Волынская резня

17-23 февраля 1943 года в селе Тернобежье Львовской области, состоялся третий съезд ОУН, на котором Шухевич провозгласил о начале борьбы и общего сбора в армию УПА, а также о проведении этнически чисток против поляков, русских, цыган и евреев, которые уже происходили в небольших масштабах, осуществляемых руководителем УПА и СБ Клячкивским. Во всех соединениях ОУН(б) служивших у нацистов пришло предписание уходить к месту сбора в леса, для создания единой Украинской Повстанческой Армии (УПА). К 4 апреля 1943 года многие, кто принимал активное участие в уничтожение людей в полицейских немецких батальонах и при айнзацкамандах, с 1941 года, служа у нацистов, самовольно с оружием в руках, ушли в лес и были собраны в отряды УПА. В это же время, УПА начинает военные операции против партизан, состоящих из поляков и советских украинцев. Начиная с марта 1943 года до 1947 года, руководство ОУН(б), совместно с СБ ОУН(б) на оккупированной нацистами Украине, начали проводить этнические чистки против евреев, русских, и поляков, проживающих на Украине, совместно с УПА, Украинскими полицаями, с участием создаваемой 14 дивизии СС “ Галичина”, а именно 4, 5, 6, 7 полки, которые особо отличились в зверствах в уничтожении людей в других странах. Причём им всем, главным проводом ОУН(б), ставилась определённые сроки для уничтожения поляков и их сёл, в том или ином округе. При этом, заставляя самих жителей деревень и сёл, собираться в банды для проведения убийств соседей, взяв с собой сельскохозяйственные и слесарные инструменты. Очень часто нападения осуществлялись ночью, когда жертвы ещё спали. Сначала дома поджигали, а выбегающих людей, убивали на улице. Подпирали двери домов, и хозяева горели заживо. Или загоняли в сараи и Костёлы и жгли там. Так же у многих Украинцев среди родственников были поляки, русские или евреи. Им предлагалось убить их самим, чтобы доказать свою украинскую частоту расы. При отказе или сопротивлении, убивали жестоким образом. При этом не жалели ни детей, ни женщин. Цель акции, запугать польское население, а евреев и русских с цыганами уничтожить. Погромы проводились по всей Украине. Поляки для ОУН(б), считались такими же оккупантами, как и немцы и русские. Евреи и цыгане, подлежали истреблению безоговорочно. Всё же полякам удалось создать нечто вроде отрядов самообороны, поддерживаемые Армией Крайова, оружием и партизанскими отрядами. Тогда УПА и дивизия СС “Галичина”, устраивала рейды, на эти укреп-деревни, часто уничтожая их вместе с деревней. На территории Генерал-Губернаторства (Польше), военные партизанские отряды Армии Крайова, несмотря на запрет ответных действий против Украинцев самим штабом Крайова, живущих в Польше, совершали погромы, также убивая всех подряд целыми сёлами. Поведения Гитлеровцев было нейтрально. Поскольку Гитлер, оговорив условия проведения войны на Востоке, сказал, что Украина и Польша должна быть освобождена от местных жителей и заселена фольцдойчами, а население, выселено или уничтожено. Вывод прост, чем больше ОУН(б) уничтожит поляков, а поляки украинцев, и все они перебьют русских и евреев, тем лучше. Единственное, что было важно, чтобы не пострадали немецкие солдаты. Полицейские же части, которые находились в зоне чисток или деревень, где те проводились, например батальоны полиции, состоящая из Литовцев, видимо они были предупреждены, что могут стрелять по УПА и другим погромщикам без предупреждения. Поскольку, как только те появлялись в приделах видимости, по ним вёлся огонь без предупреждения. Из этого следует, что УПА, как только получало сопротивления со стороны “немцев”, а ОУН(б) хоть и считала тех врагами, но никогда не вступали в открытое столкновение, напротив, как только кто-то из УПА пытался это сделать, тут-же попадал под наблюдения СБ ОУН(б). Дальше или отказывался от борьбы с нацистами или его убивали. Интересный факт, после 1945 года, в боевых донесениях писалось, что УПА сражалась с Красной и Гитлеровской армиями, однако при потерях немецкой армии, указывались только поляки. Тут надо понять логику, если Польша как страна, была завоёвана, то поляки, это немецкие граждане. А поскольку Армия Крайова, состояла из немецко-польских граждан. То и сражались ОУН-УПА(б) с немцами, не убив при этом ни одного немца. По разным оценкам, число жертв составило около 60 000 человек. Польская сторона приводит что цифры составляют около 80 000.

В ночь на 22 апреля 1943 года в “Волынь-Подолье” Рейхскомиссариата Украина в селе Яново Долина, отрядом 1-й Группы УПА под командованием Иван Самойлович Литвинчук. Это было первое село среди многих, которые будут сожжены в результате “Волынской резни”. В селе были расквартированы немецкая полицейская часть, в которой состояли Литовские полицейские. Отряд УПА принялся жечь село, убивая местных жителей, как только те выбегали, попутно грабя их дома, а при приближении к Литовцам, отходили, так как те открывали огонь. В результате погрома было убито от 500 до 800 украинских граждан польского происхождения. От 4 до 6 ОУН(б) было убито в результате этой акции.

26 марта 1943 года село Липники было убито 179 поляков. А также было убито в окрестностях поселка 51 ребёнок, в возрасте от 1 до 14 лет, 4 укрываемых еврея и 1 русская. 22 поляка было ранено. В результате рейда было убито 3 ОУНовца.

9 февраля 1943 года село Паросле, отряд УПА Петра Нетовича, переодетые красноармейцами, вошли в село. Убили всех, 136 взрослых и 43 детей. Насиловали женщин, жестоко убивали, мужчин пытали, убивали всех с особой жестокостью. Отрубали и руки, и ноги, пилили головы, а тела ещё живым, резали серпами. Вероятнее всего это была казнь за помощь Советским партизанами. 11 февраля в село вошли Советские партизаны. Скорее всего акцию провели СБ ОУН(б), согласно инструкции ОУН(б) о помощи врагам Украины. При осмотре домов, где было много изувеченных мёртвых тел, был обнаружен на грязном от еды и бутылок столе, мертвый раздетый годовалый ребенок, тело которого было прибито штыком. С надкушенным солёным огурцом во рту.

В ночь на 7–8 мая 1943 года село Катариновка. Смешанные семьи вызывали особую ненависть у СБ ОУН(б) – УПА. Девочку Стасю Стефаняк, 5 лет отроду, убили из-за отца-поляка, живот вспороли мотыгой. Её мать Марию Боярчук, украинку, убили тоже.

Я здесь привожу после смертное покаяние Вдовиченко Надежды Тимофеевны, которая после смерти оставила письмо, в котором описывала, как она участвовала в кровавой резне, вместе со своей семьёй:

“Я, Вдовиченко Надежда Тимофеевна, уроженка Волыни… Я и моя семья просим простить нас всех посмертно, потому что, когда люди будут читать это письмо, меня уже не будет (подруга выполнит мое поручение).

У родителей нас было пятеро, мы все были завзятые бандеровцы: брат Степан, сестра Анна, я, сестры Оля и Нина. Мы все ходили в бандерах, днем отсыпались по хатам, а ночью ходили и ездили по селам. Нам давались задания душить тех, кто укрывал пленных русских и самих пленных. Этим занимались мужчины, а мы, женщины, перебирали одежду, отбирали коров и свиней у погибших людей, скот резали, все перерабатывали, тушили и укладывали в бочки.

Однажды за одну ночь в селе Романове задушили 84 человека. Старших людей и старых душили, а детей маленьких за ножки – раз, ударил головкой об дверь – и готово, и на воз. Мы жалели своих мужчин, что они крепко намучаются за ночь, но за день отоспятся и на следующую ночь – в другое село. Были люди, которые прятались. Если мужчина прятался, принимались за женщин…

Других на Верховке убрали: жена Ковальчука Тилимона долго не признавалась, где он, и открывать не хотела, но ей пригрозили, и она вынуждена была открыть. Сказали: «Скажи, где муж, и мы тебя не тронем». Она призналась, что в стоге соломы, его вытащили, били, били, пока забили. А двое детей, Степа и Оля, хорошие были дети, 14 и 12 лет… Младшую разодрали на две части, а мать Юньку уже не надо было душить, у нее разрыв сердца случился.

В отряды брали молодых здоровых парней, чтобы душить людей. Так, из Верховки два брата Левчукив, Николай и Степан, не захотели душить, убежали домой. Мы приговорили их к казни. Когда поехали за ними, отец говорит: «Берете сыновей – и я иду». Калина, жена, тоже говорит: «Берете мужа – и я иду». Вывели их метров за 400, и Надя просит: «Отпустите Колю», а Коля говорит: Надя, не проси, у бандеров никто не отпросился, и ты не выпросишься».

Колю убили. Надю убили, отца убили, а Степана живым забрали, две недели водили в хату в одном белье – рубашка и штаны, били шомполами железными, чтобы признался, где семья, но он был твердый, ни в чем не признался, и последний вечер побили его, он попросился в туалет, один повел его, а была сильная метель, туалет был из соломы, и Степан прорвал солому и убежал из наших рук. Нам все данные давали из Верховки земляки Петр Римарчук, Жабский и Пучь.

…В Новоселках Ривненской области была одна комсомолка Мотря. Мы ее забрали на Верховку к старому Жабскому и давай доставать у живой сердце. Старый Саливон в одной руке держал часы, а в другой сердце, чтобы проверить, сколько еще будет биться сердце в руке. И когда пришли русские, то сыновья хотели поставить ему памятник, дескать, боролся за Украину.

Шла еврейка с ребенком, убежала из гетто, остановили ее, забили и в лесу закопали. Один наш бандера ходил за девушками-полячками. Дали ему приказ убрать их, и он рассказал, что сбросил в ручей. Их мать прибежала, плачет, спрашивает, не видела ли я, говорю, что нет, идем искать, идем над тем ручьем, я и мать туда. Нам был дан приказ: евреев, поляков, русских пленных и тех, кто прячет их, всех душить без пощады.

Задушили семью Северинов, а дочка была замужем в другом селе. Приехала в Романове, а родителей нет, она плакать начала и давай вещи откапывать. Бандеры пришли, одежду забрали, а дочку живьем в тот же ящик закрыли и закопали. И осталось дома двое ее маленьких детей. А если б детки приехали с матерью, то и они были б в том ящике. Был еще в нашем селе Кублюк. Его направили в Котов, Киверцовский район, на работу. Поработал неделю и что же – отрубили голову Кублюку, а дочку взял соседний парень. Бандеры приказали убить дочку Соню, и Василий сказал: «Идем в лес за дровами». Поехали, привез Василий Соню мертвой, а людям сказал, что дерево убило.

Жил в нашем селе Ойцюсь Тимофей. Старый-старый дед, что он сказал, так оно и будет, был то пророк от Бога. Когда пришли немцы, им сразу донесли, что есть такой в селе, и немцы сразу же поехали к старому, чтобы тот сказал, что с ними будет… А он им говорит: «Ничего я вам не скажу, потому что вы меня убьете». Переговорщик пообещал, что пальцем не тронут. Тогда дед им и говорит: «До Москвы вы дойдете, но оттуда будете убегать, как сможете». Немцы его не тронули, но когда старый пророк сказал бандерам, что удушением людей Украины они ничего не сделают, то пришли бандеры, били до тех пор, пока не забили.

Теперь опишу про свою семью. Брат Степан был завзятый бандеровец, но и я не отставала от него, ходила везде с бандерами, хотя была замужем. Когда пришли русские, начались аресты, вывозили людей. Нашу семью тоже. Оля договорилась на вокзале, и ее отпустили, но пришли бандеры, забрали и задушили ее. Остался отец с матерью и сестрой Ниной в России. Мать старенькая. Нина наотрез отказалась идти работать на Россию, тогда начальство предложило ей работать секретарем. Но Нина сказала, что советского пера в руках держать не хочет. Ей снова пошли навстречу: «Если ты не хочешь ничего делать, то распишись, что будешь выдавать бандеров, и мы тебя отпустим домой. Нина, долго не думая, расписалась, и ее отпустили. Еще Нина не приехала домой, как ее уже ждали бандеры, собрали собрание парней и девушек и судят Нину: смотрите, мол, кто поднимет на нас руку, со всеми так будет. По сегодняшний день не знаю, куда ее дели.

Всю свою жизнь носила тяжелый камень в сердце, я ведь верила бандерам. Я могла продать любого человека, если кто-то что-то скажет на бандеров. А они, окаянные, пусть будут прокляты и Богом, и людьми на веки вечные. Сколько людей порубили невинных, а теперь они хотят, чтобы их прировнять к защитникам Украины. А с кем же они воевали? Со своими соседями, душегубы проклятые. Сколько крови на их руках, сколько ящиков с живыми закопано. Людей вывозили, но они и теперь не хотят возвращаться на ту бандеровщину.

Слезно умоляю Вас, люди, простите мне мои грехи.”

Источник: Газета «Советская Луганщина», январь 2004, N 1

В августе 1943 года Украинское село Волковыя. Рядом с селом в лес, УПА привели туда семью для показательной казни. На издевавшись, убили всех жестоким образом. Беременной женщине разрезали живот, вытащив плод, а после затолкали туда кролика.

Село Лозовое. Около двух часов убивали примерно 100 человек разного пола и возраста. Убили всю семью Насти Дягун, в её собственном доме из четырёх человек. Самому маленькому, её сыну, четырехлетнему Владику, отрубили руки и ноги. Село

Село Подяркове. Показательная казнь. Семья Клещинских из 4 человек, двое взрослых, двое детей. Жертвам выковыряли глаза, наносили удары по голове, прижигали ладони, пробовали отрубать руки и ноги, а также кисти, нанесены колотые раны на всём теле.

Село Тарнопол воеводство тарнополское, вдоль просёлочной дороги убийцы УПА повесили транспарант с надписью в переводе на польский: «Дорога к независимой Украине». А на каждом дереве, по обе стороны дороги принеся мёртвых польских детей, обматывая их трупы колючей проволокой вокруг дерева, называли это «венками».

7 февраля 1944 года, село Залесье Коропецкое. Было польским, и подлежало уничтожению. 60 человек, женщины и дети, были согнаны в сарай и сарай был подожжён. Одному из мужчин был дан выбор, убить мать польку или быть убитым с ней. Он отказался и был убит с матерью.

После освобождение Украины, следственная комиссия по расследованию преступлений, совершённых нацистами и их пособниками, был установлен перечень способов, при помощи которых украинские националисты СБ ОУН(б) – УПА расправлялись с мирными гражданами Украинского и Польского происхождения:

• Вбивание большого и толстого гвоздя в череп головы.

• Сдирание с головы волос с кожей (скальпирование).

• Вырезание на лбу «орла» (орёл – это герб Польши).

• Выбивание глаз.

• Обрезание носа, ушей, губ, языка.

• Прокалывание детей и взрослых колами насквозь.

• Пробивание заострённой толстой проволокой насквозь от уха до уха.

• Разрезание горла и вытягивание через отверстие языка наружу.

• Выбивание зубов и ломанее челюсти.

• Разрывание рта от уха до уха.

• Затыкание ртов паклей при транспортировке ещё живых жертв.

• Сворачивание головы назад.

• Размозжение головы, вкладывая в тиски и затягивая винт.

• Резание и стягивание узких полосок кожи со спины или лица.

• Ломанее костей (рёбер, рук, ног).

• Отрезание женщинам груди и посыпание ран солью.

• Отрезание серпом гениталий жертвам мужского пола.

• Пробивание живота беременной женщине штыком.

• Разрезание живота и вытаскивание наружу кишок у взрослых и детей.

• Разрезание живота женщине с беременностью на большом сроке и вкладывание вместо вынутого плода, например, живого кота и зашивание живота.

• Разрезание живота и вливание вовнутрь кипятка.

• Разрезание живота и вкладывание вовнутрь его камней, а также бросание в реку.

• Разрезание беременным женщинам живота и высыпание вовнутрь битого стекла.

• Вырывание жил от паха до стоп.

• Вкладывание в вагину раскалённого железа.

• Вставление в вагину сосновых шишек вперёд стороной верхушки.

• Вставление в вагину заострённого кола и пропихивание его до горла, навылет.

• Разрезание женщинам передней части туловища садовым ножом от вагины до шеи и оставление внутренностей снаружи.

• Вешание жертв за внутренности.

• Вкладывание в вагину или анальное отверстие стеклянной бутылки и её разбивание.

• Разрезание живота и высыпание вовнутрь кормовой муки для голодных свиней, которые этот корм вырывали вместе с кишками и другими внутренностями.

• Отрубание/отрезание ножом/отпиливание рук или ног (либо пальцев на руках и ногах).

• Прижигание внутренней стороны ладони на горячей плите угольной кухни.

• Перепиливание туловища пилой.

• Посыпание связанных ног раскалённым углём.

• Прибивание гвоздями рук к столу, а стоп к полу.

• Разрубание топором целого туловища на части.

• Прибивание ножом к столу языка маленького ребёнка, который позже висел на нём.

• Разрезание ребёнка ножом на куски.

• Прибивание маленького ребёнка штыком к столу.

• Вешание ребёнка мужского пола за гениталии на дверной ручке.

• Выбивание суставов ног и рук ребёнка.

• Бросание ребёнка в пламя огня горящего здания.

• Разбивание головки младенца, взяв его за ножки и ударив о стену или печь.

• Посадка ребёнка на кол.

• Подвешивание на дереве женщины вверх ногами и издевательство над ней – отрезание груди и языка, рассечение живота, выкалывание глаз, а также отрезание ножами кусков тела.

• Прибивание маленького ребёнка гвоздями к двери.

• Вешание на дереве ногами вверх и опаливание головы снизу огнём зажжённого под головой костра.

• Утапливание детей и взрослых в колодце и забрасывание жертвы камнями.

• Вбивание кола в живот.

• Привязывание человека к дереву и стрельба в него как по мишени.

• Волочение по улице тела при помощи верёвки, затянутой на шее.

• Привязывание ног и рук женщины к двум деревьям, и разрезание живота от промежности до груди.

• Волочение по земле матери с тремя детьми, связанных друг с другом.

• Стягивание колючей проволокой одной или нескольких жертв, каждые несколько часов поливание жертвы холодной водой с целью прихода в себя и ощущения боли.

• Закапывание в землю живьём по шею и срезание позже головы косой.

• Разрывание туловища пополам при помощи лошадей.

• Разрывание туловища пополам привязыванием жертвы к двум пригнутым деревьям и в последующем их освобождением.

• Поджигание жертвы, облитой керосином.

• Обкладывание вокруг жертвы снопами соломы и их поджигание (факел Нерона).

• Насаживание младенца на вилы и выбрасывание его в пламя костра.

• Вешание на колючей проволоке.

• Сдирание с тела кожи и заливание раны чернилами или кипящей водой.

• Прибивание рук к порогу жилища.

Все эти жуткие способы убийств, совершённые СБ ОУН(б) – УПА, называемых “Бандеровцами”, были зафиксированы в протоколах допросов и следственных действиях, проводимых во время дознания и суд медэкспертизы при эксгумации трупов захоронений жертв.

Были установлены документальные подтверждения убийства поляков, на территории повяте (уезда) Украины СБ ОУН(б) – УПА, с проживанием в сёлах с 1939 по 1946 годы.

Уезд Бобрка было убито 1759 установлены фамилии 959 человек.

Уезд Бжозу было убито 998 установлены фамилии 398 человек.

Уезд Городенковский было убито 402 установлены фамилии 202 человек.

Уезд Грудек Янгелоннский было убито 1287 установлены фамилии 528 человек.

Уезд Добромиль было убито 1773 установлены фамилии 973 человек.

Уезд Дрогобыч было убито 1323 установлены фамилии 623 человек.

Уезд Долина было убито 1637 установлены фамилии 857 человек.

Уезд Жолква было убито 2906 установлены фамилии 1056 человек.

Уезд Калушский было убито 3337 установлены фамилии 1753 человек.

Уезд Каломыйский было убито 1220 установлены фамилии 620 человек.

Уезд Леско было убито 2894 установлены фамилии 1394 человек.

Уезд Любачюв было убито 3621 установлены фамилии 1621 человек.

Уезд Львов было убито 1901 установлены фамилии 1151 человек.

Уезд Мостика было убито 1156 установлены фамилии 429 человек.

Уезд Пшемысл было убито 2900 установлены фамилии 1350 человек.

Уезд Рава Русская было убито 4169 установлены фамилии 2169 человек.

Уезд Рудки было убито 1250 установлены фамилии 600 человек.

Уезд Санок было убито 2869 установлены фамилии 1819 человек.

Уезд Самбор было убито 827 установлены фамилии 600 человек.

Уезд Сокаль было убито 2485 установлены фамилии 1012 человек.

Уезд Турка было убито 899 установлены фамилии 499 человек.

Уезд Ярослав было убито 2213 установлены фамилии 1213 человек.

Уезд Яворовский было убито 2060 установлены фамилии 1160 человек.

Уезды Красно, Ланьцут,

Ниско, Пшеворск,

Жешув, Тарнобжег,

Горлице, Ясло,

Новый сонч, Ряшев было убито 587 установлены фамилии 287 человек.

По этим данным, было убито 46 473 поляка.

После освобождения, с 1944 года, в Польше, и на Украине, продолжались нападения на друг друга. Чтобы остановить убийство, СССР приняли решения пойти на встречу, 9 сентября 1944 года Польской Республике (1944–1952), которые предложили переселить всех поляков из Украины, в Польшу, а украинцев из Польши на Украину. Польский комитет национального освобождения в лице Эдварда Осубка-Моравского, подписал договор, который назывался «Соглашение между Правительством Украинской Советской Социалистической Республики и Польским Комитетом Национального освобождения об эвакуации украинского населения с территории Польши и польских граждан с территории УССР». Он был подписан между тремя советскими республиками: УССР, в лице Никита Сергеевича Хрущёва, БССР и ЛитССР. Выселения происходило в четыре этапа.

1 этап – 9 сентября 1944 года.

2 этап – 1 января до конца августа 1945 года.

На этом этапе закончилось добровольное переселение людей из Польши в СССР. Последующие переселения происходили под военным контролем и участием военных. Иными словами, депортация продолжалась насильственным методом. К отказникам применяли репрессии. 21 сентября 1945 была произведён первый арест греко-католического епископа Иосифа Иосафата Коциловского.

3 этап – 1 сентября по 31 декабря 1945 года.

В польской Западной Украине, провод СБ ОУН(б) – УПА, в частности полковник «Орест» на 9 сентября 1945 года выпускает постановление о начале боевых действий против всего что связано с переселением. Решено также сжигать сёла, из которых уехали украинцы, чтобы замедлить принудительную эмиграцию.

4 этап – 1 января по 15 июня 1946 года.

Со стороны польской армии совершались убийства украинцев, что показывает о проведении мести за убийство поляков на Украинской стороне. Были расправы за отказ ехать в сёлах: Терка (30 жертв), Бжозовець округ Чашина (9 жертв), Суровичны Поляны (9 жертв), Карликов (14 жертв), Мхава. Кровавой была резня в Завадке Мороховской, где 56 жителей села были убиты солдатами польской армии.

Было переселено около 480000 человек (122450 украинских семей), в том числе:

Краковского воеводства – 21776 человек

Ряшевского воеводства —267790 человек

Люблинского воеводства —190734 человек

6 мая 1947 года, правительства Польской Народной Республики и СССР объявили совместное заявление об окончании переселения поляков с территории УССР в Польшу и украинского населения с территории Польши в УССР.

По всем местам, где были убиты или казнены поляки, были установлены памятники и обелиски, свидетельствующие об жестоких убийствах совершённых ОУН (б) УПА.

Памятник в Польше на котором написано:

«ЕСЛИ Я ЗАБУДУ О НИХ, ТЫ БОЖЕ НА НЕБЕ, ЗАБУДЬ ПРО МЕНЯ»