Брачная ночь
Брачная ночь
Сейчас распространено шуточное выражение, что после свадьбы секса не бывает. Но это не только шутка, но и частичное отражение реальной жизни. К сожалению, спустя некоторое время после свадьбы, многие супруги постепенно теряют былую страсть, и качество интимной жизни падает. Один из первых шагов к такому явлению делают те молодожёны, которые отказываются от близости в брачную ночь. Они мотивируют это усталостью от празднования. На деле молодые закладывают себе негативную установку (которая может довлеть над ними следующую пару лет), что секс у них будет возможен только в идеальных условиях (только когда они бодры, веселы, нет забот, голова не болит и т. п.), а это делает их интимную близость заложником обстоятельств. Вот почему секс в брачную ночь желателен, даже если энергии нет, и позади уже было много совместных ночей.
Русская народная свадьба даёт нам подсказки, как провести первую брачная ночь на благо семейного счастья. Как мы увидели, в прошлом «постельный обряд» было принято проводить в отдельном помещении и вдалеке от свадебной суеты. Никогда это не была та комната, в которой супругам предназначено спать в повседневной жизни. Современные психологи советуют молодожёнам то же самое. Под эти характеристики подходит множество вариантов (номер в отеле, палатка на природе, каюта теплохода, везущего вас в свадебный круиз и т. п.).
Как помещение, так и идею вашего интимного праздника нужно заранее подготовить, иначе незабываемой ночи не получится. Нужно брать пример с прадедушек и прабабушек, у которых и комната была украшена, и бельё было красивым, и сменная одежда была продумана, и закуски с напитками были подготовлены.
Учтите, согласно опросам, на многие года запоминается убранство помещения и общая атмосфера, а вовсе не само чувственное наслаждение.
В народной традиции было важно заложить продолжение рода как первостепенную ценность брака, при этом мужчине предлагалось занять ответственную позицию: не только делать ребёнка вместе, но и настроиться разделять с женой её страдания во время беременности и родов. Каждый психолог похвалит такое направление мысли, ведь у мужчин отцовство редко появляется автоматически, а если это и происходит, то только когда ребёнок «дорос» до игр в машинку. Для того чтобы муж начал чувствовать себя в роли отца уже во время беременности жены, ему нужно начать готовиться к этому заблаговременно, и самое малое, что может помочь, – это описанный в книге этнографический обряд, когда он сам соглашается делить с женой её страдания при беременности и родах. Понятное дело, в большинстве случаев, к сожалению, боль жены от этого не уменьшается (разве только психологически уменьшается, да и то не у всех). Тем не менее, данный обычай – первый шаг к тому, чтобы у новоиспечённого мужа начало созревать чувство ответственности за будущую беременность жены.
Кроме того, есть шанс, что если поверить в силу этого обряда, он всё-таки сбудется…
Краткий план современной свадьбы по русской традиции
Данный план содержит минимум необходимых русских народных свадебных обрядов. Он схематичен и подразумевает, что к данной основе каждая пара сделает свои индивидуальные дополнения.
Сразу уточню, согласно желанию большинства пар, в предсвадебный цикл отнесены: причеты, обрядовое противоборство сторон, жёсткие торги между сторонами свадьбы.
Если вы устраиваете в предсвадебном периоде (на сватовстве, на девичнике) какие-то состязания, то это сокращает выкуп свадебным утром и сводит его только к выкупу места рядом с невестой (как мы помним из описания традиции ряда русских областей).
Жениха наряжают, обеспечивая его оберегами. Родители дают благословение с хлебом (по желанию, и с иконой). Эти сакральные предметы берёт с собой дружко, а если его нет на свадьбе, старший в роду жениха.
Все занимают места в свадебном поезде, и он отправляется.
Тем временем невесту тоже наряжают, давая ей обереги. Как правило, она в первом, белом (светлом) платье. Убор на её голове – какой-либо из русских народных (можно цветочный венок), либо заменяющая его современная свадебная диадема или тиара. Невесту сажают за стол, возле свадебного деревца, и закрывают волосы и лицо фатой.
Поезжане входят в дом родителей невесты, которые приглашают гостей присесть за стол. Все садятся, но жениху места нет.
Он просит у родителей согласия отдать дочь замуж. Затем выкупает место у «сторожа» и садится. Новобрачных осыпают.
Проходит лёгкое угощение, но родственники невесты, сама невеста и жених не едят.
Жених или кто-то с его стороны просит родителей невесты отпустить её в путь для заключения брака и создания своей семьи. Подружки невесты просят родителей дать дочери благословение. Отец и мать выполняют просьбу, держа хлеб (по желанию, и икону).
Также они говорят наказ зятю и после этого передают ему руку дочери: вкладывают её руку в его руку.
Пришла пора покидать дом, но невеста обута вовсе не в праздничную обувь. Жених или его помощник подаёт ей свадебные туфли, и она сама их надевает.
Все идут занимать свои места в свадебном поезде. Жених ведёт невесту. Её подружки восклицают: «Зачем так рано замуж пошла?» Она отвечает: «Не сама иду, а ведёт суженый!»
Дружко (если его нет, то старший родственник со стороны невесты) берёт с собой хлеб и икону, которыми благословляли невесту, а одна из её подружек – свадебное деревце.
Процессия едет на прогулку, в рамках которой будут устроены народные обряды соединения (их можно устроить и на пиру, но здесь мы рассматриваем вариант организации на природе). Жених выходит из своего экипажа со своим сопровождающим, а невеста – со своей сопровождающей. Подружка невесты несёт свадебное деревце. Все направляются к месту проведения народного обряда соединения.
На месте заранее назначенный человек (обычно представитель посаженной четы) расстилает подножник. Вокруг в хоровод собираются гости.
Жених подходит к подножнику в сопровождении своего друга, холостого или женатого, невесту туда же подводит подружка или свашка. Ещё одна подружка стоит недалеко от невесты и держит свадебное деревце.
Новобрачные вступают на подножник. Ведущий или представитель старшего поколения со стороны жениха (свёкор, свекровь или другой человек) говорит краткую речь о начале церемонии народного бракосочетания. Затем родственник старшего поколения со стороны жениха либо подружка невесты откидывает фату – открывается лицо невесты. Начинается народный соединительный обряд. Проводить его может уже другой выбранный человек.
По завершении народного обряда представительница свадебной четы осыпает новобрачных хмелем и зерном (может осыпать вместе с несколькими женщинами, счастливыми в браке).
Можно провести ритуал пития из чаши для молодых.
Все едут в ЗАГС. При этом новобрачные садятся в один экипаж.
Если жених и невеста устраивали народное обручение во время помолвки (что желательно), то нужно попросить сотрудников учреждения не включать в церемонию обмен кольцами. Если новобрачные ещё не обменивались кольцами, то, если есть такое желание, можно предупредить сотрудника ЗАГСа, что проведёте обряд по старорусской традиции. То есть перед церемонией вы не будете отдавать кольца сотруднице ЗАГСа, и ей не надо будет торжественно их вносить в зал. Вместо этого, как только ведущая государственной церемонии объявит начало обряда, отец невесты встанет со своего места и поставит перед новобрачными два блюдца с кольцами, три раза передвинет, вернётся на своё место. После этого новобрачные обмениваются кольцами.
Все едут в пиршественный зал.
На пороге родители встречают новобрачных с караваем, благословляют. Одна или несколько женщин осыпают молодых.
Дружко (или заменяющие его родственники новобрачных) вносит два хлеба, которыми утром благословляли родители, ставит один над другим на стол перед местом новобрачных и прикрывает платком. Подружка невесты вносит свадебное деревце и ставит его возле места новобрачной.
Когда все заняли свои места, начинается обряд снятия фаты. Приглушают основной свет, с жениха снимают шапку, кладут с краю стола. Далее торжественно проходит обряд снятия фаты. Её снимает подружка невесты, свашка жениха, свекровь или свёкор. Фату кладут в шапку жениха. Потом таким же образом с невесты снимают «девичий» головной убор (допустим, что это цветочный венок), его берёт в руки свашка.
Начинается конкурс среди девушек: они должны встать в круг, свашка отдаёт венок в руки главной подружке невесты. Девушка передаёт его следующей (два разных варианта: либо из рук в руки, либо надевают на голову), и так много раз по кругу. Когда музыка заканчивается, венок достаётся той девушке, у которой он оказался в этот момент (если он в руках, она его торжественно надевает). Именно ей досталась красота невесты!
Ещё в начале конкурса новобрачные тихо удалились, чтобы невеста могла переодеться в яркое платье.
Переодевшаяся невеста с женихом прячутся. Ведущий объявляет: «Жених и невеста пропали! Объявляем розыск, кто будет в команде?». Собирается и отправляется команда. Когда новобрачных находят, перечисляют изменения и говорят: «Нет, это не жених и невеста. Это муж и жена».
Все кричат: «Хороши!»
Далее проходят обряды принятия невестки в семью мужа. И принятие тёщей зятя.
Затем каравайный обряд и величание молодых. Тосты, поздравления. Крики «Горько!».
Испытания молодожёнов.
Приходят ряженые и пара молодожёнов (тоже ряженых).
Периодически во время пира обряды чередуются со всевозможными русскими народными играми и хороводами.
Когда разошлись все гости, пришла пора уезжать молодожёнам, представительница посаженной четы вручает им деревянное расписное яйцо. С собой они берут его и хлеба, которыми родители благословляли утром. Попав в брачную опочивальню, новобрачные кладут яйцо под матрас и разламывают каждый хлеб наполовину. Сколько могут, сразу съедают. Жена разувает мужа. Наступает брачная ночь. Остальные части хлебов желательно доесть во время ночи, чтобы принять счастливую долю. Яйцо забирают с собой и держат под своей постелью ещё две ночи, потом – хранят в личных вещах.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.