7. Слепой просит милостыню у попугая…

7. Слепой просит милостыню у попугая…

Иными словами, ветхозаветно-талмудический «Запад» не уникален в своей кризисности, а исторически сложившиеся культуры иных региональных цивилизаций, включая и нынешнюю Россионию, не альтернатива его культуре, поскольку системообразующие принципы функционирования «Запада» представляют собой следствие более общего системообразущего принципа, характерного для всех региональных цивилизаций планеты как в их пропаганде, так и во многовековой политической практике.

Исключениями из этой общей политической практики являются период становления мусульманской региональной цивилизации под непосредственным руководством пророка Мухаммада, и СССР под руководством И.В.Сталина: их политическая деятельность была направлена на преодоление исторически сложившихся неправедных традиций и переход глобальной цивилизации к иным - праведным - нравственно-этическим принципам взаимоотношения людей и построения социальных систем и их культур.

О том, что в СССР декларировался лозунг «Человек человеку - друг, товарищ и брат», - большинство знают. То, что он проводился в жизнь реально несколькими поколениями большевиков, благодаря чему человек, родившийся и выросший в простонародной семье, мог стать и учёным, и артистом, и конструктором, и писателем, и полководцем и вообще, кем угодно, - был бы соответствующий талант и настойчивость в том, чтобы его реализовать - это предано забвению. А эпоха сталинизма изображается в СМИ, художественных произведениях, академической исторической литературе исключительно как эпоха тирании маниакального властолюбца, каким-то дивным образом оказавшегося владыкой общества безвинных и большей частью праведных людей.

Однако если бы эта пропагандистская ложь соответствовала исторической действительности, СССР рухнул бы, например, в том же 1941 г. точно так же, как рухнула Польша в 1939 г. либо Германия и Япония в 1945. Но СССР устоял не только в 1941 г., но уже без И.В.Сталина на инерции сталинизма стал «сверхдержавой № 2». Да и сейчас, если вникнуть в суть экономики и техники, относительное благополучие Россионии и возможности её возрождения - общекультурные, научно-технические, производственные и инфраструктурные - это не плоды начинаний послесталинских режимов, а плоды начинаний большевизма сталинской эпохи. И этот результат был обусловлен тем, что в эпоху сталинизма в СССР целенаправленно изживалась и преодолевалась толпо-“элитарная” организация общества, что открывало возможности к личностному развитию и личностной реализации в служении обществу практически всем его членам вне зависимости от их происхождения и клановой принадлежности - было бы желание и воля с их стороны.

Это же лежало и в основе быстрого становления мусульманской цивилизации и расцвета в ней науки и культуры в целом в первые века её существования [66]. Развитие мусульманской цивилизации остановилось, и она стала отставать от «Запада», в особенности в науке и технике по мере того, как разнородные социальные “элиты” становилась в ней всё более устойчивыми социальными корпорациями, кланово обособленными от остального общества в преемственности поколений.

То же касается и причин возникновения «застоя» в СССР. Когда «застой» привёл к непреодолимому отставанию ставшего устойчиво толпо-“элитарным” СССР от так называемого «Запада», “элиты” просто изменили Родине и предали народы СССР, передав власть над ними заправилам ветхозаветно-талмудической цивилизации.

Может возникнуть вопрос: А почему «Запад», в котором на протяжении всей его истории имеет место разделение на толпу и “элиту” если не де-юре (ныне там всеобщая «демократия» и «равенство людей в их правах»), то де-факто, прогрессирует в научно-техническом и экономическом отношении?

Наш ответ на этот вопрос состоит в том, что:

· Во-первых, заправилы Запада не считают себя частью того общества, над которым властны, и потому не считают себя связанными теми писаными и неписаными законами, которым подчиняются и толпы, и “элиты” в обществах Запада. Заправилы занимают и воспроизводят в преемственности поколений в своей среде отношение к обществу во многом аналогичное отношению садовника к саду: т.е. селекция, подкормка, обрезка, прополка, перепахивание отработавших сегментов для освобождения под новые насаждения, - суть их деятельности. Они - монопольные владельцы и сада, и всех его плодов.

· Во-вторых, и это главное - только заправилы Запада действуют на основе готовой к употреблению политической доктрины глобального характера:

O ориентированной на преобразование к единому стандарту толпо-“элитарной” культуры всех национальных обществ и

O в которую заложены соответствующие средства взаимодействия с исторически сложившимися национальными обществами - институт ростовщичества и множество идеологических оболочек, программирующих управленческую несостоятельность обществ и их “элит” и, как следствие, - зависимость обществ и “элит” от заправил библейского проекта.

Единственно на «Западе» ростовщичество возведёно в ранг системообразующего универсального принципа, что позволяет его хозяевам при соответствующей идеологической поддержке обеспечивать устойчивое функционирование «Запада» как социальной системы в условиях, пока «Западу» есть, куда направлять свою экспансию, либо пока его паразитическая агрессия протекает успешно, не встречая эффективного отпора или поглощения

Это и отличает ветхозаветно-талмудический «Запад» от остальных региональных цивилизаций, кроме названных выше исторически краткосрочных исключений: цивилизации раннего ислама и сталинского СССР, развитие которых дважды в истории ставило библейский проект порабощения человечества на грань полного и необратимого краха.

Всем же остальным региональным цивилизациям свойственен толпо-“элитаризм” точно так же, как он свойственен и Западу. Но они проигрывают ему в качестве толпо-“элитаризма”, поскольку:

· их “элиты” - часть общества;

· у них нет готового к употреблению глобального проекта [67].

Вследствие этого при сохранении в них толпо-“элитарного” уклада жизни обществ все региональные цивилизации неизбежно обречены проигрывать более контрастному толпо-“элитарному” укладу ветхозаветно-талмудического «Запада», имеющему к тому же и притязания на глобальную власть.

Но толпо-“элитаризм” как норма жизни человечества порицаем Свыше:

· «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бoльшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 - 28).

· Коран, сура 3:57 (64). Скажи: “О обладатели писания! Приходите к слову, равному для вас и для нас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Бога, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ помимо Бога.” «И пусть среди вас будет община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти счастливы!» - 3:100 (104).

Это - разные формулировки принципа единства по качеству жизни семей управленцев и прочих людей, чья профессиональная деятельность протекает вне сферы управления.

Но именно это, с точки зрения всех национальных и интернациональных “элит”, - несбыточные фантазии идеалистов, подвергаемые постоянному осмеянию вопреки тому, что все грамотные управленцы давно знают, что управление невозможно, если информация о состоянии среды и объекта управления по цепям обратных связей не доходит до системы управления или исключена из алгоритмики выработки управляющего воздействия. Но именно такой системой с разорванными контурами обратных связей является всякое толпо-“элитарное” общество, в котором так называемая “элита” живёт своей жизнью, отличной от жизни остального общества, отгородившись от него. Возражение против этого - пустой трёп, с которым могут быть согласны только управленчески невежественные люди.

Этот нравственно-этический системообразующий цивилизационный принцип непрестанно нарушается практически повсеместно на Земле на протяжении нескольких тысячелетий (по крайней мере с момента завершения геофизической катастрофы, уничтожившей предшествующую глобальную цивилизацию[68]).

Весь социально-организационный прогресс в глобальной цивилизации направлен на то, чтобы сохранить альтернативный ему принцип безответственного владычества “элиты” над остальным обществом и впредь,- найдя более эффективные и безопасные для “элит” способы его проведения в жизнь.

Понимая это, можно понять и то, что проблема человечества - не в так называемом «Западе», а в том, что кризис толпо-“элитаризма” носит глобальный характер, а ветхозаветно-талмудический «Запад» является не генератором его и всех связанных с ним бедствий[69], а всего лишь катализатором его развития, вследствие эффективной реализации им политики унификации толпо-“элитаризма” в глобальных масштабах.

Т.е. не только «Запад» - выражение пресловутого «Мирового Зла», но так или иначе в генерации зла погрязли и прочие региональные цивилизации, хотя их зло и отличается некоторым своеобразием от зла, генерируемого «Западом».

При сохранении приверженности системообразующему принципу толпо-“элитаризма”, индивид оказывается перед инфернальным по его характеру выбором трёх объективных зол:

· Уповая на библейского “бога”, - перетерпеть всё, покорно работая под властью «сильных мира сего» на библейский проект унификации толпо-“элитаризма” в глобальных масштабах, реализуя принцип «нет власти, аще как от Бога» [70], в надежде на посмертное воздаяние благодатью и преображение Земли только после Судного дня. - Это - «этика героического пессимизма» (как её назвал С.А.Строев в статье “Инферногенезис”, процитировав западного интеллектуала) - выбор всех приверженцев библейских культов (включая и православие) [71] и традиционного ислама.

· Приспосабливаться к социальной системе, порождаемой в ходе реализации библейского проекта порабощения человечества, действуя по способности по принципу «после нас - хоть потоп, бери от жизни всё прямо сейчас». - Это выбор большинства успешных предпринимателей и политиков “элитаристов” без различия их идеологических пристрастий.

· «Просить милостыню у попугая», не предпринимая самому ничего целесообразного к тому, чтобы преобразить себя и мир. В качестве «попугая» в этом случае выступают эгрегоры [72] культур толпо-“элитаризма”, порождённые самими же людьми в прошлом и поддерживаемые энергетически и информационно-алгоритмически ими же. - Это выбор благонамеренных пустобрёхов, склонных к абстрактному гуманизму. При взгляде со стороны зрелище безотрадное:

СЛЕПОЙ ПРОСИТ МИЛОСТЫНЮ У ПОПУГАЯ,

Старинный Гюбера Робера [73] сюжет,

Возобновляется снова, пугая,

Как и тогда, тому 200 лет.

Символ, сработанный на столетья,

Хлещет по голому сердцу плетью,

Снова беспокоит и гложет,

Поскольку слепой - по-прежнему слеп,

А попугай не хочет, не может

Дать ему даже насущный хлеб.

Эта безысходная притча

Стала со временем даже прытче.

Правда, попугая выучили

Тайнам новейшего языка,

Но слепца из беды не выручили.

Снова протянутая рука

Этого бедного дурака

Просит милостыню через века.

Б.А.Слуцкий. [74]

И эти три варианта выбора, предлагаемых по предубеждению о безальтернативности толпо-“элитаризма”, являются куда более потенциально опасной проблемой, нежели управленческая несостоятельность, деловая некомпетентность и злоупотребления властью бюрократии вместе взятые в любой стране, включая и Россионию.

Консолидация ресурсов недовольных Западом региональных цивилизаций с целью его ниспровержения вряд ли возможна при сохранении в них толпо-“элитаризма” вследствие продажности “элит”. Но и в случае успеха и ниспровержения так называемого «Запада», кризис толпо-“элитаризма” не будет преодолён, поскольку какая-то другая региональная цивилизация примет на себя роль катализатора кризиса и вождя человечества на пути к самоликвидации в обострении кризиса толпо-“элитаризма”.

Но есть и иной выбор - Царствие Божие на Земле усилиями самих людей, Божьим водительством, как тому учили все люди Божии, на протяжении всей истории нынешней цивилизации, однако это - выбор внесистемный по отношению к библейской системе и всем прочим толпо-“элитарным” культурам.

Внутренний Предиктор СССР

17 - 26 июля 2007 г.

[1] Один из бывших премьеров постсоветской РФ.

[2] Бывший глава Центробанка постсоветской РФ.

[3] Бывший советник президента РФ по экономическим вопросам.

[4] Зюганов, Немцов, Хакамада - лидеры политических партий, чья социологическая наука оказалась непригодной к выявлению и разрешению проблем общественной значимости, мешающих жить большинству.

[5] Диссидент времён брежневского застоя, который в СССР был осуждён, а потом выслан из страны в обмен на генерального секретаря компартии Чили Л.Корвалана, оказавшегося в застенках после прихода к власти в Чили хунты А.Пиночета. Летом 2007 г. антипутинцами было высказано предложение о выдвижении В.Буковского единым кандидатом от «демократической оппозиции» на выборах президента РФ в 2008 г.

Анализ событий в Чили в материалах Концепции общественной безопасности представлен в аналитической записке ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 12 (60), 2006 г. “Чили: репетиция захвата России”. Эта и другие упоминаемые далее в тексте работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[6] Канал ТВЦ, программа выходит в эфир по пятницам в 23.30.

[7] Но тут уж ничего не поделаешь, - фамилия обязывает либо кричать «Караул!!!», что проще, либо непрестанно быть в карауле на страже Добра, что гораздо труднее.

[8] Это маска на курсе «закона божиего», отцензурированного и отредактированного РПЦ, который стал обязательным предметом в школах многих регионов России в то время, как другие традиционные конфессии и «тоталитарные секты» лишены возможности изложить свою точку зрения в той же аудитории. Вообще-то такое положение дел по существу противоречит статье 13, части 2 Конституции РФ: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Хотя формально юридически можно успешно доказывать, что это не так, но по существу идеология РПЦ, выраженная в учебном курсе “Основы православной культуры” общеобразовательных школ, обрела статус обязательной и фактически государственной, поскольку этот курс стал обязательным на основании решений органов государственной власти в нескольких регионах РФ. Соответственно бюрократия всех этих регионов виновна в нарушении Конституции РФ.

Формально-юридические возражения против этого утверждения представляют собой иллюстрацию поговорки «закон - что дышло, куда повернул - туда и вышло» (дышло - конструктивный элемент пароконной повозки, связывающий переднюю поворотную ось с упряжью лошадей либо упряжь с одноосной повозкой двуколкой).

Кроме того, формально юридически РПЦ в этом вопросе весьма затруднительно взять с поличным, поскольку даже в тех регионах, где “Основы православной культуры” стали обязательным учебным предметом в школах, учебники по этому курсу купить невозможно ни в магазинах, ни на книжных развалах.

[9] Замглавы отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

[10] Вообще-то, как можно понять из сообщений СМИ об обращении академиков к Президенту РФ и выступлении В.Глазычева в Общественной палате, речь идёт не о том, чтобы искоренить религиозное мировоззрение, а том, чтобы РПЦ не навязывала своё миропонимание в качестве господствующей в России государственной идеологии.

[11] Замечательный образчик фарисейского передёргивания - наш комментарий при цитировании.

[12] От твёрдых фактов, предъявленных РПЦ ещё в 1994 г. (см. разделы 5 и 6 настоящей записки), её иерархи шарахаются как «чёрт от ладана», но РАН шарахается от этих же твёрдых фактов точно так же, как и РПЦ: такова специфика конфликта материалистического атеизма РАН (прямо заявляет, что Бога нет) и идеалистического атеизма РПЦ (прямо заявляет, что Бог есть, но после этого возводит на Него столько напраслины, что всякий поверившей в неё становится богоотступником). Иерархия РПЦ и РАН - два лика одной и той же многоликой системы заблуждений, ориентированной на порабощение личности и человечества.

[13] Эта фраза - выражение атеизма В.Чаплина: он по своему профессиональному образованию обязан знать, что Дух Святой - наставник от Бога на ВСЯКУЮ истину (см. 1-е послание Коринфянам апостола Павла, 14:26 - 33; Ефесянам, 4:7 - 16). Вследствие этого в перечисленных В.Чаплиным науках может быть выявлена единственная и неоспоримая мировоззренческая позиция. Но если Дух Святой - не наставник на всякую истину, то тогда конечно: в плюрализме заблуждений можно утопить любого атеиста - хоть материалиста, хоть идеалиста-обрядовера. Причины просты, и они тоже должны быть известны В.Чаплину из курса его базового «теологическогого» образования:

«1.^{Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, 2.ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему. 3.Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. 4.В лукавую душу не войдёт премудрость и не будет обитать в теле, порабощённом греху, 5.ибо Святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. 6.Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его» (Премудрость Соломона, гл. 1).}

Но против такой теологии как корня всех наук РПЦ и РАН, если и не выступят совместно, то сделают вид, что её нет и никогда не было.

[14] В этой связи обратим внимание на то, что в буддистской культуре монастыри являются не только религиозными центрами, но и аккумуляторами различных прикладных - востребованных той культурой - жизненных практик и навыков, т.е. науки, что отличает их от монастырей РПЦ. РПЦ в научном отношении безплодна на протяжении всего времени её существования на Руси, что очень не благодатно.

[15] «Всё хорошо, прекрасная маркиза, дела идут и жизнь легка, ни одного печального сюрприза за исключеньем пустяка…» Выясняя характер “пустяка”, «прекрасная маркиза» шаг за шагом узнаёт о постигшей её семейной катастрофе: «Узнал ваш муж, прекрасная маркиза, / Что разорил себя и вас / Не вынес он подобного сюрприза / И застрелился в тот же час. // Упавши мёртвым у печи, он опрокинул две свечи, / Попали свечи на ковёр, и запылал он как костёр. / Погода ветреной была - ваш замок выгорел дотла. / Огонь усадьбу всю спалил, а с ней конюшню охватил. / Конюшня запертой была, а в ней кобыла умерла. // А в остальном, прекрасная маркиза, / Всё хорошо, всё хорошо» (полный текст см. на сайте:

http://www.peoples.ru/art/music/stage/utesov/song_56478.shtml).

[16] 8 июня 2007 г. в здании Президиума РАН научной “элите” страны В.Сурков прочитал обзорную лекцию о понимании «мозговым трестом» режима возможностей и целей развития страны.

О том, почему на науку РАН не следует возлагать такого рода надежды, см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “Российская академия наук против лженауки? - “Врачу”: исцелися сам…”.

[17] Как-то по телевидению промелькнул кадр. На неком публичном мероприятии по левую руку от митрополита Кирилла сидит один из двух главных раввинов Россионии Берл Лазар, и они о чём-то беседуют. По левую руку от Берла Лазара сидит председатель совета муфтиев Россионии шейх Равиль Гайнутдин и о чём-то беседует с другим главным раввином Россионии Адольфом Шаевичем - зрелище, хотя и не продолжительное, но “умилительное”…

[18] 16.07.2007 г. в станице Орджоникидзевская неизвестными были убиты 55-летняя учительница Людмила Терёхина, её сын и дочь.

[19] 17.07.2007 г.

[20] Некоторые техногенные чрезвычайные происшествия последних двух недель: автобус въехал под поезд в Новосибирске - трое погибших; обрушилась крыша в цеху в Биробиджане - шестеро погибших; столкнулись при манёврах два экспресса при подаче под посадку на Николаевский вокзал (Ленинградский) в Москве - пострадавших нет; из-за отказа двигателя благополучно сел на вынужденную в аэропорту вылета очередной Ту-154; несколькими днями позднее аналогичное происшествие с Ил-86.

[21] Бюрократия не может быть суверенной, поскольку мелочное своекорыстие и паразитические наклонности множества составляющих её индивидов ведёт её к неизбежному предательству народа.

[22] Цензура ныне олицетворена самими обозревателями и ведущими, такими как В.Познер, Н.Сванидзе, В.Ушканов, И.Гмыза, Н.Бехтина, А.Караулов.

[23] На него В.В.Путин так и не ответил, по крайней мере, - публично (24.07.2007 г.).

[24] Вот и в “Великобратании”: участились попытки терактов, а с начала 20-х чисел июля - дожди и катастрофическое наводнение, каких в ней не было с 1947 г. И новый атлантический циклон с новой порцией воды на подходе (24.07.2007 г.)…

В то же самое время в Италии и на Балканах жара и лесные пожары…

[25] Верноподданность - сужает спектр интересов и подавляет интеллект, вследствие чего представляет собой разновидность идиотизма. См. работу ВП СССР “Мёртвая вода”.

Кроме того, она подавляет волю, обращая человека в зомби, исполняющего чужую волю либо одержимого эгрегориальной алгоритмикой.

[26] В материалах Концепции общественной безопасности о нём см. работу ВП СССР “Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации” и аналитическую записку из серии «О текущем моменте» № 11 (59), 2006 г. “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…”.

[27] С начала эпохи Великих географических открытий.

[28] См. в материалах Концепции общественной безопасности работу ВП СССР “Мёртвая вода” и аналитическую записку из серии «О текущем моменте» № 6 (66), 2007 г. “Помни войну…”.

[29] См., например, одно из наиболее полных и детально обоснованных выражений этого мнения в статье “Инферногенезис” С.А.Строева (http://nabatspb.narod.ru/pub/infernogenesis.htm), а также в дополняющих её статьях С.А.Строева: “Системный кризис западной цивилизации” (http://www.contr-tv.ru/print/1719/) и “Плюралистическая репрессивность” (http://www.contr-tv.ru:80/print/1722).

[30] Особь вида «Человек разумный» может быть носителем одного из следующих типов организации психики:

· Животный тип строя психики - когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.

· Строй психики биоробота, «зомби» - когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты - культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.

· Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим - зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф.М.Достоевский в “Селе Степанчиково и его обитателях ” (Фома).

· Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека - быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.

Ещё один тип строя психики люди породили сами.

· Опущенный в противоестественность строй психики - когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биополя, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам