Обряды соединения

Обряды соединения

В чём польза обрядов соединения для современной свадьбы, кроме их культурной ценности (и возможного эзотерического влияния)?

На сегодняшних свадьбах во время благословений родителей, в ЗАГСе, во время тостов, и даже во время конкурсов постоянно упоминают о вещах, которые делают брак сильным. Тем временем молодожёны обычно находятся в напряжённом состоянии и ничего из этого не запоминают. Есть шанс, что хотя бы что-то из благословения, записей на открытках и в книге пожеланий отложится в их головах. Но всё равно, большого влияния на супружескую жизнь это не окажет – потому, что форма для восприятия не самая удобная. Зато народные обряды соединения, прежде всего связывание новобрачных, имеют удачный формат, в котором есть и телесный контакт, и визуализация. Из всего многообразия обрядов – это один из немногих, благодаря которому новобрачные могут почувствовать себя одним целым физически и мысленно. Это чувство действительно отложится в памяти на долгие годы.

Кроме того, проведение этих обрядов поможет супругам не забывать, что нужно поддерживать гармонию во всех трёх сторонах их совместной жизни, и о том, какая связь между супругами должна быть первоочередной.

С моей точки зрения, на современной свадьбе можно выбрать один из нескольких подходов к проведению ритуалов соединения.

Один подход заключается в том, что обряд соединения проводится очень торжественно и как ключевой момент свадьбы. Озвучиваются высокие слова о любви и верности, о святости семьи.

Есть два варианта организации такого торжественного обряда.

Первый заключается в том, что проводится связывание рук союзным рушником, пожелание-заклинание и троекратный обход в таком виде вокруг сакрального центра. Затем снимают рушник, осыпают молодых. Это один из самых известных обрядов соединения, и в XIX–XX вв. его считали важным для создания супружеской пары, поэтому можно ограничиться только им из всех типов соединительных обрядов.

Из всех вариантов «сводов» именно связывание рук рушником чаще всего проводится на сегодняшних русских свадьбах, а в Ростовской области этот обычай включён в программу церемонии в ЗАГСах.

При желании в начало обряда можно поставить следующее магическое действо: обвести свечой вокруг голов новобрачных, связать два волоска и опалить их свечой.

Второй вариант. Проводящие обряд обёртывают рушник или кушак57 вокруг новобрачных от шеи до ног (т. е. воспроизводят хорошо известную южнорусскую традицию), говорят пожелание-заклинание о крепкой свадьбе, развязывают. Осыпают молодых.

Такие обряды желательно проводить в обережном пространстве. Например, гости должны встать в круг вокруг людей, занятых в обряде. Когда действо закончено, и новобрачным надо покинуть место, два гостя, не отпуская рук, поднимают их вверх, и молодые выходят через эту арку.

Вторым вариантом обережного пространства является арка, в которой могут стоять жених и невеста – это частое пожелание современных новобрачных. Арка – интересный символ, ассоциирующийся с женским лоном, поэтому она символизирует рождение на свет новых супругов. Её недостаток заключается в том, что как свадебный атрибут она принадлежит не нашей, а другим культурам. Лично я обычно не советую арку, но если этого хотят молодые, нужно признать, что функцию создания нужного пространства она всё равно выполнит. Летом арку можно украсить ветками плодовых деревьев (рябина, калина, яблоня и др.), ветки неплодовых деревьев лучше использовать только когда на них есть соцветия или семена. В холодное время года арку можно украшать без растительности, только рушниками.

Третий вариант – шатёр с четырьмя колоннами в основании.

Четвёртым вариантом может послужить лестница, на которой будет проходить обряд. У её подножия будут стоять гости.

Другой подход к проведению обряда соединения заключается в том, что он проводится игриво, в формате конкурса для молодожёнов.

Это будет трёхчастный обряд.

Ведущий объявляет: «Настало время связать жизни новобрачных по народным обычаям. Одна голова хорошо, а две лучше – коли думают, как одна. А чтобы наши молодожёны всегда помнили об этом, мы сейчас с помощью волшебства свяжем их мысли, как делали раньше в русских деревнях. Сейчас они должны суметь пройти вместе по кругу». Лентой связывают головы новобрачных. Говорят пожелание-заклинание. Вслед за ведущим молодые обходят стол или дерево. Он развязывает ленты. Осыпают молодых.

Ведущий говорит: «Чтобы жить в ладу, нужно не только мыслить сообща, но и действовать вместе. По славянскому обычаю, свяжем руки новобрачных рушником. Молодожёны, пройдите по кругу, чтобы запомнить, что всю жизнь надо идти рука об руку». Проодящий обряд связывает рушником руки новобрачных. Говорит пожелание. Обводит новобрачных вокруг дерева или стола, держа их за рушник. Осыпают молодых.

Когда новобрачные, совершив круг, снова встали на подножник, ведущий говорит: «Связали по ручкам, свяжем и по ножкам! Да так, чтоб только на эти ножки вы бы засматривались. Легко ли это? Сейчас увидим». Связывают ногу жениха с ногой невесты, говорят пожелание, и тут их ждёт настоящее испытание – в таком виде пройти круг58. В конце пути рушник развязывают.

Осыпают.

Таким образом, получается троекратное хождение вокруг стола.

И ещё пара советов по проведению соединительных обрядов, основанных на принципах народной магии.

Рушники и ленты желательно снимать с новобрачных по такому принципу: сначала ослабить узел, не развязывая его, снять рушник, затем затянуть узел. Проводящий обряд может забрать себе этот рушник в подарок и подвесить к своему поясу, либо молодожёны оставляют сакральный предмет себе.

Движение в обряде всегда должно быть посолонь («по ходу солнца», т. е. по часовой стрелке).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Парашютные соединения

Из книги Войска спецназначения во второй мировой войне автора Ненахов Юрий Юрьевич

Парашютные соединения Формирование парашютных частейНемецкое военное ведомство интересовалось возможностью боевого использования воздушно-десантных войск с середины 30-х годов. Локомотивом претворения в жизнь планов их создания стал сам командующий люфтваффе и


Фтор и его соединения (фтористый водород, трифторид хлора, окись фтора и др.)

Из книги Наркотики и яды [Психоделики и токсические вещества, ядовитые животные и растения] автора Петров Василий Иванович

Фтор и его соединения (фтористый водород, трифторид хлора, окись фтора и др.) Применяют в органическом синтезе, в производстве хладагентов, в жидком состоянии в качестве компонентов ракетного топлива. Фтористый водород служит растворителем для получения пластмасс и т.


Новые погребальные обряды

Из книги Древние скандинавы. Сыны северных богов [litres] автора Дэвидсон Хильда Эллис

Новые погребальные обряды При переходе от позднего неолита к раннему бронзовому веку мы наблюдаем резкие перемены в религиозной практике и культуре. Можно с полной уверенностью утверждать, что даже сознание этих людей изменилось. Постепенно орудия труда и оружие стали


Обычаи и религиозные обряды

Из книги Япония до буддизма [Острова, заселенные богами (litres)] автора Киддер Джейн Э.

Обычаи и религиозные обряды Бронзовые изделия эпохи Яёй – это символы светской власти с магической нагрузкой. Несмотря на то, что точное предназначение этих изделий не всегда понятно, они все же имеют самое непосредственное отношение к религиозным обрядам. Замена


Глава 2 СОЕДИНЕНИЯ «ТАРЕЛКОСУШИЛОК» ПРИБЫВАЮТ

Из книги Разрушение Дрездена. Самая крупномасштабная бомбардировка Второй мировой войны. 1944-1945 автора Ирвинг Дэвид

Глава 2 СОЕДИНЕНИЯ «ТАРЕЛКОСУШИЛОК» ПРИБЫВАЮТ Сумерки уже опустились на Англию, и многие летчики, должно быть, поглядывали друг на друга с беспокойным ожиданием того, что вскоре произойдет, смотрели на небо, затянутое свинцовыми облаками, и читали сводки прогноза погоды.


Глава 9 Религиозные и погребальные обряды

Из книги Викинги [Быт, религия, культура (litres)] автора Симпсон Жаклин

Глава 9 Религиозные и погребальные обряды Языческие мифы, пожалуй, наиболее известное явление скандинавской культуры. Им повезло: они дошли до нас в стихах «Старшей Эдды» и в энергичной, увлекательной прозе Снорри Стурлусона. Благодаря бесчисленным пересказам и


Глава 3 РЕЛИГИЯ И ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ

Из книги Микенцы [Подданные царя Миноса] автора Тейлор Уильям

Глава 3 РЕЛИГИЯ И ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ Насколько достовернее получилась бы история христианства, будь в распоряжении исследователей только отчеты об экспедициях, немногие случайные находки, такие, как остатки фресок, фрагменты мозаик, надписи, разбитые предметы


Глава 11 Траурные обряды

Из книги Арабский мир в эпоху «Тысячи и одной ночи» [litres] автора Лейн Эдвард Вильям

Глава 11 Траурные обряды Обряды в связи со смертью или похоронами примерно одинаковые по отношению к покойным мужчинам и женщинам. Умирающий человек обращается лицом в сторону Мекки. Когда он испускает дух и закрываются глаза, сразу же женщины дома начинают громкий плач,


Приложение 2 Британские соединения

Из книги Пьедестал автора Смит Питер

Приложение 2 Британские соединения Соединение F Все соединение в целомСоединение Р Конвой и эскорт, от Англии до рандевуСоединение М «Викториес», «Аргус» и эскорт, от Англии до рандевуСоединение J «Игл» и эскорт, от Гибралтара до рандевуСоединение К «Индомитебл» и эскорт,


Траурные обряды

Из книги Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке автора Казиев Шапи Магомедович

Траурные обряды Жизнь в горах Кавказа была нелегкой. Радостные и торжественные события перемежались повседневным напряженным трудом, постоянной борьбой за существование. Многие горцы гибли от несчастных случаев, болезней, войн и междоусобиц, даже не достигнув среднего


XIII. МАГИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ

Из книги Традиции русской народной свадьбы автора Соколова Алла Леонидовна

XIII. МАГИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ Гадания У многих кавказских народов широко практиковалось гадание на костях животных, особенно на бараньей лопатке. Это должна была быть лопатка правой ноги, отделенная после варки, и чтобы баран был собственностью того, кому гадали. Поставив


«Разорванные» обряды

Из книги автора

«Разорванные» обряды При знакомстве со свадебными обычаями может возникнуть ощущение, что некоторые из них как будто «разорваны», т. е. начало и окончание находятся в разных свадебных циклах, их временно прерывают другие ритуалы. Что сильно затрудняет восприятие


«Работают» ли народные свадебные обряды?

Из книги автора

«Работают» ли народные свадебные обряды? Да, народные обряды «работают»!Однако нужно понимать, что есть пара ограничений.Во-первых, сила обрядов зависит от правильности проведения, от затраченных усилий и даже от личных способностей проводящего ритуал. Спрогнозировать