Церемониальное погребение

Церемониальное погребение

В отличие от других индейских общин, индейцы панамского племени Куна подвергают мучительной процедуре посвящения во взрослых не своих юношей, девушек, и делают это еще до того, как те начинат половую жизнь. Первый ритуал происходит во время первой менструации у девочки. Для этого сооружается специальная хижина из листьев платанового дерева, у которой, однако, нет крыши. Девочку приводят в хижину и обливают холодной водой.

Это «омовение» совершается двумя другими девочками, которым поручается это спецзадание. Продолжительность этой процедуры не может не вызвать искреннего удивления. Она тянется в течение четырех дней.

Девочки, обливающие свою соплеменницу холодной водой, не проявляют и капли сострадания к несчастной, которая вся дрожит от холода. Когда ритуал заканчивается, из леса в хижину приносят фрукты, что указывает на то, что она теперь свободна. Девочка сама очень быстро разрушает хижину и покидает свою тюрьму. Затем она разрисовывает свое тело фруктовым соком. В таком виде она возвращается домой.

Но посвящение еще не завершено. Ей предстоит пройти еще через один обряд, по своей болезненности значительно превышающий первый.

Второй ритуал заключается в том, что кандидатка должна пройти через церемониальное погребение. Девушку обычно зарывают по плечи в землю в ходе особой церемонии, проводимой местным шаманом. Как только шаман приступает к ритуальному пению, его помощник, вооружившись кусочками раскаленного янтаря, начинает прижигать ими определенные точки на голове у девушки.

Бедняжка испытывает невыразимые страдания, время от времени боль ей облегчают, поливая голову холодной водой. Такая необычная пытка длится довольно долго, несколько часов. Когда, наконец, девочку вытаскивают из ее «полумогилы», она настолько ужасно выглядит, что «краше в гроб кладут». Она не в состоянии сама стоять на ногах и ее кладут в гамак, где она приходит в себя. Теперь интерес к ней со стороны зрителей совершенно пропадает, и все они принимаются веселиться, танцевать, пока не устанут и не выбьются из сил.

Нужно упомянуть, что такой холодный душ у индейцев Куна применяется не только к девочкам, которых посвящают в женщины, но и к новорожденным. Беременную, готовую вот-вот разрешиться от бремени женщину укладывают в гамак с большой дырой посередине. Через нее новорожденный вываливается в подставленную под гамак лодку, наполненную до краев холодной водой.

Хотя неожиданное омовение вряд ли может доставить младенцу большое удовольствие. Но несмотря на суровое испытание, индейцы считают, что он таким образом получает иммунитет против различных заболеваний.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Смерть и погребение

Из книги Записки попадьи: особенности жизни русского духовенства автора Сысоева Юлия


Глава 7 Смерть и погребение

Из книги Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура [litres] автора Тодд Малькольм

Глава 7 Смерть и погребение Поскольку мы рассматриваем жизнь людей на огромной территории на протяжении почти 500 лет, то мы, естественно, вправе ожидать значительной разницы в способах и ритуале погребения. Эта разница может быть обусловлена как территориальными, так и


Глава 15 «Красивое погребение в некрополе»

Из книги Красная земля, Черная земля. Древний Египет: легенды и факты автора Мертц Барбара

Глава 15 «Красивое погребение в некрополе» Стол подношений1. ГРОБНИЦЫ И ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ХРАМЫЕгиптяне должны были позаботиться не только о мумии, но и о месте погребения. Гробницы выполняли те же функции, что и мумии, – защищали тело. Как в области мумифицирования, так и в


Глава 13 ПОГРЕБЕНИЕ 6-й АРМИИ

Из книги План «Барбаросса». Крушение Третьего рейха. 1941–1945 [litres] автора Кларк Алан

Глава 13 ПОГРЕБЕНИЕ 6-й АРМИИ К концу октября позиции русских в Сталинграде уменьшились до нескольких каменных островков, не более 300 ярдов в глубину, примыкавших к правому берегу Волги. «Красный Октябрь» захватили немцы, покрыли своими убитыми каждый метр площади