Ройсс и Устав Сведенборга
Ройсс и Устав Сведенборга
Вскоре Ройсс понял, что его Великая Масонская Ложа для Германии (Grosse Freimaurer Loge f?r Deutschland) никогда не будет признана старыми немецкими великими ложами. Но определенно положение новой великой юрисдикции укрепилось бы, если бы она наладила связи с послушанием, которое не считалось иррегулярным. И нужная связь нашлась самым неожиданным образом. Когда-то в 1901 г. он откуда-то узнал, что д-р Жерар Анкосс, известный под псевдонимом «Папюс» всей Европе как самый выдающийся из французских оккультистов, получил из Англии право проводить в своей стране работы по Уставу Сведенборга. Анкосс возглавлял Орден Мартинистов – не масонскую организацию. Регулярным масоном он вообще не был. Естественно, французские масонские власти относились к нему с подозрением.
Право Анкосса проводить работы по Сведенборгианскому уставу во Франции было ему даровано Джоном Яркером (1833– 1913) из Манчестера, в свою очередь, получившим это право из Канады в 1876 г. 196Раньше считалось, что Яркер занимался всеми своими многочисленными масонскими предприятиями, из которых самым одиозным стал Древний и Изначальный Устав Мемфиса и Мицраима, исключительно с целью личного обогащения. Доступные в наше время сведения позволяют предположить, что эта теория неверна. Он был просто неутомимым эксцентриком, обожавшим всюду вести свою собственную игру. Объединенная Великая Ложа Англии не могла ему воспрепятствовать в именовании самого себя Великим Мастером той или иной организации, потому что он тщательно избегал вторжения на территорию цеховых степеней и степени Царственного Свода.
В Уставе Сведенборга было шесть степеней, из которых в первых трех ни разу не проводили работы ни в одной из английских лож, и вообще в Англии он не снискал популярности. Через год после того, как Яркер в 1876 г. получил свой канадский патент, у него было уже десять лож, и еще две ложи были основаны к 1879 г. Ложа «Эри» №13 была основана в Лимерике в 1886 г. С тех пор никакого развития этого Устава не наблюдалось до 1900 г., когда Яркер выдал Папюсу патент на право учреждения ложи «I. N. R. I.» №14 в Париже. Суть в том, что Анкосс честно признался Яркеру, что не принадлежит к Великому Востоку, умолчав при этом, однако, о том, что вообще нигде не проходил регулярное масонское посвящение. Ройсс знал о попытке Анкосса начать работать в Сведенборгианском уставе и написал ему письмо с просьбой представить подробную информацию об этом послушании. Анкосс немедленно ответил ему, сообщив своему T. C. F. (Tres Cher Frere), что общался с «господами [messieurs] из Сведенборгианского устава по поводу представительства в Берлине». Он посоветовал Ройссу написать по-английски д-ру Уильяму Уинну Уэсткотту, Верховному Великому Секретарю полуживого Устава197. А. Э. Уэйт в своем рукописном дневнике «Annus Mirabilis Redivivus» заметил 10 октября 1902 г., что Уэсткотт был человеком «которого можно спросить о любом малоизвестном или даже безымянном уставе, и немедленно выяснится, что либо он его официальный представитель в Великобритании, либо занимает в нем какой-нибудь высокий, но ни к чему не обязывающий пост».
Ройсс написал Уэсткотту и через положенное время узнал, что, помимо Устава Сведенборга, Яркер еще является Державным Великим Мастером соединенных Уставов Мемфиса и Мицраима и 33-го градуса «Шотландского» Устава Серно. Ройссу показалось, что эти уставы гораздо привлекательнее Сведенборгианского устава, поскольку, завладев ими, он сможет присваивать высшие масонские степени, практически не известные в Германии. Он попросил Уэсткотта передать Яркеру прошение о патенте на Устав Мемфиса и Мицраима и т. д., но Уэсткотт не захотел это делать. Пусть эти уставы и терпели в Англии, все равно масонское руководство, в особенности главы Верховного Совета 33-го градуса Древнего и Принятого Устава, считали их нежелательными конкурентами и игроками на чужом поле, нарушающими притом правила. Но помочь Ройссу он все-таки хотел, поэтому продолжал бить в одну точку: он поможет в становлении Устава Сведенборга, пусть никому и не нужного. Ройсс отправился в Лондон в декабре 1901 г. и увиделся с Уэсткоттом, с которым, правда, уже встречался лет десять назад на собраниях Теософского Общества. Уэсткотт писал ему 31 января 1902 г. : «Я переписываюсь с бр. Яркером, Великим Мастером, по твоему делу и постараюсь как можно скорее получить от него для тебя всё, что ты просил», – имея в виду, естественно, патент на работы в Уставе Сведенборга. Но не все шло гладко и здесь: «Кое-кто из твоих немецких масонов настроен враждебно, кое-кто из немецких масонских журналистов пишет про тебя плохо, мол, ты собираешься посвящать в масоны диким образом. Это значит, что они списались с руководством Великой Ложи Англии и попросили у них информацию».
Предвкушая получение патента на Сведенборгианский устав, Ройсс с друзьями распустили Великую Масонскую Ложу Германии, поскольку больше она им была не нужна. Ложа «Людвиг» стала «Великой Материнской Ложей Людвиг».
Уэсткотт написал Ройссу снова 14 февраля 1902 г., чтобы сообщить, что Яркер намерен выдать разрешение на учреждение сведенборгианской ложи «Святой Грааль» №15 в Берлине:
Бр. Яркер находится при полном своем праве, наделяя тебя, известного нам как Мастер Вольный Каменщик английской Конституции, патентом на учреждение ложи, однако он сомневается по поводу разрешения открыть шесть лож, которые, как говорится в вашей «Латомии» [местный масонский журнал], нерегулярны198. У меня уже есть для тебя его разрешение сделать для Германии Провинциальную Великую Ложу, но теперь он засомневался, потому что не хочет, чтобы его прокляла половина немецкого масонского мира, как половина английского проклинает его за Д [ревний] и И [значальный] Устав.
Копия патента, написанная рукой Уэсткотта и датированная 21 февраля 1902 г., свидетельствует, что Ройсс приобрел право учредить Сведенборгианскую Ложу «Святой Грааль» №15 в Берлине, «а также основывать местные ложи по своему усмотрению». Также патент гласит: «Рекомендуются к учреждению в Германии, дабы вместить получивших одобрение Мастеров Вольных Каменщиков, следующие Сведенборгианские Ложи…». В дополнение к ложе «Людвиг» при Востоке Берлина в список включены пять лож, уже «захваченных» Ройссом, причем, отдельно указано, что они «приняты под ответственность бр. Теодора Ройсса».
Ройсс был назначен Провинциальным Великим Мастером, и большинство его Иллюминатов, о которых шла речь выше (кроме Макса Рана), получили посты провинциальных великих офицеров.
Для комплекта Уэсткотт 24 февраля 1902 г. также уполномочил Ройсса открыть Высший Совет Германии Societas Rosicruciana in Anglia во главе с Ройссом в звании Мага (Magus) и Энгелем – в звании Первого Делегата Мага (Magus Delegatus Primus). В Societas Rosicruciana in Germania никогда не входило больше горстки членов, так что Высшему Совету в Лондоне пришлось 11 июля 1907 г. объявить его закрытым.
Ройсс и Энгель рассорились летом 1902 г., и 3 июля, по словам Ройсса, офицеры Великой Материнской Ложи «Людвиг» постановили исключить Энгеля и его друга Зигмунда Миллера из Ордена за ряд нарушений199.
В 1906 г. Энгель с горечью вспоминал о своем общении с Ройссом, который, по его словам, лгал, будто бы обладает полномочиями для возрождения Ордена Иллюминатов и уже навербовал значительное число достойных кандидатов. По Энгелю, все это было блефом, «потому что все, что у него было, – это то, что можно набрать из второсортных книготорговцев», а достойные кандидаты, мол, существовали только на бумаге200. Орден Иллюминатов продолжал работать под управлением Энгеля и со временем наладил собственные связи в среде иррегулярного масонства.
Журнал Ройсса «Орифламма» начал выходить сначала ежемесячно. Первый номер датирован январем 1902 г., хотя вышел он только в феврале. Подзаголовок издания тогда гласил: «Орган Германского Масонства Высших степеней Устава Сведенборга и Ордена Розенкрейцеров» [то есть Societas Rosicruciana in Germania]. Большинство статей, опубликованных в «Орифламме», совершенно лишены всякого интереса, но они могут быть полезны в качестве фактически единственного и весьма ценного источника по различным сторонам деятельности Ройсса в то время.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Меняю Устав на сапоги!
Меняю Устав на сапоги! В Латвии шпионской работой против нашей страны руководил 3-й (разведывательный) отдел латвийского Главного штаба. Ему подчинялся разведывательный пункт в Зилупе, где было сосредоточено непосредственное руководство агентурой и резидентурами в
5. Про корейский монастырь и чужой устав
5. Про корейский монастырь и чужой устав В каждой стране есть свои уникальные особенности и обычаи, которые кажутся местным жителям само собой разумеющимися, но впервые попавших в страну гостей в лучшем случае удивляют, а в худшем – служат причиной непонимания и
5. Про корейский монастырь и чужой устав
5. Про корейский монастырь и чужой устав В каждой стране есть свои уникальные особенности и обычаи, которые кажутся местным жителям само собой разумеющимися, но впервые попавших в страну гостей в лучшем случае удивляют, а в худшем – служат причиной непонимания и
5. Про корейский монастырь и чужой устав
5. Про корейский монастырь и чужой устав В каждой стране есть свои уникальные особенности и обычаи, которые кажутся местным жителям само собой разумеющимися, но впервые попавших в страну гостей в лучшем случае удивляют, а в худшем – служат причиной непонимания и
№ 11 Устав службы по местам заключения
№ 11 Устав службы по местам заключения Общие положения1. Настоящий Устав определяет порядок приема, увольнения и прохождения службы в местах заключения РСФСР и распространяется на лиц административно-строевого состава мест заключения и органов, ими управляющих,
Великая Ложа и Устав Мемфиса
Великая Ложа и Устав Мемфиса История данного устава французского происхождения в Англии представляет интерес по нескольким причинам. В течение семнадцати лет, счет которым открывается в 1850 году, им здесь управляли французы, и до 1859 года достаточно высока
Устав Мисраина, или Мицраима
Устав Мисраина, или Мицраима Анналы этого устава, попавшего в Англию в 1870 г. при довольно нелепых обстоятельствах, во многом напоминают историю Устава Мемфиса. Здесь мы снова встречаем французское происхождение, живописные личности основателей и чудовищное
Устав Сведенборга
Устав Сведенборга История не сохранила для нас доказательств даже того, что шведский мистик Эммануил Сведенборг (1688, Стокгольм – 1772, Лондон) был масоном, хотя многие масонские историки настаивают на том, что он принадлежал к Цеху. По Ленхофу и Познеру (Internationales Freimaurer
Сведенборгианский устав в Канаде
Сведенборгианский устав в Канаде Когда Бесуик переехал в Стратрой в 1876 г., история его Устава в этой стране насчитывала уже три года. Впервые к Бесуику обратились еще в 1872 г., правда не вполне ясно, кто именно – Лонгли или подполковник Маклеод Мур. В результате этого
Сведенборгианский устав в Великобритании
Сведенборгианский устав в Великобритании Письмо Яркера, в котором сообщается о введении Сведенборгианского устава в Англии, было напечатано в журнале «The Freemason» от 29 июля 1876 г. (С. 349). В нем Яркер сообщает, что «только что» получил патент на открытие ложи и храма
Ройсс и Устав Мемфиса и Мицраима
Ройсс и Устав Мемфиса и Мицраима Вскоре Ройссу стало ясно, что Сведенборгианский устав не имеет перспектив в Германии, возможно, потому, что ритуалы его трех высших степеней вызывают не больше интереса у немецких кандидатов, чем у английских масонов в 70-е годы XIX века.
Входят Ройсс и Яркер
Входят Ройсс и Яркер Поражение, нанесенное Мазерсу Кроули, и сопутствующая кампания в прессе привели в конечном итоге к появлению на европейской сцене бесчисленных «единственных настоящих Руководителей Розенкрецерского Ордена». Одним из самых настойчивых оказался
Устав блатного братства
Устав блатного братства Воровские законы 30-х и 90-х годов сильно отличаются. Явление вполне объяснимое. За последнее десятилетие страну перевернули вверх дном. Чего уж тут удивляться, что перестройка коснулась и воровской братии. Часть законников вновь устояла и по сей
Структура и «устав» мафии
Структура и «устав» мафии Управляет какой-либо общиной семья мафиозо через «коску», являющуюся объединением нескольких семей мафиози. Коска, как объединение членов семей мафии, может быть в конечном счёте результатом последовательных бракосочетаний, которые, пусть и