Как в старину проходила брачная ночь?

Как в старину проходила брачная ночь?

Брачная ночь – привычное нам выражение, но оно условное, т. к. на самом деле обычно новобрачных вели «спать» во время пира, днём или вечером, реже ночью или под утро.

Молодые сами не имели права приходить в брачную опочивальню. В определённое время их отводили туда. Обычно после обряда повивания невесты подавали птицу, и тут гости говорили: «Тетеря на стол прилетела, молодушка спать захотела», а дружко обращался к родителям жениха: «Отец, мать – добрые люди, благословите молодых почивать вести», на что они отвечали: «Благослови Бог». Когда жениха и невесту уводили, гости могли кричать: «В час добрый! На долгие веки, на кудрявые дети!».

Когда новобрачные и провожающие входили в опочивальню, оказывалось, что на постели лежала представительница ранее выбранной свадебной четы, обычно жена тысяцкого (что называлось, «грела постель»)36. Она была одета в две шубы, причём верхняя была мехом наружу. Женщина осыпала молодых деньгами и хмелем, угощала курником. Провожатые клали в постель куклу или запелёнатое полено, при этом говорили: «Сколько в лесу пеньков, столько вам и сынков; сколько в лесу кочек, столько вам и дочек». Затем дружко должен был оказать новобрачным услугу и выкупить у «постельницы» её место. (Как уже было сказано, это связано с тем, что на купленное трудно навести порчу). Перед тем, как взять выкуп, свадебная чета могла прокатиться по постели, что магически дублирует функции новобрачных. После этого все посторонние покидали комнату. Последним уходил дружко. У знати дружко перед уходом обходил комнату с обнажённым мечом.

Провожатые возвращались к столу, и объявляли, что новобрачные легли по всем правилам. В том случае, если брачная ночь проводилась до основного пира, во время выводного стола (этот вариант описывает Домострой), провожатые докладывали родителям жениха: «Дети ваши легли по-добру, по-здорову, и теперь услаждаются». Другие свахи и поддружьи ехали к родителям невесты с тем же сообщением (как вы помните, за «приводным столом» тестя и тёщи не было).

Но вернёмся в брачную опочивальню. Существовало известное правило – жена должна была разуть мужа. Этот обычай рассмотрен подробно далее. Возможно, молодые должны были также надеть шубы мехом наружу, которые им оставила «постельница» (вспомним, что помещение часто было неотапливаемым).

Обычно новобрачный ложился первым. В различных регионах женихи были обязаны по-разному приглашать невесту лечь в постель, не будем подробно на этом останавливаться, т. к. представления в этом вопросе подчас были противоположными (напр., в Новгородской губ. жених говорил невесте: «Постель моя, воля твоя», в Вологодской губ. невеста говорила жениху: «Постель моя, волюшка не моя»).

Домострой обязывал невесту переползти через жениха на своё место около стены, иногда жених перекидывал её через себя. Этот момент могли использовать для магии в пользу облегчения родов в будущем. Верили, что это достигалось с помощью перенаправления части родовых мук на мужа. Он соглашался добровольно разделять боль с женой, если позволял ей: трижды перекатиться через себя (в Смоленской губ.), либо три раза перескакивать через себя, слушая, как невеста провозглашает: «Мне рожать, тебе мучиться» (у русских Северного Прикамья) [БССК].

Пока молодые «спали», гости на пиру веселили друг друга скабрезностями и пели непристойные песни.

Через определённое время гости во главе с посажённой четой вооружались сковородками, кастрюлями, столовыми приборами и, создавая сильный шум, приходили к двери молодых, стучали в дверь. Это называлось «бужение молодых».

А теперь подробнее разберём обычай разувания.

В начале брачной ночи жена была обязана сама разуть мужа. Такое правило зафиксировано ещё в X веке. Это общеславянский обычай, особенно широко распространённый у восточных славян. Русские сельские жители придерживались его вплоть до XX века.

Представлю авторский взгляд на смысл обряда разувания. Если быть внимательными, можно обнаружить родственный обычай в предсвадебных традициях: жених во многих регионах дарил невесте туфли, в которых она будет на свадьбе. (В некоторых местах, где это не было принято, он на девичнике сыпал в обувь невесты монеты и мак). Далее, утром свадебного дня обуть эти туфли невесте должен был помочь отрок (в некоторых регионах, напр. Мещовского р-на Калужской обл.37, это был сопровождающий жениха «шапошник»), в отдельных случаях обувь подавал сам жених после выкупа.

Зачем нужен такой подарок невесте – туфли? Чтобы они «привели» эту девушку в дом жениха. Теперь, наверное, понятно, зачем жена перед брачной ночью снимала его сапоги? Чтобы он никогда не ушёл бы из семьи и не бросил бы дом.

Известна ещё пара вариантов традиции разувания мужа. Во время наряжания жениха перед свадьбой в один сапог кладут деньги, и если жена находила их в первом снятом сапоге, она брала их себе, а также считала, что нагадала удачное замужество. Другой вариант: в одном сапоге деньги, в другом – плеть. С деньгами всё понятно, а вот если бедняжка находила плеть, это считалось плохим предсказанием. При этом общеизвестно, что деньги клали обычно под правую пяту, поэтому ошибиться можно было только по оплошности.

Но вот, брачная ночь закончилась, и пришло время своеобразного обычая: выставления простыни.

Мало кто не слышал о том, что в старину жених и невеста обычно были девственны, и о том, что невинность девушек так сильно почиталась, что в деревнях после брачной ночи вывешивали на всеобщий обзор окровавленную простынь, а потом её ещё и проносили по всем домохозяйствам радостные односельчане. Однако наши современники относятся к запятнанному белью с брезгливостью – в общем, теперь это самый непопулярный обряд, но умолчать о нём нельзя.

В чём же смысл обряда? Здесь дело не в одном только почитании целомудрия девушек. Выше мы уже касались старинного поверья о том, что новобрачные как будто источают энергию плодородия, благотворно влияющую на благополучие всего рода. Вот и простыню, хранившую такие явные следы ритуального соития, считали источником плодородия. Поэтому вплоть до XX века практичные крестьяне проносили простыню по всем хлевам и овинам для стимулирования плодовитости скота, по хозяйственным постройкам – для повышения урожайности. Так смысл обычая трактовали сами крестьяне, и этот факт отмечен повсеместно на русских землях и тысячи раз записан этнографами.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Ночь в КПЗ

Из книги Тюремная энциклопедия автора Кучинский Александр Владимирович

Ночь в КПЗ Я был задержан без документов ретивыми омоновцами. Поневоле пришлось взглянуть на КПЗ и его обитателей как бы со стороны. Обитателей, собственно, было не много – всего один молодой взъерошенный человек, ужасно обрадовавшийся компании. К полуночи меня стал


5. Ночь

Из книги Эпоха Рамсесов [Быт, религия, культура] автора Монте Пьер


«СОН В ЛЕТНЮЮ НОЧЬ»

Из книги Путешествия без карты автора Грин Грэм

«СОН В ЛЕТНЮЮ НОЧЬ» Меня иногда удивляет, серьезно ли у нас относятся к кинокритикам. Правда, критика, быть может, и впрямь кажется нам чем?то превосходящим наше понимание, однако появление «Сна в летнюю ночь» показало, вне всякого сомнения, что никто, кроме критика, не в


НОЧЬ КОШМАРОВ

Из книги Окна из будущего автора Губарев Владимир Степанович

НОЧЬ КОШМАРОВ Все соседи живут слева, если смотреть на них по карте… Когда строительство АЭС начиналось, они особо не беспокоили атомщиков. Да и вообще в семидесятых о ядерных энергоблоках предпочитали говорить с восхищением — не случайно, в Швеции именно АЭС начали


1. Ночь

Из книги Копенгаген автора Стариковский Григорий Геннадьевич

1. Ночь Часы на башне молчат, но скоро запнется минутная стрелка, нацеленная в рентгеновский снимок северного неба, разверстую, непроницаемую пленку в чешуйчатых потеках фонарного света. Я просыпаюсь навстречу замиранию-предвременью и не могу заснуть, ворочаюсь, слушаю,


Глава 12. В ТУ НОЧЬ

Из книги Бомбейский взрыв автора Иннис Джон

Глава 12. В ТУ НОЧЬ За все годы службы в пожарных войсках Фредилис никогда не видел ничего подобного: поток сообщений о загораниях, который хлынул в диспетчерскую, когда он был на дежурстве, оказался таким мощным, что 50 страниц регистрационной книги были заполнены всего за


Черная ночь

Из книги Это было на самом деле автора Шкапская Мария Михайловна

Черная ночь Когда Зоя Феоктистова из Спасо-Помазкина под Волоколамском вышла из родного села, откуда их выгнали немцы, их было пятеро. Мать несла малышей двух и трех лет. Десятилетняя Зоя взяла грудного — он легче.Мороз был около пятидесяти градусов. Если на таком морозе


Ночь

Из книги Свитки из пепла автора Полян Павел Маркович

Ночь Глубокое синее небо, украшенное мерцающими бриллиантовыми звездами, раскинулось над миром. Луна, спокойная, беззаботная и довольная, отправилась совершить свой величественный променад, чтобы посмотреть, как поживает ее царство – ночной мир. Ее источники открылись,


Ночь на кладбище

Из книги Легенды Львова. Том 1 автора Винничук Юрий Павлович

Ночь на кладбище В ХІХ столетии в Стрыйском парке было старое заброшенное кладбище. Везде царило запустение. Надгробия были уничтожены, часть их разобрали для строительных работ, могилы и кресты потонули в кустарниках и бурьяне.Однажды в корчме на Персенковке гуляла


Ночь и день

Из книги Лондон. Биография автора Акройд Питер

Ночь и день Бродяги на Вестминстерском мосту одной из звездных ночей 1870?х годов в изображении Гюстава Доре. Говорили, что этими людьми можно было бы населить город средних


Полярная ночь

Из книги В сердце Антарктики автора Шеклтон Эрнест Генри

Полярная ночь 13 марта мы испытали страшнейшую бурю с метелью. Дом весь скрипел и сотрясался, несмотря на свое защищенное положение. Все, что осталось лежать на дворе, было разбросано и разнесено ветром во все стороны. Даже ящики весом в 25–30 килограммов были сдвинуты с


Жуткая ночь

Из книги Архипелаг приключений автора Медведев Иван Анатольевич

Жуткая ночь В сумерках она добралась до узкой полоски песчаного берега, на котором решила заночевать между сучьями поваленного дерева. Темнота в тропиках наступила быстро – как накрыла. Джунгли наполнились жуткими звуками, где-то совсем рядом разыгрывались ночные


Как приглашали на свадьбу в старину?

Из книги Традиции русской народной свадьбы автора Соколова Алла Леонидовна

Как приглашали на свадьбу в старину? В некоторых регионах за 2–3 дня до свадьбы в доме невесты пекли «шишки» – сдобное печенье, напоминающее по форме сосновую шишку. Затем невеста ходила с подругами по селу и вручала «шишки» будущим участникам торжества.В других местах


Брачная ночь

Из книги Еще вчера. Часть вторая. В черной шинели автора Мельниченко Николай Трофимович

Брачная ночь Сейчас распространено шуточное выражение, что после свадьбы секса не бывает. Но это не только шутка, но и частичное отражение реальной жизни. К сожалению, спустя некоторое время после свадьбы, многие супруги постепенно теряют былую страсть, и качество


Первая брачная ночь

Из книги автора

Первая брачная ночь О, ночь мечты волшебной, Восторги без конца… (Ария Надира, «Искатели жемчуга», Бизе) Сохраненное меню ресторана «Спорт» в тот день было бы уникальным документом: и нашим, и того времени. Можно было бы узнать, чем именно лакомились мы на нашей свадьбе.