Заключение

Над этой книгой пришлось долго работать и долго обсуждать по частям. Читатель с научным типом мышления удивится ее строению — зачем такое количество частных примеров! Это слишком нарушает принципы построения научных текстов. Речь в книге идет об отходе от норм рациональности? Следовало бы разбить проявления этого процесса на четко различающиеся классы, дать определение каждому классу, проиллюстрировать одним-двумя примерами, а уж весь «Монблан фактов» читатель пусть сам упаковывает в предложенную ему классификацию.

Так не получилось. Возможно, где-то есть уже приемлемая теория того, что мы наблюдаем вокруг себя, но я такой теории не встретил. Нет теории — нет и хорошей классификации. Лучше уж начать с самого начала, подобно тому как дают «незамкнутое» определение малоизученным и плохо понимаемым явлениям — через перечисление содержательных примеров этого явления в разных обстоятельствах. Чем больше примеров, тем лучше ухватывается суть, хотя еще и нет того знания, когда масса примеров могла бы быть заменена краткой формулировкой этой сути.

Вторая причина этого вынужденного «перехода качества в количество», точнее, другая грань первой причины, заключается в том, что и читатель находится далеко не в лучшем положении, чем автор. Это можно было заметить при обсуждении кусков книги. Люди, читающие подобные книги, в большинстве своем перестали мыслить классами. Окружающее рассыпалось в нашем сознании на мозаику уникальных фактов, явлений, личностей. Да и сами элементы мозаики изменяются, как в калейдоскопе. Был Горбачев всеобщим любимцем — через год от одного его вида всех с души воротит. Болтун, предатель и т.п. Что же вы раньше смотрели? Проходит немного времени — буквально то же самое случается с народным заступником Ельциным. Пьяница, мизантроп, обманщик. Да ведь он таким и был, как можно было этого не заметить!

Как при таком состоянии умов восстановить жесткие нормы рассуждений, говорить формулами, оперировать емкими понятиями вектора, класса, критерия оптимизации? Один из подходов — идти к этому постепенно, искать новую матрицу элементов и связей сознания наощупь. Прекрасно, если бы появился молодой гений, который мог бы сразу выложить такую матрицу, Но, боюсь, мы не доросли до того, чтобы такого гения заметить. Будем хотя бы готовить для него благоприятную почву. Точнее, будем нащупывать эту матрицу, перебирая и разглядывая элементы реальности (примеры).

Еще один довод в оправдание такого кропательства я вижу в том, что накатившая на нас напасть, вопреки ощущениям первых лет, оказалась вовсе не такой рыхлой и хаотической. Казалось, что это туман, в котором мы заблудились, как ёжик. Но это ближе к тому каменному шару в фильме «Репетиция оркестра», который проломил стену, влетел и повис в воздухе в зале, где настраивали свои инструменты музыканты, утратившие между собой нравственную связность. Шар был угрозой и предупреждением. Дирижер сказал музыкантам, что ответить на это они могут только тем, что будут безупречно играть — как оркестр.

То, что накатило на нас в форме тумана, уже осознано многими как угроза. Но еще не видно, что это — плотное тело и это предупреждение. Иными словами, угроза неумолимая. Ощупывая частицы этого тела, мощно и тупо ударившего по нашему сознанию, приходишь к выводу, что они тесно переплетены между собой, но слабо дифференцированы. Их трудно разделить на классы. Каждая частица своеобразна, но принадлежит одновременно ко многим классам. В таком положении каждый из примеров, взятых из разных кусочков реальности, что-то говорит о других ее кусочках, о целом. Так мы можем, даже не имея теории, убедиться в наличии этого целого и что-то сказать о его природе, подойдя «снизу» — перебирая множество содержательно разных примеров «вроде бы» одного класса, и в то же время поворачивая разными сторонами один и тот же пример, чтобы увидеть его как выражение «разных классов», средоточие общих свойств целого.

Мы переживаем момент плохо осознанного и плохо оформленного социального противостояния. Оно выражается и в политическом противостоянии (оформленном не намного лучше, чем социальное). В этих условиях почти любое высказывание по общественным проблемам имеет политическую направленность. Глупо пытаться имитировать нейтралитет. Но в этой книге мое политическое неприятие рыночной реформы не было важным мотивом для ее написания. И вовсе не политическими пристрастиями вызван тот факт, что подавляющее большинство отобранных для книги примеров поражения рационального сознания — это слова и дела идеологов и политиков, проводящих эту реформу, а также их приверженцев.

Причина такого перекоса прежде всего в том, что слова и открытые решения власти (и, шире, «реформаторов») у людей на слуху. Их знают и обсуждают, они отложились в множестве текстов, они имеют свои историю и последствия. На них и надо учиться, этот материал доступен людям и у всех вызывает интерес. Влияние оппозиции на судьбы людей пока что потенциально, а не злободневно, ее голос многим не слышен. Как учебный материал «для всех» рассуждения оппозиции не подходят, да и целостного «дискурса» у нее пока не сложилось — в отличие от реформаторов, которые вырастали на интеллигентских кухнях и в эмиграции начиная с 60-х годов.

Конечно, для самой оппозиции уже был бы очень полезен хладнокровный анализ произведенных в ее лоне текстов и утверждений, но полезен, скорее, для внутреннего употребления. С этой работой можно потерпеть — многому оппозиция может научиться и на примере рассуждений реформаторов, по своему типу ошибки для всех нас общие, независимо от политических позиций.

Надо, однако, мимоходом сказать, что в среде оппозиции в гораздо большей степени, нежели в элите реформаторов, сохранились здравый смысл, связность рассуждений, логика и умение применять меру. Причина известна — именно на платформе здравого смысла и собралась оппозиция, а вовсе не на основе уровня доходов или верности учению Маркса и Энгельса (хотя и такая когорта в рядах оппозиции есть). Оппозиция в гораздо меньшей степени, чем либеральная часть общества, поддалась влиянию евроцентризма с его мифами и рваной логикой, в гораздо большей степени следует традициям и духу русской культуры. Это — защитный пояс сознания. Наконец, в среде оппозиции, по сравнению с приверженцами рыночных реформ, гораздо больше тех, кто занимается физическим трудом и живет в постоянном контакте с людьми физического труда. Здесь сознание более устойчиво и более просвещенно.

В общем, нелогичные и неразумные рассуждения реформаторов, министров и даже президентов выставлены в книге на обозрение вовсе не для того, чтобы обвинить или уязвить этих людей и их приверженцев. Независимо от отношения лично к этим людям, их суждения и высказывания приведены как учебный материал, на котором надо поразмышлять всем нам. Помрачнение сознания — наша общая беда, в этом я совершенно уверен. Более того, после иссякания советских запасов эта беда все сильнее начнет наваливаться на тех, кто сегодня, как ему кажется, летит на гребне успеха. Анализ своих собственных рассуждений им был бы на пользу. Если учебные примеры сопровождены упреками или слишком уж язвительными комментариями, так это было неизбежно. Каждый такой пример, когда его отбираешь для книги, будит тяжелые воспоминания, порой открывает в памяти цепь событий, которые привели к тяжелейшим последствиям. Язвительность — жест вежливости, даже примирения. Настоящие комментарии остались за текстом.

Но не только как учебное пособие по витающей в воздухе дисциплине готовилась эта книга. Она виделась как подведение итога, черты под историческим периодом. В трудный момент сомнений и духовного кризиса наша интеллигенция оказалась несостоятельна. Она не выполнила своей обязанности — вводить поток массового сознания в рамки разумных умозаключений, она не дала людям примера спокойных рассуждений, применения ясных понятий и надежной меры. Напротив, она стала лидером регресса, отхода от рациональности. Это надо признать как общую беду всего народа. Признать — и подвести черту. Надо жить дальше! И вопрос нашей жизни или угасания в очень большой степени зависит от того, как быстро наша интеллигенция восстановит свои навыки и починит свои интеллектуальные инструменты. Как говорится, «другой интеллигенции у нас нет». Точнее, нет образованного слоя, который не нес бы в себе мироощущения интеллигенции, со всеми его прекрасными и темными сторонами.

На мой взгляд, важнейшая сегодня задача интеллигенции — выяснить, что же произошло с общественным сознанием за последние 30 лет и в каком направлении развивается это сознание на нынешнем этапе реформы. Найти слабое место нашей культуры и способ укрепить его. Мы имеем перед собой явление, для понимания которого надо будет в конце концов выйти на новый теоретический уровень обществознания. И все это нам придется делать, самим находясь не в лучшей интеллектуальной форме.

Пока что мы не имеем хорошей методологической базы, чтобы осмыслить нынешний регресс в общественном сознании. И нашему истмату, и либерализму был присущ унаследованный от XIX века прогрессизм — вера в то, что под влиянием противоречий жизнеспособные системы развиваются в направлении их улучшения. Это — один из предрассудков, за которым стоит именно идеализм, вера в существование какой-то высшей благой воли. Процессы регресса, ухудшения, деградации были просто исключены из рассмотрения, и о них мы имели очень слабое представление. И понятия, и теории для описания и предвидения таких процессов нам надо выстраивать самим, классики их нам не оставили.

Браться за эту работу придется тем, кто отверг реформу или разочаровался в ней — от “победителей”, сидящих на тающей льдине, этого ждать не приходится, они боятся сами себе во многом признаться. Они действительно в плохом состоянии. Мы даже не можем себе представить, чтобы собралась, например, конференция экспертов нынешнего правительства по теме “Аграрная политика в условиях деградации почвы и разрушения материально-технической базы сельского хозяйства”. Экономисты реформаторов не желают браться за такие проблемы.

Бытие восстанавливает сознание. Мы не можем, думаю, ожидать общего духовного порыва, как сто лет назад. Но мы сможем договориться о приемлемом и возможном будущем и найти разумные компромиссы для возрождения главных устоев жизнеустройства, хотя бы для того, чтобы окреп и пришел в себя народ. Тогда, думаю, появятся силы и большие идеи для прорыва, для ухода и от хищной потребительской мечты, и от мещанской ползучей утопии на высокий уровень развития.

Процесс восстановления сознания шел бы гораздо быстрее, если бы под разрозненные усилия небольших ячеек мысли была подведена организационно-интеллектуальная база. Она необходима, чтобы часть старой интеллигенции, не отступившая от рациональности Просвещения, успела передать тем молодым, которые пока еще на подходе, свой опыт и плоды размышлений. Задача эта трудная и противоречивая. В ХХ веке действительно обнаружилось поражение проекта Просвещения на ряде важнейших направлений. Возник сильный соблазн отбросить весь его багаж, появились глубокие, во многих отношениях ценные книги под заглавием типа «Поминки по Просвещению».

И перед нами встает вопрос — годится ли для нашего выхода из кризиса аппарат рационального мышления интеллигенции, основы которого заложены европейским Просвещением? Ведь именно этот аппарат дал сбой, о котором идет речь в этой книге. Да, мы настолько сжились со структурами рациональности Просвещения, что просто не замечаем их, не думаем их, «не ремонтируем». Они нам уже кажутся не интеллектуальными конструкциями, созданными в конкретный исторический момент, содержащими множество сомнительных допущений и постулатов, несущих на себе ограничения, наложенные уровнем знаний того момента и т.д. Они нам кажутся чем-то “естественным”, данным свыше. Между тем новое научное знание и тяжелый опыт кризисов, революций и войн ХХ века показали, что многие положения и инструменты этой рациональности неверны или негодны. Но мы не заменяли этих «блоков» и не укрепляли их.

Пересматривать и отвергать то, что тебе кажется естественным и даже очевидным, — болезненная операция. Многие уходят от нее в фундаментализм, уповают на “возврат к истокам”. Кто-то «чистит себя» под молодым Лениным, кто-то ищет истины у Столыпина или Троцкого, кто-то впал в неолиберализм. Другие, напротив, сдвигаются к релятивизации ценностей, в том числе ценностей рационального мышления. Результат этой интеллектуальной и духовной капитуляции иногда называют постмодерном. В условиях нашего кризиса, однако, этот сдвиг сводится просто к антимодерну, анти-Просвещению, утрате рациональности.

Разумный и ответственный выбор для интеллигенции я вижу в том, чтобы пройти именно по краю пропасти и, основательно обновляя построенную Просвещением рациональность, не скатиться ни в этот “постмодерн”, ни в фундаментализм. Творческий потенциал того интеллектуального хаоса, который создает постмодерн, вообще сомнителен. В условиях же нашего нынешнего кризиса этот хаос просто парализует всякую конструктивную мысль и оставит общество без систем координат, пресечет любую возможность выработки проекта приемлемого жизнеустройства.

Не вдаваясь в аргументацию, которой посвящена большая литература, скажу коротко, что шансов преодолеть катастрофу на пути неолиберальной реформы (неважно, “по Чубайсу” или «по Грефу») мы не имеем. Деиндустриализация не прекращается, хотя и появляются анклавы “дополняющей” периферийной экономики. Под анестезией нефтедолларов продолжается и изъятие из РФ жизненно важных ресурсов, так что в недалекой перспективе существенное сокращение населения (с потерей территорий) станет на этом пути неизбежным. Пережить период массовых отказов изношенной технологической инфраструктуры и тем более консолидировать общество для проекта восстановления можно лишь на основе солидарных принципов жизнеустройства — при условии господства рационального мышления и расчета. Восстанавливать это условие жизни страны и должна прежде всего интеллигенция.

Какие силы будут поддерживать или отвергать эту работу? Сегодня еще в большей степени, нежели в начале ХХ века, большой социальный проект выхода из исторической ловушки не может вызреть и осуществиться в рамках тоталитарной доктрины. Действовать будут союзы и коалиции групп и течений, причем союзы более разнородные, чем сто лет назад — нет тотализирующего учения и идеологии типа марксизма.

Антонио Грамши развивал представление о таких союзах, в которых могут вестись широкие социальные проекты, в концепции “исторических блоков”. Исторических потому, что это союзы сил, несовместимых по ряду важных положений. То есть, эти силы не могут слиться, соединиться, но могут образовать союз для совместной борьбы за определенные, исторически ограниченные цели. Например, для борьбы против фашизма (в виде Народного фронта) или предотвращения социальной катастрофы456.

Как видится наше недавнее прошлое и нынешний момент с этой точки зрения? Составим модель, выбрав лишь главное. В годы перестройки возник краткосрочный исторический блок, целью которого было изменение многих сторон советского жизнеустройства. Массивные социальные силы в этом блоке не желали смены общественного строя. Напротив, небольшие, но организованные и обладающие ресурсами группы уже предполагали изменить социальный порядок (хотя, скорее всего, не надеялись продвинуться так далеко). Гегемонию в этом процессе завоевали именно эти “антисоветские” группы, и их интеллектуальные силы на время объединились на антисоветской основе, имея в других вопросах несовместимые установки. Шаг за шагом ведущие антисоветские силы меняли идеологические лозунги — вплоть до их полного обращения. От “Больше социализма!” до “Долой социализм!” и от “Вся власть Советам!” — до “Долой советскую власть!”

Выход из возникшего кризиса возможен только через создание исторического блока всех сил, которые принимают фундаментальные принципы солидарного жизнеустройства — при взаимном договоре о моратории на взаимную борьбу по вторичным вопросам. Реально это был бы блок той трети общества, которая сегодня тяготеет к вектору КПРФ, с третью общества, состоящей из “демократов”, отпавших от Горбачева и Ельцина. В эту категорию входят, в основном, интеллигенция и молодежь. Назовем условно такой исторический блок союзом “красных и демократов”.

Союз с демократами (“разрушителями СССР”) необходим не от безвыходности, он предлагается не скрепя сердце. Демократы, бывшие мотором (но не управляющей системой) перестройки, исходили из необходимости обновления советского строя и придания ему нового качества, которое бы позволило СССР пережить общий кризис индустриализма. Хотя люди этого типа подавлены результатами перестройки и реформы, в них сохранился потенциал обновления и творчества. Напротив, “красные и патриоты”, что борются с реформаторами «в отступлении», обладают исключительной стойкостью, которая буквально спасла страну в 90-е годы. Творческий потенциал этой стойкостью подавлен.

Таким образом, блок “красных и демократов” приобретает характер дееспособной политической силы, обладающей обоими необходимыми качествами — устойчивостью и динамичностью. Только такой блок может выработать проект «грамшианской революции» — революции в сознании, — без которой уже невозможно спасение. К такому блоку подтянется и основная масса «политичной» интеллигенции, которая сегодня по чисто житейским соображениям трется около «единой России». Предлагавшийся в начале 90-х годов блок “красных и белых” был ошибочной идеей. Те, кто условно назвали себя “белыми”, являются принципиальными и консервативными противниками советского проекта. Они, носители гибрида либерального и одновременно сословного сознания, отвергали советский строй и за идею социальной справедливости, и за идею модернизации и развития.

Противников такого блока можно подразделить на два типа: противников по интересу и по идеалам. Из группового интереса против восстановления структур солидарного общества будут бороться небольшие по численности группы “новых собственников” и коррумпированной номенклатуры (в том числе и часть “номенклатуры оппозиции” как части новой номенклатурно-сословной системы). Из идейных соображений — те “левые”, от троцкистов до социал-демократов, что считали советский строй надругательством над марксизмом, а также те, для которых “преходящие дефекты” советского строя имели фундаментальное значение, а фундаментальные основания — вторичное (типа активистов общества “Мемориал”). Конечно, есть и малая влиятельная группа, у которой интересы и идеалы открыто совпадают — та, для которой Россия в принципе является враждебной культурой и ценна только как источник ресурсов разного рода. Однако реформа “съела” аргументы этой группы, которыми она воздействовала на массовое сознание.

С этой мыслью я начинал работу над этой книгой. В ходе работы эта мысль укрепилась, но одновременно обнаружились и большие трудности в ее осуществлении. Идейный раскол между разными частями интеллигенции оказался глубже, чем предполагалось, и по мере развития кризиса возникают новые трещины. Однако вырастает новое поколение образованных людей, для которых обиды и взаимная непримиримость, расколовшие советскую интеллигенцию, уже стали предметом истории далеко не первой важности. Есть надежда на то, что воля молодежи к жизни и ответственность стариков станут достаточно сильным цементом, чтобы склеить критическую массу нашей рассыпанной интеллигенции и соединить ее усилия в общем деле.

Примечания

П.П.Гайденко. Проблема рациональности на исходе ХХ века. — «Вопросы философии». 1991. № 6.

А.Бергсон. Здравый смысл и классическое образование. — «Вопросы философии». 1990. № 1.

П.П.Гайденко. Проблема рациональности…, с. 9.

К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т. 20, с. 267.

Н.Хомский. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике. М.: Логос. 2003. С. 29.

Кстати, на этом фоне замечательно выглядят те дифирамбы, которые тогда пел А.Д.Сахаров разуму и ответственности США. В телеграмме Картеру в 1976 г. он пишет: “Я уверен, что исполненная мужества и решимости… первая страна Запада — США — с честью понесет бремя, возложенное на ее граждан и руководителей историей” (А. Сахаров. “Тревога и надежда”. Нью-Йорк: “Хроника”, 1978). Правда, во второе издание этого сборника, вышедшее в 1991 г. в Москве (Изд-во «Интер-Версо»), эта телеграмма не включена.

В.Глазычев. Шумелки и молчалки. — «Русский журнал», 5 июля 2004 г.

В начале ХХ века Макс Вебер сформулировал это так: «Эмпирическая наука неспособна научить человека, что следует делать, а только может указать, что он в состоянии сделать и, в некоторых условиях, что он в действительности желает сделать» (см. М.Вебер. Наука как призвание и профессия. — В кн.: М.Вебер. Избранные произведения. М.: Прогресс. 1990).

Известный канадский психиатр З.Липовский, обсуждая эту проблему на материале своей области, писал: «Слова «наука» и «научный», которые все мы так почитаем и легко используем для украшения наших верований, вовсе не однозначны и временами использовались для оправдания бесчеловечного отношения человека к человеку. Чисто научный и технологический подход к человеку может быть опасен, если он не подчинен гуманистической системе ценностей» (Z.J.Lipovski. Psychiatry: Mindless or Brainless, Both or Neither. — «Current Contents». 1990, № 1).

На опасность такого односторонне рационального сознания обращали внимание многие мыслители. Об этом много писал К.Лоренц, но уже и Ницше точно подметил, что развитая культура “должна дать человеку двойной мозг, как бы две мозговые камеры: во-первых, чтобы воспринимать науку и, затем, чтобы воспринимать не-науку; они должны лежать рядом, быть отделимыми и замыкаемыми и исключать всякое смешение; это есть требование здоровья” (“Человеческое, слишком человеческое”. М.: Мысль. 1990. Т. 1, ст. 251).

E.Pain. Sufrira Rusia el destino de la URRS? — “El Pais”, 25.06.1993.

Н.Хомский. Государства-изгои. С. 62.

“Независимая газета”, 03.01.1992.

Д.Лихачев. Я вспоминаю. М.: Прогресс. 1991, с. 228.

Что касается “всяческого принижения роли интеллигенции”, то тут у академика явное сужение сознания — отнюдь не только его друзья и родственники были интеллигентами, кое-что о “роли и значении” интеллигенции и другим людям известно. Кстати, сам академик, судя по его воспоминаниям, является именно врагом советского строя — вполне убежденным и сознательным. И ничего, получил и профессиональное признание, и статус, и далеко не самую низкую ставку жалованья.

“Известия Академии педагогических и социальных наук”. 2002, № 6, с. 19.

Исследование 1993 г. показало: “Лишь 13% советской правящей элиты конца 80-х годов оказались сегодня за пределами круга руководящих работников… Треть партийной номенклатуры сегодня находится на высшем уровне государственного управления, а еще треть занимает командные позиции в экономике. Если же опять чуть-чуть расширить границы элитарных должностей за счет “предэлитных” позиций или “второго эшелона элиты”, то мы найдем в этом кругу более 80% партийной номенклатуры” (Н.С.Ершова. Трансформация правящей элиты России в условиях социального перелома. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Интерпракс. 1994. С. 151-155).

Головачев Б.В., Косова Л.Б (ВЦИОМ). Ценностные ориентации советских и постсоветских элит. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 183-187.

И.Смирнов. Либеральный факультет, отделение мракобесия — www.russ.ru/culture/education.

В.Г.Хорос. Интеллектуальная элита и реформы в России: некоторые обобщения. В кн.: “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 200-207.

Социальная сфера: политическое и духовное развитие общества. М.: Наука. 1991. С. 10.

А.Яковлев. О перестройке, демократии и “стабильности”. — “Независимая газета”. 2.12.2003.

А.В. Бузгалин. Будущее коммунизма. М.: Олма-Пресс, 1996, с. 67.

А.Ципко. Можно ли изменить природу человека? — В кн. “Освобождение духа”. М.: Политиздат. 1991. С. 80.

“Россия, 1917 год: выбор исторического пути”. Круглый стол историков Октября, 22-23 октября 1988 г. М.: Наука, 1989.

“Известия”, 30 октября 1989 г.

Д.Лихачев. Я вспоминаю. М.: Прогресс. 1991. С. 228.

С.А.Дятлов. Концепция инвестиционного развития России. — Альманах Центра общественных наук МГУ. М., 1997.

“Урал”, № 20, 2.06.2003.

Речь идет не только о таможенной защите американских фирм от конкуренции японских наукоемких товаров. Огромны и прямые субсидии промышленным корпорациям. Как пишет Н.Хомский, «ежегодно каждый американский гражданин платит 200 долларов из своих налогов в пользу «Lockheed-Martin».

Н.Хомский. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике. М.: Логос. 2003. С. 239, 245.

Н.Хомский. Прибыль на людях. М.: Праксис. 2002. С. 46.

Пожалуй, верхом абсурда было введение в оборот термина демоисламисты — им обозначалось движение антисоветской интеллигенции в Таджикистане, которые, разжигая гражданскую войну, использовали лозунги ислама. В ходе реформы «маятник» качнулся в другую сторону, и слово «демократ» наполнилось отрицательным смыслом, что также выводит его за рамки рациональности.

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. Перестройка: надежды и реальности. М.: Новости. 1991. С. 79.

“Вопросы философии”, 1990, № 6.

М.Фуко. Что такое Просвещение? — В кн. «Интеллектуалы и власть». М.: Праксис. 2002.

Идея, будто существует какое-то единственно правильное представление о свободе — примитивное идеологическое клише, часть технологии манипуляции сознанием. Американский исследователь СМИ Г.Шиллер пишет: “Самым крупным успехом манипуляции, наиболее очевидным на примере Соединенных Штатов, является удачное использование особых условий западного развития для увековечения как единственно верного определения свободы языком философии индивидуализма… На этом фундаменте и зиждется вся конструкция манипуляции” (Г.Шиллер. Манипуляторы сознанием. М.: Прогресс. 1980. С. 29).

Это обращение апостола Павла Гоголь повторяет в своих записках неоднократно. Он напоминает: «Все великие воспитатели людей налагали долгое молчание именно на тех, которые владели даром слова, именно в те поры и в то время, когда больше всего хотелось им пощеголять словом и рвалась душа сказать даже много полезного людям».

В своем предисловии к «Черной книге коммунизма» А.Н.Яковлев дает совет демократам провести «деанархизацию», которой якобы отличался советский строй. Это входит в его гениальную формулу Семь «Д». Под это он подводит историософскую и антропологическую базу — русские, мол, до свободы не доросли. Он пишет: «Следует обратить внимание на одно чисто российское явление. В сущности, вся освободительная борьба в прошлом шла под лозунгом «воли», а не «свободы». «Воля» — это свобода для меня, а потом для другого. «Свобода» — это свобода прежде всего для другого, что и дает свободу всем». Это рациональность интеллектуального наперсточника, манипулирующего понятиями. Но масса образованных людей ему внимала с уважением.

Н.Бердяев. Душа России. М.: 1990. С. 12.

Длугач Т.Б. Дидро. М.: Мысль. 1986.

Заметим, что на этапе перестройки наши рыночники любили опереться на Маркса. Да, у него деньги — чистый всеобщий эквивалент меновых стоимостей. Чистые отношения купли-продажи и есть “свобода” в западном понимании — никакой соборности, полная атомизация. Л.С.Мамут так цитирует Маркса: “Если экономическая форма, обмен, полагает всестороннее равенство субъектов, то содержание, субстанция, как индивидуальная, так и вещественная, которая побуждает к обмену, полагает свободу. Таким образом, в обмене, покоящемся на меновых стоимостях, свобода и равенство не только уважаются, но обмен меновыми стоимостями представляет собой производительный, реальный базис всякого равенства и всякой свободы. Как чистые идеи, равенство и свобода представляют собой всего лишь идеализированные выражения обмена меновыми стоимостями: будучи развиты в юридических, политических, социальных отношениях, они представляют собой все тот же базис, но в некоторой другой степени” (Маркс и Энгельс., Соч., т. 46, ч. 1, с. 192). При этом всем было прекрасно известно, что в действительности “экономическая форма, обмен” вовсе не “полагает всестороннее равенство субъектов”, что сам же Маркс и доказывал на примере купли-продажи рабочей силы.

Lorenz K. La acciуn de la Naturaleza y el destino del hombre. Madrid: Alianza. 1988.

М. Горбачев. Декабрь-91. Моя позиция. M.: Изд-во “Новости”, 1992.

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. С. 69.

П.П. Гайденко. Эволюция понятия науки (ХVII-ХVIII вв.). М.: Наука, 1987. С. 17.

G.Radnitzky. La tesis de que la ciencia es una empresa libre de valores: ciencia, etica y politica. — «estructura y desarrollo de la ciencia». Madrid. 1984.

При этом В.М.Межуев не замечает, что он восхваляет как раз не демократию, а технократию, то, что либералы называют “государством принятия решений”, в котором эксперты и бюрократы оттеснили от политики не только массы граждан, но даже и их представителей. В.М.Межуев говорит: “Другой стороной той же правовой демократии является профессионализация политической деятельности. Все формы бюрократической и тоталитарной власти преодолеваются не отрицанием власти и не ее превращением во всеобщее дело всех, а культурой власти, которая, как и любое культурное дело, может осуществляться только профессионалами”. Это и есть доктрина ликвидации представительной демократии с передачей всей власти профессионалам-администраторам. Такие вещи на Западе стесняются говорить самые реакционные противники демократии.

В сравнении с русскими буржуазными либералами начала ХХ века наши раскаявшиеся марксисты выглядят нелепо. Вспомним, как В.Селюнин излагал их символ веры: “Рынок есть священная и неприкосновенная частная собственность. Она, если угодно, самоцель, абсолютная общечеловеческая ценность”. Ну, В.Селюнин — газетчик. Но ведь в том же духе высказывался и А.Н.Яковлев, и куча других академиков и профессоров.

Ф.Ницше. Человеческое, слишком человеческое. Ст. 605. М.: Мысль. 1990. Т. 1.

А.Н.Яковлев. Перестройка и нравственность// Сов. культура. 1987. 21 июля.

М.С.Горбачев. Демократизация — суть перестройки, суть социализма // Правда, 1988, 13 янв.

М.Фуко. Око власти. — К кн. “Интеллектуалы и власть”. М.: Праксис. 2002. С. 228.

Н.И.Ульянов. Басманный философ. — «Вопросы философии». 1990. № 8.

А.И.Ракитов. Цивилизация, культура, технология и рынок. — “Вопросы философии”. 1992, № 5.

“Известия”, 5 марта 2004 г.

К.Лэш. Восстание элит и предательство демократии. М.: Логос-Прогресс. 2002. С. 175.

Там же.

П.В.Волобуев. Четвертооктябрьский политический режим: социальная сущность и перспективы. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 287-300.

Н.Бердяев. Русская идея. — «Вопросы философии». 1990. № 1. С. 137.

В.Шубкин. Трудное прощание. — «Новый мир». 1989, № 4. С. 174-175.

Н.Хомский. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике. М.: Логос. 2003. С. 63,

Дж. Грей. Поминки по Просвещению, М., Праксис, с. 163.

А.С.Ципко. Можно ли изменить природу человека? — Постижение духа. М.: Политиздат. 1991. с. 74.

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. Перестройка: надежды и реальности. М.: Новости. 1991. С. 24.

А.Яковлев. О перестройке, демократии и “стабильности”. — “Независимая газета”. 2.12.2003.

“Московские новости”, № 24, 1990.

Т.И.Заславская. Россия в поисках будущего. СОЦИС, 1996, № 3.

Л.И.Пияшева. Контуры радикальной социальной реформы. — Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 264-278.

В.Н.Шубкин. Молодое поколение в кризисном обществе. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 56-59.

А.Ципко. — В кн. “Освобождение духа”. М.: Политиздат. 1991. С. 345.

Г.Лисичкин. Зажиточный работник — процветающее государство. (“Известия”, 8 авг. 1989).

Выступая 2 апреля в Тамбове перед журналистами, В.В.Путин заявил, что “по политическим и экономическим соображениям Россия не заинтересована в поражении США”.

Гилинский Я.И. Кризис системы уголовных наказаний. — СОЦИС. 1993, № 8.

Продразверстка была мягкой, максимум хлеба был собран в 1919/1920 гг. — 260 млн. пудов. Это менее половины довоенного экспорта зерна. Если учесть, что в те годы на экспорт хлеб не отправлялся, а на внутренний рынок поставлялся в малом количестве вследствие паралича транспорта, сама по себе продразверстка для села была не слишком обременительной. Важнее были связанные с ней неизбежные эксцессы.

С.Г.Кара-Мурза. Истмат и проблема Восток-Запад. М.: Алгоритм. 2002.

Л.Л.Зусман. Металлический фонд народного хозяйства СССР. М.: Металлургия, 1975. С. 382.

Народное хозяйство СССР в 1990 г. Статистический ежегодник. М.: Госкомстат СССР. 1991. С. 40-41.

Т.Авалиани. Из истории рабочего движения Кузбасса (к 15-летию шахтерской забастовки 1989 года). — http://vorkuta-rkrp.narod.ru/avaliani

В.И.Ильин. Российские профсоюзы и аппарат управления: тенденции взаимоотношений. — СОЦИС, 1995, № 10.

И.П.Киселева. Чего же все-таки хотят шахтеры? — СОЦИС, 1992, № 3.

И.А.Халий. Инвайронментальная социология: потрясение основ (аналитический обзор). — СОЦИС, 1992, № 12, с. 38.

С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2001.

Кстати, во время перестройки зоной экологического бедствия была представлена также и ГДР. Но в Европе хотя бы были опубликованы выводы доклада комиссии ЕЭС, которая после объединения Германии изучала экологическую обстановку в восточных землях и удостоверила, что созданная в СМИ картина была ложной, но это оправдывалось благородной политической целью.

Sanahuja J.A. Cambio de rumbo: Propuestas para la transformacion del Banco Mundial y el FMI. — Informes del Centro de Investigacion parа la Paz (Madrid). 1994, No. 9, p. 63.

Р.Симоненко. Недостоверные разведданные. — “Коммерсантъ”, 17.06.2004.

А.Д.Сахаров. Жить на земле, и жить долго. — В кн. “Тревога и надежда”. М., Интер-версо. 1991. С. 327.

А.Д.Сахаров. Предвыборная платформа. — В кн. “Тревога и надежда”. С. 258.

Н.Шмелев, В.Попов. На переломе: перестройка экономики в СССР. М.: Изд-во Агентства печати Новости. 1989. С. 140-143.

С.Кара-Мурза. Советская цивилизация. От великой Победы до наших дней. Гл. 8. От кампании против “поворота рек” — к расчленению СССР. М.: Алгоритм. 2002.

А.Виньков, М.Рубченко. Реформа в ступоре. — “Эксперт”. 2004, № 23.

Д.Лихачев. Я вспоминаю. М.: Прогресс. 1991. с. 196-197.

Замечательно само это обращение с мерой: “в Белоруссии, особенно в Гомельской области — в 40 раз”. Часть и целое не могут характеризоваться одной и той же величиной, если эта часть в отношении данной величины особенная.

Л.Л.Рыбаковский. Демографические последствия аварии на Чернобыльской АЭС. — СОЦИС. 1992, № 9.

А. Кузнецов. Еще одна загадка Чернобыля. — “Независимая газета”, 26.04.2001.

Г.Ф.Морозова. Здоровье человека в свете экологии. — СОЦИС. 1994, № 11.

“Человек”, 1993, № 4.

Т.А.Айзатулин, Д.Я.Фащук и А.В.Леонов — «Журнал Всесоюзного химического общества». 1990, № 4.

И.А.Халий. Инвайронментальная социология: потрясение основ (аналитический обзор). — СОЦИС, 1992, № 12, с. 39.

См. Э.Блейлер. Аутистическое мышление. — Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М.: Изд. Московского университета. 1981. С. 113-123.

Большинство известных рассуждений Л.Пияшевой было отмечено печатью откровенной глупости. Молоко парное (!) в течение всего дня в московском магазине. Но это не главное. Главное в том, что они были неразумны — вот чего не замечали читатели и слушатели. Множество людей не блещут умом, но они разумны. Опираясь на здравый смысл, опыт и советы других разумных людей, они выбирают верное направление и приходят к верному, в главном, выводу.

“СПб Ведомости”, 29.03.2003.

Панарин А.С. О Державнике-Отце и либеральных носителях “эдипова комплекса”. — «Философия хозяйства». 2003, № 1.

В.Г.Хорос. Интеллектуальная элита и реформы в России: некоторые обобщения. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 200-207.

S. Amin. El eurocentrismo: Critica de una ideologia. Mexico: Siglo XXI Eds. 1989. Р. 109.

И.Валлерстайн. Россия и капиталистический мир-экономика, 1500-2010. — «Свободная мысль». 1996, № 5.

К.Викторов. “Независимая газета”, 5.06.1992.

Н.Хомский. Прибыль на людях. М.: Праксис. 2002. С. 52.

P.Kennedy. The Rise and Fall of the Great Powers. Economic Change and Military Conflict from 1500 to 2000. L.: Unwin. 1988. P. 148-149.

“Развивающиеся стpаны: в сетях финансовой зависимости”. (Ред. Г.П.Солюс, А.И.Кузнецов). М.: Финансы и статистика. 1990. С. 73.

ИСИ РАН, 4 января 1994 г. Интервьюер — Лапина Г.П.

Д.Лихачев. Я вспоминаю. М.: Прогресс. 1991. С. 228.

Но это движение “новых дворян” хоть и выглядит гротеском, все же безобидно. Вряд ли они всерьез будут требовать восстановления крепостного права (хотя бы потому, что тогда, глядишь, таким антикоммунистам как А. Н. Яковлев или Михаил Ульянов придется идти в псари к коммунисту родом из аристократии Севенарду).

А.Д.Сахаров. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе. — «Вопросы философии». 1990, № 2.

Губернатор к тому же явно путает счетчик горячей воды со счетчиком тепла. Одно дело измерить объем вылитой из трубы воды, и совсем другое — измерить количество тепла, излученного батареями отопления. Технически эта задача еще не решена, приборы очень несовершенны и дороги. В рекламном проспекте фирмы, устанавливающей счетчики тепла на жилые здания, сказано, что “стоимость комплекса работ составляет от 50 до 70 тысяч рублей” (на жилой дом). В принципе, большой разницы между домом и квартирой в измерении потребленного тепла нет.

Н.Шмелев. Новые тревоги и надежды. — «Новый мир». 1988, №4.

В.В.Симонов. Зависимый тип хозяйства при переходе к капитализму: российский опыт (на материалах государственного долга в 80-90-е гг.). — «Альманах Центра общественных наук» (МГУ). 1997, № 2.

“Коммерсант”, 15.07.04.

В этих рассуждениях нарушена также мера. Никакой реальной “бюджетной поддержки” власть селу оказать не может — масштаб потерь села просто несопоставим с ее возможностями.

В условиях, когда в обществе возник острый и устойчивый конфликт именно в области ценностей и особенно в представлениях о добре и справедливости, данный закон неминуемо будет служить средством подавления в руках той стороны, которая владеет рычагами исполнительной власти и финансовыми средствами. Законопроект, предложенный депутатами-патриотами, будь он принят, работал бы именно против патриотов.

И власть, и оппозиция выполняют в демократическом обществе задачу “возбуждать социальную вражду” — к тем действиям, которые они считают антиобщественными.

Т.И.Заславская. Россия в поисках будущего. — СОЦИС. 1996, № 3.

Ранее это же бредовое объяснение факту сокращения населения РФ дал на российско-американском симпозиуме заместитель директора корпорации РЭНД г-н Азраил, но быстро ретировался, когда ему на пальцах объяснили весь идиотизм этой “теории”. А в том же 1995 г. с этой же логикой демографические последствия реформы в РФ пытался оспорить один троцкист на Конгрессе европейских левых сил в Мадриде. Интересно, где именно изобрели этот аргумент, но еще интереснее, до какой степени деградировало мышление образованной публики, если эта очевидная глупость исправно действует в США, Европе и РФ.

Куда идет Россия?… М.: Аспект-пресс. 1995. С. 31-34.

“Население Советского Союза. 1922-1991”. М.: Наука. 1991.

“Литературная газета”. 2001 г, № 41.

Т.И.Заславская. Россия в поисках будущего. СОЦИС, 1996, № 3.

Дискурс — модное и емкое словечко, трудно удержаться, чтобы его не ввернуть. Он происходит от слова “речь” и означает весь набор слов, знаков и символов, с помощью которого изъясняется политическое или культурное течение.

М.Делягин. Потребительский рынок в СССР. — «Свободная мысль». 1991, № 14.

Т.И.Заславская. Перестройка и социализм. — Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 217-240.

Г.Х.Попов. Корень проблем. О концепции экономической перестройки. М.: Издательство политической литературы. 1989. С. 53.

М.С.Горбачев. Перестройка и новое мышление. М.: Изд-во политической литературы. 1988. С. 84.

А. Зиновьев. Русская трагедия (гибель утопии). М.: Алгоритм. 2002. С. 165.

А.С. Кустарев (Донде). Как заговорить призрак. — «Независимая газета», 24.09.1998.

А.Сен оценивает число жертв от голода 1958-1961 гг. в Китае в диапазоне от 16 до 29,5 млн. человек.

Н.Хомский. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике. М.: Логос. 2003. С. 216-222.

А.Яковлев. О перестройке, демократии и “стабильности”. — “Независимая газета”. 2.12.2003.

М.Фуко. Интеллектуалы и власть. М.: Праксис. 2002. С. 352.

Дж. Грей. Поминки по Просвещению, М.: Праксис. 2003. С. 163.

Дж.Шелл. Среда и общество (в поисках парадигмы). — СОЦИС. 1992, № 12.

Н.Хомский. Прибыль на людях. М.: Праксис. 2002. С. 165.

Ю.И.Визгунова. Безработица в Латинской Америке в условиях неолиберальных реформ. — СОЦИС. 2004. № 8.

Л.В.Милов. Особенности исторического процесса в России. (Доклад в Президиуме РАН). См. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса — «Вопросы истории». 1992. № 4-5.

Ф.Бродель. Структуры повседневности. М.: Прогресс, 1986. С. 135.

Л.Милов. Земельный тупик: Из истории формирования аграрно-товарного рынка в России. — “Независимая газета”, № 31, 21 февраля 2001 г.

Politics, society and nationality inside Gorbachev's Russia (Ed. Bialer S.). L.: Westview press, 1989. 255 p.

“Сегодня”, 29 ноября 1994 г.

А.Брумберг (США). Советология и распад Советского Союза. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 329-332.

А.Д. Сахаров. Тревога и надежда. М.: Интер-версо. 1991. С. 259.

Там же, с. 58.

“Российская газета”, 02.04.1992.

Обращение Союза писателей Азербайджана в Государственную Думу Федерального Собрания РФ. 24.03.2004 — ИА REGNUM.

Социальная сфера: политическое и духовное развитие общества. М.: Наука. 1991. С. 54.

А.Яковлев. Достижение качественно нового состояния советского общества и общественные науки. — «Коммунист». 1987. № 8.

Глава, о которой идет речь, написана И.Т.Левыкиным; установки разных глав в этой коллективной монографии весьма различны.

Он добавлял, подчеркивая присущий таким «носителям прогресса» социальный и национальный расизм: «В этих условиях «низшие классы», «колониальные наpоды», «туземцы» не шли в счет, хотя по тpем последним pубpикам pаспpеделялся весь человеческий pод, за исключением ничтожного меньшинства. (В подтверждении этой мысли приведем выписку из труда немецкого просветителя Г.Форстера «Руководящая нить будущей истории человечества»: «Чего же стоит изумительное, но безвкусное и не способное ни на какое движение вперед прилежание азиатских народов при их бессердечной и безнравственной религии, устремленной в мрачную мечтательность, при каменной неподвижности их обычаев и нравов, при их уме, детском и неуклюжем?».

В.Д.Плахов. Социальные нормы: Философские основания общей теории. М. 1985. С. 10.

К.Маркс. К критике гегелевской философии права. Введение. — Соч., Т. 1, с. 416.

Т.Шанин. Формы хозяйства вне систем. — “Вопросы философии”. 1990, № 8.

Т.Авалиани. Из истории рабочего движения Кузбасса (к 15-летию шахтерской забастовки 1989 года). — http://vorkuta-rkrp.narod.ru/avaliani

К.Маркс. Экономические рукописи 1857-1859 годов. — Т. 46, ч. II, с. 221.

Там же. — Т. 46, ч. I, с. 385.

К.Маркс. К критике гегелевской философии права. Введение. — Соч., Т. 1, с. 423-424.

Там же. — Т. 46, ч. I, с. 235.

В.В.Крылов. Теория формаций. М.: “Восточная литература”. 1997, с. 101.

Ф.Ницше. Человеческое, слишком человеческое. М.: Мысль. 1990. Т. 1. Ст. 563.

Там же. Ст. 635.

В.Новодворская. По ту сторону отчаяния. М.: Изд-во "Новости", 1993.

В репортаже о реакции нашей демократической интеллигенции на начало войны США в Ираке говорится: “20 марта, как только началась бомбежка Багдада, на ТВС пригласили, конечно же, незабвенную Валерию Ильиничну Новодворскую, которая со свойственным ей темпераментом взахлеб сообщила, что американские и английские летчики и моряки, пускающие ракеты в столицу Ирака — это герои, чьей затаенной мечтой является лишь установление демократии во всем мире. Закончила же наша “мисс диссидентское движение” на лирической ноте: надо мол, не проклинать американских летчиков, а сказать им: до свидания мальчики, мальчики, поскорей возвращайтесь назад”.

www.livejournal.com/users/jo_ho/160516.html

www.nworker.ru/news/05-07-2003

Подробнее вопрос рассмотрен в моей книге “Столыпин — отец русской революции”. М.: Алгоритм. 2002.

М.Феретти (Италия). Сталин умер вчера. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 306-311.

Аврех А. Я. П. А. Столыпин и судьбы реформ в России. М., 1991.

Анфимов А. М. Новые собственники (из итогов столыпинской аграрной реформы) // Крестьяноведение. Теория. История. Современность: Ежегодник. 1996. М., 1996. С. 60-95.

Анфимов А. М. П. А. Столыпин и российское крестьянство. М., 2002.

[179] А.Яковлев. О перестройке, демократии и “стабильности”. — “Независимая газета”. 2.12.2003.

Кстати, в самом конце 80-х годов было несколько важных для нашей темы утопических проектов — к нам приезжали западные фермеры-культуртрегеры, брали землю, завозили хороший скот. Потом исчезли — их ботинки увязли в грязи, а кирзовые сапоги натерли ноги. О результатах опыта демократы стыдливо молчат.

Б.А.Черняков. США: сельское хозяйство, химизация, экология. М.: Наука, 1991. С. 21-22.

З.Крахмальникова. Зачем еще раз убивать Бога? Он все равно воскреснет. — В кн. «Русская идея и евреи: роковой спор». М.: Наука. 1994. С. 174.

Т.И.Заславская. Перестройка и социализм. — В кн. “Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм”. М.: Прогресс. 1989. С. 230-232.

N. Wulwick. Phillips' Approximate Regression. In: History and Methodology of Econometrics. Oxford: Clarendon Press. 1989, pp. 170-188.

Н.П.Шмелев. Экономические перспективы России. — СОЦИС. 1995, № 3.

В.Милосердов. АПК: проблемы старые и новые — Шаги перестройки. Радикальная экономическая реформа. Истоки, проблемы, решения. М.: Высшая школа. 1990. С. 541.

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. Перестройка: надежды и реальности. М.: Новости. 1991. С. 201.

Видимо, здесь “феномен Пиаже” в какой-то мере играет роль психологической защиты. Люди пока не готовы к тому, чтобы взглянуть в лицо страшной социальной реальности, созданию которой они сами способствовали, и они бессознательно “отключают” инструменты рационального мышления, строя иллюзию “непонимания”.

Манипулирующая сила числа многократно возрастает, когда числа связаны в математические формулы и уравнения — здравый смысл против них бессилен. В сфере экономики даже возник целый большой жанр — целая “наука” эконометрия; ее репутация рухнула в момент кризиса 1973 г., когда все ее расчеты оказались ложными.

Авторы теоретизируют по этому поводу: “Средневековые” натуральные повинности, возложенные на предприятия и организации, мешают их основной, профильной работе, ухудшают специализацию и, следовательно, снижают эффективность во всем народном хозяйстве” (с. 164). Почему эти повинности, возложенные на предприятия, названы “средневековыми”? Разве в Средние века инженеров посылали в колхозы? Что объясняет эта странная аналогия в хорошо известном явлении? И откуда видно, что эта практика “снижает эффективность во всем народном хозяйстве”? Никаких расчетов или логических доводов в пользу этого тезиса не приведено — читатели обязаны верить авторам, как шаманам.

Ф.М.Бородкин. Социальная политика: власть и перестройка. — В кн. «Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм». М.: Прогресс. 1989. С. 241-263.

Меморандум в защиту природы (1988). — В кн.: “Перестройка: гласность, демократия, социализм. Экологическая альтернатива”. М.: Прогресс. 1990. С. 5-13.

Чеботаев А.А., Ушаков С.С. Энергоемкость перевозок. — “Теплоэнергетика”. 1993, № 4.

Л.Л.Зусман. Металлический фонд народного хозяйства СССР. М.: Металлургия, 1975. С. 370-371.

Отметим разрыв в логике. Почему же “цифры арестованных не полные”, если “депортированные крестьяне не были арестованы”? Как же их можно было включать в число арестованных?

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. М.: Новости. 1991. С. 260.

С.Куртуа и др. Черная книга коммунизма. М.: Три века истории. 2001. С. 28.

“Человек”, 1993, № 4.

Это данные из книги “Некоторые экономические проблемы сельского хозяйства зарубежных стран” (М., 1989), изданной под грифом ДСП. Мой друг, находясь по делу в аналитическом центре КГБ, увидел там стопку этих книг, взял одну и дал мне, зная, что я этим занимаюсь.

А.Емельянов. Продовольственная проблема: истоки и пути решения. — «Вопросы экономики». 1989, № 1.

Некоторую неопределенность вносит тот факт, что в статистическом учете отрасль называется “машиностроение и металлообработка”, а Н.Шмелев и В.Попов говорят о машиностроении. Однако поскольку в машинах и оборудовании (то есть продукции машиностроения) заключалось чуть более 50% всего металлического фонда СССР, то даже если бы при металлообработке вне машиностроения совершенно не образовывалась стружка (предположение заведомо неверное), то все равно на машиностроительных предприятиях её никак не могло бы образоваться более 17,7% от использованного металла.

С.Куртуа и др. Черная книга коммунизма. М.: Три века истории. 2001. С. 24.

К тому же в том году номенклатурные дельцы воровали уже по крупному — виллы строили и картины музейные покупали. Так что на долю «несунов», которых и выставили главными расхитителями экономики, остается совсем ничего.

Да и без цифр первое, что бросается в глаза, когда приезжаешь в США, — ощущение всеобщего воровства. Значительная часть мужского населения занята охраной и всяческими инспекциями. Все лавки и магазины напичканы телекамерами, которые неотступно следят за каждым покупателем. На одном магазине в Беркли я видел такую надпись: «Уважаемые воры, хозяин ночует на складе. Он вооружен».

A.Aganbeguyan. La perestroika econуmica: una revoluciуn en marcha. Barcelona: Grijalbo, 1989. P. 77.

А.Адамович пошел еще дальше, увеличил “избыток тракторов” уже до десяти раз. Он так проклинал промышленность: “Абсурдный процесс производства ради производства. Когда все больше стали выплавляется для строительства машин по выплавке стали, а народу и умыться нечем. В десять, что ли, раз больше, Юрию Черниченко это лучше знать, выпускается тракторов, комбайнов, а сельскохозяйственную продукцию покупаем” (“Мы — шестидесятники”, с. 341).

http://econom.nsc.ru/eco/2004_01/

Никто в Новосибирском университете не осмелился спросить академика, считает ли он продовольствие в США тоже «невостребованной продукцией» на том основании, что там бюджетные дотации составляют 40% валового продукта сельского хозяйства?

В.А.Найшуль. Проблема создания рынка в СССР. — Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм. М.: Прогресс. 1989. C. 453.

Г.Ф.Морозова. Здоровье человека в свете экологии. — СОЦИС. 1994, № 11.

Как показало исследование 1993 г., “94% новой российской элиты [имеет] высшее образование, причем каждый пятый получил ученую степень или обучался еще где-нибудь после окончания вуза” (Н.С.Ершова. Трансформация правящей элиты России в условиях социального перелома. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Интерпракс. 1994. С. 151-155).

Надо заметить, что вопреки и сообщениям должностных лиц, и здравому смыслу, в ежегодниках Госкомстата объем ветхого и аварийного жилого фонда перестал расти, и в 2002 г. определен в те же 3,1% от общего жилого фонда, что и в 2001 г. Видимо, Госкомстат каким-то чудесным образом усовершенствовал методику измерения, хотя в методологических пояснениях об этом ничего не говорится.

Запись слушаний опубликована в “Российском экономическом журнале” (2000, № 7).

СОЦИС. 1996, № 4, с. 95.

Из этого факта видно, что утверждения о неконкурентоспособности колхозов носят чисто идеологический характер и оторваны от реальности. Они не имеют смысла вне социального контекста. Если один товаропроизводитель продает зерно по 28 долларов за тонну, а другой по 143,9 долларов за тонну — то кого мы должны считать более конкурентоспособным?

Известны работы, удостоенные впоследствии Нобелевской премией, которые в течение десятка лет не получали во всей мировой литературе, просмотренной SCI, ни одной ссылки (например, работа А.Кормака о поглощении рентгеновских лучей тканями, на базе которой был создан сканирующий рентгеновский томограф — за 9 лет после публикации она получила всего 1 ссылку).

Б.А.Черняков. США: сельское хозяйство, химизация, экология. М.: Наука, 1991. С. 15.

Конечно, в наборе предложенных критериев отражается, прежде всего, мышление самих социологов — они загоняли сознание опрашиваемых в явно неадекватные реальным целям людей рамки. И все же, все же, все же… Интеллигенция из всех возможных выбрала самый наивный.

В.В.Иванов. Теория и реальность осуществляемых реформ. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Интерпракс. 1994. С. 7-13.

И.Бирман (США). Взгляд на российскую экономику с Запада. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Интерпракс. 1994. С. 44-46.

В.Милосердов. АПК: проблемы старые и новые — Шаги перестройки. Радикальная экономическая реформа. Истоки, проблемы, решения. М.: Высшая школа. 1990. С. 541.

Актуальные задачи развития Вооруженных сил Российской Федерации — «Красная звезда», 11 октября 2003 г.

Строго говоря, надо говорить о государственности вообще, поскольку ни одно государство, оформленное как определенный «политический строй», не может не вести борьбы с политическими противниками, которые стремятся этот строй изменить.

Г.Горелик. Физики и социализм в архиве КГБ. — Свободная мысль, 1992, № 1. Журнал имел тогда тираж 26 000 экз.

Она была задумана прежде всего как орган борьбы с саботажем в связи с готовящейся всеобщей забастовкой служащих правительственных учреждений. Впоследствии слова “и саботажем” в названии комиссии были заменены на “и преступлениями по должности”.

Под Россией мы понимаем здесь, разумеется, не РФ, выделенную в результате поражения СССР в холодной войне, а сложившуюся в течение многих веков под воздействием сильных долговременных факторов устойчивую евразийскую общность земель и народов. Но, поскольку основная часть научной системы России расположена в РФ, мы можем отвлечься от различения РФ и России как цивилизации и говорить о состоянии нынешней науки в РФ.

Даже в 1992 г., когда удушение Академии стало свершившимся фактом, д-р филологических наук В.Иванов пишет в «Независимой газете»: «У нас осталась тяжелая и нерешаемая проблема — Академия наук. Вот что мне, депутату от академии, абсолютно не удалось сделать — так это изменить ситуацию, которая здесь сложилась. Академия по-прежнему остается одним из наиболее реакционных заведений». Этот филолог и депутат считает себя вправе уничтожать, оправдываясь идеологическим фантомом «реакционности», ядро всей русской науки, которое вовсе не он создавал.

Уже в докладе экспертов Всемирного экономического форума в Давосе в 1994 г. было отмечено, что РФ по затратам на науку опустилась ниже Тайваня — маленькой страны, имеющей статус «развивающейся».

Сегодня, когда потребность политического режима в идеологической поддержке ученых исчезла, это противоречие не так заметно — ученые исчезли с политической арены в обеих своих ипостасях. Но противоречие не исчезло, а лишь приняло латентную форму. Оно хорошо отражено в идеологических текстах видных ученых конца 80-х, начала 90-х годов.

Об этом элементе цивилизации начальник Управления гидрометеообеспечения В.Тренин писал в «Российской газете» в 1992 г.: «Людям, связавшим свою судьбу с Гидрометеослужбой, сейчас невыносимо больно видеть, как буквально на глазах рушится, разваливается система наблюдений, прогнозов и оповещений о явлениях погоды. Да и не только погоды. Система эта складывалась почти два столетия трудами многих поколений гидрометеорологов. И вот сейчас выходят из строя метеолокаторы, все реже взмывают ввысь аэрологические зонды, просто закрываются сотни метеостанций. Стоят на приколе исследовательские суда, все скуднее поток информации». И ведь не в экономике дело, крах метеослужбы влечет за собой громадные издержки. «О материальных потерях тут лучше и не говорить, — продолжает В.Тренин. — Так, всего лишь за сутки простоя аэропорты Внуково, Домодедово и Шереметьево понесут ущерб, в несколько раз превышающий годовой объем финансирования Главного авиаметеорологического центра, обеспечивающего деятельность московских авиагаваней».

В научном сообществе хранится и вошедшее в «историческую память» национальной науки предание о том, как в блокадном Ленинграде голодающие сотрудники сохранили без потерь весь банк семян культурных растений — уникальное достояние России. Резкое сокращение финансирования этой работы именно сегодня, когда ценность этого банка возрастает ввиду мировой тенденции к патентованию генов растений, воспринимается именно как символ.

Резкое сокращения объема изыскательских работ (геологических, геодезических и пр.) уже заметно сказывается на качестве строительства. Хотя крупных катастроф вроде обрушения крыши аква-парка в Москве еще немного, из разных мест то и дело приходят сообщения об оседании грунта и появлении опасных трещин в только что построенных зданиях.

“Наша власть: дела и лица”. 2004, № 4, с. 27.

При обсуждении этой проблемы в Интернете один участник написал: «Допустим, льготы сотни ветеранов в сумме составляют количество денег, достаточное для одной сложной операции. Эту льготу, «которую использует один из сотни», заменят деньгами — и тот один, которому вдруг эта операция окажется необходима, получит лишь один процент нужной суммы… Вы спросили людей хотят ли они разрушить свой страховой фонд и разбежаться по норам каждый со своей тысячей в клюве? Причем этот наш страховой фонд действует вообще без управленческих издержек».

См. М.Фуко. Что такое Просвещение? — К кн. «Интеллектуалы и власть. М.: Праксис. 2002.

Уже у российских западников начала ХХ века наблюдалось выпадение рефлексивного аспекта из их рассуждений об обществе. Н.Бердяев писал, метафорически обозначая словами «азиатская душа» тип мышления, неспособного к рефлексии: “Именно крайнее русское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже высказать такой парадокс: славянофилы… были первыми русскими европейцами, так как они пытались мыслить по-европейски самостоятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети… А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они относились к европейской культуре так, как могли относиться только люди, совершенно чуждые ей”.

Эти работы изложены в книге Г.Хантера и Я.Штирмера «Советская экономическая политика в 1928-1940 гг.» («Faulty Foundations. Soviet Economic Policies. 1928-1940». Princeton, 1992, 339 p.). Она обсуждалась в 1993 г. на семинаре в Институте российской истории РАН («Отечественная история», 1995, № 6).

А.Яковлев. О перестройке, демократии и «стабильности». — «Независимая газета». 2.12.2003.

В.А.Найшуль. Проблема создания рынка в СССР. — Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 441-454.

В массовом сознании крушение западнической утопии и надежды на имитацию Запада произошло очень быстро. В опросах ВЦИОМ была предложена такая установка: «В западных странах сегодня создано наилучшее из всех возможных общество. Нам следовало бы не выдумывать свои пути, а следовать за Западом». С ней согласились в 1990 г. 45% опрошенных, в 1991 — 38% и в 1992 — 14% (в Москве западников оставалось чуть больше: 45, 44 и 18% соответственно).

Дж.Грей. Поминки по Просвещению. М.: Праксис. 2003. С. 113-114.

П.В.Волобуев. Четвертооктябрьский политический режим: социальная сущность и перспективы. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-пресс. 1995. С. 287-300.

Кравцова И. Высотное строительство как фактор риска.

А.Багров. Игорь Шувалов разрушил монополию Михаила Касьянова. — “Коммерсант”, 22 декабря 2003.

В подготовленном для ООН Национальном докладе “Теплоснабжение Российской Федерации. Пути выхода из кризиса” (М., 2001) высказана жалобная просьба: “Государство должно срочно найти относительно небольшие деньги на переработку большинства ГОСТов, СНиПов, Правил и т.д. — появившаяся практика разработки нормативных документов за деньги частных организаций приводит к лоббированию через эти документы интересов конкретных производителей”.

Подробно этот проект рассмотрен в книге С.Кара-Мурзы и С.Телегина «Царь-Холод или почему вымерзает Россия» (М.: Алгоритм-книга. 2003).

Ф.Бродель. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. М., 2002. С. 352.

Этот университет готовит в основном иностранных студентов, то есть «работает на внешний рынок», и потому образцом в данной проблеме для отечественных вузов служить не может.

А.Багров. Игорь Шувалов разрушил монополию Михаила Касьянова. — «Коммерсант», 22 декабря 2003.

У.Липпман. Знамение луны. — «Сегодня и завтра», 10 октября 1957 г.

Кстати, система кредитов дает такие возможности для афер и коррупции — пальчики оближут наши академические предприниматели. Кредиты (сертификаты о прохождении курса) — товар в руках профессора, и этим товаром вовсю торгуют. Набрав пять надежных молодых людей, профессор кладет в карман полторы-две тысячи евро за чтение курса, а молодые люди получают ценный документ, очень помогающий им на конкурсах и аттестациях.

В.Глазычев. Башни Болоньи. — «Русский журнал», 24 мая 2004 г.

А.Моль. Социодинамика культуры. М.: Прогресс. 1974.

Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс. — «Вопросы философии», 1989, № 3. С. 120.

Ch. Baudelot, R. Establet. La escuela capitalista. Mйxico: Siglo XXI Eds. 1991.

Ю.Афанасьев. Болонский аршин: русский университет vs европейский. О российских перспективах в Болонском процессе. — «Русский журнал», 7 апреля 2003 г.

М.Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. — Избранные соч. М.: Прогресс. 1990. С. 142, 144.

M. Sahlins. Uso y abuso de la biologia. Madrid: Siglo XXI Ed., 1990.

Согласно официальным данным конца 80-х годов, 42% подростков Бразилии достигали в то время половой зрелости с существенными физиологическими и психическими деформациями из-за нехватки белка в рационе питания. Скорее всего, беспризорные дети входили в эту категорию почти поголовно. Советские подростки 60-х годов практически поголовно не испытывали дефицита белка.

А.Н.Яковлев. Куда качнется интеллигенция. — Российская газета, 8 июня 1996 г.

А.Д.Сахаров. Тревога и надежда. М.: Интерв-Версо. 1991. С. 257.

Начертав эту программу, Сахаров не позаботился о связности, он указал вектор, это в ней и ценно. В перечне того, что должен распределять свободный рынок, есть сырье и полуфабрикаты, но нет готовых товаров.

В.А.Красильщиков. Модернизация и Россия на пороге ХХI века. — «Вопросы философии». 1993, № 7.

С.А.Булгаков. На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги. — В кн. «Из глубины». М.: Изд-во Московского университета. 1990. С. 103.

А.И.Ракитов. Цивилизация, культура, технология и рынок. — «Вопросы философии», 1992, № 5.

С.Куртуа и др. Черная книга коммунизма. М.: Три века истории. 2001. С. 24.

А.Гуревич. Исторический образ Европы. — «Вестник». 2004, № 2, с. 119.

В.Лакшин. Берега культуры. — «Свободная мысль». 1993, № 9.

Мимесис — социальное подpажание.

http://econom.nsc.ru/eco/2004_01/

Арабский философ Самир Амин пишет: “Евpоцентpизм заменил pациональное объяснение истоpии частными и пеpекpывающимися, поpой пpотивоpечащими дpуг дpугу псевдотеоpиями, котоpые, однако, пpекpасно pаботают, дополняя одна дpугую, в постpоении успокаивающего евpопейца мифа, освобождающего его подсознание от всякого комплекса ответственности” (S. Amin. El eurocentrismo: Critica de una ideologia. Mexico: Siglo XXI Eds. 1989).

А.Х. Фава, А.М.Гребнев, М.А.Михайлов. Взаимосвязь научно-технического прогресса и культуры в странах «третьего мира». — «Научно-технический прогресс и развивающиеся страны. М.: Наука. 1976.

История этой дискуссии изложена в книге Д.В.Валового “Экономика: взгляды разных лет” (М.: Наука. 1989).

Чаянов А.В. Организация крестьянского хозяйства. — В сб. А.В.Чаянов. Крестьянское хозяйство. М.: Экономика, 1989, с. 396.

Насколько велико было непонимание, говорит тот поразительный факт, что Н.И.Рыжков, чье правительство в 1989-1990 гг. уничтожило советскую экономическую систему, до сих пор искренне не понимает, как это произошло (во всяком случае, он считает принятые по инициативе его правительства законы “хорошими”). И при этом он столь же искренне отвергает ту разрушительную реформу, которая происходит в РФ.

А.Эмсден, М.Интрилигейтор, Р.Макинтайр, Л.Тейлор. Стратегия эффективного перехода и шоковые методы реформирования российской экономики. — Шансы российской экономики. Анализ фундаментальных оснований реформирования и развития. Вып. 1. М.: Ассоциация “Гуманитарное знание”. 1996. С. 65-85.

А.В.Чаянов. Крестьянское хозяйство. М.: Экономика, 1989. С. 117.

В.В.Шлыков. Американская разведка о советских военных расходах.

Сенатор Д. Мойнихен даже требовал роспуска ЦРУ за завышение советских военных расходов, в результате чего США выбросили на ветер через гонку вооружений триллионы долларов.

Кстати, полезно узнать, что ряд составителей доклада “Команды Б” занимают ключевые позиции в Пентагоне. Пол Вулфовиц — первый замминистра обороны, Эндрю Маршалл (руководитель Управления оценок Пентагона) руководит разработкой плана реорганизации вооруженных сил США.

Фишер С., Дорнбуш Р., Шмалензи Р. Экономика. М., 1993. С. 358.

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. Перестройка: надежды и реальности. М.: Новости. 1991. С. 161.

А.Яковлев. О перестройке, демократии и «стабильности». — «Независимая газета». 2.12.2003.

«Сборник статистико-экономических сведений по сельскому хозяйству России и иностранных государств. Год десятый». Петроград, 1917. С. 114-116.

Кафенгауз Л.Б. Эволюция промышленного производства в России (последняя треть 19 в. — 30-е годы 20 в.). М.: Эпифания, 1994. Этот раздел написан на основании «Сборников статистических сведений фабрично-заводской промышленности в России». (Изд. Министерства торговли и промышленности). Книга Л.Б. Кафенгауза издана Институтом экономики РАН в серии «Памятники экономической мысли». Это — один из наиболее компетентных экономистов России по данному периоду, и сомнений в достоверности его данных никто не высказывал.

Россия и СССР в войнах XX века: Статистическое исследование. М., 2001. С. 89.

А.Н.Комозин. Шоковая экономика: тенденции общественного мнения населения России. — СОЦИС. 1993, № 11.

А.К.Гузанова. У мясного прилавка. — СОЦИС. 1989, № 5.

Ю.Е.Волков. Рабочее движение в условиях перехода к экономике смешанного типа. — СОЦИС. 1991, № 12.

П.В.Волобуев. Четвертооктябрьский политический режим: социальная сущность и перспективы. — В кн. “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 287-300.

Дж. Грей. Поминки по Просвещению, М.: Праксис. 2003. С. 181.

Поразительно и то, как легко наши демократы поверили в миф об успехах экономической политики Пиночета. Реальность Чили совсем иная. В 1989 г. 41,2% населения жили ниже черты бедности. Вокруг Сантьяго и других больших городов выросли трущобы. Жизнь в них поддерживали бесплатные суповые кухни. В 1970 г. дневной рацион беднейших 40% населения имел энергетическую ценность 2019 калорий. К 1980 г. эта цифра упала до 1751, а к 1990 до 1629 [Alvaro Diaz, El Capitalismo Chileno en los 90: Crecimiento Economico y Desigualdad Social (Santiago: Ediciones PAS, 1991), statistical appendix.]. Но такие «микропоказатели» либералов не интересуют. В Интернете есть книга: С.Кангас. Чикагские мальчики и чилийское экономическое чудо (пер. Дм. Каледина).

Sahlins M. Uso y abuso de la biologнa. Madrid: Siglo XXI Ed., 1990.

Национальный доклад “Теплоснабжение Российской Федерации. Пути выхода из кризиса. 1. Реформа системы теплоснабжения и теплопотребления РФ”. М., 2001.

«Российская газета» № 123, 26.06.2003.

Исключительно красноречиво само замалчивание имени Вебера как “архитекторами перестройки”, так и “реформаторами”. Когда начался поход против “тоталитаризма”, хорошим тоном было сетовать на то, что нам всю жизнь навязывали Маркса, не допуская к Веберу, который осветил важнейшие стороны капитализма, проигнорированные Марксом. Наконец, издается Вебер — и что же? Он становится чуть ли не запрещенным автором, ибо с очевидностью показывает: никакого капитализма (кроме преступного) реформаторы в России не строят. А ведь Вебер пришел к своим основным открытиям после того как, выучив русский язык, исследовал первую русскую революцию и понял очень важные вещи о нашем обществе.

Вебер М. Протестантская этика…, с. 75.

Н.Бердяев. Русская идея. — «Вопросы философии». 1990. № 1, с. 89.

Полезный материал собран в обзоре В.С.Автономова «Модель человека в буржуазной политической экономии от Смита до Маршалла». — В кн. Истоки: вопросы истории народного хозяйства и экономической мысли. Вып. 1. М.: Экономика. 1989.

Ю.А.Левада. “Человек советский” пять лет спустя: 1989-1994. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-пресс. 1995. С. 218-229.

Б.В.Дубин (ВЦИОМ). О поколенческом механизме социальных сдвигов. — Там же. С. 237-247.

С.П.Аукуционек. Кризис переходного периода: микроэкономический аспект. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-пресс. 1995. С. 79-88.

В Интернете есть перевод этой статьи: Сахлинс М. Прощайте, печальные тропы. Этнография в контексте современной мировой истории // Альманах "Восток", 2004, №7. Название перекликается с названием известной книги К.Леви-Стросса «Печальные тропики». Тропы — слова, употребляемые в образном смысле, при котором происходит от прямого значения слова к переносному.

Тинберген Я. Пересмотр международного порядка. М., 1980. С. 104.

Н.П.Шмелев. Экономические перспективы России. — СОЦИС. 1995, № 3.

Замечу, что к 1995 г. стало очевидно уже и из практического опыта, что ни о какой «радикальной модернизации» промышленности в реформе по программе МВФ и речи не идет — происходит именно ликвидация «от 1/3 до 2/3 промышленных мощностей». Даже напротив, в первую очередь ликвидируются самые современные производства.

В.А.Найшуль. Проблема создания рынка в СССР. — Постижение. Перестройка: гласность, демократия, социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 441-454.

А.Эмсден, М.Интрилигейтор, Р.Макинтайр, Л.Тейлор. Стратегия эффективного перехода и шоковые методы реформирования российской экономики. — Шансы российской экономики. Анализ фундаментальных оснований реформирования и развития. Вып. 1. М.: Ассоциация «Гуманитарное знание». 1996. С. 65-85.

“Концепция развития теплоснабжения в России, включая коммунальную энергетику, на среднесрочную перспективу. Официальная информация Минэнерго РФ”. М., 2000

Дж. Грей. Поминки по Просвещению, М.: Праксис. 2003. С. 102.

С.Глазьев. Почему мы самые богатые, а живем так бедно? М., 2003.

Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: Росспэн, 1998.

«Мир Евразии», № 2, 2004, с. 34.

Когда мы говорим «сообщество», это значит, что входящие в него люди имеют общую позицию по отношению к вопросу, о котором идет речь. Но эта позиция — лишь видимая верхушка айсберга. Имеется и более широкая основа, которая объединяет членов сообщества и отличает их от других. Эту основу можно рассматривать как когнитивную структуру сообщества — систему познавательных средств, с помощью которых они выработали свою позицию. В эту систему входят мировоззренческие установки, набор фактов, которые считаются важными для понимания проблемы, набор понятий и терминов, в которых она излагается, теоретические концепции, которые привлекаются для осмысления, логика рассуждений и т.д.

Эмоциональный накал выступлений против вступления в ВТО вызван тем, что в СМИ эта позиция представлена в ничтожной пропорции по сравнению с позицией правительства. Поэтому авторы сообщений вынуждены компенсировать недостаток объема и частоты применением сильных выразительных средств. Кроме того, авторам трудно мириться с тем, что их сообщения демонстративно игнорируются противной стороной, и к такому хамству оказалось трудно привыкнуть.

На слушаниях в Госдуме в 2002 г. выступал также председатель ассоциации предприятий электронной промышленности РФ. По его словам, ассортимент выпускаемых в РФ электронных компонентов сократился до 30% от прежнего уровня. В эти 30% входят те компоненты, которые играют критическую роль в обеспечении надежности ракетно-ядерного оружия и поэтому не могут быть заменены импортными. Эту продукцию предприятия выпускают при поддержке государства, поскольку она убыточна. После вступления в ВТО эта поддержка должна быть прекращена или предприятия будут разорены штрафами и санкциями ВТО. Реально продолжать производство этих компонентов предприятия не смогут.

E.Renбn. La reforma intelectual y moral. Barcelona: Penнnsula. 1972. P. 94.

Например, свободный доступ иностранных фирм на рынок услуг задушит почти все российские банки. Экономическая безопасность РФ будет окончательно утрачена, если управление ее финансовой системой полностью переместится на Уолл-Стрит.

В. Шлыков. Американская разведка о советских военных расходах.

В 1996 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, призывавшую США отказаться от экономической блокады Кубы (против нее проголосовали только США, Израиль и Узбекистан). Этот же вопрос встал в ВТО — из-за того, что США стали накладывать санкции против всех иностранных фирм, торгующих с Кубой. Нарушение правил свободной торговли было очевидно. Представитель Клинтона на это ответил, что постановление ВТО, принятое против США, не имеет значения и не причиняет беспокойства, так как «мы не верим, что что-либо, что говорит или делает ВТО, может заставить США изменить свои законы» (Н.Хомский. Прибыль на людях. Неолиберализм и мировой порядок. М.: Праксис. 2002. С. 117).

Китай, находясь не в кризисе, как РФ, а на этапе быстрого развития, готовился к вступлению в ВТО 15 лет и вел скрупулезные переговоры по тысячам позиций. этой работой там было занято около полутора тысяч специалистов. В Минэкономразвития РФ переговоры о вступлении в ВТО ведут несколько человек. Как заявил в Госдуме один из экспертов, “в стране нет человека, который хотя бы один раз прочитал весь текст обязательных соглашений по ВТО”.

Н.Хомский. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике. М.: Логос. 2003. С. 260.

Н.Хомский. Прибыль на людях, с. 105.

В словаре сказано: «Металлический фонд — общий объем металлов, содержащийся во всех видах основных и оборотных фондов народного хозяйства и в предметах культурно-бытового назначения у населения по состоянию на определенную дату».

Инвентаризация металлического фонда СССР проводилась в 1926-1928, 1938-1940, 1954-1955 гг.

На начало 2000 г. металлический фонд РФ оценивался величиной 1,45 млрд. т. Точность этой оценки определить непросто, т.к. давно не проводилось переписи металлического фонда и ухудшился учет потерь металла.

Главные и примерно равные по значению причины безвозвратных потерь металла в СССР — коррозия и истирание (в США важной причиной потерь является также неполный сбор отслужившего свой срок металла).

Черная металлургия все в большей мере перемещается в страны периферийного капитализма. Импорт стали в развитые страны быстро растет, так что сейчас 40% производимой в мире стали идет на экспорт.

В журнале сказано: «Разрушению от коррозии наиболее подвержены тонколистовой и легковесный углеродистый и низколегированный лом, металлоотходы и металлическая стружка. Например, тонколистовой легковесный лом, доля которого составляет до 40% в общем объеме металлоресурсов, разрушается от коррозии и теряется для дальнейшего использования в металлургическом переделе за 5-7 лет».

«Эксперт — Урал». 2001, № 13 (42).

В настоящее время, согласно данным института «НИ-ПИВторчермет» (Липецк) в РФ потери от коррозии металла составляют в среднем 0,6% в год к массе металлического фонда страны.

Что касается производства именно танков, то в реальности дело обстояло как раз наоборот, правда, сравнение было не с США, а с Германией (впрочем, она имела хорошую танковую промышленность). В начале войны в СССР создали первую в мире автоматизированную линию агрегатных станков для обработки танковой брони, так что производительность труда сразу возросла в 5 раз. Сварщики под руководством Е.О.Патона в 1942 г. создали линию автоматической сварки танковой брони под флюсом, что позволило организовать поточное производство танков. Немцы за всю войну не смогли наладить автоматической сварки брони.

Кстати, количество отходов при металлообработке в СССР снижалось, к 1970 г за 10 лет выход изделий повысился на 3,4%.

А если наши «изделия» в чем-то были хуже американских, например, тяжелее, то это совсем иная проблема, она не решается сокращением выпуска стали, даже наоборот.

Ю.В.Яременко. Экономические беседы. М., 1998, с. 72.

При этом доля транспорта в общем объеме металлического фонда страны велика — в СССР в середине 70-х годов она составляла 22% и имела тенденцию к росту.

Меморандум в защиту природы (1988). — Перестройка: гласность, демократия, социализм. Экологическая альтернатива. М.: Прогресс. 1990. С. 5-13.

Поразительно, например, как легко и сегодня уводят людей от причин вымерзания Приморья и от размышлений об абсолютно очевидной общей тенденции. Никто даже не замечает, что Приморье вымерзает при парализованном производстве, на которое в норме должно было бы уходить две трети энергоресурсов. О каком же экономическом росте в Приморье вообще может идти речь? Спасибо хоть срочно пустили часть почти построенной в советское время и законсервированной Бурейской ГЭС.

“Экологические системы”, 2002, № 12.

В.В.Клименко. Россия: тупик в конце туннеля? — «Общественные науки и современность». 1995, № 5.

“Россия”, 28 марта-3 апреля 2002.

О.Губенко. Миллер повез в Европу газ: «Газпром» затевает строительство нового «Голубого потока». — «Известия», 25 января 2003.

“Ведомости”, 20 декабря 2002.

«Литературная газета», № 41, 10-16 октября 2001 г.

А. Сахаров, «Мир, прогресс, права человека. Статьи и выступления». Л., 1990. С. 66

Л.Б.Резников. Российская реформа в пятнадцатилетней ретроспективе. — «Российский экономический журнал», 2001, № 4.

Human Development Report. N.Y.: UNDP, 1993. P. 11.

У.Фостеp, министp пpи Тpумене и пpи Кеннеди, так обосновывал удвоение военных pасходов США: это, мол, заставит СССР сделать то же самое и «лишит pусский наpод тpети и так очень скудных товаров наpодного потpебления, котоpыми он pасполагает».

Т.И.Заславская. Новые данные о доходах россиян. — «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1995, № 4, с. 11; М.Д.Красильникова. Кто на чем экономит. — Там же, 1996, № 4, с. 37.

М.Горбачев. Декабрь-91. Моя позиция. M.: Изд-во «Новости», 1992.

В.Богачев. Еще не поздно. — «Коммунист», 1989, № 3, с. 31-41.

А.Н.Яковлев. Муки прочтения бытия. Перестройка: надежды и реальности. М.: Новости. 1991. С. 170.

Шаги перестройки. Радикальная экономическая реформа. Истоки, проблемы, решения. М.: Высшая школа (100 000 экз.). 1990. С. 504.

«Огонек», № 45 (4672), декабрь 2000.

«Поиск», 1992, № 7.

Примечательно, что за «привлечение иностранного капитала» высказались 16,6% директоров предприятий и 0% руководителей предприятий второго эшелона.

Кстати, вопреки расхожим мнениям, навеянным официальной советской и антисоветской мифологией, национализация в 1918 г. происходила под давлением снизу, в том время как советское правительство этому, как могло, сопротивлялось.

В.М.Кульков. Формирование смешанной экономики в России: есть ли шансы? — Шансы российской экономики. Вып. 2 (1997). С. 90-98.

Р.Т.Зяблюк. Потенциал развития экономики России. — Шансы российской экономики. Вып. 2 (1997). С. 99-132.

Р. Кpавчик. Распад и возpождение польской экономики. М., 1990. С. 201.

«Голос Родины», 1995, № 22.

Московский комсомолец. 23 сент. 1998 г.

«Комментаpии, пpогнозы, анализ, события» (бюллетень ТАСС «КОМПАС»), № 103, 30 мая 1991.

Дж.Демпси. Поpа опpеделиться в вопpосах собственности. «Файненшнл Таймс», 16 апpеля 1991. (Цит. по: КОМПАС, № 94, 17 мая 1991).

В прессе же самым обычным делом стали совершенно абсурдные заявления в духе социал-дарвинизма. Вот высказывание одного из первых крупных бизнесменов Л.Вайнберга: “Биологическая наука дала нам очень необычную цифpу: в каждой биологической популяции есть четыpе пpоцента активных особей. У зайцев, у медведей. У людей. На западе эти четыpе пpоцента — пpедпpиниматели, котоpые дают pаботу и коpмят всех остальных. У нас такие особи тоже всегда были, есть и будут” (Л.И.Вайнберг «Московский комсомолец», 1 мая 1988).

Е.Боннэр: «Главным и определяющим будущее страны…» — ИСИ РАН. Интервью 16 февраля 1994 г. (Интервьюер Лапина Г.П.).

Дж.Стиглиц. Глобализация: тревожные тенденции. М.: Мысль. 2003. С. 188.

А.Эмсден, М.Интрилигейтор, Р.Макинтайр, Л.Тейлор. Стратегия эффективного перехода и шоковые методы реформирования российской экономики. — Шансы российской экономики. Анализ фундаментальных оснований реформирования и развития. Вып. 1. М.: Ассоциация «Гуманитарное знание». 1996. С. 65-85.

Н.Петраков, В.Перламутров. Россия — зона экономической катастрофы. — Вопросы экономики. 1996, № 3, с. 76.

Дж. Бьюкенен. Конституция экономической политики. Расчет свободы. М., 1997. Т. 1. С. 53.

Дж. Грей. Поминки по Просвещению, М.: Праксис. 2003. С. 81.

На деле Пушкин выразился так: «Мне мешает восхищаться этой страной, которой теперь принято очаровываться, то, что там слишком забывают, что человек жив не единым хлебом».

Есть мнение! М.: Прогресс, 1990. С. 95-96.

А.Г.Левинсон. Власть, бизнес и Запад. — Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. М.: ВЦИОМ. 1994, № 4, с. 24.

Л.Д.Гудков. Динамика этнических стереотипов. — Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. М.: ВЦИОМ. 1995, № 2, с. 25.

Цит. в: Иноземцев В. За предел экономического общества. Постиндустриальные теории и постэкономические тенденции в современном мире. М. 1998, с. 184.

К.Лэш. Восстание элит и предательство демократии. М.: Логос-Прогресс. 2002. С. 79-80.

Эта антикультурная позиция частично объясняется и невежеством нашей либеральной интеллигенции. Она не знала и не знает Запада. Геоpгий Флоpовский писал далее: «Им не пpиходит в голову, что можно и нужно задумываться над пpедельными судьбами евpопейской культуpы… Их мнимое пpеклонение пpед Евpопой лишь пpикpывает их глубокое невнимание и неуважение к ее тpагической судьбе».

Э.Бёрк. Размышления о революции во Франции. М., 1992, с. 52.

С.Ю.Глазьев, С.Г.Кара-Мурза, С.А.Батчиков. Белая книга: экономические реформы в России. 1991-2002 гг. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2004.

Это обстоятельство лишь слегка замаскировано тем фактом, что к крохам трофейного пирога была допущена и часть «честных демократов» и даже оппонентов реформы — в силу их социальной принадлежности к важному отряду либеральных революционеров. Некоторые из этих «честных» находятся в нерешительности, другие, закрыв глаза, поддались соблазну и не отвергают «жизни этой румяна жирные». Но фоне грандиозного социального процесса это мелочи.

Отсюда — понятие “градообразующее предприятие”, которое было понятно каждому советскому человеку и которое очень трудно объяснить эксперту из МВФ.

На конец 1999 года в тюрьмах и других исправительных учреждениях США находилось 2 054 694 человек (полную сводку можно получить на сайте ФБР в Интернете).

О.Э.Бессонова. Механизм обеспечения жильем в СССР. — в кн. Постижение. Перестройка: гласность — демократия — социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 289-298.

По расчетам Госстроя, число граждан, имеющих право на субсидии, составит 47 млн. человек. В бюджете на льготы и субсидии выделено 20,5 млрд. руб., то есть на каждого выйдет по 37 руб. 96 коп. в месяц. Понятно, что эта величина может измениться.

Согласно данным ученых РАН, которые учли скрываемые богатыми доходы, реально коэффициент фондов в России в 1996 г. был равен 23. А группа экспертов Мирового банка, Института социологии РАН и Университета Северной Каролины (США), которая ведет длительное наблюдение за бюджетом 4 тысяч домашних хозяйств (большой исследовательский проект Russia longitudinal monitoring survey), оценивает коэффициент фондов за 1996 г. как 36,3.

В кн. "Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития". М.: Интерпракс. 1994. С. 46.

Причем и покупают-то на украденные деньги. В прессе можно было прочесть: «Вкладчики Первого городского банка намерены найти в Швейцарии весомые аргументы в пользу того, что яйца Фаберже были куплены в США этим предпринимателем на украденные у них деньги».

Ф.Бродель. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Т. I. М.: Языки славянской культуры. 2002. С. 452; См. также: Ф.Бродель. Структуры повседневности. М.: Прогресс, 1986.

Levi-Strauss C. Antropologia estructural: Mito, sociedad, humanidades. Mexico: Siglo XXI Eds. 1990. Р. 335 (есть и русский перевод).

Ф.Бродель. Структуры повседневности, с. 92.

Иногда истоки этой «современной либеральной ненависти к беднякам» видят в языческом культе золота, интерес к которому возродился у первых «монетаристов» на заре современного капитализма, а позже выразился в «ницшеанском» презрение к бедным и убогим. О роли культа денег в становлении культуры современного капитализма интересно пишет М.Фуко в книге «Слова и вещи».

А.Смит. Теория нравственных чувств. М., 1997. С. 147.

В.С.Сычева. Измерение уровня бедности: история вопроса. — СОЦИС, 1996, № 3.

Е.Гайдар. Богатые и бедные. Становление и кризис системы социальной защиты в современном мире. Статья первая — Вестник Европы, № 10, 2004.

Alcock, P. Understanding Poverty. MacMillan Press: London, 1993 (Перевод с английского М.Добряковой).

Urban Update, № 4, Feb. 2004, Woodrow Wilson International Center for Scholars., p.9.

Ю.С.Салин, полвека проработавший геологом на Дальнем Востоке, в книге «Россия и русские» (Хабаровск: ДО РАН, 2002) проводит интересное сравнение отношения к бедности русских и представителей малых народов Приморья и Севера. Во всех случаях это отношение, присущее традиционному обществу.

И.А. Покровский. Основные проблемы гражданского права. Петроград. 1917.

А.И.Салицкий. Бизнес по-китайски. — СОЦИС, № 5, 1989.

Ю.Латынина. Атавизм социальной справедливости. — Век ХХ и мир. 1992, № 5. С. 1-17.

archipelag.ru/text/n50.htm

В.Э.Бойков. Социально-экономические факторы развития российского общества. — СОЦИС, 1995, № 11.

«Век ХХ и мир». 1990, № 6. Цит. по: А.Фадеев. Тень Чубайса над ЖКХ. М.: Алгоритм. 2003.

Наивность социал-дарвинизма новой российской элиты могла бы даже умилять, если бы за этой наивностью не был виден оскал преступного интереса. Вот как по-доброму было сказано в программе Российского телевидения «Вести» 10 февраля 1992 г. после показа жизни бездомной дворняги и холеной борзой: «Только помогая друг другу, элитные — беспородным, богатые — бедным, мы сможем выжить!» За прошедшие после этого 12 лет доброты у элитных и богатых поубавилось. Да и у бедных терпение лишь кажется бесконечным.

А уж если человек вовсе не желает «создавать новую страну», а стремится возродить и развивать страну с ее исторически сложившимся природным и культурным обликом, то пусть о нормальной жизни и не мечтает.

Зубова Л.Г. Социальное расслоение в России — “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1995, № 3.

Стоит также вспомнить, что в разгар перестройки, когда опасность резкого обеднения людей в результате подрыва советской системы хозяйства уже была очевидна для специалистов, М.С.Горбачев взял на себя задачу успокоить доверчивых граждан. Он говорил: «Иные критики наших реформ упирают на неизбежность болезненных явлений в ходе перестройки. Пророчат нам инфляцию, безработицу, рост цен, усиление социального расслоения, то есть то самое, чем так «богат» Запад» («Перестройка и новое мышление». М.: Политиздат. 1988. С. 129).

В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004.

Л.Овчинцева. Особенности сельской бедности. — Отечественные записки, 2004, № 1.

К огорчению наших энтузиастов рынка надо напомнить, что разгон колхозов привел к удушению и «частной инициативы» — наше село стало «менее рыночным», его товарность снизилась. Господа реформаторы уничтожили рыночную инфраструктуру российского села, бескорыстно помогая иностранным экспортерам. В той же статье говорится: «С 1991 по 1998 год товарность хозяйств населения снизилась по картофелю более чем в два с половиной раза (с 28,5 до 10,2%). Снижение товарности объясняется упадком сельскохозяйственных предприятий и развалом в большинстве регионов системы потребительской кооперации: и предприятия, и кооперация выполняли для мелкотоварного производства функции рыночных интеграторов, обеспечивая его необходимыми товарами и услугами (семенами, молодняком скота, услугами техники и пр.) и содействуя сбыту продукции. Предприимчивых и успешных сельских предпринимателей в любом районе можно сосчитать на пальцах».

Заславская Т.И. Новые данные о доходах россиян — “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1995, № 4. Зубова Л.Г. Представления о бедности и богатстве. Критерии и масштабы бедности — “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1996, №4.

Оценки населением качества жизни: проблемы бедности. — Экономические и социальные перемены. Мониторинг общественного мнения. ВЦИОМ. 1996, № 3.

Заславская Т.И. Доходы работающего населения России. Часть вторая. Динамика и дифференциация доходов. — “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1996, № 6.

Л.Овчинцева, цит. труд.

Л.Овчарова. Бедность: альтернативные подходы к определению и измерению. М.: Московский центр Карнеги, 1998.

Показательна динамика использования такой характерной для современного городского быта транспортной услуги, как такси. Уже к концу 70-х годов такси стало привычной и обыденной услугой в городах РСФСР, доступной всем социальным группам населения. В результате реформы эта сфера услуг была практически ликвидирована (в какой-то, очень небольшой мере она была заменена примитивным извозом на личных автомобилях). К 2001 г. объем услуг таксомоторного транспорта сократился по сравнению с серединой 80-х годов в 50 раз.

В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004.

Следует также отметить, что в 2000 г. по сравнению с 1990 г. зарплата в Белоруссии составила 95%, а на Украине 27%.

Вот пример: в 1989 г. в Испании японский видеомагнитофон стоил столько же, сколько 300 батонов хлеба. Продав его в Москве за 3 тыс. рублей, можно было купить 24 тыс. батонов хлеба. Иными словами, если брать за единицу измерения видеомагнитофон, то в Москве хлеб стоил в 80 раз дешевле, чем в Испании.

Н.Петраков. Денежный обман: что получат старики в обмен на льготы? — «Деловой вторник», 08.06.04.

Образование как фактор государственной безопасности (Редакционная статья). — “Известия Академии педагогических и социальных наук”, 2002, № 6, с. 9.

В.Н.Шубкин. Молодое поколение в кризисном обществе. — «Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития». М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 56-59.

Е.Г.Зинчук, Ю.Г.Карпухин. Корыстные преступления несовершеннолетних. — СОЦИС, 1994, № 8-9.

И.А.Гундаров. Пробуждение: пути преодоления демографической катастрофы в России. М.: Беловодье. 2001. С. 156-157.

archipelag.ru/text/n49.htm

В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004.

Впоследствии Госкомстат РФ пересчитал структуру доходов по какой-то иной, неизвестной методике и привел ее в приличное для цивилизованной страны состояние.

В этой методологии в 1996 г. проведено исследование бедности в Петерберге и небольшом городе Вязники Л.Овчаровой. Очень интересные результаты изложены в цитированном выше труде.

Об этом подробнее написано в моей книжке “Идеология и мать ее наука” (М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2002).

Н.Коровицына. С Россией и без нее: восточноевропейский путь развития. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2003.

Дело это темное и убедительного завершения не получившее. Целый ряд фактов делает признанную Горбачевым версию неправдоподобной. Замечательный логический анализ аргументов обеих сторон дал Ю.И.Мухин в книге “Антироссийская подлость” (М.: Крымский мост-9Д — Форум. 2003).

А.Адамович. Мы — шестидесятники. М.: Советский писатель. 1991. С. 240.

А.И.Ракитов. Философская азбука бизнеса. — Вопросы философии, 1991, № 2.

Подробнее об этом сказано в моей книге “Антисоветский проект” (М.: ЭКСМО-Алгоритм, 2003) или во второй части книги “Советская цивилизация”.

Levi-Strauss C. Antropologia estructural: Mito, sociedad, humanidades. Mexico: Siglo XXI Eds. 1990.

Н.М.Амосов. Мое мировоззрение. — Вопросы философии, 1992, №. 6.

А.А.Давыдов. — СОЦИС. 1990, № 12.

Это, кстати, неверно, ибо убийцы никакой ненависти к убитым не чувствовали — они просто хотели отнять у них “джип” и хоть на момент стать такими же.

Д.А.Левчик. Митинг как форма предвыборной борьбы. — СОЦИС. 1995, № 11.

Д.Б.Дондурей. О конструктивной роли мифотворчества. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 275.

В.Мильдон. «Земля» и «небо» исторического сознания. — Вопросы философии, 1992, № 5.

М.К. Мамардашвили. Мысль под запретом (Беседы с А.Эпельбауэн). — Вопросы философии, 1992, № 4.

Доля лиц с высшим образованием среди предпринимателей превышает 80%. Большинство предпринимателей (по данным Фонда “Общественное мнение”, 71%) являются интеллигентами во втором поколении (т.е. их отец имел высшее образование) и только 21% вышли из рабочих семей.

Надо сказать, что и официальное нагнетание православия также несет в себе отпечаток идолатрии, наносящей религии немалый вред. Это просто бросается в глаза. Американская журналистка М.Фенелли, которая наблюдала перестройку в СССР, пишет: «По дороге в аэропорт Москва подарила мне прощальный, но впечатляющий образ лжи, которым проникнуто все их так называемое «обновление»: кумачовые плакаты с лозунгом «Христос воистину воскрес!» Сперва думаешь, что перед тобой какая-то новая форма атеистического богохульства…» («Век ХХ и мир». 1991, № 6).

Любовь к советскому народу приобретала квазирелигиозные черты. В 1984 г., накануне мощной операции холодной войны против СССР, я подружился в Мексике с профессором университета. Он, предвидя опасность временного поражения СССР, спрашивал с надеждой, запущен ли в космос на длительное хранение большой банк генов советских людей. По роду своего образования он не должен был бы смешивать культурные черты с биологическими структурами генов, но на всякий случай не оставлял надежды на то, что человечество сможет “извлечь” из наших генов материал, необходимый для спасения цивилизации.

Для сравнения можно привести Кубу. Почему к ней такой пристальный интерес и такая ненависть? Почему обыватели и политики так неравнодушны к маленькому острову, хотя не смогут назвать имени президента Бразилии? Из Кубы исходит надежда на иное, а из Бразилии не исходит.

Здесь под “мировой интеллигенцией” можно грубо принять прослойку людей, получивших высшее образование европейского типа. Уже это объединяло их в невидимую всемирную “республику” (подобную “республике ученых” во времена Просвещения.

Люкс Л. Коммунистические теоретики о фашизме: озарения и просчеты. ПОЛИС 1991, № 4, с. 74-85.

Информационный бюллетень «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1996, № 4.

Т.И.Заславская. Россия в поисках будущего. СОЦИС, 1996, № 3.

Информационный бюллетень «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1996, № 2.

Р.Роуз, Кр.Харпфер. Сравнительный анализ массового восприятия процессов перехода стран Восточной Европы и бывшего СССР к демократическому обществу. — «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1996, № 4.

Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян. — СОЦИС, 1996, № 5.

Это, пожалуй, самый важный для нашей темы вывод. В нем отражена антропологическая установка, отвергающая идущий от Гоббса постулат реформы, согласно которому человек по своей природе эгоист и эксплуатор. Большинство граждан РФ отвергают социал-дарвинизм в соблазн которого во время перестройки впал образованный слой.

Ю.А.Левада. “Человек советский” пять лет спустя: 1989-1994. — В кн.“Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 218-229.

Стенограмма этой лекции, прочитанной в клубе «Полит.ру», представлена на Интернет-сайте этой организации.

Продолжая эту мысль, можно сказать, например, что у коммунистов и христиан есть очень большие возможности для образования исторического блока, но попытка их соединения в одну партию с единой мировоззренческой основой была бы губительна и для одной, и для другой стороны.