Следствие не закончено…»[83]

Следствие не закончено…»[83]

Другая организация – «Орден Рыцарей Духа» была «ликвидирована» в июне 1930 года в Нижнем Новгороде. В отличие от московских мистиков, больше занимавшихся теорией и работой над собой, а также просветительской деятельностью, нижегородские анархо-мистики предпринимали неоднократные попытки «выхода в народ», путем воздействия на массы не только распространением нелегальной антисоветской литературы, но и листовок соответствующего содержания.

Согласно тексту Обвинительного заключения:

«Материалами дела и показаниями обвиняемых в процессе следствия установлено, что в 1924—25 гг. в гор. Нижнем Новгороде, главным образом в среде антисоветски настроенной интеллигенции – литераторов, студентов и агрономов – была создана подпольная контрреволюционная анархо-мистическая организация, вдохновителями и организаторами ее являлись анархо-мистики БЕР Владимир Владимирович и ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (ныне в ссылке), но т. к. первый из них в начале 1925 г. за активную анархо-деятельность был сослан, а второй бывал в Нижнем Новгороде наездами, проживая в Москве, то организацию возглавили анархо-мистики БАШКИРОВ К. (ныне разыскивается) и ВЛАДИМИРОВ М.А.

На первом же собрании (1925 г.) организации в основном были приняты следующие политические установки и положения о практической деятельности как таковой: 1) Было признано, что организация к соввласти относится безусловно отрицательно, как и ко всякой другой власти, и считает необходимым вести с ней борьбу за безвластное анархическое общество под знаком мистического перерождения человечества путем: а) пропаганды идеи анархо-мистицизма, б) создания новых групп по принципу «семерок» и вербовкой новых лиц в организацию, причем создавать такие «семерки» имел право каждый член организации, но об их существовании и составе знал только он один, в) критики отдельных мероприятий и действий власти среди масс с соблюдением особой осторожности, г) издания собственной нелегальной литературы путем печатания на пишущей машинке.

«Командные кадры» для этого движения организация мыслила черпать из рядов интеллигенции, которую считали необходимым постепенно и осторожно обрабатывать в анархо-мистическом духе. «Массу» же искали в среде крестьянства, которое считали необходимым обрабатывать путем посылки в деревню «странников». Эти «странники» должны были, умело оперируя с православной религиозностью крестьян, приводить их в соприкосновение с анархо-мистическим учением.

Также считали необходимым вести борьбу против коллективизации сельского хозяйств. В этих целях данная организация постепенно охватила своим влиянием значительную часть научных работников и студентов агрофака НГУ и имела там группу сочувствующих этим взглядам. Через эту группу анархо-мистики пытались пропагандировать свое учение среди крестьянства и одновременно с этим вести борьбу против коллективизации…

Следствием установлено, что нижегородская организация анархо-мистиков являлась одним из филиалов организации под названием «Орден Света», имеющей центр свой в Москве. Из Москвы получалось идейное руководство, инструктивные указания и нелегальная анархо-мистическая литература, явно контрреволюционного характера…

В 1926—1927 гг., когда эта организация наиболее активно развернула свою деятельность, члены ее постепенно были посвящены в наиболее законспирированные вопросы деятельности «московского центра», выражавшиеся в особых организационных формах и методах ее построения и работы, а именно: организация, именовавшаяся просто «группой анархо-мистиков» стала именоваться «отрядом Ордена Духа», а члены ее, после особого ритуала посвящения, – «рыцарями», причем в «Ордене Духа» было несколько степеней рыцарства с особыми правами и обычаями…

Собрания «отряда Ордена Духа» проходили по следующим правилам: перед началом собрания все встают, и руководитель произносит: «Рыцари, круг замыкается!», после чего рассказывается сказка (легенда) и открывается о ней спор, вернее, обсуждение ее, а затем начинают обсуждать все вопросы. При закрытии собрания все встают и произносится фраза: «Ордену слава в веках и мирах!».

Вся организация строится по принципу особых орденских отрядов, во главе каждого из них стоит руководитель. В отряде должно быть не более семи человек, эмблемой «Ордена Духа» были роза и крест, девизом «Не любопытствуй, а верь в конечное торжество анархии под знаком мистики». Каждый рыцарь безусловно обязан хранить в глубочайшей тайне все, что касается «Ордена Духа», и не выдавать ничего об Ордене, даже если угрожает смерть, мучения и так далее. Между «рыцарями» было установлено особое приветствие в форме поклона с приложением руки к сердцу. Для лиц, вступающих в «Орден Духа» устанавливался стаж в течение двух лет, после чего каждый посвящался соответствующим образом. Право посвящения кандидата в члены, т. е. в «рыцари» «Ордена Духа» имел каждый, ранее посвященный. Нелегальная анархо-мистическая литература, получаемая из Москвы, размножалась ПОСТНИКОВОЙ на пишущей машинке и распространялась как между членами организации, так и среди сочувствующей антисоветски настроенной интеллигенции (литературные кружки НАПП, СТС, «Агрофак» и т. д.). В этих же целях сближения и обработки интеллигенции основной состав анархо-мистиков сумел войти в круг знакомых МИЧУРИНА, собиравшихся у него на квартире по субботам, где читались различные стихотворения, в том числе и явно контрреволюционного содержания, и велись политические, антисоветские разговоры…»[84]

В 1936—1937 годах был ликвидирован «Всероссийский альянс анархистов». Историки до сих пор спорят – существовала данная организация на самом деле или ее придумали чекисты, записав в ее члены часть «рыцарей», уже осужденных и отбывших свой срок. Известно лишь, что во главе «Альянса» оказались высокопоставленные анархисты, анархисты-мистики и «тамплиеры». Истинные «тамплиеры» попадали в нее «по определению», как говорится – за компанию. Поэтому разгром этой организации нельзя считать попыткой чекистов ликвидировать исключительно истинных «тамплиеров», а не тех, кого они записали в «рыцари».

По делу «Всероссийского альянса анархистов» был осужден бывший граф Федор Растопчин. Кратко расскажем об этом человеке. Родился в 1904 году. Дальше процитируем справку из следственного дела этого человека. «После революции с 1918 по 1921 г. – красноармеец РККА, доброволец; в 1925 г. окончил Московский институт Востоковедения им. Нариманова; с 10.06.27 г. по 23.06.27 г. по неизвестной причине был арестован в Москве ГПУ; с 15.03.35 г. по 17.03.35 г. содержался под арестом Ленинградским НКВД. 27.03.35 г. выслан в г. Челкар Казахской АССР «как дворянин, сын бывшего графа и царского чиновника» сроком на 5 лет, где пробыл до 25.12.35 г., после чего с согласия НКВД переехал в г. Бухару (Узбекистан); вместо паспорта – удостоверение от НКВД № 51; научный работник Бухарского государственного музея; проживает – г. Бухара, Госмузей. Арестован 11.02.37 г. в Бухаре, 12.05.37 г. был затребован ГУГБ НКВД в Москву, куда и прибыл 11 или 12.06.37.»[85]. Там его ждала серия допросов. Следователей интересовала исключительно его антисоветская деятельность. Например, на допросе 25 марта 1937 года подследственный узнал, что ему инкриминируется высказывание троцкистских к. – р. взглядов, восхваление Троцкого, Зиновьева, Муссолини и Гитлера, рассказы о том, что после убийства Кирова из Ленинграда была выслана масса людей без предъявления какого-либо обвинения, совершенно безвинных, о «специальном поезде», в котором ежедневно отправляли из Ленинграда таких ссыльных».[86]

Согласно его показаниям 11 апреля 1937 года: «С 1919 по 1921 год я состоял в комсомоле. В 1921 г. я вышел из комсомола, увлекшись анархистскими взглядами бакунинского толка. Анархизмом я увлекся чисто теоретически, организационно я с анархистами связан не был, хотя встречался с анархистами ГОРДИНЫМ, АЛЕКСЕЕВЫМ и другими, бывал на анархистских докладах и лекциях в Москве. Увлечение анархизмом продолжалось до 1928 г. Встречался в 1925 г. с руководителем Федерации анархистов КАРЕЛИНЫМ, видел других видных анархистов – БОРОВОГО и других. В 1928 г. я в анархизме разочаровался и порвал с ним. С этого времени я ни с кем из анархистов не встречался и вообще никакой связи не имел и не имею».[87]

В тот же день следователь подготовил обвинительное заключение. Вот что в нем было написано: «4-ым Отделом ГУГБ НКВД СССР вскрыта и ликвидирована к. – р. анархистская и террористическая организация, возглавлявшаяся известным анархистом СОЛОНОВИЧЕМ Алексеем Александровичем, отбывавшим ссылку в селе Каргасок ЗапСибКрая.

Свою преступную к. – р. работу анархистская организация, руководимая СОЛОНОВИЧЕМ, проводила в следующих направлениях:

а) По созданию групп для совершения террористических актов над руководителями партии и Советской власти.

б) По подготовке вооруженного восстания и созданию боевых отрядов.

в) По вербовке новых кадров для развертывания массового анархистского движения, направленного к свержению Советской власти.

Одним из активных участников этой организации был анархист РОСТОПЧИН Федор Борисович, отбывавший ссылку в гор. Бухаре. На основании имевшихся материалов РОСТОПЧИН был арестован.

Предварительным следствием по делу установлено, что

1) РОСТОПЧИН в 1926 г. был завербован анархистом СОЛОНОВИЧЕМ в к. – р. анархистскую организацию. В 1927 г. вступил в состав к. – р. масонской организации «Орден тамплиеров», возглавляемый руководителями упомянутой выше анархистской организации.

2) Был сторонником террористических методов борьбы с Советской властью, считая, что только убийством руководителей ВКП (б) и Совправительства можно всколыхнуть массы к вооруженному восстанию.

3) Вел активную анархистскую работу по вербовке новых членов в анархо-мистическую организацию.

4) Будучи в ссылке, вел к. – р. пропаганду и восхвалял Троцкого.

Обвиняемый РОСТОПЧИН в инкриминируемом ему преступлении полностью признался.

На основании изложенного обвиняется: РОСТОПЧИН Федор Борисович, 1904 г. рождения, урож. г. Москвы, сын дворянина – графа, гражданин СССР, образование высшее, в 1935 г. выслан из Ленинграда на 5 лет как соц[иально]-чуждый элемент, анархист с 1922 г. – в том, что являлся активным участником к. – р. анархистской организации, ставившей своей задачей террористическую борьбу с Советской властью, и лично сам стоявший за применение террора против Советского Правительства, то есть в пр[еступлениях] пр[едусмотренных]

ст. 8/8, 58/11 УК РСФСР».[88]

Дальнейшая судьба этого человека сложилась трагически. 29 июля 1937 года он был приговорен Военной Коллегий Верховного Суда СССР к высшей мере наказания – расстрелу. Реабилитирован в мае 1991 года.

Другой осужденный по делу «Всероссийского альянса анархистов»: ЩУЦКИЙ Юлиан Константинович, 1897 г. рождения, урож. гор. Свердловска (Екатеринбурга. – Прим. авт.), [поляк], до ареста работал преподавателем Ленинградского Восточного института и старшим научным сотрудником Института востоковедения АН СССР. Арестован 2 августа 1937 г. УНКВД ЛО по подозрению в проведении антисоветской деятельности.

На допросе 3 августа 1937 г. ЩУЦКИЙ показал, что до 1927 г. он участвовал в существовавшем в гор. Ленинграде нелегальном кружке по изучению антропософии, в состав которого, кроме него, входили ВАСИЛЬЕВ Всеволод Николаевич, ЛЕБЕДЕВ А.Д., ВЛАДИМИРОВА Л.П., ВАСИЛЬЕВА Е.И., ДЕПП М.Н. и ДОМОГАЦКАЯ С.Н.

ЩУЦКИЙ показал, что на собраниях кружка ими изучались работы Рудольфа Штейнера. В дальнейшем, в связи с арестом и высылкой руководителя кружка ВАСИЛЬЕВОЙ Е.И. и арестом ВЛАДИМИРОВОЙ Л.П., которая впоследствии была освобождена, указанный кружок распался.

Тогда же ЩУЦКИЙ заявил, что этот кружок организационного оформления не имел, но после 1927 г. оставшиеся участники кружка – он, ЩУЦКИЙ, ЛЕБЕДЕВ А.Д., ВАСИЛЬЕВ В.Н. и ВЛАДИМИРОВА Л.П. поддерживали между собой близкую связь, основанную на общности их антропософских убеждений.

Из числа лиц, проживающих в Москве и занимающихся антропософией, ЩУЦКИЙ назвал ВАСИЛЬЕВУ Клавдию Николаевну и МИХИНА, а в Ленинграде – РАПГОФА Б.Е., БЕРТЕЛЬСА Евгения Эдуардовича, БОГОСЛОВСКОГО В.А. и ЮДИНА. Затем ЩУЦКИЙ дополнил, что БЕРТЕЛЬС, РАПГОФ, БОГОСЛОВСКИЙ и ЮДИН от антропософии отошли.

На допросе 3 сентября 1937 г. ЩУЦКИЙ показал, что он является участником контрреволюционной анархо-мистической организации, именующей себя «Орденом тамплиеров», в которую был завербован в 1935 г. РОСТОПЧИНЫМ Федором Борисовичем, со слов которого он узнал о принадлежности к этой организации и НИКОЛАЕВОЙ Риммы Николаевны.

Далее ЩУЦКИЙ указал, что после высылки из Ленинграда РОСТОПЧИНА, он установил с НИКОЛАЕВОЙ Р.Н. непосредственную связь и узнал от нее, что в состав организации входят, кроме нее, КОМАРЕВСКИЙ Василий Михайлович, ГОРИНЕВСКИЙ Георгий Валентинович, УСПЕНСКИЙ и СИНЯГИН Алексей Аркадьевич. В 1936 г. НИКОЛАЕВА связала ЩУЦКОГО с СИНЯГИНЫМ и ГОРИНЕВСКИМ, как с участниками организации, которые заявили ЩУЦКОМУ, что они являются анархистами.

Практическая деятельность участников названной организации заключалась, как заявил ЩУЦКИЙ, в осуществлении систематических нелегальных сборищ, на которых изучалась анархо-мистическая литература и проводилась вербовка новых участников. Нелегальные совещания устраивались на квартире у него, ЩУЦКОГО, и НИКОЛАЕВОЙ и в них принимали участие приезжавшие иногда в Ленинград ГОРИНЕВСКИЙ и СИНЯГИН. Однако, кто именно был завербован в указанную организацию, ЩУЦКИЙ на допросе не показал.

ЩУЦКИЙ пояснил, что организация, используя мистицизм, обрабатывала своих членов в антисоветском направлении и, как ему стало известно из бесед с РОСТОПЧИНЫМ и НИКОЛАЕВОЙ, признавала террор, в проведении которого никаких практических шагов не делалось.

На допросе 13 сентября 1937 г. ЩУЦКИЙ заявил, что у него на квартире спрятана мистическая литература и «тамплиеровские» легенды, полученные им от НИКОЛАЕВОЙ и РОСТОПЧИНА в 1935 г. Тогда же ЩУЦКИЙ указал, что со слов СИНЯГИНА ему известно о том, что организация имеет мистическую литературу, которая спрятана в различных местах.

Далее ЩУЦКИЙ рассказал об антисоветской деятельности ДЕМЕЗЕРА, о которой ему стало известно со слов НИКОЛАЕВОЙ.

Из протокола обыска от 13 сентября 1937 г., приобщенного к делу, видно, что на квартире ЩУЦКОГО были обнаружены и изъяты пакет мистических рукописей и стенографические записи.

26 октября 1937 г. ЩУЦКИЙ на допросе назвал участников другой известной ему антропософо-мистической организации: ВАСИЛЬЕВА Всеволода Николаевича, СПАРИОНАПТЕ Андрея Константиновича, СПАССКУЮ-КАПЛУН С.Г. и ЛЕБЕДЕВА А.Д. ЩУЦКИЙ также указал, что НИКОЛАЕВА намеревалась завербовать ВАСИЛЬЕВА и СПАРИОНАПТЕ в анархо-мистическую организацию, но осуществила ли она свое намерение – ему не известно.

Тогда же ЩУЦКИЙ заявил, что его жена, ЩУЦКАЯ И.Д., участвовала в чтении тамплиеровских материалов.

К делу приобщены копии протоколов допросов обвиняемых по другим делам – СИНЯГИНА 09.10.37 г., СПАРИОНАПТЕ А.К. 04.11.37 г., ГОРИНЕВСКОГО Г.В.

05.04.37 г. и 25.05.37 г. и РОСТОПЧИНА Ф.Б. 13.07.37 г., которые имеются в архивно-следственном деле по обвинению СИНЯГИНА.

Из имеющегося в деле протокола очной ставки между ЩУЦКИМ и НИКОЛАЕВОЙ от 16.9.37 г. видно, что ЩУЦКИЙ изобличал НИКОЛАЕВУ в передаче ему мистической литературы, но НИКОЛАЕВА его показания не подтвердила и протокол очной ставки подписать отказалась.

В копии постановления, составленного в сентябре 1937 г., указано, что материалы на НИКОЛАЕВУ, имеющиеся в следственном деле по обвинению ЩУЦКОГО, выделены в самостоятельное следственное производство.

18 февраля 1938 г. в судебном заседании, длившемся 20 минут, ЩУЦКИЙ свои показания, данные им на предварительном следствии, подтвердил, и на основании приговора выездной сессии Военной Коллегии Верховного Суда СССР был расстрелян в тот же день».[89]

Часть анархо-мистиков имела весьма опосредованное отношение к российским тамплиерам. В качестве примера можно процитировать обвинительный приговор в отношении бывшего доцента физмат факультета Томского университета Алексея Синягина, который был арестован 13 августа 1937 года в Томске. В поле зрения чекистов он попал из-за того, что несколько раз участвовал в заседаниях кружка ленинградских мистиков и его фамилию в ходе следствия назвали несколько арестованных.

Согласно тексту документа:

«Предварительным и судебным следствием установлено, что:

СИНЯГИН явился активным участником антисоветской анархо-мистической террористической организации, действовавшей в гор. Москве. В 1934 г., прибыв в гор. Ленинград, СИНЯГИН установил организационную связь с участниками руководящего ядра анархической террористической организации ЩУЦКИМ, ДЕМЕЗЕРОМ и НИКОЛАЕВОЙ и до дня ареста проводил активную контрреволюционную работу, вербуя новых участников в террористическую организацию. СИНЯГИН был полностью осведомлен о террористической деятельности организации.

Таким образом, доказана виновность СИНЯГИНА в совершении преступлений, предусмотренных ст. ст. 58/8 и 58/11 УК РСФСР».[90]

Обвиняемый 18 февраля 1938 года Военной Коллегией Верховного Суда СССР был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. В 1957 году он был реабилитирован.