Начало

Начало

Эдвард Александр Кроули родился 12 октября 1875 г. в Лимингтоне, графство Уорвикшир, в семье преуспевающих членов общины Плимутских Братьев. Он получил частное образование, посещая школы членов общины, а затем в осенний семестр 1895 г. отправился в Тонбридж поступать в Колледж Троицы Кембриджского университета. Здесь он впервые сумел освободиться от опеки со стороны семьи и от присущей ей интеллектуальной узколобости, ставившей под запрет фактически любую литературу. Поразмыслив над пределами, установленными для смертного человека и его устремлений, Кроули в поисках собственного метода исследования мира духов погрузился в изучение средневековой магии, начав с «Книги черной магии и фактов» А. Э. Уэйта (1898). Заинтригованный намеком Уэйта на то, что ему «известно про существование Потаенной Церкви, скрытой от мира и сохранившей в своих святилищах в неизменности таинства Посвящения», Кроули написал автору весной 1898 г. и просил его о рекомендации для вступления; Уэйт (который еще не был масоном) ответил советом сперва прочесть «Облако над святилищем» Карла фон Эккартсгаузена, духовидческий текст начала XIX века, находящийся в русле «розенкрейцерской» мистической философии. И Кроули тщательно штудировал эту книгу все пасхальные каникулы 1898 года. А случайная встреча в Швейцарии позднее в этом же году привела Кроули в Герметический Орден Золотой Зари, самое влиятельное эзотерическое общество Англии конца XIX века.

Посвящение Кроули в степень Неофита Золотой Зари произошло во втором Марк-Мейсонс Холле на Грейт-Куин стрит в Лондоне 26 ноября 1898 г. Для Кроули это стало в самом прямом смысле слова первым легким касанием масонства, поскольку Орден Золотой Зари был создан и управлялся сменяющимся составом администрации, состоявшей из масонов, увлекающихся эзотерическими исследованиями. При этом ритуал и организационная структура были смоделированы по масонскому образцу, будь то символические ложи или ложи высших степеней и побочных орденов. Параллели и прямые и явные заимствования (например, скипетры Первого и Третьего Принципалов масонской степени Святого Царственного Свода используются в ритуалах Ордена Золотой Зари Иерофантом и Игемоном), совершенно очевидные для любого современного ученого, не вызвали, однако, никакой особой реакции со стороны Кроули, который воспринял посвящение совершенно серьезно и счел его своим «входом в Потаенную Церковь Святого Грааля».

К моменту вступления Кроули в Орден Золотой Зари в 1898 г. Уэсткотт уже целый год «воздерживался от работ как в Первом, так и во Втором Орденах», по официальной версии, из-за давления на него со стороны Министерства внутренних дел. Также Уэсткотт был утомлен все усиливавшейся диктатурой со стороны своего коллеги брата Самуэля Лидделла Мазерса, члена Societas Rosicruciana in Anglia, своей «правой руки» в деле создания Ордена Золотой Зари и единственного создателя «розенкрейцерского» и «внутреннего» Второго Ордена – «Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis». Кроули лично встретился с Уэсткоттом только один раз, 17 апреля 1900 г.,302 в то время как с Мазерсом он виделся часто и очень уважал в нем способного мага и ученого.

Вряд ли кого-то удивит тот факт, что, когда лондонские адепты в начале 1990 г. открыто выступили против Мазерса, Кроули немедленно бросился ему на помощь. Мазерс, являя чудный пример масонской верности, продолжил в частных беседах порицать Уэсткотта за предполагаемую подделку переписки с немецкими адептами, на основании которой, собственно, и было учреждено общество Золотой Зари. Кроули был направлен в Лондон в качестве посланника Мазерса, и там в ходе разбирательств в связи с предполагаемой подделкой переписки начали подниматься на поверхность все доселе скрытые внутренние обстоятельства создания Ордена. Для Кроули все это закончилось «битвой на Блайт-роуд» в апреле 1900 г., когда Золотая Заря оказалась замешана в полицейском разбирательстве о драке за обладание регалиями и убранством орденского Храма. Кроули и не думал, что его участие в расколе Ордена Золотой Зари и последующие усилия, имеющие целью заставить Уэсткотта публично «покаяться» в фальсификации документов основания организации, вызовут к нему такую ненависть со стороны друзей и коллег Уэсткотта, что в особенности сказалось на его положении, когда он попытался урегулировать свое положение в Англии как масон.