ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

Секретный Государственный Декумент

НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ ОБ ОТНОШЕНИИ К ЧУЖИМ НАРОДАМ НА ВОСТОКЕ

В нашем отношении к чужим народам на Востоке мы стремимся признать как можно большее количество народностей: наряду с поляками и евреями-украинцев, белорусов, горалей, лемков и кашубов. Если бы нашлись еще какие нибудь осколки народностей, то следовало бы признать и их.

Этим я хочу подчеркнуть, что мы самым кровным образом заинтересованы не только в том, чтобы не объединять население Востока, но, наоборот, в том, чтобы расчленить их на возможно большее число частей.

Но и внутри каждой народности мы не заинтересованы в том, чтобы сохранить, ее как целое или внедрить в них национальное сознание и национальную культуру, а наоборот нам надо стараться расчленить их и держать разрозненными в бесчисленном количестве осколков.

Само собой, мы используем членов этих народностей, в особенности мелких, в качестве бургомистров и полицейских. Только эти бургомистры и местные полицейские могут возглавлять их. В отдельных частях горалей уже имеются их вожди и старосты. Никакие объединения в большие единицы недопустимы, так как только таким путем мы будем в состоянии произвести расовую проверку этого конгломерата народов, состоящего из 15 миллионов человек в генерал-губернаторстве и 8-ми миллионов в других восточных провинциях.

Нашей основной задачей является выудить из этого котла расово-полноценные элементы, чтобы их отправить в Германию и там их ассимилировать.

Я представляю себе, что в течение немногих лет, примерно в течение 4–5 лет, понятие кашубов исчезнет, ибо к этому времени кашубского народа больше не будет. Понятие еврейства я надеюсь вытравить путем массового выселения всех евреев в Африку или в другую колонию. Несколько больше времени пройдет, прежде чем исчезнут в наших краях представления о таких народах, как украинцы, горали и лемки.

Сказанное об этих осколках народностей относится в общем и к полякам.

Основным вопросом при разрешении этой проблемы является школьный вопрос и тем самым вопрос о выявлении и просеивания молодежи. Для не германского населения Востока разрешается иметь только четырехклассную народную школу. Целью ее является: научить считать не больше, чем до 500, подписывать свое имя и внедрить в сознание, что заветом бога является послушание немцам, прилежание и честность. Чтение я считаю лишним. Кроме такой школы, никакой другой на Востоке, вообще, быть не должно. Родители, которые пожелают дать своим детям лучшее образование как в народной школе или затем в школе более высокой ступени, должны подать об этом прошение начальнику СС или полиции. Это прошение будет разрешено прежде всего по признаку, является ли ребенок расово чистым и отвечающим нашим требованиям. Если мы признаем, что этот ребенок по своей крови — наш, то родителям объявляется, что их ребенок будет проходить школу в Германии и останется надолго там.

Как не покажется в отдельных случаях эта мера жестока и трагична, эта система, если отбросить большевистскую систему физического уничтожения целых народностей, по нашему убеждению не германскую и следовательно для нас неприемлемую, все же остается наиболее мягкой и лучшей.

Родители этих детей хорошей крови следует поставить перед выбором: или отдать ребенка (они, вероятно, откажутся в дальнейшем от деторождения и таким образом исчезнет угроза, что эти унтерменши Востока найдут впоследствии для себя руководство людей хорошей крови и вновь представят для нас опасность) или же сами родители должны будут переехать в Германию и стать ее лояльными гражданами. То сильное средство, которым мы располагаем в данном случае — это их любовь к их ребенку, вся будущность которого зависит от лояльности родителей.

Независимо от проверки того прошения, которое родители подадут относительно образования их ребенка, в генерал-губернаторстве будут также организованы ежегодные проверки всех детей от 6 до 10 лет, чтобы отделить полноценных по крови от неполноценных. К выуженным таким путем полноценным будет установлено то же самое отношение как и к тем, которые приняты нами на основе прошения родителей.

Я считаю само собой понятным, что эти дети и их родители в момент, когда они прибудут в Германию и в школе, и в жизни будут приняты не как чужаки, а им будет оказано, после изменения их имени, полное внимание и доверие и они вростут в нашу жизнь. Нельзя допустить, чтобы эти дети чувствовали себя отвергнутыми, так как мы, ведь, верим, что они нашей крови и только из за ошибок германской истории оказались среди чужих народов. Мы верим, что они убедятся в том, что наше мировоззрение и наши идеалы получают отзвук в едино-расовой душе этих детей. Но здесь должна быть проведена ясная черта, вопрос должен быть ясно поставлен перед учителями и руководителями Гитлерюгенда, и никогда больше не должны повторяться ошибки, допущенные в прошлом в Эльзас-Лотарингии, что с одной стороны мы хотим привлечь к нам этих людей, как немцев, а с другой их при каждом случае ругали, поносили и оскорбляли в их человеческом достоинстве, в их гордости и чувстве чести и этим от себя отталкивали.

Ругательства их, как «поляк», «украинец» и т. п. не должны быть допущены.

Воспитание этих детей происходит в народной школе и после первых 4-х классов надо будет решить, разрешить ли им и дальше посещать школу или их следует отдать в национал-политическое воспитательное учреждение.

После последовательного проведения этих мер в течение ближайших 10 лет, население генерал-губернаторства неизбежно будет состоять из остатков неполноценного населения, из отвергнутых частей населения восточных провинций и всего Германского Рейха, которые по своим расовым и человеческим признакам сюда подходят.

Это население будет никем не руководимым рабочим людом и будет ежегодно поставлять Германии нужное количество кочующих рабочих: каменщиков, строительных рабочих, строителей дорог. При этом они будут лучше питаться и жить, чем при власти поляков и в условиях отсутствия собственной культуры, они — под строгим, последовательным и справедливым руководством германского народа — могут быть призваны принять участие в вечном культурном творчестве и строительстве Германии, и своей тяжелой и суровой работой способствовать этому строительству, а то и сделать его возможным.