Городские храмы и святые обители

Городские храмы и святые обители

В 1493 году Сочовки (Здесь и далее название города (села) в соответствии с рассматриваемым временем) стали дворцовым селом. Упоминание летописцем слова «село» означает наличие в поселении православной церкви, местоположение и название которой, по-видимому, утрачены навсегда.

К началу XVIII века в селе была одна деревянная церковь, построенная еще в XVII веке и освященная во имя Николая Чудотворца. Попробуем мысленно перенестись на три столетия назад и тихонько войдем в эту церковь. На стенах серебряные и позолоченные образа Божия Милосердия, Пресвятой Богородицы Одигитрии, лик Пророка, образ Николая Чудотворца с житием, с венцом серебряным позолоченным, образ святого мученика Георгия с таким же венцом. В киотах образа Всемилостивого Спаса и святой мученицы Парасковии и еще десять икон. В глубине храма деревянные царские ворота. На престоле образ Пресвятой Богородицы Знамения. Рядом Евангелие печатное, обрамленное в позолоченное серебро. Кресты в окладе серебряном и медное паникадило. Тихо проследуем за священником Лукой Ифиным и увидим старинные печатные книги апостолов Петра и Павла. Простившись со вторым священником Александром Корниловым, выйдем из церкви. И в это время зазвенит колокольная песня. Это дьячок Ефимко ударил в колокола, самый большой из которых весом в одиннадцать пудов (1).

Шли годы. Дворцовое село Сычовки разрасталось, крепло экономически, что не могло быть незамеченным, и в 1776 году Указом Императрицы Екатерины II Сычовкам был присвоен статус уездного города Смоленского наместничества. Но до этого радостного дня для Сычовок было еще одно, не менее радостное событие. Годом ранее, в 1775 году, было закончено строительство и произведено освящение каменного соборного храма во имя Вознесения Господня. При соборе было два придела - во имя Николая Чудотворца и великомученика Феодора Стратилата. Высоко взметнулись в небо соборные купола, видимые за многие версты. Собор был трехъярусный. Второй и третий ярусы в плане восьмиугольники. Третий ярус - восьмиугольный барабан, - уменьшаясь в площади, венчается небольшим куполом, окруженным четырьмя главками. Благодаря высоким узким окнам, расположенным в каждой из сторон восьмиугольных ярусов, достигалось хорошее верхнее освещение храма. Уравновешивает композицию огромная пятиярусная колокольня.

Если въезжали в Сычовки по улице Ржевской (ныне улица Б. Пролетарская), Вознесенский храм представал во всей своей красе, и, без преувеличения, он был величественен, и не только в масштабах уездного города. Нынешний спортзал у городского сада (один из бывших приделов) - все, что осталось от храма. Первым настоятелем соборной церкви был протоиерей Семеон Успенский. В храме с ним служили священники Исидор Емельянов и Семеон Иванов, умерший 4 сентября 1783 года. Кроме священников, в соборе служили два дьякона, четыре дьячка и четыре пономаря (2).

В том же 1775 году было создано Сычевское духовное правление, возглавляемое протоиереем Семеоном Успенским. Спустя 15 лет после освящения храма из Москвы была доставлена одна из главных реликвий собора - сделанное по заказу Евангелие. Богато украшенное напрестольное Евангелие было длиной 1 аршин с вершком (75,5 см) и шириною 12 вершков (53,3 см). Все оно было обложено серебром с позолотою. Одного серебра было 21 фунт 15 золотников (8,664 кг). Все же Евангелие весило 2 пуда 10 фунтов (36,857 кг) (3).

К 1807 году приход соборной Вознесенской церкви составлял 581 двор (с некоторыми окрестными деревнями), 3094 души мужского пола и 3360 душ женского пола (4). С августа 1807 года настоятелем храма становится благочинный протоиерей Никита Канакотин, возглавивший и Сычевское духовное правление, в состав которого входили священники соборной церкви Евграф Срединский и Василий Соколов.

Жизнь духовная тесно связана с жизнью мирской, являясь неотъемлемой ее частью, со всеми радостями и огорчениями. Были огорчения и в жизни храма. В апреле 1807 года протоиерей соборной церкви Семеон Успенский обращается в Сычевское полицейское правление с жалобой на дьячка Андрея Васильева, «...на черезмерное пьянство и устройство беспорядка в церкви... за что взять его под стражу до выяснения вопроса о краже из церкви вещей...» (5).

В середине 1830-х годов в соборной Вознесенской церкви служили священники Иосиф Никитович Канакотин (умер в 1850 г.), Иоанн Нечаев (1810-1869 гг.), Всеволод Алексеевич Белявский, Петр Афонский, дьяконы Алексей Стриганов, Мите-рий Кудрявцев, дьячок Николай Смирягин, пономари Иоанн Строганов, Георгий Пискунов, Стефан Сергиевский (6). В эти годы настоятелем храма был протоиерей Василий Соколов.

В городе Сычевке священник Иоанн Нечаев до самой смерти жил в своем собственном доме по улице Артемовской (ныне улица Крыленко). Похоронен на сычевском городском кладбище.

В середине 40-х годов XIX века настоятелем соборной церкви становится священник Петр Афонский, 1809 года рождения. В 1847 году Петр Васильевич Афонский был возведен в сан протоиерея и назначен благочинным города Сычевки и уезда. Он же возглавил и Сычевское духовное правление, оставаясь во главе его до середины 1860-х годов. За заслуги перед русской православной церковью и Отечеством Петр Афонский был награждай скуфьею (1844 г.), камилавкою (1851 г.), наперстным золотым крестом (1856 г.), орденом Св. Анны III степени (1863 г.) (7). Известно, что в городе Сычевке протоиерей Петр Афонский проживал в своем собственном деревянном доме на каменном фундаменте по улице Лосминской (ныне улица Ломоносова).

В этот же период в соборной церкви служил священник Парфений Навроцкий, который со своей семьей проживал по улице Зубцовской (ныне улица Станционное шоссе). В 1849 году о. Парфений скоропостижно умер, оставив четырех малолетних детей.

В 1875 году возводится в сан протоиерея и становится городским благочинным настоятель соборной церкви 51-летний (1824 года рождения) Михаил Николаевич Соколов, окончивший духовную семинарию в 1843 году. В 1875 году он награждается орденом Св. Анны III степени (8). Позже Соколов был награжден орденом Св. Анны II степени. До 1886 года протоиерей М.Н. Соколов служил городским благочинным, а затем по состоянию здоровья был переведен в село Высокое. О. Михаил пользовался необычайным авторитетом и уважением у прихожан. 13 июля 1889 года на 66 году жизни М.Н. Соколов умер в селе Высокое. 12 прихожан села Ахтырки 25 верст из села Высокое несли на руках тело с гробом любимого священника. Он был похоронен в селе Ахтырки, где когда-то служил.

В середине 1880-х годов настоятелем соборной церкви становится благочинный Василий Крапухин, 1835 года рождения. Окончил Смоленскую духовную семинарию в 1857 году. В соборной церкви служил с 1861 года (9). В 1873 году он возведен в сан протоиерея Вознесенской соборной церкви.

Перемещенный из Сычевской Благовещенской церкви Тимофей Федорович Чернавский, 1843 года рождения, был из семьи священника. В 1863 году он окончил Смоленскую духовную семинарию, по окончании которой был в должности надзирателя-репетитора в Смоленском духовном училище. Затем законоучителем в Вяземском духовном уездном училище. С 1870 года - священник Сычевской Благовещенской церкви. За усердную службу по ведомству Министерства народного просвещения высочайше награжден бархатной фиолетовой скуфьею в 1880 году, а в 1885 году - бархатной фиолетовой камилавкою.

В 1880-х годах в храме служил священник Василий Иоан-нович Афонский.

Нередки были пожертвования прихожан, граждан Сычевки и других городов, на храм. В 1886 году церковный староста купец Синягин И.А. на устройство сторожки при соборной церкви пожертвовал более 1000 рублей.

Знаменательное событие в жизни соборной церкви и города Сычевки произошло в 1889 году. 15 июля псаломщик Павел Капустин был награжден Государем Императором золотой медалью с надписью «за усерд1е» на Аннинской ленте для ношения на шее. Так была отмечена его 50-летняя беззаветная служба церкви Божией.

С 1899 года в Сычевской соборной церкви служил священник Симеон Иоаннович Крапухин. Отец Симеон родился в 1875 году в семье священника. В 1896 году окончил курс Смоленской духовной семинарии. За заслуги перед русской православной церковью и Отечеством о. Симеон был награжден набедренником (1901г.), бархатной фиолетовой скуфьею (1907 г.), Святой Библией (1910 г.), медалью в память участия в деятельности Общества Красного Креста во время русско-японской войны, медалью 300-летия царствования Дома Романовых (1912 г.), орденом Св. Анны III степени (1912 г.) и камилавкою (1913 г.) (10).

С 1899 года в соборной Вознесенской церкви служил городской благочинный протоиерей Алексей Иванович Мирмиков - магистр богословия (11). А уже в следующем году настоятелем Вознесенского собора становится протоиерей Иоанн Васильевич Соколов. Иоанн Соколов родился в 1862 году в семье псаломщика села Хмелита. Окончил курс Смоленской духовной семинарии в 1883 году и был назначен священником села Коробец Ельнинского уезда. С 1888 года - священник Петропавловской церкви города Смоленска, затем законоучитель в 3-м городском Смоленском училище. В 1897 году Иоанн переводится в Тихвинскую кладбищенскую церковь города Смоленска и спустя три года - в Сычевку.

В 1930-е годы соборный храм был закрыт, а затем разрушен.

Еще в начале XIX века приход соборной церкви был очень велик - более 6 тысяч прихожан. Всех верующих, особенно в престольные праздники, разместить в храме не было возможности. С каждым годом число прихожан возрастало. Вопрос о необходимости строительства в городе Сычевках еще одной православной церкви стоял очень остро, так как к началу XIX века, кроме соборной церкви да кладбищенской, больше церквей не было. В начале июня 1823 года Сычевское духовное правление получило долгожданный Указ Государя Императора за № 955 от 31 мая о строительстве в г. Сычевках каменной Благовещенской церкви (12). В тот же год началось строительство храма, для которого использовался местный кирпич с завода купца Козьмы Рагутина. Однако строительство церкви, освященной во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, сильно затянулось. Как писали «Смоленские губернские ведомости» в 1846 году, «...и до сего времени (церковь. - Примеч. авт.) до конца не отделана» (13). К этому времени был полностью закончен только один придел - Богоявления. Во втором приделе - святителя Мит-рофана - отделочные работы не были завершены. Тем не менее служба в храме проводилась. В данном церковном комплексе было ярко выражено проникновение классицизма в культовую архитектуру. Подтверждение тому - классический портик, колонны, полуколонны, пилястры, украшающие церковь, и трехъярусная колокольня, придающая ансамблю праздничную торжественность.

Первым настоятелем храма был священник Петр Афонский (14), которого сменил священник Василий Прокопиев. В 50-х годах XIX века настоятелем храма становится священник Лаврентий Медведков. С 1889 года в храме Благовещения служил священник Петр Иванович Смирягин, 1866 года рождения. Он в 1886 году окончил Смоленскую духовную семинарию. В 1916 году был возведен в протоиерейский сан.

Награждался набедренником, скуфьею, камилавкою и напер-стным крестом (15). Последним настоятелем (в дореволюционный период) храма Благовещения Пресвятой Богородицы был священник Николай Крапухин. Вместе с ним в церкви служил священник Петр Иванович Протопопов, 1868 года рождения. В 1913 году дьякон Петр Протопопов был рукоположен в сан священника Благовещенской церкви. За заслуги он был награжден серебряной медалью в память царствования Государя Императора Александра III и бронзовой медалью в 1897 году за участие в переписи населения.

Только в ноябре 1994 года был создан приход в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, для чего приобретенное каменное здание по улице Пушкина было переоборудовано под молитвенный дом. 16 мая 1998 года митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил в молитвенном доме Божественную литургию. В 1999-2000 годах были проведены раскопки руин старого Благовещенского храма, уничтоженного в годы Великой Отечественной войны. С лета 2000 года стараниями благочинного протоиерея о. Анатолия Чайкина начались работы по строительству нового храма с использованием части фундамента храма XIX века. С 2004 года в новом храме стала проводиться служба. В том же году храм был освящен.

Безусловно, необычайный художественный интерес представляет храм, который размещался на улице Гоголя (бывшая Б. Вяземская), построенный в так называемом «неорусском» стиле. Речь идет о храме, освященном в 1903 году во имя святых Космы и Дамиана. В народе эту церковь называли Синя-гинской по фамилии сычевских купцов братьев Синягиных - Аркадия, Александра, Ивана и Николая.

В 1900 году в Петербурге умер один из богатейших сычевских купцов Василий Кузьмич Синягин. Согласно его завещанию, в Сычевке должен быть выстроен новый храм на оставляемые им средства. Свои средства предоставили и братья Синягины, и в 1900 году по проекту архитектора Парлан-да началось строительство храма. Возведение церкви велось не только приезжими, но и сычевскими мастерами.

Для неорусского архитектурного стиля характерно сочетание элементов древнерусского и византийского зодчества. Открытая кирпичная кладка без последующего оштукатуривания, позолоченные купол и главка, которыми был увенчан храм, - все это придавало церкви монументальную торжественность, горделивость и величие и не могло не вызывать восхищения. За свою красоту и красный цвет церковь еще называли Красная. Служил в церкви Космы и Дамиана священник Григорий Иоаннович Доронин, окончивший Смоленскую духовную семинарию в 1899 году. Отец Григорий перешел в этот храм из Сычевской Благовещенской церкви. В 1910 году он был награжден набедренником (16).

В годы Великой Отечественной войны немецкие оккупанты использовали эту церковь как место арестованных СД (тюрьма СД). При отступлении немецко-фашистских войск в марте 1943 года храм святых Космы и Дамиана был взорван.

В 1940 году из-за ветхости была разобрана кладбищенская одноэтажная церковь на каменном фундаменте во имя Рождества Богородицы. Эта церковь была построена на средства горожан и в конце XVIII века размещалась на Ржевском тракте, недалеко от кладбища. Со временем кладбище расширилось, приблизившись к церковным стенам. У этих стен находили последний приют крестьяне и солдаты, мещане и купцы, священники и дворяне.

На месте нынешнего здания местной администрации до начала 1950-х годов стоял храм во имя Николая Чудотворца. По решению Смоленского исполнительного комитета храм был закрыт, а затем разрушен. Это была одна из поздних построек сычевских храмов по так называемому «утвержденному» проекту, который не претендует на оригинальность. Каменное здание церкви с одним куполом. Колокольня «уступила место» небольшой звоннице. После разрушения этого храма кирпич вручную прихожанами переносился на новое место - далеко за реку Вазузу, на земли, где с 1903 года по 1917 год находилась женская община. Строительство нового храма велось на месте бывшего трапезного храма общины под руководством протоиерея Виктора (Никольского). 1 января 1961 года храм был освящен. В настоящее время храм действующий. В храме хранится Святой Антиминс, освященный в 1888 году архиепископом Смоленским и Дорогобужским Нестором (Метаниевым) для Сычевского Казанского мужского монастыря. В приход этой церкви в 1958 году святейшим патриархом Алексием I была пожертвована икона Казанской Божией Матери, которая вместе с иконой Животворящей Троицы была похищена в 1994 году.

В один из дней сычевский мещанин Андрей Григорьевич Боушев встретился с купеческим сыном из Тульской губернии города Епифани Дмитрием Гавриловичем Суровым. Вскоре, став близкими друзьями, они решают вместе посетить святые места Палестины и Святую Афонскую гору. Достигнув святых мест, они приняли постриг в рясофорные монахи, получив имена: Антоний - Боушев и Михаил - Суров. Михаил задумал построить на свои средства монастырь в России. Антоний предложил выбрать местом для строительства город Сычевку. Старцы Святой горы одобрили этот замысел и благословили их иконою Казанской Богоматери, которую друзья забрали с собой.

Д. Суров (Михаил) получил от отца наследство в 12 тысяч рублей и лесную дачу в Воронежской губернии в 211 десятин, оцененную в 25 тысяч рублей. Все эти деньги были пожертвованы для строительства монастыря.

Прибыв в Сычевку, Михаил и Антоний получили разрешение на строительство от городских властей. Для этой цели им было пожертвовано 38 десятин земли в 1 версте от города, на правом высоком берегу реки Вазузы. В 1863 году были построены деревянный дом с домовою церковью, освященной во имя Архистратига Михаила, небольшой деревянный дом для богомольцев и скотный дворик. В 1864 году Сычевский Казанский заштатный монастырь был учрежден указом Святейшего Синода. К этому времени в монастыре было около 30 послушников. Для богослужения из Вяземского и Колочского монастырей было вызвано по одному иеромонаху.

В 1865 году камердинер Высочайшего Двора Тимофей Афанасьевич Хренов на собственные деньги начал строительство каменного собора. Первым управляющим монастырем был иеромонах Паисий (до 1866 года), затем игумен Иоиль (1866-1870 гг.) и иеромонах Гервасий (с 1870 г. до своей смерти в 1874 году). С 1874 года настоятелем монастыря был иеромонах Никандр (Никита Федорович Боушев), в последующем священноигумен. О. Никандр приложил много старания для процветания монастыря: он расширил братский корпус, перестроил скотный двор, развел фруктовый сад, построил двухэтажный каменный странноприемный дом для богомольцев. В 1876 году было закончено строительство каменного монастырского трехпрестольного собора. Главный престол - во имя Казанской Божией Матери, южный - во имя преподобного о. Сергия Радонежского и северный - во имя святителя и Чудотворца Николая. В июле 1876 года храм был освящен. Государыня Императрица Мария Александровна (супруга Александра II) пожертвовала в новый храм резной дубовый иконостас со всеми иконами (17).

В 1879 году было начато строительство второго двухпре-стольного храма. Возведение храма было закончено в 1888 году. Главный престол - во имя Федоровской Божией Матери, а второй престол - во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских. Для монастырской колокольни игуменом Никан-дром был приобретен колокол весом в 214 пудов. В том же году он открыл церковноприходскую школу и построил для школы новое здание.

С 1896 года настоятелем монастыря стал игумен Александр (в миру Николай Шахов, из петербургских купцов). Указом Святейшего Синода число монахов для монастыря определено не было. Монастырь мог иметь братии столько, сколько сможет содержать по своим средствам.

А где же основатели монастыря? Андрей Григорьевич Боушев - иеромонах Антоний - перешел в Юхновский монастырь. Дмитрий Гаврилович Суров - о. Михаил - до конца своей жизни остался послушником в Сычевском монастыре.

8 июля (ст. ст.), в празднование иконы Казанской Божией Матери, собиралось более 1000 богомольцев, которые совершали крестный ход вокруг обители.

На берегу реки Вазузы, вблизи деревни Забелино, среди огородных участков, есть место, поросшее кустарником и бурьяном. В этом месте до сих пор лежат массивные каменные глыбы - все, что осталось от Казанского монастыря. В годы Великой Отечественной войны он был разрушен, как и многие, многие храмы.

Если въезжать в город Сычевку со стороны Вязьмы, еще издали бросается в глаза серебристый купол с вызолоченным крестом, вознесшийся к небу. Вознесся храм из забвения, и вместе с ним вознесутся наши духовность и вера.