К РУКОВОДИТЕЛЯМ НЕМЕЦКОЙ МОЛОДЁЖИ

К РУКОВОДИТЕЛЯМ НЕМЕЦКОЙ МОЛОДЁЖИ

Отрывок из речи перед руководителями Гитлер-югенда в Брауншвейге 23 мая 1936 г. Мои молодые товарищи!

Вы все — руководители Гитлер-югенда и Союза немецкой молодёжи — собрались здесь впервые. Такие встречи предназначены, в первую очередь, для того, чтобы постепенно достичь полного единства руководящего корпуса Гитлер-югенда. Ясно, что молодой организации требуется какое-то время, чтобы стать более зрелой, ибо что такое два года, в течение которых существуют Гитлер-югенд и Союз немецкой молодёжи, перед лицом истории? Именно в идейном плане молодёжь (и национал-социалистическая молодёжь) должна пережить период брожения. И, благодаря таким встречам, общим беседам и речам людей, прочно стоящих на платформе движения, этот процесс брожения ускоряется. Не менее важно взаимное знакомство руководителей молодёжи, многие из которых вообще впервые получили здесь возможность познакомиться.

Я присутствовал на параде в лагере, и когда мимо меня проходили шеренги, всматривался в отдельные лица и с радостью отмечал, что среди вас — а многие работают в Гитлер-югенде уже долгие годы — не видно так называемых «закосневших», что случилось бы, если бы вы были верными старой теории, которую проповедовали какое-то время отдельные группы и руководители. Я думаю, руководители молодёжи на собственном опыте поняли ошибочность «теории закоснения», так как за прошедшие годы они не закоснели. С тем, кто старается не закоснеть, этого не случится. Тот, кто когда-то действительно был молодым, останется молодым и когда ему будет много лет. Мы знаем достаточно примеров из истории. Нам известны многие великие исторические личности, которые до преклонного возраста оставались молодыми. Лучший пример для нас — сам Вождь, которому скоро исполнится 50 лет, а он, несмотря на это, физически и духовно моложе нас всех.

Молод ли человек, не зависит от числа прожитых лет. И было бы серьёзной ошибкой и большим ущербом для нации, если бы «состарившихся» молодых отстраняли от работы для Движения, народа и нации, так как у них есть знания, опыт и ясность оценок, чему их научила жизнь и что нельзя недооценивать.

Я думаю, мои молодые друзья, что, когда вы станете гораздо старше, вы поймёте это лучше, чем сегодня. Но я говорю вам обо всём этом сегодня так подробно, потому что хочу попросить вас, чтобы вы это передали своим подчинённым и не внушали им противоположные идеи, которые потом придётся исправлять.

Приучите вверенную вам молодёжь уважать знающих людей независимо от возраста. Приучите её уважать личность. Признание творческой личности, личности вообще, как вы знаете, — один из главных тезисов Движения. Вы знаете, что Вождь в своих речах всегда подчёркивает значение личности. Вы знаете, что во время борьбы наряду с идеей ценности расы и чистоты расы главной для нас была и остаётся сегодня идея личности.

Поэтому ни в одном Движении не было задействовано столько личностей, как в нашем. Речь идёт не только о личностях, которые выступают на сцене исторической и политической жизни нации, но и о национал-социалистах, остающихся на втором плане, — таких, как наш боевой товарищ Шрек, которого мы похоронили несколько дней назад. Он принадлежал к числу тех личностей, которые, — небеса тому свидетель! — были готовы, если понадобится, сражаться против смерти и дьявола!

Приучайте вашу молодёжь уважать Предков, — тех, кто был до нас, и без кого не было бы нас, без кого мы не были бы такими, какие есть. В нас есть наследие каждого из Предков. Чем больше мы будем убеждены, что мы вносим свой вклад на том месте, на котором поставлены, тем больше мы должны уважать тех, благодаря кому мы можем быть руководителями в тяжёлые для нации времена.

Идеи, которые мы распространяем, надо время от времени проверять по тому, как они влияют на действительность, на наш народ в практических условиях его жизни. Даже идеи и представления чисто духовного характера надо проверять в этом плане.

Я думаю при этом о вопросе, который играл и играет большую роль в Гитлер-югенде — вопросе о религии. Было бы заносчиво, и скажем прямо, глупо — думать, будто вне нашей земной жизни не может существовать ничего другого. И было бы прискорбно для Творения, если бы человек со всеми его слабостями и всей его «человечностью» действительно был бы венцом творения. Мнение, будто существует лишь то, что мы видим и можем как-то осознать и обосновать — это, в конечном счёте, — идея материализма, материалистический взгляд на вещи.

Мы противопоставляем материалистической идее наше воззрение, согласно которому миром правят не механические законы, а Дух. Мы убеждены, что есть ещё нечто выше нашего Духа, превосходящее всё, что человек может понять своим ограниченным умом. Мы называем это религиозной верой в существование Высшей силы, Вселенской силы. Но религиозность следует отличать от догматики. Чем глубже религиозная мысль, тем меньше у неё общего с формальностями конфессий.

Настоящая, глубокая религиозность имеет большое значение, особенно во времена бедствий. Эта религиозность, которую мы имеем в виду, играет решающую роль во времена крайней нужды — например, когда отдельного человека постигает незаслуженное несчастье, или болезнь, или когда народ вынужден вести последнюю битву — битву за своё существование.

Мы все надеемся, что Судьба сохранит нас от необходимости снова отдавать лучшую кровь на войне, но это, к сожалению, зависит не только от нас. Если на нас нападут, если придётся вести борьбу, то очень важно, будут ли солдаты, на которых обрушится неслыханный груз войны, — будут ли эти солдаты под ураганным огнём, во время воздушных налётов, когда на них поползут облака ядовитого газа, когда на них покатятся танки, когда они окажутся в безнадёжном по человеческим меркам положении, — будут ли эти солдаты в состоянии уцепиться за нечто высшее, нечто потустороннее.

Те, кто воевал на фронтах Мировой войны, знают это! Всегда помните о том, что ответственность, которую вы несёте, воспитывая молодёжь нашего народа, неслыханно тяжела и велика. Вы должны передавать молодёжи знания нашего народа и развивать их. Вы больше, чем другие вожди Движения, влияете на новые формы будущего народа — как духовные, так и физические — потому что вы больше, чем другие вожди, имеете дело с молодыми людьми, людьми будущего, людьми народа, находящегося в становлении.

Я знаю, у вас тяжёлая работа. Вы должны всегда быть примером, всегда быть более твердыми, чем другие. Но у вас одновременно самые прекрасная работа, потому что прекрасней всего интенсивно работать с нашей молодёжью ради нашего будущего!