Приложение 1 В. В. Виноградов Сословие

К числу книжных славянизмов, вошедших в активный состав русского литературного языка в период так называемого «второго южнославянского влияния» (XIV–XVI вв.), относится слово «сословие». А. Г. Преображенский думал, что оно представляет собою, вероятно, перевод греч. ????????? (Преображенский, 2, с. 36). По Горяеву, сословие это «класс народа, связанный с известным наименованием словом» (ср.: звание) (Горяев, Этимолог, сл., 1886, с. 338). И. И. Срезневский мог привести пример на употребления этого слова лишь из сочинений Григория Цамвлака со значением «лик, собрание» [звание]:

«И предсташа весь лик богословецъ, исходныя пЪсни пояху, честь воздающе апостольскаго сословия»

(Срезневский, 3, с. 822).

По-видимому, слово «сословие» было до XVII в. принадлежностью торжественного церковно-книжного стиля и не выражало общественно-политического значения.

М. Р. Фасмер, сославшись на старославянско-греко-латинский лексикон Ф. Р. Миклошича, связывает ц. — слав. «сословие» с греческим ?????????. Но это объяснение не этимологии слова, а только одного из его значений. Характерно, что в «Алфавите иностранных речей» (XVII в.) каталог определяется как «сословие или согласие».

М. Р. Фасмер, не отвергая предложенного А. Преображенским сопоставления слова «сословие» с греч. ?????????, вместе с тем предпочитает ему сближение с греч. ????????, «Versammlung, Zusammen-kunft» (Vasmer, 2, с. 701).

В древнерусском литературном языке слово «сословие» начинает встречаться в списках XVI в. (иногда с памятников XIII–XIV вв.). Его значение звание, принадлежность к той или иной категории по разграничению разрядов, состояний, духовных качеств и свойств людей в системе религиозно-моральной классификации. Например, в «Житии Авраамия Смоленского» (по списку XVI в., памятник относится к XIII в.):

«Подобаеть Смоленскому граду и всемъ православнымъ людемъ и постникомъ сословие великого въ постницехъ похвалити и праздновать новаго во святыхъ блаженнаго Авраамия…»

(Памятники древнерусск. лит., вып. 1, с. 141).

Ср. в Пахомиевской редакции жития Сергия Радонежского:

«Приид?те честное и святое постникъ сословие»

(Жития Сергия Радонежского, с. 3);

в славяно-русском «Прологе» (XVIII в.) из «Похвального слова Епифания»:

«Приидите честное и святое постникъ сословие, приидите отцы и братия…»

(Памятники древнерусск. церк. — учительн. лит-ры, с. 20).

В «Откровении Мефодия Патарского» (по списку XVI в.):

«См?реномудрии бо христиане мльчаливии свободнии пр?простии пр?мудрии избрании ни во что будут вь вр?мя оно, но вь м?сто их будут чтоми самолюбци сребролюбцы сварливии грьделивии хулници хыщници лихоимце см?хотворци и прочее сьсловие таковых жде имен…»

(Истрин, Откровение, с. 111; ср. Памятники отреч. русск. лит., т. 2, с. 222–223).

В «Словаре» Памвы Берынды:

«Съчисление, съсловие: полич?нье, порахованье, в купу зобранье, реестр»

(Сахаров, 2, с. 103; ср. Берында П., Лексикон, с. 130).

Слово «сословие» приобретает, таким образом, очень широкое значение: «собрание, общество, сообщество». В «Великих Минеях-Четиях» (XVI в.):

«Священно убо и достойнословесное все мученическое съсловие, страстию юже от страсти отдав благодеть; кровию же еже от крови спасу всех въздание исплънив»

(сент. 14–24, с. 1346).

В «Повести о святых и богопроходных местах святого града Иерусалима, приписываемой Гавриилу Назаретскому, архиепископу 1651 г.» (сп. XVII в.):

«О девятом же час? дня облачится патриарх и все священное сословие во всю священную одежду и чинят обхождение около святаго гроба трищи»

(Прасовсл, палестинок, сб., с. 5).

Ср. в бумагах Петровского времени выражение «христианское сословие». В «Духовном Регламенте» (1776):

«Во первых бо изв?стн?е взыскуется истина соборным сословием, нежели единым лицем»

(с. 8).

Контексты связей слова «сословие» в значении «собрание, совокупность» все расширяются, особенно в XVIII в. В «Полемических статьях против протестанства» Симеона Полоцкого (рукоп. БАН, XVII в.):

«Еретици… всю книгу сию [вторые книги Маккавейские] неправильну быти наричюще из сословия книг священного писания вымазуют, противящеся святби Кафолической церкви»

(170 об.).

В «Врачевальных молитвах», изданных А. И. Алмазовым (сп. XV–XVIII в.):

«Молю и прошю святаго сбора пророческого: Захарию, Iоанна предтечю… Молю и сословие святых праведных богоотець: Иоакима и Анну, Иосифа обрученика, Давида пророка и царя, Иакова, брата божия, Симеона богоприемца и Симеона сродника о господня». Ср. в «Четьях-Минеях»

(апрель 22–30): «сословие верных».

По-видимому, в русском литературном языке XVIII в. продолжало сохраняться и следующее значение слова сословие «реестр, каталог, собрание, систематический перечень». В «Науке красноречия си есть Риторике» (рукоп. XVIII в., Библ. Смоленск, пед. ин-та):

«Арифметика, сиречь числительница, от арифмосъ гречески, сиречь от числа происходит есть же арифметика сведение чисел и сословие»

(л. 1852).

В «Лексиконе треязычном» Ф. Поликарпова читаем:

«Сословие, зри причет, и собрание». Ср. «Причет, ?????????, numerus, catalogus»; «Причет рода, зри родословие»

(т. 2, с. 57 об.);

«Собрание, ????????, ????????, ????????????, ?????????, ?????????, ???????, congestio, congeries, collectio, coactio»

(т. 2, с. 105).

В изданном Ленинградским университетом и приписываемом В. Н. Татищеву «Рукописном лексиконе первой половины XVIII в.» (Л., 1964) слово «сословие» не помещено.

В русском литературном языке XVIII в. для выражения тех значений, которые у нас сочетались со словом «сословие» с начала XIX в. (1. общественная группа, классовая организация с закрепленными законом наследственными правами и обязанностями; 2. корпорация, группа лиц, объединенных профессиональными интересами или однородными занятиями), употреблялось преимущественно слово «состояние» (ср. нем. Stand, франц. ?tat). Например, в «Полном немецко-российском лексиконе…» Аделунга (1798) Stand, между прочим, переводится через состояние, род, происхождение, чин (ср. der b?rgerliche Stand, der geistliche Stand, der Kriegesstand, der Bauernstand гражданское, духовное, военное, крестьянское состояние: der Adelstand дворянство) (т. 2, с. 558).

В «Словаре Академии Российской» (1822) сословие истолковывается так:

«Собрание присутствующих где-либо особ; общество, состоящее из известного числа членов»

(ч. 6, с. 395).

У А. Н. Радищева:

«Мимоходом заметим, что в России вообще три рода женского платья в простом народе, опричь того, которое носят, подражая вышним сословиям. Сарафан, панева и полушубок или телогрейка с юбкою»

(«Опис. моего владения», Собр. соч. 1811, 4, с. 136137);

«Народ российской разделяется на сословия или чиносостояния.

1) Дворянство.

2) Гражданство или мещанство.

3) Духовенство.

4) Поселяне разного звания.

5) Роды людей, к первым четырем отделениям не принадлежащие, имеющие особые права, временно или всегда»

(«Проект для разделения уложения Российского» [1800–1801], Полн. собр. соч., 1952, 3, с. 167);

«Пятое отделение содержать будет некоторые постановления общие, касающиеся до военных людей, до казенных мастеровых, где они есть, и некоторые другие, которые хотя не составляют истинно государственного сословия, но имеют по званию своему особые права» (там же); «Если бы права принадлежали состоянию, в соборном его лице, то оно бы было сословие государственное, чего в России нет»

(«Проект Гражданского уложения», там же, с. 174).

Ср. также в «Московском Меркурии» П. И. Макарова (1803):

«Слово „диван“ значит на всех восточных языках собрание поучительных мыслей, также и самое сословие хранителей власти»

(ч. 1, с. 143).

Как видно из последнего примера, старое значение еще давало себя знать и в начале XIX в.

Таким образом, в русском литературном языке XVIII в. на основе старых церковно-книжных значений развивается новое обобщенное значение слова «сословие» «собрание, организация, общество». Так, в «Записках» Болотова:

«[экономическое… общество… наделало уже слишком много членов и насовало в сословие свое всякого звания людей достойных того и недостойных…»

(Болотов, 1871, 2, с. 668).

В «Словаре языка Пушкина» находят отражение такие формы Пушкинского употребления слова «сословие». Выделяются два значения:

1) общественная группа, отличающаяся от других общественных групп своими закрепленными законом наследственными правами и обязанностями: «Даже теперь наши писатели, не принадлежащие к дворянскому сословию, весьма малочисленны»; «Ломоносов, рожденный в низком сословии, не думал возвысить себя наглостью ни запанибратством с людьми высшего состояния»;

2) группа лиц, объединенных профессиональными интересами:

«покаместь скажу только, что сословие станционных смотрителей представлено общему мнению в самом ложном виде». В качестве оттенка этого значения указывается прежде бывшее господствующим употребление слова «сословие» «группа лиц, объединенных общностью занятий, склонностей и т. п.»): «права мощного сословия людей говорящих»

(сл. Пушкина, 4, с. 244).

В словаре 1847 г. сословие рассматривается уже как установившийся общественно-политический термин и определяется так:

«Разряд людей какого-либо звания, отличающийся от прочих особыми правами и обязанностями. Сословие дворянства. Сословие купечества. Сословие ученых»

(сл. 1847, 4, с. 190).

Таким образом, в конце XVIII в. и в начале XIX в. произошло расчленение и осложнение значений слова «сословие», приведшее к современной его семантической структуре.

Опубликовано под названием «IV. Возникновение и развитие слова „сословие“» в составе статьи «Историко-этимологические заметки. IV» вместе со статьями «Кутить», «История слова „транжирить“», «История слова „зависеть“» в кн.: «Этимология. 1966» (М., 1968).