«Разорванные» обряды

«Разорванные» обряды

При знакомстве со свадебными обычаями может возникнуть ощущение, что некоторые из них как будто «разорваны», т. е. начало и окончание находятся в разных свадебных циклах, их временно прерывают другие ритуалы. Что сильно затрудняет восприятие свадебного комплекса. Вот несколько примеров.

После сговора во многих регионах невеста была обязана подарить жениху свой платок, которым она украшала голову по праздникам. В XIX–XX веках сами участники свадьбы трактовали это как согласие невесты на брак. А. Терещенко отмечает, что в Пензенской губернии жениха на посаде повязывали платком, как женщину54. Речь идёт именно о том самом ранее подаренном невестой платке. С другой стороны, жених в некоторых областях должен был надеть на невесту свою шапку после выкупа. В Орловской губернии и Северном Прикамье сваты брали с собой на сватовство шапку жениха, и если невеста забирала её, она считалась просватанной [БССК].

Таким образом, здесь мы видим разорванный во времени обмен головными уборами. В русской традиции есть аналогичный целостный обряд: во время праздника Ивана-Купало, если парень и девушка хотели стать сужеными, они обменивались своими венками. В некоторых славянских странах этот обряд проводится на свадьбе.

Как правило, перед свадьбой невесте распускали волосы, с такой причёской она часто ехала на венчание. Для того чтобы после этого таинства заплести косы, иногда возвращались в дом родителей невесты, иногда заплетали их в церковной пристройке, но чаще всего – на пиру в доме жениха – (прямо за столом либо в отдельной комнате). Здесь мы видим ритуал смены причёски, который прерывается венчанием.

Также есть примеры разрывания ритуалов нецелостных, но взаимосвязанных между собой в древности.

Во время помолвки, после домашнего обручения, в некоторых регионах мать должна была накрыть руки жениха и невесты рушником или платком и тут же снять его. Нетрудно заметить, что, как будто, должен начаться обряд связывания рук рушником/платком, но в итоге его проводят только через пару недель, на пиру.

Домашнее обручение, проводившееся обычно во время помолвки, часто было совмещено с ритуальным обменом питьём и/или едой. Жениху и невесте подавали по чаре вина или по тарелке, куда они клали свои кольца. После эти предметы три раза передвигал отец девушки, в итоге перед женихом оказывалась невестина посуда с её кольцом, а перед невестой – посуда жениха с его кольцом. Далее они надевали кольца, и, по логике, должны бы откушать из посуды, однако этот обычай будет проведён только во время горнего стола.

«Разорванные» обряды – это, конечно же, одни из наиболее древних ритуалов, которые в результате исторического развития свадебного комплекса были вытеснены более новыми правилами в другие части торжества. Тот факт, что иногда в одних регионах могла сохраниться только одна часть обряда, а в других – вторая, затрудняет выявление и толкование таких ритуалов, а также понимание свадьбы как целостной системы.