20. Технологии сопротивления: ходить без трусов

20. Технологии сопротивления: ходить без трусов

Вопрос о разного рода «автономах» — это вопрос первостепенного значения для актуальной теории сопротивления. Все знают, что во многих больших городах существуют молодежные коммуны, пытающиеся организовать свою жизнь по независимым или альтернативным принципам. Автономы мечтают о другой жизни — простой, справедливой, более органичной, братской, не отчуждающей, веселой, трудной и эротичной. Они — наследники иной, находящейся в тени власти культурной традиции. Назовем их культуру вербальной, или устной. Часто ее элементы передаются через тексты и визуальные образы, то есть так же, как и составные части гегемониальной культуры. Однако гораздо сильнее, чем текстам и изображениям, представители вербальной культуры доверяют устному нарративу и телесному знанию. Мы, как известно, живем в мире, переполненном устной речью. Но конвертируемой ценностью в этом мире обладает только та речь, которая фиксируется и репрезентируется медиальными средствами. Автономы — это те, кто не доверяет медиальной культуре. Они предпочитают психосоматическое знание — опору так называемых примитивных народов и полуграмотных обитателей третьего мира. Это старое, умное знание много раз было подвергнуто сомнению и осмеянию, но все же выжило и уцелело. В общинах автономов это знание шепчет по ночам и вопит днем. Оно шепчет о любви и нежности (кто еще решится говорить об этом сейчас?), оно вопит о ненависти и ярости (что и вовсе непопулярно). Оно находит своих врагов в полиции, а товарищей — в животных. Оно ищет поддержку уже не в шаманизме и радениях, но в музыке, наркотиках и алкоголе. Телесное знание выражает себя в агрессивных слоганах, с помощью зеленых и оранжевых волос, оно сквозит в бледных молодых торсах, в локальной, татуированной обнаженности. Оно предпочитает обходиться без нижнего белья, но зато обожает браслеты и ожерелья. Оно сопротивляется, как может: иногда, как аборигены в Австралии, иногда, как уличные кошки. Оно вызывает недовольство и презрение как со стороны власти, так и со стороны институализированной оппозиции. Власть видит в автономах вырождающееся племя, дегенерацию, институциональные левые — невежество и примитивность. Однако вполне возможно, что эти бедные юноши и девушки — последнее непримиримое, неподкупное сопротивление первого мира. Так называемое интеллектуальное сопротивление слишком часто оказывается сферой множащихся обманов, предательств и лицемерия, слишком часто оно пасует и отступает. Что же касается автономов, то они знают, что такое «номадизм» и «тела без органов» не хуже, чем профессора из французских университетов. На собственной шкуре.