Снятие фаты и повивание

Снятие фаты и повивание

На сегодняшних свадьбах сохранился (в видоизменённом виде) старинный обряд снятия фаты. Но традиционная русская свадьба подразумевает не только его, а целую систему преображения невесты. В результате ей меняют причёску, переодевают в яркую одежду и принимают в круг замужних женщин.

Итак, всё начиналось со снятия фаты. Невесту сажали на дежу, если она девственница (или на стул, если уже нет), рядом зажигали свечи, закрывали её вместе с суженым ширмой от взглядов гостей, а второй ширмой – от жениха (в старину это было непрозрачное покрывало). Ширму обычно держал кто-либо из женщин.

Под сентиментальные песни девушек дядя жениха, дружко или свекровь приподнимал (а) фату. В традиции известны следующие варианты первого прикосновения к фате: сначала поднять покров пирогом, стрелой, древком топорца или кнута (но руками – никогда).

Когда фата приподнята, выбранная заранее женщина со стороны жениха (свашка), либо подружки невесты, окончательно её снимала руками. Тем временем снимали и шапку жениху, но просто, без церемоний.

Фата всю жизнь будет принадлежать новобрачной, но пока что её клали в шапку жениха.

Женщина со стороны невесты снимала с неё девичий головной убор (венец, цветочный венок, коруну) и проворно надевала на подружку новобрачной, которая тут же давала его примерить другой подружке, и та – следующей, и так далее, чтобы все незамужние быстрее вышли замуж.

Тем временем свашка невесты или подружка расчёсывала невестины волосы, причём определённым гребнем. Иногда он был с семью зубьями и с изображением пары животных. Она постоянно окунала гребень в чашу с мёдом28. Этот обряд часто совмещали с расчёсыванием волос новобрачным, который в народе называли «чесанием голов». Сваха говорила: «Дружко с поддружьем, благословите молодому князю кудри расчесать, молодой княгине кудри расплесть». Дружко отвечал: «Бог благословлял, благословляем и мы!». Выбранные заранее женщины (свашки) расчёсывали каждому волосы, минимум три раза.

После этого невесте плели две косы, пряди клали сверху вниз. В некоторых деревнях Русского Севера этот обряд имел своеобразие и проводился в форме конкурса: одну косу плела невестина свашка, приговаривая: «Носи девиц», другую – свашка жениха со словами: «Носи молодцов». Победа в соревновании была приметой пола первенца.

И вот начинали скручивать («свивать») из кос невесты два пучка – это слово и дало название этой части обряда («повивание», также известны названия «окручивание» и «повязание»). Завивание кос – это магическое действо, соотносимое с зарождением (зачатием).

Расчёсывание волос знаменовало собой изменение социального статуса для обоих новобрачных.

Для невесты обряд повивания завершается надеванием закрытого головного убора замужних женщин.

Перед тем, как убрать ширму, женщины, сделавшие причёску, заявляли гостям: «Дадите золотых – покажем молодых. Не дадите золотых – не покажем молодых».

Увидев новобрачных, гости кричали: «Хороши!».

Тут перед молодыми располагали зеркало, сваха спрашивала каждого из них: «Кого видишь?». В ответ нужно было назвать друг друга по имени-отчеству. Обряд оглашения имени очень старый, ещё в XII в. о нём упоминал митрополит Иоанн как о ключевом моменте свадьбы, а в деревнях он соблюдался до XX в.

Вскоре после этого устраивали переодевание невесты в яркую одежду замужней женщины (но это зависело от того, какое платье на ней было изначально). Молодую уводили для переодевания в комнату, а в другую уходил жених и ожидал там. Если не было свободной комнаты, молодой удалялся в соседний дом. В других областях новобрачных уводили в брачное помещение, а невесту одевали во всё «женское» после «постельного обряда».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.