Глава 12

Глава 12

Закон 73-660 дал индейцам Коннектикута полные права гражданства. Он обеспечил право на охоту, рыбную ловлю и трапперство. Он определил статус индейца и узаконил создание Коннектикутского Совета по Индейским Делам.

Нелегко было провести принятие такого закона, ибо губернатор не оказал поддержки. В результате индейцы лишь частично добились некоторых прав, но это уже было начало.

КСИД стал голосом индейцев штата: восточных пекводов, западных пекводов, скатикоков и мохеганов. Погассетов, как я уже говорил, туда не включили.

Я заседал в этом Совете, имея совещательный голос в течение года, пока племя Голден Хилл не включили в КСИД специальным актом в 1974 году.

Они, собственно, оказали мне услугу. Мне следовало доказать свое происхождение, и мои дела подшили к делу. Так что, когда разразилась наша война за землю два года спустя, и соседи стали доказывать, что я не индеец, документы уже лежали в Хартфорде.

Но я считаю, что если уж рассказывать правду, нужно ничего не скрывать. И тогда следует признаться, что сами индейцы исключили погассетов из КСИДа. А значит, племени пришлось бы переселяться. А вот мохеганов включили в Совет, хотя у них нет и резервации. А нет ее потому, что Ункас-Лис роздал их землю своим белым друзьям много лет назад. Кроме того, в 1800-х годах, когда мохеганы обратились с прошением о праве гражданства, их соплеменники согласились на получение индивидуальных участков, а не на общинную землю для племени. Следовательно, их не должно было быть в Совете – однако они там появились; а погассеты, имевшие древнейшую в Америке резервацию, остались в стороне.

На собрании, происходившем в резервации восточных пекводов, один из индейцев мохеганов заявил, будто его вызвали в легислатуру, и был достигнут компромис: племени Голден Хилл больше не будет, и Департамент Защиты Среды Обитания оставит себе его фонды. А ведь вопрос о разыскании этих фондов ещё не решался.

Я записал это собрание на пленку. И когда я спросил этого мохегана, согласен ли он продать индейское племя, проживающее ниже по реке, он ответил: «Лучше полбатона хлеба, чем ничего. Пусть будет хоть нога – да на пороге».

На пороге белого человека.

А потом он сказал, будто виновата в этом легислатура и губернатор штата, а не он.

Тогда я позвонил Ирвингу Хэррису, вождю скатикоков, который стоял у истоков создания Совета. Я сказал ему, что собираюсь отправиться к губернатору и прокрутить ему пленку – ведь этот мохеган обвинил его.

Прослушав пленку, Хэррис только всплеснул руками, а потом поднял большой шум. Губернатор оказался не при чём – сами индейцы «аннулировали» племя Голден Хилл.

В семнадцатом веке индейцы Коннектикута сражались друг с другом за расположение белого человека. А триста пятьдесят лет спустя проблема осталась той же. И потомки Лиса Ункаса по прежнему делают свое дело.