Судьба Ковчега

Судьба Ковчега

На фоне кризисных событий, произошедших в Святой земле, изменилась и внутренняя структура организации Сионского ордена и ордена тамплиеров. После поражения под Хаттином, в результате которого была уничтожена армия крестоносцев и потеряны ее вожди, в рядах христиан царили паника и хаос. Руководство Сионского ордена тоже пребывало в растерянности. Складывалось впечатление, что делу христиан в Палестине пришел конец. Было понятно, что из-за отсутствия гарнизона удержать Иерусалим невозможно и резиденция Сионского ордена окажется в руках врага. В преддверии падения Иерусалима «посвященные» были вынуждены покинуть свою резиденцию на холме Сион и перебраться во Францию, – как полагают, в город Орлеан[178]. Туда же были вывезены и архивы ордена.

Что касается Ковчега, то он оставался в руках ордена. В отсутствие Великого магистра никто из тамплиеров не мог отдать приказ о передаче орденского имущества в чужие руки. Это, возможно, и послужило одной из причин разрыва между сионцами и тамплиерами.

В документах Сионского ордена говорится, что 1188 г. был наиважнейшим для Сиона и рыцарей Храма. В так называемых «секретных досье» прямо говорится о предательстве Жерара де Ридфора. События 1187 г., кажется, ускорили разрыв между орденами, и в следующем году, согласно «секретным досье», произошел решительный поворот в жизни обоих орденов. И когда в 1188 г. случился окончательный разрыв, орден Сиона перестал интересоваться своими знаменитыми протеже: так отец отвергает своего непутевого ребенка[179].

Где все эти годы хранился Ковчег, сказать однозначно невозможно. Можно только строить предположения. Нет сомнений, что после того, как его нашли, Ковчег хранился в резиденции тамплиеров на горе Мориа[180].

После поражения крестоносцев в сражении у деревни Хаттин рыцарей для защиты Святого града больше не осталось. Магистр был в плену, почти все братья-рыцари погибли. Во главе ордена оказался некий брат Тьерри, занимавший должность Великого командора. Ему удалось спастись в сражении. По уставу этот пост не давал ему никакой власти, за исключением права «до возвращения магистра держать совет по всякому делу, случившемуся в Святой земле, и распределять вооружение». Но как Великий командор он имел доступ к тайнам ордена, и на него легла тяжкая обязанность сохранить состояние ордена и его реликвии. В этой ситуации Тьерри должен был срочно решить, куда переправить ценности и Ковчег. Никакими известиями о положении орденских замков на севере и юге он не располагал[181]. Оставлять ценности в беззащитном Иерусалиме он не имел права; в случае их утери он рисковал как минимум быть позорно изгнанным из ордена, а может быть, и расстаться с жизнью. Разослав из города разведку, Великий командор параллельно собирал сведения о замках, которые еще находились в руках тамплиеров. Ближайший от Иерусалима замок храмовников располагался в Газе – городе на берегу Средиземного моря. До него было около ста километров, и хотя гарнизон там располагался небольшой, решили направиться туда.

Полчища Салах-ад-Дина расползались по Святой земле как муравьи, и отдельные его отряды приближались к городу. Организовав небольшой конвой из оставшихся воинов Храма, Тьерри распорядился погрузить на повозки и верблюдов орденские архивы, казну, реликвии и двинуться в Газу. В пути они узнали, что войска Салах-ад-Дина завладели почти всеми прибрежными городами к югу от Триполи: Бейрутом, Сайдой, Акрой, Кесарией, Яффой, Аскалоном – и находились уже в двадцати километрах от Газы. Ускорив движение, они в последний момент успели проскочить в ворота крепости. Прошло несколько дней, и Газа оказалась в осаде.

Тьерри понимал, что стоящая посреди завоеванной страны изолированная крепость должна рано или поздно пасть, и поэтому, пока осада не была достаточно плотной, он решается морем переправить ценности в более надежное убежище. К тому времени стало известно, что в руках ордена оставался замок и порт Тортоза, что находился далеко на севере, в Сирии. Ночью, выйдя на корабле из гавани Газы, тамплиеры направились вдоль берега. Пройдя около ста миль, они обнаружили на рейде Акры большой египетский флот. Не рискуя идти на прорыв, воины Храма вернулись к мысу Атлит. На востоке мыса стояла мощная башня, сооруженная тамплиерами в этом узком месте в давние времена для защиты паломников на иерусалимской дороге. Это укрепление называлось «замком узких проходов» и стояло рядом с морем, на выступе горы; берег создавал здесь естественную гавань[182]. Войдя в нее и разгрузившись, храмовники перенесли все ценности в тайники под башней. Позже, во времена магистерства Гийома Шартрского (1209?–1219), храмовники решили построить на мысе Атлит замок в память о чудесном спасении реликвий. Во время закладки фундамента была обнаружена древняя стена и клад золотых монет, незнакомых людям Средневековья[183]. В строительстве этого замка помогали Тевтонский орден[184] и паломники из Европы. Благодаря этой помощи был возведен мощнейший замок ордена Храма. Поначалу тамплиеры называли его замком Сына Божия[185], позже, в 1218 г., он стал называться замком Паломников (Castrum Perigrinorum)[186]. Можно предположить, что именно там и нашел временный приют Ковчег Завета. Во-первых, это был прекрасно укрепленный замок, который мог выдержать длительную осаду; во-вторых, там имелась бухта, из которой в трудной ситуации можно было на корабле отправить Ковчег в нужном направлении.

Исследователям до конца неясно, в чем именно состояло предательство Великого магистра Жерара де Ридфора, так как точные данные об этом отсутствуют[187]. Однако можно предположить, что оно заключалось в отказе передать Ковчег Завета Сионскому ордену. Вначале попытки сионцев эвакуировать Ковчег в Европу натолкнулись на отказ Верховного командора Тьерри передать им собственность ордена без распоряжения Великого магистра, находящегося в плену. Сложная внутриорденская иерархия не позволила сионцам при спешной эвакуации в Европу добраться до Ковчега.

Задолго до того как орден обменял крепость Газу на Великого магистра Жерара де Ридфора, все посвященные Сионского ордена были уже во Франции. Когда же обстановка в Палестине и на Ближнем Востоке относительно стабилизировалась, Великий магистр совместно с верховными орденскими иерархами пришли к выводу, что вполне могут обойтись и без тайных покровителей. В их головах зрели новые идеи о создании мирового государства будущего. По тем временам эта мысль была неоригинальна. Такие же проекты вынашивались и английским королем Генрихом II (1154–1189), и германским императором Фридрихом I Барбароссой (1152–1190), который, еще будучи герцогом Швабским, участвовал во Втором крестовом походе[188]. Разница заключалась лишь в том, что тамплиеры собирались создать государство будущего как идеальное государство, с передовыми взглядами на его устройство прежде всего в религиозном плане. На этой почве между Сионским орденом и орденом тамплиеров произошел раскол, а в 1188 г. окончательный разрыв. С этого времени рыцари Храма уже самостоятельны, независимы от ордена Сиона и от каких-либо обязательств по отношению к нему[189].