Дорога становления

А у Александра дорога становления прошла завершением за два года учебы в вечерней школе и получением аттестата. Он учился и работал, работал и учился, а по окончании средней школы дал сам себе обет, что станет хозяином земли – квалифицированным колхозником, обязательно в селе Малое, и продолжит прерванное бандитами дело отца.

Для этого он, по совету старших товарищей, поступил в сельскохозяйственную академию им. К. А. Тимирязева. Олеся Анатольевна Кныш – в педагогический институт. Несмотря на то что жили и учились в разных городах, они – Александр и Олеся – друг друга осыпали нежными письмами, в которых росло понимание, что их свела суровая судьба военного лихолетья, чтобы в дальнейшем свить семейное гнездо и быть вместе.

Свадьбу сыграли после получения дипломов о высшем образовании. Через руководство райкома партии он добился назначения в село Малое. Олеся работала в школе – преподавала химию и физику. Александра односельчане единогласно выбрали председателем колхоза, который теперь назывался им. Щорса.

«Нет, – часто рассуждал Александр Николаевич, – причем тут Щорс. Хозяйству нужно вернуть имя «Перемога» – «Победа», каким первенец назывался еще до войны. Мы перемогли врага, добыли Великую Победу, за которую сложили свои головы миллионы, в том числе и мои родненькие – отец, мама и сестричка».

Скоро на заседании райкома название «Победа» вновь засветилось над аркой при въезде в правление колхоза. Новое время открывалось достойным именем.

– С таким названием, Александр Николаевич, стыдно не побеждать. Название обязывает бить рекорды, – как-то заметил приезжавший на смотр хозяйства первый секретарь райкома партии.

«Как же я могу оплошать с местными трудолюбивыми людьми и утвердившимися трудовыми традициями первого колхоза на Полесье. На меня будет смотреть отец с небес, да и вся семья невинно убиенных – ведь они там высоко-высоко. Не подкачаю, – часто говаривал Александр, – я же потомок Береста, а берест – это крепкое и могучее дерево».

В сельхоз академии он узнал, что сородич его фамилии – берест – это вяз. Свое название дерево получило из-за очень вязкой и прочной древесины, которую издавна использовали люди для изготовления гнутых изделий при производстве полозьев саней, коромысел, лыж, осей для повозок, обручей и пр.

Новому молодому председателю работать в родном селе было одновременно и легко, и трудно. Многие его знали, как сына-подростка первого, довоенного председателя колхоза Николая Григорьевича Береста, казненного бандеровцами во время немецкой оккупации.

Для многих он был Сашко, а не Александр Николаевич. Но со временем с ним стали считаться из-за заботы о колхозниках. Уважали его за смелость, решительность, мужество в отстаивании своей правоты, которую максимально приближал к истине. Да он любил правду, праведную и честную жизнь, но одновременно был снисходителен к заблуждениям человека, но не к его лжи.

Когда его спрашивали, как он мог так активно воевать с бандитами, он или отмалчивался, или переводил стрелку на других:

– Не я один воевал и с немцами, и с бандитами на Полесье. Кроме меня тысячи встали под ружье в партизанские отряды, и уничтожал тех, кто подрывал мирную жизнь на Украине.

Ложь он не любил, и это зло выжигал в коллективе каленым железом. Люди это чувствуют в руководителе, поэтому верили ему, как самим себе. Вот почему он быстро вошел в коллектив, сроднился с колхозниками, которые не боялись обращаться к нему за любой помощью. А со временем, понимая масштабы решаемых задач председателем, по мелочам стеснялись надоедать. Так появлялся и приживался у людей принцип «Дайте не рыбу, а удочку». Олеся Анатольевна Берест скоро стала директором средней школы большого села Малое.

Развитие колхоза пошло в гору не сразу. Правда, поначалу горели скирды, травились колодцы, сыпались угрозы некоторым передовикам сельского хозяйства, хотя случалось такое все реже и реже, чем было до войны, когда гибли участковые и бывшие «истребки». Но время бандеровщины постепенно уходило в тяжелое, кровавое и жестокое вчера. Бандюгов быстро разоблачали, арестовывали и предавали в руки правосудия.

А тем временем в колхозе «Перемога» появились очаги настоящей цивилизации. В атмосфере уверенности правоты дела, которое затеял Александр Николаевич, гуртом с селянами, взамен сгоревшего ветряка построили мощную мельницу. Выкопали ставки (рус. – пруды. – Авт.), соорудили свою – колхозную пилораму. Открыли свиноводческий комплекс, овцеводческую кошару и ферму с крупным рогатым скотом. Молоко потекло в хаты колхозникам по низким ценам за трудодни. Построили громадные теплицы, ясли и детский сад. Это была своеобразная сельскохозяйственная коммуна на Полесье, похожая на израильскую кибуцу, характеризующуюся общностью имущества и равенством в труде. Скоро хозяйство превратилось в «тридцатитысячника», а через некоторое время его стали величать «колхозом-миллионером».

Через двор стали появляться машины «Москвичи», а потом и «Жигули», особенно у механизаторов – своеобразной технической интеллигенции колхозов. Село росло через миграцию селян из других мест, наслышанных о толковом молодом и образованном хозяине земли.

В семье Берестов тоже появилось пополнение. Первенца сына Александр назвал в честь отца – Колей, а дочку – Гашей, Агафьей, в память о матери. А через два года в «капусте» нашли Оксаночку. Так Саша и Олеся восстановили имена всего казненного во время войны семейства Берестов.

Когда появился Коля Берест, Александр торжественно зачитал супруге значение имени Николая от греческого толкования как победителя народов.

– Олеся, вот послушай, что пишут о Николае.

– С удовольствием… Ну что ты насобирал на нашего сыночка?

– Энергия этого имени обладает удивительной подвижностью. Медлительность ему чужда и противна, но, заинтересовавшись, Николай способен на чудеса. Он склонен ощущать себя центром мироздания, довольно самолюбивый и самодовольный человек.

– Этих качеств я бы не хотела видеть в нем.

– Будем вместе формировать и рихтовать его характер.

– Ну говори дальше…

– Трудно отыскать какую-либо область, в которой он не имел бы собственного мнения. Впрочем, не надо представлять Колю этаким всезнайкой, просто это свойство любого быстрого ума.

По сути своей он человек очень добрый, непривередливый, в быту может довольствоваться малым. Мыслит конкретными категориями, пустому созерцанию предпочитает дело, которому отдает все силы своей богато одаренной души.

Николай – честный человек и нарочито прямой.

– Вот это, Саша, мне нравится.

– Слушай дальше. Ему неприятна всевозможная закулисная возня.

– Весь в папу.

– Да, гены! Он не выносит непорядочности и в этом одинаково строг к себе и к другим. Ревнив. В женщине ценит не только внешние данные, а умеет наслаждаться и духовною близостью. Контактный. Он окружает себя толпой приятелей, но только избранные считают его друзьями.

Когда появилась дочь Агафья, уже Олеся объяснила мужу значение этого имени. В переводе с греческого языка – хорошая, добрая и благородная. В ее характере прослеживается значительная эмоциональность. Можно сказать, в ней налицо страстность натуры, и, стало быть, чувственность преобладает над логикой.

– Чувственность хорошо, но не чересчур, – заметил Александр.

– Все будет зависеть от нашего с тобой воспитания, – усмехнулась Олеся.

– …Она добродушна и терпелива. Может быть уравновешенной и последовательной. Строить жизнь готова без взлетов и падений. В семейной жизни ее душевные качества могут принести неплохие плоды, особенно если не пытаться воздействовать на нее силой – нормальным человеческим языком с ней всегда можно договориться. У нее много стимулов для самореализации. С близкими она добрая и внимательная.

– А с не близкими? – усмехнулся Александр.

– Думаю, тоже… Она не любит жесткого руководства над собой.

– Скажи, а кто любит? Я тоже не люблю.

– Вообще, Саша, Агафья – мученица, как и твоя мама. В Божественном календаре есть упоминание об Агафье Панормской. Она жила на Сицилии в семье, воспитавшей ее в благочестии. Но гонитель христиан-язычник некий Декий решил допросить ее с пристрастием, а затем спросил: «Почему ты не кланяешься нашим богам?»

– И что она ответила, – заинтересовано спросил супруг.

Она ответила просто и смело:

– Ваши идолы не боги, а бесчувственные чурбаны, и сами вы рабы этих чурбанов. После мучений ее бросили в темницу, где она и скончалась.

– Я бы не хотел такой судьбы дочери.

– Ну это легенда, а вообще она учит нас терпеливо переносить все страдания и невзгоды жизни, не падать духом, не унывать. Так, как делал ты на войне и после войны, воюя с врагами Полесья.

– Ты тоже не падкая духом была на войне.

– В этом жизнь Человека, Саша, – быть бойцом!

Они долго еще говорили о детях, о счастливой жизни на Полесье, которое они оба любили и выстраивали в нем то, за что боролись.