6. Тайна запорожского казака Симона

6. Тайна запорожского казака Симона

А пока Темерницкое урочище – это дремучие заросли на берегу притока Дона.

У армян из Нахичевани возникло намерение построить свой армянский храм. Такой же, что был у них в Крыму. И назвать его так же, как был назван их храм в Крыму – Сурб-Хач. Как раз в это время и появился возле армян бездомный парень. Назвал себя Семеном. Для армян он стал Симоном.

Как он оказался на Дону – не откровенничал. Но армяне догадались – из Запорожской сечи, скрывается от дончан. И не исключено, но связан с запорожским золотом. До армян уже дошел слух, что запорожский золотой обоз мог затерялся где-то в Темерницком урочище. Однако не выдали армяне его донским казакам, потому как Симон оказался ценным строителем.

Когда диаспора получила разрешение возродить свой армянский монастырь Сурб-Хач по крымскому образцу на донской земле, Симон посоветовал выбрать для него место на высоком берегу Темерника. Он же был одним из главных строителей донского Сурб-Хача. В нем и остался жить до глубокой старости.

Годы дали о себе знать. Симон почувствовал приближение кончины, намекнул настоятелю монастыря о великой тайне, единственным хранителем которой он являлся. Тайна связана с огромными богатствами. Несмотря на клятву хранить тайну до смертного часа, Симон решил, что было бы глупо унести ее с собой в могилу.

Настоятель Сурб-Хача великий армянский поэт и просветитель Арутюн Аламдарян – ученый и философ – понял и Симона, и его обещание раскрыться на смертном одре.

Но случилось так, что до исповеди дело не дошло. Лютой зимой Симон вместе с другим служителем храма поехал в лесную чащу за дровами. Там на них напала стая волков. Симон и его товарищ попытались отбиться от зверей, но были растерзан волчьей стаей.

Когда монахи готовили тело к похоронам, обнаружили на спине погибшего запорожского казака изображения запорожского символа – трезубца. Монахи доложили настоятелю, что Симон – запорожец!

Но на этом дело не закончилось. Служители храма обнаружили на спине погибшего казака еще и загадочный рисунок.

Что бы он означал? Настоятель храма Арутюн Аламдарян пришел к выводу, что рисунок связан с тайной, которую хотел раскрыть ему Симон перед смертью. Конечно, эта тайна скорее всего была связана с Золотой Скарбницей и спрятана та Скарбница где-то там, откуда заявился к армянам Симон, то есть в зарослях Темерника!

У поэта Аламдаряна заработала фантазии. Неужели запорожская казна могла быть перенесена в Сурб-Хач, ведь строил храм Симон. За свою долгую жизнь он мог постепенно перетащить сокровища из урочища в подвалы Сурб-Хача!

Монахи срисовали изображение на спине умершего. Похоронили Симона по православному обычаю.

Аламдарян показал рисунок своему другу. Вместе стали размышлять с чего начать поиск. Обыскали подвалы храма. Но приметного ничего не нашли. Или просто плохо искали?

А тем временем слухи о карте и о сокровищах разнеслись по округе. В темерницких джунглях появились любители легкой наживы. В 1834 году в монастырь ворвалась банда. Монахов пытали. Настоятель Аламдарян скончался от смертельных ран. Налетчики рылись в монастырских подвалах. Но на помощь пришли жители Нахичевани и грабителей уничтожили.

Жандармы и прокуратура не смогли найти бандитов, и, чтобы убийства не повторились, приказали монастырские подвалы завалить камнями, глиной, песком, что и было сделано монахами.

Карта же исчезла. Весь остаток XIX века в руки кладоискателей она не попала. Легенды о карте не утихали в Ростове и в XX веке. Усилия многих любителей золотоискательства были направлены на поиски карты, чтобы поимев ее в своих руках, добраться до заветного места.

В начале XX века под Ростовом в балке Сухой Чалтырь было найдено захоронение: одежда, упряжь, останки волов. Местные историки решили, что они принадлежали запорожцам. Это дало повод для организации акционерной компании по поиску в Ростове запорожского золота.

Акционерам начала XX века удалось осуществить давнюю мечту ростовских романтиков. Карта была найдена и расшифрована акционерами следующим образом: берег Дона, крепость Святого Дмитрия Ростовского, река Темерник, армянский храм Сурб-Хач, река Кизитеринка. Таким образом, ареал поисков был весьма обширен. Но после изучения легенд он был сужен пределами – река Темерник – храм Сурб-Хач.