О чем не писали в советских учебниках истории

О чем не писали в советских учебниках истории

Увлечение спиритизмом, а также повышенный интерес к различным мистическим учениям не миновало многих известных ученых и изобретателей. Другое дело, что оно особо не помогло в их научной и технической деятельности. По крайне мере, никто из них в этом не признавался публично. Да и авторы издаваемых в Советском Союзе биографий этих людей старались не упоминать данный факт. Действительно, зачем советским людям знать, что знаменитый химик Дмитрий Менделеев прославился не только созданием таблицы и рецептом водки, но и своим повышенным интересом к спиритизму. Справедливости ради отметим, что он очень быстро разочаровался в спиритизме, заявив однажды:

«Спиритическими явлениями должно называть те, которые происходят на сеансах, совершаемых чаще всего вечером, в темноте или полутьме, в присутствии особых лиц, называемых медиумами; явления эти имеют, в общих чертах, сходство с так называемыми фокусами и поэтому представляют характер загадочности, необычайности и невоспроизводимости в обычных условиях».

Дмитрий Менделеев был не единственным известным российским ученым, кто проявил повышенный интерес к спиритизму. Когда в 1869 году известный ученый-химик Александр Бутлеров[61] переехал из Казани в Санкт-Петербург, то он подружился с двоюродным братом своей жены, Александром Аксаковым[62]. Тот познакомил ученого с медиумическими явлениями.

Как рассказывал химик, он сам долго не мог поверить свидетельству своих собственных чувств, доказывающих реальность таких вещей, которые привык считать противоречащими здравому рассудку, но в конце концов должен был оставить свои сомнения и уступить только потому, что «с фактами не спорят».

Александр Бутлеров, увлеченный сам, пытался привлечь новых адептов медиумизма. Желая найти сочувствующих между своими товарищами-академиками, Бутлеров обратился прежде всех к своему учителю Николаю Зинину[63]. Но тот к спиритизму отнесся враждебно. Зато верного союзника Бутлеров нашел в лице своего друга, профессора Николая Петровича Вагнера[64], известного зоолога, писателя.

Последний даже опубликовал несколько статей в солидных российских журналах, где доказывал, что спиритизм это не фокусы, а реальный способ общения с представителями потустороннего мира. Это заявление возмутило Дмитрия Менделеева, и он потребовал от Физического общества создать специальную комиссию для расследования этого «феномена». Такая группа была сформирована. В нее, помимо самого Дмитрия Менделеева, вошли: глава петербургской школы физиков, специалист по электричеству профессор университета Иван Боргман[65], специалист по акустике и фотоэлектричеству профессор физики Технологического института Николай Гезехус[66], специалист по оптике профессор физики Военно-медицинской академии Николай Егоров[67], автор учебников по физике, алгебре и космографии профессор Инженерного училища, Горной академии, Морской академии Константин Краевич[68], специалист по магнитным явлениям, автор монографий, учебников и научно-популярных книг по физике, председатель Российского Физического общества профессор университета Федор Петрушевский[69] и др.

В марте 1876 года комиссия огласила результаты своего расследования:

«На основании всей совокупности узнанного и увиденного члены комиссии единогласно пришли к следующему заключению: спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, спиритическое учение есть суеверие». Комиссия на этом этапе признала свои дела законченными и приняла решение о самороспуске.

Через месяц после оглашения заключения комиссии, 24—25 апреля 1876 года Дмитрий Менделеев прочел две публичные лекции о спиритизме. В них он изложил историю занятий комиссии и полученные результаты, а также свой взгляд на отношение науки к спиритизму. В последней лекции, прочитанной 25 апреля 1876 года, он подробно рассказал обо всех спиритических явлениях: столодвижение, столописание, туки, летание стола, появление духов – все эти явления, кроме двух последних, объясняются обычными физическими силами. Бывший неоднократно свидетелем поднятия стола, он заявил:

«Я… уверен, что в медиумных сеансах стол просто поднимают подобно тому, как поднимают его при переноске мебели, только делают это незаметно… Охотно допускаю даже, что они делают это незаметно, в особенности впадая в бессознательное состояние, которое называется трансом; тогда они делают сами не зная что, с некоторой привычкой и ловкостью, не производя обмана».

В том же году Дмитрий Менделеев опубликовал за свой счет книгу «Материалы для суждения о спиритизме». В книге было 20 чертежей и рисунков, а на титульном листе содержалась информация для покупателей: «Сумма, которая может быть выручена от продажи этой книги, назначается на устройство большого аэростата и вообще на изучение метеорологических явлений верхних слоев атмосферы».

В тексте книги автор проводит некую параллель: «Как ни далеки кажутся два таких предмета, как спиритизм и метеорология, однако между ними существует некоторая связь, правда отдаленная. «Спиритическое учение есть суеверие», – как заключала Комиссия, рассматривавшая медиумические явления, – а метеорология борется и еще долго будет бороться с суевериями, господствующими по отношению к погоде».

Правда, Бутлерова до конца его дней ни выводы комиссии, ни мнение Менделеева о спиритизме так и не убедили: в 1889 году Аксаков опубликовал «Сборник статей А.М. Бутлерова о медиумизме».

Дмитрий Менделеев в одном из писем сыну Ивану написал: «Наше расследование, как его ни ругали, произвело в обществе решительное впечатление. С тех пор спиритизм как рукой сняло».[70]

На самом деле великий ученый оказался прав лишь частично. В Российской империи было множество адептов спиритизма, которые пытались его практиковать даже после прихода к власти большевиков. Последние, надо отдать им должное, с усмешкой наблюдали за тем, как советские мистики пытаются выяснить у духов, как долго коммунисты будут находиться у власти. В Третьем Рейхе спиритизм тоже оказался невостребованным нацистами. По крайне мере его не пытались использовать для усиления мощи Германии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.