ВОля истории

ВОля истории

Ленин был человек судьбы, роковой человек.

Чувство неотвратимости судьбы, фатума и рока чувствовала не только последняя царица, но и вождь пролетариата Владимир Ленин. В эмиграции в лучших библиотеках мира Владимир Ленин изучал опыт Французской революции, судьбу Марии-Антуанетты и ее мужа Людовика XVI. Ленин чувствовал роковую неотвратимость и фатум судьбы как свою особую историческую миссию, как волю истории. Не по своей воле стоял он во главе партии, что совершала революцию. Он любил говорить об исторической необходимости. «Люди, не зависящие от истории, – фантазия». А о себе и партии большевиков Ленин любил говорить: «Это – воля истории».

«Достаточно еще раз вспомнить те несколько дней до Октябрьского переворота, когда лидер большевиков как будто советовался с Провидением, столь безгранична была его вера в наступление неповторимого момента» ( Волкогонов Д. Ленин).

История подбрасывала ему одну козырную карту за другой. Некоторые историки пишут о счастливых случайностях. «В решающий момент у Керенского не оказалось ни одной верной дивизии; Деникин рано поверил, что Москва в его руках; белые генералы не смогли договориться о координации своих усилий на разных фронтах. О неожиданных подарках судьбы Ленину можно говорить долго. Казалось, слепой случай спас Ленина и большевиков» (Там же). На самом деле это не счастливые случайности, а некий перст небес, который пал на Ленина, как на личность, в наибольшей степени отвечающую за реализацию заложенных ранее космических циклов. Он старательно воспитывал себя в духе той исторической роли, которую должен был сыграть. Он сознательно подавлял в себе те черты характера, что мешали ему выполнить его особую миссию.

Владимир Ильич Ленин

«В 1907 году, когда я приехал в сырой город Лондон немного больным, на съезд партии, Владимир Ильич Ленин приехал ко мне в гостиницу щупать, не сыр ли матрац, боясь, чтобы я сильнее не простудился. Вот какого Ленина я знаю, для многих совершенно неожиданного человека», – писал М. Горький о вожде мирового пролетариата (Горький М. О В.И. Ленине). «Не дать себе размякнуть… часто слушать музыку не могу, действует на нервы, хочется милые глупости говорить и гладить по головкам людей. <…> А гладить никого нельзя – руку откусят, и надобно бить по головкам, бить безжалостно…» (Горький М. Владимир Ильич Ленин).

А. Куприн отмечал особую нечеловеческую природу инициатора кровавого террора и беспредела и сравнивал с Тиберием, автократичным (самодержавным) римским императором. «Ленин гораздо страшнее Нерона, Тиберия, Иоанна Грозного. Те, при всем своем душевном уродстве, были все-таки люди, доступные капризам дня и колебаниям характера. Этот же – нечто вроде камня, который оторвался от горного кряжа и катится вниз, уничтожая все на своем пути». Образ камня сразу дает ассоциацию с библейскими пророчествами, где камни, падая сверху, под корень разрушают могущественные цивилизации.

Именно поэтому Ленин обладал сильными экстрасенсорными способностями, особым гипнозом на окружающих. «Он меня сразу покорил и стал мне симпатичен», – писал Шаляпин. «Был в нем некий магнетизм, который притягивал к нему сердца и симпатии людей» (М. Горький). «Ленин магнетически действовал на аудиторию, заражая ее и владея ею всецело» (Л. Александров). Когда он начинал говорить, наступала гробовая тишина, все глаза устремлялись на него. Он же окидывал аудиторию взглядом, как будто гипнотизировал ее.

«…Перед нами стоял небольшого роста, коренастый человек…И затем начал говорить спокойным, бесстрастным, чисто деловым языком. В его голосе скорее была какая-то сухая, жесткая нота, чем красноречие. Засунув большие пальцы в вырезы жилетки, он раскачивался взад и вперед на каблуках» (Вильямс А. Встречи с Лениным).

«Никто не умел так, как Ленин, угадывать настроение рабочей массы» (Л. Троцкий). «Точно было у Ленина какое-то неведомое шестое чувство, которое позволяло ему чутким ухом прислушиваться, какие мысли бродят в головах бесчисленных тружеников земли. Он как никто умел слушать… Он привязывал людей пучками интимных ниточек, он был свой, близкий, родной…Вряд ли можно найти в истории такого другого вождя, который был бы так любим своими ближайшими соратниками. У всех у них было к Ленину какое-то особое чувство. Они его именно любили. Не просто ценили его мощный головной аппарат и его железную руку…» (Н. Бухарин).

Все это позволило Владимиру Ленину создать и привести к власти партию большевиков. Он лишь воплотил на практике те идеи о революции пролетариата, что заложили в своих трудах классики марксизма. Наложение гороскопов Ленина и Маркса показывает многочисленные совпадения. Идеи Маркса, призванные уничтожить эксплуатацию рабочего класса, обретают огромное судьбоносное, поистине фатальное значение благодаря роковой личности самого Маркса, который родился в Трире в момент солнечного затмения 5 мая 1818 года. Его идеи продолжают не только дальнейшее развитие благодаря Ленину, но и овладевают огромными массами. Мечты Маркса о пролетарской революции жестко претворяет в жизнь Ленин.

Итак, прошло 99 лет, что составляет девять солнечных циклов, как фатальные идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса после столь продолжительного развития получили свое практическое воплощение. Этот факт излагал на своей лекции известный астролог Павел Глоба (28 апреля 1990 года).

Самое большое из элементарных чисел, девять, является символом всеобщего успеха и материального воплощения идеи. Родившись в период затмения, Маркс явился носителем поистине роковых идей. В наибольшей мере это затмение наблюдалось в Санкт-Петербурге, и потому именно этот город, а не Германия, которая бурлила в это время не меньше России, кстати, другой роковой человек – Адольф Гитлер уже в Первую мировую войну также ощущал свое особое предназначение, стал колыбелью новой пролетарской революции.

Заметим, в России появляется человек, внешне и внутренне аналогичный Марксу. Оно и закономерно, его реинкарнация должна была появиться в момент материального воплощения его теории революции. Князь Петр Кропоткин выдвинул новую теорию мирового анархизма. Помимо этой теории он обосновал ледниковую теорию. Ему предлагали возглавить Русское географическое общество, а он ратовал за свободу. Окончив Пажеский корпус, он на пять лет уехал в Сибирь, где занимался наукой. Впрочем, он откажется от науки и блестящей карьеры в пользу революций, сумеет бежать из Петропавловской крепости и десятилетия будет скрываться за границей. В Женеве он женится, это будет долгий счастливый брак. После триумфального возвращения князя русской революции в Россию Керенский предложит ему любой пост во Временном правительстве, но Петр Кропоткин не примет революции, ее диктата, насилия и кровавых ужасов. Он мечтал о свободе от государства, о союзе вольных производителей. Он жил в подмосковном Дмитрове, осуждал террор и диктат, умер 8 февраля 1921 года.

Глава Временного правительства эсер Александр Керенский родился 22 апреля 1881 года в семье директора Симбирской гимназии, которую окончил В. Ленин. Он родился в один и тот же день в том же городе, что и Ленин, но на 11 лет (один солнечный цикл) позже. Его судьба имеет много общего с судьбой Ленина. Он закончил юридический факультет и занимался адвокатской практикой. В 1912 году был избран депутатом 4-й Государственной думы и одновременно был заместителем председателя Петроградского Совета рабочих депутатов. В политике Керенский стремился к компромиссу разных политических сил, выступавших за буржуазно-демократическое развитие России.

Однако он не смог удержать власть в своих руках. 4 июля 1917 года большевики предприняли неудачную попытку захвата власти и штурма Таврического дворца. Тогда Керенский направил сотню казаков и сумел защитить власть. После похорон защитников Керенский вызвал в июле 1917 года скрывавшегося Ленина на суд «за шпионаж в пользу Германии и организацию мятежа». Он проиграл революцию, хотя его линию многие рассматривали как единственно правильную. Главная вина мягкотелого Керенского в том, что он правил Россией недостаточно энергично. Он поменялся с Лениным местами, до семнадцатого года Владимир Ленин все время жил в эмиграции, после революции там до конца своих дней оказался Александр Керенский.

В эмиграции он подготовил трехтомную документальную публикацию о деятельности Временного правительства. Спустя 50 лет после своего бегства из России он больше всего переживал по поводу того женского платья, в котором он якобы покинул свою страну. И больше всего он просил журналиста Генриха Боровика в 1966 году написать опровержение этой ложной информации, что вошла во все учебники истории. «Не бежал я в женском платье из России. Я уезжал в своем костюме, на авто», – передал Керенский в интервью Боровику. Падение его правительства было хорошо подготовлено и просчитано, маскарад с женским платьем был всего лишь хорошо рассчитанным шагом в борьбе за власть. Сам Керенский оказался явно не готов к роли вождя.

«И вдруг мы видим такую фигуру, глядя на которую, уверяю вас, хотя я и не трусливого десятка, но мне становится жутко. Делается страшно от вида этого великого человека, который на нашей планете вертит рычагом истории так, как этого ему хочется », – писал М. Горький (Горький М. О В.И. Ленине).