Из истории села Чаль

Из истории села Чаль

Небольшая сейчас деревушка Чаль Бекринского сельского поселения уютно расположилась за высоким берегом речки Чальки. В разное время это селение переживало то расцвет, то упадок. Чаль была и владельческим селом, и погостом, и деревней.

 История Чали хорошо прослеживается с начала 18 века. Согласно архивным документам, в 1717 году она была собственностью помещика Михаила Сергеевича Долгорукого, на средства которого здесь был устроен деревянный храм во имя святого Николая Чудотворца. {РГИА. Ф. 577; Санковский И. Краткое описание церквей Смоленской губернии. - Смоленск: 1898}

 В 1781 году Чаль упоминается в составе владений коллежского асессора Ивана Дмитриевича Орлова: «Сельцо Кожино с деревнями реки Вори на левой стороне ручья безымянного на коем три пруда, дом господский деревянный с плодовитым садом, 5 тысяч душ. Внутри дачи сельца Кожина погост Чали священно и церковнослужителей на суходоле при копаных колодцах, а дачею речки Черной Чали на правой стороне». {РГИА. Ф. 1350, оп. 312, д.225}

 На погосте отмечена деревянная Никольская церковь с приделом великомученика Никиты.

 В начале 19 века Чалью владели сыновья И.Д. Орлова Сергей и Владимир. Сергей Иванович умер в 1858 году, часть его чальских владений и 1328 душ крестьян перешли к его сыну Дмитрию, другая находилась в собственности Владимира Ивановича Орлова. В 1864 году на средства Орловых на месте старой деревянной церкви был возведен храм в честь великомученика Никиты с двумя приделами.{РГИА. Ф. 577} Возможно, именно с этого времени престольным праздником в Чали является «Никитье».

 Согласно «Спискам населенных мест Смоленской губернии», изданных в 1868 году по сведениям 1859 года, «по правую сторону Калужского тракта -Чаль село владельческое при речке Чальке, дворов - 19, жителей мужского пола - 59, женского - 61 человек, церквей - 1, ярмарка -1».{Списки населенных мест Смоленской губернии по сведениям 1859 года. -СПб: 1868}

 После смерти полковника Владимира Ивановича Орлова в 1870-е годы, Чаль с деревнями и пустошами опять подверглись разделу. Теперь «селения Чали и Кожино» были распределены между «отставным гвардии-ротмистром Лейб - гвардии Кирасирского полка Дмитрием Сергеевичем Орловым, проживает в Санкт - Петербурге, и вдовою полковника Владимира Ивановича Орлова Екатериною».

 В 10-20 годы 20 века Чаль стала центром Чальско-Дорской волости, земли Орловых почти полностью перешли во владение местных крестьян, в 1910 году пожар разрушил Никитскую церковь.

 Интересные материалы о строительстве новой церкви в селе Чаль нам удалось обнаружить в трудах комиссии по сохранению древних памятников, состоящих при Императорском московском обществе за 1915 год.{Труды комиссии по сохранению древних памятников, состоящей при Императорском Московском археологическом обществе. Т.6. -М: 1915. Здесь и далее цитируем по этому документу.}

 Неожиданно эти материалы начинаются следующим образом: причт и староста села Царево - Займища Вяземского уезда в феврале 1910 года обратились в Смоленскую Епархию с прошением о разрешении «разобрать ветхую деревянную церковь и годный материал употребить на устройство при церкви богадельни».

 Епархиальное начальство разрешило причту разобрать сельский храм «как устроенный в 1717 году, а потому не относящийся к древним и ценным в археологическом отношении памятникам». Но спустя некоторое время, постановление было изменено в связи с тем, что «вместо разборки и устройства богадельни, сообразно с изменившимися обстоятельствами, ветхий храм села Царева-Займища разрешено продать причту и старосте села Чали Гжатского уезда».

 Нужно сказать, что члены церковно - приходского попечительства из села Царева-Займища пытались приостановить продажу своего ветхого храма, но распоряжение о такой приостановке вышло уже после того, как чальский причт и староста внесли деньги за храм, разобрали его и вывезли большую часть материала в Чаль.

 На покупку ветхой царево-займищенской церкви прихожане села Чаль израсходовали 925 рублей свободных церковных сумм, на разборку и перевозку ушло еще 300 рублей.

 Разобранный в Царево-Займище храм был трехпрестольный деревянный, обшит тесом, без колокольни. Иконостас этой церкви был продан жителями Царева-Займища еще раньше самого здания в село Дмитриевское.

 В Чали церковь стали строить по новому плану, который составил епархиальный архитектор. Ее выстроили длиннее царево-займищенской, весь купленный материал « был употреблен на полукруглый алтарь и среднюю часть храма до кровли.»

 Члены комиссии по сохранению древних памятников в своих трудах выразили сожаление о том, что перевезенная из села в село церковь была видоизменена при перестройке. Эти документы свидетельствуют также, что фотографии той и другой хранились при императорском археологическом обществе. К сожалению, в настоящее время известно только изображение церкви в Царево - Займище. {Изображение есть в названном издании}

 Внешний вид новой чальской церкви достаточно подробно описан в страховой оценке, составленной в 1911 году. Благочинный священник Иоанн Селезнев: «Никитская церковь деревянная на каменном фундаменте, снаружи обшита тесом и покрашена масляной краской, потолок в теплой церкви оштукатурен, крыша покрыта железом и окрашена масляною зеленою краской. Длина церкви, считая и колокольню 13 сажен, наибольшая ширина 6 сажен, высота до верха карниза 8 аршин, одна глава, окон больших 13, малых 12, дверей наружных створчатых 3, железных 6, внутренних 10, иконостас длиной 18 аршин, высотой 15 аршин, оценен в 1000 рублей. Церковь теплая, отапливается двумя голландскими печами. Колокольня в три яруса, общею высотою до верха карниза 8 сажен. Ближайшая к церкви постройка - церковная сторожка с южной стороны. Общая оценка церкви 15 000 рублей». {РГИА. Ф. 799, оп. 33, д. 1877}

 Никитский храм, возведенный в 10-е годы 20 века, просуществовал до Великой Отечественной войны, он сгорел дотла во время освобождения села в 1943 году.{Известно из рассказов старожилов}

 В настоящее время в Чали не сохранилось даже следов Никитской церкви, и очень хочется надеяться, что кто-то из старожилов вспомнит, как выглядел этот сельский храм и само село в дореволюционные или довоенные годы.

А. А. Филиппова