Александр Исаевич Солженицын

3 августа 2008 г. перед полночью умер Александр Солженицын. Человек завершил свой жизненный путь почти в 90 летнем возрасте, (родился 11.12.1918 г.) прожив кроме своей личной жизни ещё более полувека жизнью и судьбой своей страны Советского Союза, а после возвращения из США, новой страны Российской Федерации. Смерть А. И. Солженицына событие мирового масштаба, слова памяти и соболезнования произносят в эти дни лидеры мировых держав, нынешние Президенты и бывшие, писатели, общественные и религиозные деятели. Известие о смерти этого Человека передали все мировые СМИ, как и в начале 20 века в 1910 году известие об уходе из жизни другого великого российского писателя и страдальца графа Льва Толстого.

Трудолюбие, Совесть и Бог три основы, три взаимосвязанные составляющие жизни, творчества и любви А. И. Солженицына. Обострённая совесть и любовь к России, к населению этих просторов подвигали писателя на многолетний работоспособный подвиг философского, публицистического осмысления того, что происходило и продолжает происходить в нашей многострадальной стране в сталинские времена, в слякотную оттепель при Хрущёве, в предтечу нынешних ельцинско-путинских времён при номенклатурном брежневском застое. Его творческое наследие громадно и, несомненно, будут созданы и фонд и институты им. Солженицына. К нему, ставшему духовным символом России, ставшим современным Толстым самое разное отношение от глубокого почитания у немногих до ненависти и осуждения у некоторых, до полного незнания у многих. А была ли и есть ли ответная любовь у народа к своему современному пророку. Да, выражение народной любви было явлено при возвращении Солженицына из эмиграции из американского Вермонта. Поезд из Владивостока в Москву, на котором ехал знаменитый писатель с женой, встречали на всех российских вокзалах сотни, тысячи жителей Сибири, Урала, Поволжья, самой столицы с любовью и большой надеждой.

Оправдал ли эти надежды и чаяния людей Александр Исаевич в послевозвратный период своей жизни в России. По моему мнению, оправдал с лихвой. Статьи в журналах и газетах, регулярные получасовые выступления на телевидении, во всех разных темах Солженицын заботился и делился своими размышлениями, своей болью о главном «Как нам обустроить Россию». Две книги «Двести лет вместе» о совместной истории и жизни еврейского народа с русскими и другими большими и малыми народностями, населяющими просторы России, вышли в 2001 году, в начале 21 века. А работе над двухсотлетней еврейской эпопеей в государстве российском, затем советском предшествовали и «Один день Ивана Денисыча» и «Архипелаг Гулаг» и «Красное колесо» с «Раковым корпусом», предшествовали все испытания и заключения автора, вся его жизнь. На переходе двух столетий явлен цивилизованному миру труд, многое объясняющий и раскрывающий, как лучом лазера воссоздающий картины жизни и деятельности евреев в Российской империи, затем в СССР до периода 1991 года.

Этой работой выполнена миссия Солженицына – основная задача в его послевозвратной жизни в России, и выполнена объёмно, масштабно. Именно после публикации «200 лет вместе» началась для Александра Исаевича своеобразная вторая эмиграция, безотъездная, внутренняя. Документальные «200 лет вместе» опровергнуть нельзя, но их можно замолчать, можно исказить для не читавших и мнение о книге, заодно и об авторе. Этими волнами умолчания и искажения были захлёстываемы народная любовь к Солженицыну, уважение и народные надежды на слова истины, слова правды последние семь лет его жизни на Родине. Не находилось теперь, за редким исключением для него времени на каналах ТВ, на страницах газет и журналов, а объяснялось просто Рейтинг не тот, не востребован народом, как Жириновский, как «Кривое зеркало», как Верка Сердючка. Умолчание, искажение, прямая клевета на писателя аналогичны произошедшему 1 августа солнечному затмению, когда диск Луны, где полностью, где частично закрывал Солнце. Пострадало ли от этого затмения само Солнце. Нет, а вот обитатели Земли, лишённые даже на очень короткий период солнечного света и тепла почувствовали, что есть наше Солнце для жизни всего живого на нашей планете. Перекрытие, затмение российских духовных источников для человеческих душ подобно затмению солнечному для человеческих тел.

Приверженцы сильной руки, тоталитарного государства обвиняют мыслителя в участии в развале СССР. Солженицын, правда, разваливал своими книгами, своим ежесуточным трудом, но не государство социализма, общественной собственности и коллективного труда. Он боролся против господства и рабства, которое таилось и возрастало в недрах этого государства, против тайного служения Мамоне, процветавшем в СССР блатом, коррупцией, против внешней и внутренней агрессии, всё возраставшей в этом государстве, в послеленинский период возжелавшем диктовать свою волю всему остальному миру. Труд миллионов людей в стране, сами их жизни, природные ресурсы громадного государства были целенаправленно и организованно бросаемы в топки мировых войн, в гонку вооружений «холодной» войны, в авантюры Афгана и Чечни. Спрашивается, ради каких целей, ради каких побед, ради чьего благоденствия? В «200 лет вместе» не описано участие восточных евреев в событиях 1991 года и последующих годов, но прочитавшему эти книги станут ясными истинные участники и причины развала СССР, и дальнейшее развитие событий, вплоть до сегодняшних кризисных явлений во всех сферах жизни России.

Три заключения, три ссылки теперь можно выделить в жизни А,И.Солженицына; первая «сталинская», о которой постоянно трубят нынешние властители СМИ, вторая «брежневская», и третья «путинская», о которой пока молчат.. Два первых периода описаны Солженицыным в перечисленных выше книгах, и доведены до читателя, хоть и в малых тиражах, о третьей внутренней ссылке надеемся, узнаем из его трудов, завершённых им в последние годы жизни.

А.И.Солженицын ещё при жизни, повторяя судьбу Л. Н. Толстого, стал живым классиком, живой совестью России, и также подвергся гонениям, замалчиванию, искажению и запрету. Он, как и Лев Толстой, в своих книгах нам явлен зеркалом советской и российской жизни, правдиво и наглядно показавшим все жизненные явления в их трагизме и в их жертвах, происходивших в Российской новейшей истории 20-го и начала 21 века. А. И. Солженицын снова призывает в своих книгах к преодолению господства и рабства через нравственность, через возрастание духовности, с помощью Божьей любви к себе и к людям. Так сохраним память о нём в актах сопротивления лжи, клевете и растлению.. Будем читать и перечитывать Солженицына и учиться по примеру российского духовного учителя «Жить не во лжи».

5 августа 2008 г. Казань Николай Савухин

Фото. Николай Степанович Савухин. Политолог, писатель-публицист, автор школы соционики, преподаватель.

Для знакомства с мало известной широкому читателю содержания двухтомника «Двести лет вместе», завершающего труда писателя над которым он работал 40 лет своей жизни, две главы из второй части книги.

Аннотация: Книга описывает историю еврейского народа в Российском государстве. Часть 2 охватывает советский период.

Александр Исаевич Солженицын «Двести лет вместе». Часть вторая (1917—1995)

Данный текст является ознакомительным фрагментом.