?– караульная служба, с пер. пол. 1920?х?гг. существовавшая в лагерях, напр. на Соловках. К ней допускались сначала бывшие чекисты, осужденные за уголовные преступления, позже?– любые уголовные заключенные, преимущ. из осужденных за воинские преступления. Сохранялась до сер. 30?х?гг., но в отдельных лагерях просуществовала до нач. 40?х?гг. Самоохранники у заключенных считались более строгими и жестокими, нежели вольнонаемные охранники.

САМОПИСКА?– на бытовом жаргоне?– авторучка.

САМОРАСКУЛАЧИВАНИЕ?– в период коллективизации и раскулачивания кон. 20?х?– нач. 30?х?гг. распродажа имущества более или менее зажиточными крестьянами, опасавшимися раскулачивания и ссылки, после чего обычно следовало бегство в другой район или в город. Распродажа имущества без последующего отъезда обычно не спасала от репрессий.

САМОРУБ?– на лагерном жаргоне?– заключенный, работавший на лесоповале и топором отрубивший себе пальцы, кисть руки, поранивший ногу и т.п., чтобы избежать общих работ и попасть в больницу. Иногда, при явном умысле, вместо больницы попадали в бур.

САМОСАД?– низкосортный табак грубых сортов, высевавшийся на огородах крестьянами и горожанами для собственного потребления или продажи на рынке. Табак требует жирной, хорошо удобренной и легкой земли, а сам процесс выращивания трудоемкий: нужно почти ежедневное пасынкование, прищипывание набравшей цвет верхушки. Затем листья табака сушились в тени и резались острым ножом или специальным резаком. Крепость табака зависела от того, какая часть растения шла на курево; самыми крепкими были жилки и черешки листьев и стебли. Интенсивное выращивание самосада приходилось на кризисы времен Гражданской и Великой Отечественной войн, втор. пол. 80?х?гг.

САМОСТРЕЛ?– 1) различной конструкции детское «оружие» в виде пустой катушки из-под ниток, к которой привязывалась крепкая резинка, выбрасывавшая небольшую стрелу из отверстия, а чаще?– пистолет из медной, сплющенной и изогнутой на конце трубки с пропилом, прибитой или прикрученной проволокой к деревянной рукояти; трубка набивалась «серой» от спичек, и заряд поджигался спичкой через прорез-«запал»; 2) на военном жаргоне?– военнослужащий, стрелявший в себя, чтобы причинить легкое ранение и оказаться в тылу. Обычно стреляли из винтовки, накрыв дуло ладонью. Т. к. при таком выстреле в кожу руки глубоко внедрялись следы пороха и оставался ожог, опытные солдаты накрывали дуло винтовки шапкой или полой шинели. Каждый подозрительный случай ранения строго расследовался, и при обнаружении доказательств «самострел» обвинялся в дезертирстве и подлежал суду трибунала и расстрелу перед строем.

САМОСТРОЙ?– самстрой, самостоятельное, за свой счет строительство жилья в виде индивидуальных домов, а также городские поселки из таких домов. В условиях жилищного кризиса и урбанизации в городах с новыми крупными заводами самострой поощрялся государством: застройщикам предоставлялась льготная денежная ссуда, предприятия иногда выделяли им строительные материалы. Расцвет самостроя приходится на кон. 40?х?– 50-е?гг.

САМСТРОЙ?– см. Самострой.

САМОУБИЙСТВО.?– В дореволюционной России рассматривалось как преступление: церковь запрещала отпевание и захоронение самоубийц в освященной земле на кладбище, а власти не учитывали распоряжений самоубийц, выраженных в предсмертных записках. В Советской стране самоубийство, особенно комсомольцев и коммунистов, расценивалось как дезертирство с фронта строительства социализма и осуждалось общественностью и печатью. И. Сталин резко отрицательно отнесся к попытке самоубийства своего сына Якова, заявив в частном письме, что больше не считает его сыном. Тем не менее число самоубийств, преимущ. в больших городах, было значительным. Обычно во всех развитых странах, оно колеблется от 10 до 40 на 100 тыс. населения. В СССР в 1924?г. их было 33,3 случая на 100 тыс., в 1928?г.?– 37,5, в 1940?г.?– 22 самоубийства на 100 тыс. В дальнейшем эта статистика была засекречена. Причинами становились неизлечимые заболевания, в т.ч. распространенные венерические, тяжелое материальное и социальное (среди «бывших») положение, боязнь репрессий, разочарование в политике партии и неверие в будущее (среди искренне веривших в коммунизм) и т.д. Так, после самоубийства поэта С. Есенина по стране прокатилась серия подражательных самоубийств (психология знает такой феномен) среди молодежи, названная в печати «есенинщиной». До революции женщины в основном травились (ядом, фосфорными спичками и т.д.), а мужчины стрелялись. В советское время яды и огнестрельное оружие стали труднодоступными, и распространенным способом самоубийства стало повешение.

САМОУПЛОТНЕНИЕ?– в период уплотнения жилой площади бывших практика выбора подселявшихся в квартиру новых жильцов из числа родственников, знакомых или просто людей, близких по социальному положению, образованию, вкусам, привычкам, что частично компенсировало тяготы жизни в тесноте коммуналки. Право на него регламентировалось правительственными постановлениями от 16 авг. 1926?г., 1 авг. 1927?г. и от 13 марта 1928?г. Излишки жилой площади, в т.ч. внутрикомнатные, вычислявшиеся исходя из санитарной нормы, должны были оплачиваться в тройном размере; к тому же размер квартплаты был дифференцированным и зависел от социального положения жильцов, что дополнительно побуждало «бывших» к самоуплотнению.

САМОУПРАВЛЕНИЕ?– форма общественной активности, декларировавшаяся режимом на протяжении всей истории, но существовавшая ограниченно и, преимущ., чисто формально, на низшем уровне; напр., в кон. 1950?х?– 60?х?гг. в вузах существовало практически независимое от администрации самоуправление студенчества на бытовом уровне (стипендиальные комиссии, студкомы в общежитиях и т.п.). На деле, в условиях строжайшего контроля за жизнью общества со стороны партийных органов, самоуправления в полном смысле слова быть не могло и его организации являлись лишь ширмой. Видимостью самоуправления были местные органы советской власти в деревне, а также разного рода общественные организации (месткомы, рабочкомы и пр.). До революции с кон. XVIII в. существовало довольно независимое сельское самоуправление на уровне сельских обществ, а с 60?х?гг. XIX в. и волостей (вплоть до выборного волостного суда), уездов и губерний (земские органы), а также, с посл. четв. XVIII в. и в городах, сначала сословное, с 60?х?гг. XIX в.?– бессословное; все эти органы были ликвидированы новой властью.

САНБАТ?– см. Медсанбат.

САНДАЛИИ?– тип легкой летней обуви, открытой, нередко сделанной из переплетающихся ремешков, иногда с открытой пяткой, с ажурно вырезанным носом. До 1960?х?гг. сандалии были почти исключительно детской обувью, затем стали широко носиться и взрослыми, преимущ. мужчинами.

САНИТАРКА?– не имеющая медицинского образования женщина, работающая в лечебном или оздоровительном учреждении (санатории), в обязанности которой входит уборка помещений, уход за больными, необходимая помощь врачам и медсестрам. В Красной Армии военные санитарки, обученные простейшим приемам (перевязка, укол), сопровождали воинские части, выносили раненых с поля боя, оказывая им первую медицинскую помощь.

САНИТАРНАЯ НОРМА?– официально установленная в связи с жилищным кризисом минимальная норма жилой площади на одного человека. В 1919?г. Наркомздрав установил норму 10 кв. м на взрослого и 5 кв. м на ребенка. В 20?х?гг. была установлена норма в 8 кв. м, сохранившаяся до конца советской власти. Изначально установление нормы имело целью создать юридические основания для уплотнения бывших, т.е. вселения в просторные квартиры горожан из прежней социальной верхушки живших на окраинах или в полуподвалах семей рабочих. В результате возникли коммуналки, в которых слишком большие комнаты (бывшие столовые, залы, гостиные богатых квартир) разгораживались фанерными перегородками и т.п. В дальнейшем санитарные нормы стали для милиции основанием для отказа в прописке приезжих к родственникам. Наличие нормы отнюдь не означало, что на каждого члена семьи приходилась установленная жилплощадь; при увеличении семейств происходило относительное сокращение площади, так что на жильца могло приходиться 2,5–3 кв. м. Отсутствие нормы было основанием для постановки семьи на очередь в жилищных органах «на улучшение»; в этих очередях приходилось стоять годами. Зато при превышении максимальной нормы в 14 кв. м квартплата начислялась в повышенном размере за излишки.

САНОБРАБОТКА?– в условиях массовой бедности населения, не имевшего возможности часто мыться и менять белье, особенно в периоды Гражданской войны, голода 1921–1922 и 1932–33?гг., Великой Отечественной войны с ее массовой эвакуацией, послевоенного периода с его огромной нехваткой продовольствия, скученностью людей в бараках, коммуналках, общежитиях, детских домах, лагерях и непременным спутником этих социальных бедствий?– вшивостью и эпидемиями или их угрозой?– система принудительных мер, включавшая стрижку наголо, прожарку одежды в вошебойках, мытье в банях, профилактические регулярные проверки на вшивость и кожные заболевания повсюду, где оказывались скопления людей. Проводилась в санпропускниках.

САНПРОПУСКНИК?– медицинское учреждение для массовой санобработки людей. Открывались при железнодорожных вокзалах и в других местах большого скопления людей в период Гражданской и Великой Отечественной войн, в 1920–30?х?гг. и 40?х?гг. в связи с массовыми передвижениями населения (эвакуация, реэвакуация, мобилизации и т.п.), массовой вшивостью и распространениями кожных и других заболеваний, приобретавших эпидемический характер.

САПОГИ?– в дореволюционной России были почти исключительно мужской обувью. Существовали кожаные сапоги?– юфтевые (яловые), шевровые, опойковые, выростковые; т.наз. русские?– с цельным высоким, прикрывающим низ колена голенищем (европейские сапоги были с застежками или шнуровкой на голенище), в т.ч. т.наз. вытяжные, с головками, переходящими в голенище и только задним швом, на жесткой подошве, прибитой деревянными гвоздями, и с наборным невысоким каблуком; в социальных верхах носили короткие сапоги под панталоны, на тонкой мягкой подошве и без каблука. Рыбаки, плотогоны и т.д. носили бахилы?– хорошо пропитанные дегтем высокие сапоги из толстой кожи с голенищами под пах.

В СССР, где до 1950?х?гг. часть обуви, преимущ. сапог, шилась по индивидуальным заказам в небольших сапожных мастерских и у сапожников-кустарей, сохранилась традиция «постройки» русских сапог, хотя трудоемкие в изготовлении и нуждающиеся в хорошем материале вытяжные сапоги быстро вышли из употребления. В основном в продаже были сапоги фабричного изготовления. Высота голенища несколько снизилась, и большей частью стали употребляться штампованные из жесткой резины подошвы на медных гвоздях. Бытовали офицерские хромовые сапоги, крепкие тяжелые яловые сапоги из толстой кожи, и кирзовые сапоги с головками из свиной кожи и голенищами из кожзаменителя?– кирзы. В послевоенный период кирзовыми сапогами снабжались солдаты Советской армии. С кон. 40?х?– нач. 50?х?гг. все шире стали входить в употребление резиновые сапоги, как высокие бродни для рыбаков и охотников, так и с голенищем под колено, клееные или литые, с байковой подкладкой; постепенно они вытеснили кожаные сапоги, производство которых нуждается в дорогом сельскохозяйственном сырье. В 60?х?гг. в продажу стали поступать мужские зимние сапоги европейского типа, с короткими голенищами на молнии и утепленной подкладкой, иногда на повышенном каблуке. Одновременно в моду начали входить летние и зимние женские сапоги на шнуровке, напоминающие старые русские женские ботинки, и на молнии, на низком или высоком каблуке, в т.ч. на каблуке-«шпильке», из тонкой цветной кожи. Снабжение торговли мужскими и, особенно, женскими сапогами было недостаточным, что порождало дефицит.

САПОЖНИК?– мастер по производству обуви, преимущ. сапог (до революции низкую обувь шили башмачники). До 1950?х?гг. сапожники объединялись в небольшие мастерские либо работали в одиночку, как кустари, выполняя индивидуальные заказы. Заготовки кожи вытягивались на разборных деревянных колодках, подгонявшихся по ноге заказчика, шитье шло традиционным способом, вручную, с использованием просмоленной дратвы и деревянных гвоздей. Развитие обувной промышленности с одновременным исчезновением из свободной продажи кожаного «товара» привело к прекращению «постройки» обуви сапожниками-кустарями, которые обратились к ремонту фабричной обуви в небольших мастерских с современным оборудованием.

САРАЙКА?– бытовое название небольших хозяйственных построек, сделанных из подручных материалов и использовавшихся в основном для содержания домашнего скота и птицы (свиней, коз, кур, уток) жителями бараков в небольших городах, многоквартирных домов в сельской местности и т.п.

САТИРА.?– Среди средств советской пропаганды занимала заметное место. С 1922?г. выходили большими тиражами сатирические журналы «Смехач», «Крокодил» и др., в 60?х?гг. появился сатирический киножурнал «Фитиль», существовали сатирические разделы во многих журналах и газетах, выпускались книги писателей-сатириков. Имела художественную (кино, сценические представления, карикатура), литературную (проза и поэзия) и музыкальную (песни) формы. Пользовалась огромной популярностью у народа, однако, по тому же «народному» мнению, не поднималась выше критики «дворников»: ее объектами были предприятия и работники торговли, жилищно-коммунального хозяйства, спекуляция, взятки и т.п., но ни в коем случае не гос. система, ее органы и руководители. Зато, постоянно и не жалея черных красок, советская сатира обрушивалась на «буржуев», нэпманов, кулаков, «врагов народа», стиляг, летунов, несунов, «поджигателей войны»?– «американских империалистов, западногерманских реваншистов, японских милитаристов и израильских сионистов», а также на ту часть советских людей, которая была активно недовольна существующим строем,?– диссидентов.

САТУРАТОР?– аппарат для газирования питьевой воды углекислым газом из баллонов. Для насыщения воды газом сатураторщица время от времени крутила спец. рукоять аппарата. Сатураторы устанавливались на улицах в виде небольших закрытых тележек, присоединенных к водопроводам: на тележках монтировался аппарат для мытья стаканов в виде снабженного ручкой диска с несколькими отверстиями (стакан ставился на диск вверх дном, рукоять поворачивалась, и струйки воды омывали стакан изнутри и снаружи) и стойка с двумя высокими стеклянными трубками с мерными делениями и краниками для сиропа. В 1960?х?гг. появились также автоматические уличные сатураторы, в которые требовалось опускать монеты. В 60?х?гг. чистая газированная вода стоила 1 коп., с сиропом?– 3 коп. Сатураторы для бесплатной выдачи чистой или подсоленной газированной воды устанавливались также в горячих цехах (литейных, мартеновских, доменных, кузнечных, прокатных): сильно потевшие рабочие вместе с большим количеством воды теряли соль, и могло наступить вредное для здоровья обезвоживание организма.

САХАР.?– В России собственное производство сахара развернулось с сер. XIX в., преимущ. на юге страны. Потреблялся почти исключительно очень твердый рафинад, поступавший в продажу в виде небольших (неск. фунтов весом) конических «голов», обернутых в вощеную синюю «сахарную» бумагу; головки кололись «косарем»?– тяжелым ножом без острия, при чаепитии большие куски сахара кололись специальными щипчиками. В небольшом количестве в продажу поступал также пиленый рафинад. Нерафинированный сахарный песок использовался преимущ. в кулинарии. Высокая цена сахара, делавшая его малодоступным для большинства населения, позволяла полностью покрывать внутренние потребности более состоятельной части. Использовали его экономно: большинство пило чай «вприкуску», зажимая кусочек рафинада между зубами и пропуская через них струйку чая.

В СССР сахар долгие десятилетия был в числе дефицита, во время Великой Отечественной войны заменялся сахарином. Только во втор. пол. 1950?х?гг. он стал продаваться без ограничений, хотя «успехи» самогоноварения время от времени приводили к исчезновению его из продажи и даже введению талонов на сахар (в конце 80?х?гг.); его потребление временами даже стало превышать медицинские нормы. Производство в виде сахарных голов еще сохранялось в 30?х?гг., но основная масса рафинада продавалась в виде колотых бесформенных кусков, либо пиленым. Началось и широкое употребление рафинированного сахарного песка. В 60?х?гг. из продажи исчез колотый рафинад, а пиленый стал заменяться менее крепким прессованным. В 70?х?гг. в продаже появился быстрорастворимый прессованный сахар, так что полноценное питье чая вприкуску стало практически невозможным.

САХАРИН?– химическое вещество, сладкое на вкус, безвредное для здоровья, но не усваиваемое организмом. Таблетки сахарина в маленьких синих картонных коробочках во время Великой Отечественной войны выдавались по карточкам вместо сахара.

САЧОК?– в разговорной речи?– лодырь. Сачковать?– увиливать от работы.

СБЕРКАССА?– сложносокращенное слово?– сберегательная касса. В России сберкассы появились во втор. пол. XIX в., были рассчитаны на все слои населения, принимали вклады от 5 коп. (повсюду продавались спец. карточки и 5-копеечные марки, наклеившиеся на них; набрав марок на 1 руб., можно было завести сберкнижку) и открывали счет на детей. После революции система сберкасс сохранилась; в 1918?г. они названы «народными». Но денежный хаос периода военного коммунизма препятствовал их нормальному функционированию. Возрождение системы началось с первой денежной реформой. В 1922?г. вышло правительственное постановление «Об учреждении государственных сберегательных касс». В 1924?г. была восстановлена дореволюц. система карточек и марок, начальная сумма открытия счета снизилась до 70 коп. Велась активная агитация за привлечение денег в сберкассы, для чего издавалось множество плакатов. Ввиду нужды государства в деньгах на индустриализацию, в 1930?г. даже были установлены премии в 18 коп. для тех, кто привлечет нового вкладчика с суммой вклада не менее 2 руб.; делались попытки выплаты зарплаты через сберкассы, единовременно выдавалась ограниченная сумма и кое-где даже требовали для этого предоставить ордер на покупку товара. С 30?х?гг. сберкассы стали принимать коммунальные платежи, выплачивали страховки и пенсии, продавали облигации и билеты денежно-вещевых лотерей. Процентный доход от вкладов был очень небольшой, но стабильный. Во время денежной реформы 1947?г. деньги на вкладах обменивались по льготному курсу.

СБЕРКНИЖКА?– сложносокращенное слово?– сберегательная книжка; документ, выдающийся вкладчику сберкассы. До сер. 1920?х?гг. использовались дореволюционные сберкнижки, на которых двуглавый орел перечеркивался красными чернилами. Затем появились сберкнижки с советской символикой.

СБОР КОЛОСКОВ?– распространенная в 1930?х?– кон. 40?х?гг. непременная общественная работа школьников, преимущ. сельских. При уборке хлеба комбайнами, лобогрейками или вручную в стерне на поле оставалось много обломанных или коротко срезанных колосьев. Школьники выстраивались поперек поля в длинную цепочку и шли согнувшись, собирая колосья в мешочки для сдачи в колхоз. Такая работа под жарким солнцем была очень утомительной, плохо питавшиеся дети падали в обмороки от солнечного удара, шла кровь носом от перегрева. Самовольный сбор колосков расценивался как кража колхозного имущества и преследовался в судебном порядке по указу от 7 авг. 1932?г. («семь восьмых» указ, или указ «О трех колосках»).

СБОР ПИОНЕРСКИЙ?– собрание пионеров отдельного звена, отряда или дружины для выбора звеньевых, председателей совета отряда или дружины и т.д., а также для обсуждения двоечников и нарушителей дисциплины, изучения партийных документов, чтения вслух общественно-важных художественных книг, разучивания пионерских и политических песен и т.п. Присутствие на сборах было обязательным, причем непременно требовалось надевать пионерский галстук.

СБОРНО-ЩИТОВОЙ ДОМ?– сравнительно небольшой дом из собранных на брусьях пустотелых или заполненных утеплителем дощатых щитов с проемами для окон и дверей и уже вставленными рамами и косяками. Такие дома в большом количестве изготовлялись в леспромхозах и завозились в безлесные районы для поселенцев. Иногда собирались дома побольше, из двойного комплекта. Широкое сборно-щитовое строительство велось во втор. пол. 1950?х?– 60?х?гг. в районах освоения целины.

СВАДЬБА?– До революции признавался законным только церковный брак, сопровождавшийся венчанием, которое было важнейшей составной частью свадьбы. Во всех слоях населения, прежде всего в крестьянстве, свадьба представляла собой сложнейший сплав традиционных действий, на ней непременно присутствовал ряд «должностных» лиц (дружки, или шаферы жениха, подружки невесты, посаженные отец и мать и др.); различались северорусский и южнорусский народные свадебные обряды.

В СССР был признан только гражданский брак, венчание утратило всякую силу и официально крайне не одобрялось (обвенчавшиеся коммунисты и комсомольцы обычно исключались из своих организаций), и важнейшей составной частью заключения брака стала его регистрация в ЗАГСе (с нач. 1960?х?гг.?– в домах и дворцах бракосочетаний). В 20–30?х?гг. многие пары жили «нерасписанными», но со втор. пол. 40?х?гг. режим усиленно начал заниматься повышением «морального уровня» населения, так что иногда приходилось регистрировать брак уже пожилым парам. Ожесточенная борьба с «религиозными предрассудками» вызвала в 20?х?гг. появление не привившихся красных свадеб. Собственно свадьба заключалась в более или менее торжественной (или чисто канцелярской) регистрации брака и свадебном пире дома или в ресторане. Попытки борьбы с пьянством в 60?х?гг. вызвали появление безалкогольных комсомольских свадеб, также не привившихся. В 70?х?гг. усиление идеологической обработки населения привело к появлению почти непременного обряда посещения каких-либо мест, связанных обычно с событиями Великой Отечественной войны (Могила неизвестного солдата, Вечный огонь и т.д.), возложением к ним цветов: в маршрут заказанного свадебного кортежа входила обязательная поездка к таким мемориалам. В то же время начали возрождаться в измененном виде некоторые старые свадебные традиции: обязательные при регистрации свидетели надевали через плечо широкие красные ленты (дружки старинной свадьбы повязывали через плечо широкое белое полотенце), автомобили кортежа украшались цветами и лентами, как когда-то лошади свадебного поезда (на радиатор автомобиля невесты крепилась большая кукла), двумя большими золочеными кольцами на крыше, невеста была в белом платье старинного покроя и с фатой, молодожены надевали на безымянные пальцы правой руки золотые кольца (в старину золотое кольцо принадлежало мужу, а жене?– серебряное) и т.д. В 80?х?гг. официальная регистрация брака нередко сочеталась с последующим венчанием, которое перестало преследоваться и для большинства получило характер забавной модной детали свадьбы.

СВАТ, СВАТЬЯ, СВАТЫ?– родители одного из супругов по отношению к родителям другого.

СВЕКР, СВЕКРОВЬ (СВЕКРУХА)?– родители мужа. Обычно между свекровью и невесткой были плохие отношения.

СВЕРЛИЛКА?– в 20–30?х?гг. бытовое название дрели, обычно электрической.

СВЕРХСРОЧНИК?– неофициальное название военнослужащих рядового и, обычно, сержантско-старшинского состава, отбывших срочную службу по призыву и оставшихся на службе. Поскольку подлинным костяком любой армии является унтер-офицерский состав, институт сверхсрочной службы существовал в дореволюц. армии, особенно распространившись после 1874?г., когда была введена всеобщая воинская повинность с одновременным сокращением сроков службы. В Красной Армии в этом отношении ничего не могло измениться, и кадровые солдаты-сверхсрочники занимали здесь видное место. При очень длительной сверхсрочной службе давалось звание мичмана или старшины, прапорщика и даже младшего лейтенанта. Особенностью сверхсрочников, как и в царской армии, были золотые шевроны, углом вниз нашивавшиеся на левом рукаве за каждый год сверхсрочной службы, а в 1960–80?х?гг.?– погоны, не суконные солдатские, а подобные офицерским, но с сержантскими или старшинскими знаками различия.

СВЕРХУРОЧНЫЕ?– обязательные, либо по индивидуальному соглашению с рабочим работы после окончания законного 8-часового рабочего дня. В СССР сверхурочные работы запрещались, а в случае крайней необходимости допускались в объеме не более 120 час. в год, и если они проводились в течение двух дней подряд?– не свыше 4 час. К ним не привлекались беременные женщины, подростки до 18 лет, а женщины с малолетними детьми?– только с их согласия. Оплата при работах до 2 час. шла в полуторном размере, а свыше 2 час.?– с двойной оплатой по тарифу; однако ограничение фонда заработной платы не позволяло оплачивать сверхурочные вдвойне, поэтому обычно они производились за отгулы, хотя это и запрещалось законом. В период Великой Отечественной войны сверхурочные, 3–4-часовые, были постоянными и обязательными.

СВЕТОМАСКИРОВКА?– затемнение улиц и дорог во время войны из опасения вражеских бомбардировок. Соблюдалась в прифронтовой зоне в пределах полета бомбардировщиков. Отключалось уличное освещение, на автомобильные фары надевались специальные колпаки с узкой щелью, бросавшей полоску света непосредственно перед автомобилем, на окна жилых домов и учреждений вешались плотные черные шторы. Требовалось строжайшее соблюдение светомаскировки, и уличные патрули стреляли по окнам, из которых выбивался свет. Отменена 30 апр. 1945?г.

СВИВАЛЬНИК?– старинное, бытовавшее в деревне и маленьких провинциальных городах еще в 1930?х?гг. название детской пеленки, которой «свивали», обвивали детей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.