Династия Романовых

Родоначальником Романовых был Андрей Кобыла из Пруссии. Они, Романовы, не имели никаких прав на трон. Их к российскому престолу приблизила Анастасия Романова – очередная пассия блудного Ивана IV. Во главе с этим сатрапом они сделали все, чтобы всемерно ослабить правившую тогда «русско-ордынскую династию». Массовый терроризм, смута, заговоры, гражданская война; казнокрадство, междоусобица. Они исподволь укрепляли на Руси иноземные порядки.

Так Артамон Матвеев (он при Алексее Михайловиче Романове, отце Петра I, был фаворитом) официально «признавал превосходство иноземных обычаев над русскими». Сам женился на шотландке. В его доме с 11 лет воспитывалась Наталья Нарышкина – жена царя Алексея Михайловича. Все воспитатели наследников престола были сплошь иностранцы. Петра I обучали шотландцы, а его сына Алексея – немцы.

А чеченцев же воспитывают русские, «кнутом и пряником». Нет, больше все-таки – кнутом. Все хорошее, от «А» до «Я», впитывают сами, а плохое само собою находит дорогу. Благо, помогает ТВ и периодика. Принцип плавильного котла – панруссизм по Суслову – торжествует в Чечне последние два века (см. журнал «Этносфера», 1998 год).

Жена Алексея (сына Петра I) приходилась сестрой супруге Карла VI, Шарлотте. Тоже немка, она не терпела ничего русского, самих русских и всю Россию. Офицер-иноземец, будучи в равных чинах с русскими, получал жалование вдвое большее. Говоря о преимуществе иностранцев над русскими, Петр I любил говорить: «С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русскими не так. Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей».

Более русифицированная, Екатерина II (немка) говорила: «Я создам новую породу русских» – интеллектуалов!

Немудрено, что вскоре, при Петре I, возобновился терроризм. Зов крови. Петр I рубил не только окна в Европу, но и головы бунтовщикам. Он особенно любил вырывание ноздрей. Для этого по его чертежам были сделаны инструменты, чтобы срывать мясо с костей. Петр I был эдаким коллекционером различных видов порок, пыток, казней. Он собственноручно вырывал бороды с мясом. И, кажется, этим наслаждался. По Указу от 1714 г. за торговлю русским платьем, его ношение и за бороды ссылал на каторгу с лишением имущества.

Подвергалась гонениям и унижениям Православная церковь. Петр I упразднил патриаршество, создал Синод и поставил церковь под контроль правительства. Ему не понравилось, что в России, особенно в Москве, много церквей – закрывал «лишние». Запретил строительство храмов во имя икон Богородицы. Вводились и другие церковные ограничения.

В то время возникли казачьи селенья – бежали от гильотины Петра I. Описывая Куликовскую битву, Орбини сообщает, что: «В 6886 году от сотворения мира великий князь Руси Дмитрий нанес поражение Мамаю и через три года вновь его разбил наголову». При этом, как описывает Герберштейн, «на более чем тридцать миль вокруг земля была покрыта трупами павших в этой битве».

Все татаро-манголы – русские по сути. Дмитрий Донской и есть Тохтамыш. Л. Гумилев писал, что «ханами были правители авар, болгар, венгров и русов». Этот титул носили Владимир Святой, Ярослав Мудрый и его внук Олег Святославович. Так называемое «татаро-монгольсоке иго» – это просто специфический период в истории Руси, внутренний процесс объединения русских княжеств и усиления царской власти в государстве, когда население Руси делились на две части:

1. Мирное – гражданское, управляемое русскими князьями;

2. Регулярное Войско – Орда, под управлением военачальников.

Хан Орды давал русским ярлык (полномочие) княжить в своих русских княжествах. Л. Гумилев говорил о русских, предпочитавших военную карьеру в войсках, руководимыми баскаками: «Там им была открыта дорога к богатству и чинам» (еще одна параллель с Чечней – контрактники, или наемники, если точнее, головорезы, мародеры преобладают)…

М. Полубояринова пишет, что: «Вызванные в Орду князья русские никогда не были спокойны за свою жизнь. Отправляясь к хану, они оставляли завещания». Так, в Духовной Грамоте Ивана I (Калиты) – по Н. Карамзину в «Истории государства Российского», – говорит: «Не зная, что Всевышний готовит мне в Орде, куда еду, оставляю сию грамоту. Приказываю в случае смерти сыновьям моим город Москву!»

А. Гордеев сообщает, что: «Среди донских казаков была сильная прослойка населения татарского происхождения, их атаманами были монголы и татары, особенно среди верховых казаков». В России до XVII в. они назывались воинскими общинами казаков, татар, калмыков. Авторы «Заговора против русской истории» пишут, что: «Сибирь завоевана не Ермаком в XVI в., русские там были еще с XV в. Сибирь признавала Московскую власть». Поход Ермака, вероятно, был вызван дворцовым переворотом при дворе сибирского хана, и отказом нового хана платить дань Москве. Тамошнее население называлось остяками, не русскими, они считают и сейчас себя таковыми.

Немецкий историк Рихтер писал, что: «Хакасы принадлежали к индоиранской расе». Из слов Мурада Аджиева: «Целое сословие тюркского народа называлось казаками – это войско Монгольской Орды». Монгольское слово «юрт» есть и у казахов, и других тюркских народов. И у чеченцев «юрт» – это село, жилище, становище. От этого слова и «станица». Ингуши, говорят, воссоздали свое казачество. Ельцин заставил и чеченцев «казаковать» – загнал их в свинарники, кошары, коровники, палатки со сквозняками на территории Ингушетии. Далее везде: к чукчам, в Эвенкию, к эскимосам, в Канаду, на Аляску и в Африку. Здесь за большой нал создают казаков (?!), говорят «чеченцы».

Ф. Воланский пишет, что: «К славянскому племени принадлежали готы (геты) массачеты, мирогеты, тиссагеты, пирагеты, самогеты, фракогеты. По древнему преданию, они сами называли себя расами – русые, «русские». Некоторые авторы описывают и предков нынешних чеченцев русоволосыми (с рыжеватым отливом), статными, рослыми и с атлетическим телосложением. А сейчас редкость, Россия добилась цели…

Какова составляющая слова «русский», можно прочитать подробно в «Энциклопедии «Народы Мира и религии» (В. Тишков, РАН) и в журнале «Этносфера» (1998 год). В любом случае с XVI века мы все – «чеченцы», (наподобие «афганцев») в жестоких схватках и междоусобицах рожденные. И те, кто благословлял русских на это и кто противостоял им. Мы идентичны по всем параметрам.

Авторы «Заговора…» пишут, что Петр I не первым прорубил «окно в Европу». Оно было прорублено мечами древнерусских воинов. Они завоевывали и какое-то время населяли античную Италию. На одном мече, «типично скандинавском», как пишет А. Кирпичников в книге «Страницы Железной книги», были обнаружены выведенные дамаском (проволокой дамасской стали) слова из уставных букв кириллицы «Людота Коваль» – значит, кузнец Людота. Слово «коваль» – ковать, по-русски. Судя по этому клейму, на Руси существовала специализированная оружейная мастерская задолго до того, как об этом сообщают письменные источники. На многих древних мечах сохранились кресты, круги и подковообразные фигуры. Араб, багдадский философ IX в. Аль-Кинди, автор единственного в своем роде трактата, писал о мечах всего мира: «У франкских мечей в верхней части находятся кресты, круги, полумесяцы». Перечень знаков поразительно совпал с теми, которые открылись на клинках, найденных на древнерусских памятниках, в городищах и могилах». По версии московских ученых, направление завоевания было обратным. «Не на Русь, а из нее в разные стороны шел клинок, и в частности на Восток».

А сегодня сорок (40!) академиков из РАН и ВНИИ МВД России ищут корни чеченского терроризма.

Не там ищете!

Вот он – корень, источник, начало мирового терроризма. Так что прав А. Минкин («МК»), который пишет, что террор – «не чеченский, и не исламский». Этим ученым, нет, чтобы вместо мифов заняться хотя бы разъяснениями россиянам, по чьей вине произошел вселенский террор на «Чернобыле», когда погибли более 150 тысяч мирян. Между прочим, радиация в Чечне, говорят, сегодня в 100 раз больше, чем в Чернобыле! Кто за это в ответе?! Ужель и эту чудовищную катастрофу сами чеченцы задумали и осуществили?

В этом опусе сообщается также, что славяне основали Рим. Римлян принято называть учителями Западной Европы. Первый царь итальянского Рима, Ромул, вместе с братом Ремом были вскормлены волчицей. «Капитолийская волчица» – памятник им из бронзы отлит скульптором этрусском Вулкой в V веке до нашей эры, а установлен, по данным А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, между 1471–1501 гг. нашей эры. Стало быть, Италия завоевана славянами в позднем средневековье.

Историк Байер, «бездарный, малоразвитый, воинствующий немец», говорил академик М. Тихомиров. Главная задача, идея произведений иноземных историков сводилась к следующему выводу: «Если бы не пришельцы – варяги, прозябать бы русским в темноте и невежестве». М. В. Ломоносов писал: «Старается Байер не столько об исследовании правды, сколько о том, дабы доказать, что он знает много языков и читал много книг. Он немало походит на некоторого идольского жреца». «Готовил Байер научную историческую базу, оправдывающую их (немцев) безраздельное господство на чужой земле». Немцы недолго ждали при дворе наград, повышений по службе. Немец в то время в России был просто обречен жить и жил в достатке. Как русские в ЧИАССР, а теперь в Чечне…

Наши предки поселились вначале между Каспийским и Черным морями – на Северном Кавказе и лишь затем стали заселять более северные земли. Значит, мы все составили Русь – чеченцев назвали «французами Кавказа».

Архиепископ Белорусский Георгий Конисский в книге «История руссов, или Малой России» (начало XIX в.) делает вывод, что: «Хазары, печенеги и половцы – славянские народы. А войны между ними есть междоусобица самих славян за рубежи областные и ссоры их князей».

Восточных славян называли скифами или скитами, южных – сарматами и руссами, или русняками, по цвету волос. Северных приморских славян называли варягами. А живших в средней полосе и кочевавших по реке Москве – московитами и мосхами (отчего их царство получило название Московского и, наконец, Российского). Сами же славяне тоже надавали себе имен. Болгарами, например, назывались те, кто жили на Волге, печенегами те, кто питались печеною пищею; поляками и половцами – жителей полесных, а козарами (хазары) – всех, кои «езживали» верхом на конях и верблюдах и чинили набеги.

«Истинным основателем христианской религии был византийский царь – Василий Великий, а не монах, каким его рисуют «Жития святых». Не было и четырех ассиро-вавилонских культур. Раз пережитые формы исторического бытия более не возвращаются» («Заговор…»). А «Орда – предтеча русской армии».

Сигизмунд Герберштейн в «Записках о Московии» пишет: «Татары разделяются на орды (у арабов – таиф, тейп по-чеченски). «Орда» по-тюркски – собрание или множество, как слово русское – орава. В чеченском обиходе есть слово «орданг», означающее то же самое. Орда относится к толпам диких кочевников, в XVII веке означало – «войско» (см. Словарь В. И. Даля.)

Слово «князь» – норманское, как от слова викинг – витязь, властелин, начальник: владетель области, княжества. Н. Морозов пишет, что: слово «Монголия» не что иное, как слово «мегалион» – великий». В войско хана Тохты входили татары, черкесы, русские, кипчаки, моджары и все плененные дееспособные мужчины коренных, завоеванных народов. Их женщин присваивали себе. Они плодились. И так метисы полонили Россию. Так, что – поди найди тебя зачавшего…

Работала «котельня плавильная» – ассимиляция, как при Иване I (Калите), строилась Московия – создавались москвичи. (См. журнал «Этносфера», 1998 г.).

Король Венгрии писал Папе (Ватикан) Римскому: «Тогда государство Венгрия от вторжения монголов, как от чумы, в большей степени было обращено в пустыню и, как овчарня, было окружено различными племенами неверных, русскими бродягами с востока, болгарами и другими еретиками с юга».

А. С. Хомяков доказал принадлежность к русским вендов, вандалов и других европейских народов. Между поморами (они не записали себя русскими при последней переписи населения России) балтийских вендов и вендов илларических. Сначала – венды великие, потом венды австрийские и уж потом русские.

Н. А. Морозов доказывает, что: «Евангельский Христос есть простой продукт воображения первых средневековых романистов. В Библии указана дата сотворения мира – примерно сорок веков до рождества Христова».

«Благодаря монголо-татарскому присутствию, активному влиянию их, многолетней русско-казанской борьбе и из-за ассимиляционной активности русских феодалов (победив Казанское ханство и завоевав Астрахань) для Руси открылись беспредельные просторы Сибири, северной Азии, Приморья с огромными, казалось, неисчерпаемыми природными ресурсами.

Вот почему Россия вступила на путь экстенсивного развития за счет геополитики – экспансии – экспроприации богатств, земель других народов. Из-за этого создавались огромные трудности. Эти трудности не были преодолены реформами Петра I и Екатерины II.

«На штыках усидеть невозможно» (Наполеон). Вот что пишет А. Приставкин в статье «Страна войны» (газета «Московские новости» № 44, 16–22 ноября, 1999 г.): «Так что же нас ждет? Очнемся ли мы от поразившей нас глухоты и равнодушия, вспомним ли однажды, что существуют элементарные понятия законности, человечности да и нечто, именуемое совестью? Экстремизм тоже произрастает из комплексов национальной неполноценности. Однажды Дудаев изрек: «Вы напрасно думаете, что мы станем вам мстить. Вам отомстят ваши собственные мальчики, которые вернутся с этой войны». Его предвиденье сбылось. У нас в уголовных делах потоком (косяком) идут ветераны афганской («афганцы») и чеченской («чеченцы») войн. А в боевики зачислены (Казанцевым и пр. подобными) все чеченцы от 10 до 65 лет, обоего пола. Анатолий Приставкин пишет, что во время тотальной депортации 1944 года уничтожены (в местах проживания) более семи тысяч чеченцев. С кем не хотели возиться…

В. А. Потто – царский сатрап – писал: «Дикая, неведомая страна, где вечно кипела война, куда уходили войска за войсками, представлялась народу страной какого-то мрака и убийств, откуда никто не возвращался, и народ охарактеризовал ее «погибельным Кавказом!». Много ли есть русских семей, на которых Кавказ в долговременных войнах России не отразился бы невозвратимой утратой, и кто же вспомнит об этой утрате… высылающих своих сыновей на истребительное дело войны, на вечное умиротворение края. Даже Сталин и его сатрапы, переселив непокорных чеченцев (вышвырнув с исторической родины в никуда – на верную гибель) не смогли внести умиротворение, покорить их. Зато усилились и без того накопленные за годы преследований ненависть, ожесточенность к любому роду насилия.

Первое впечатление накануне второй войны в Чечне, что держава и народ едины. Армия, Госдума, РПЦ (Алексей II лично благословил армию на войну), общество, печать, политические партии, включая либеральные, – все впервые (как свора царской охоты) сплотились и выступили единым фронтом против общего врага. Причем врага им и нам указали, навязали – «террористы». То бишь, чеченцы. Все. От мала до велика.

Митрополит Кирилл говорит: «Иные люди, сталкиваясь с мусульманами, полагают, что они низкой культуры». Однако всем надо знать, что именно они зародили (создали) первую цивилизацию, культуру, передовую технологию, почти все открытия науки, медицину и все передовое (совершенное) в нашей жизни, даже письменность, музыку и ноты для нее, передовую науку. За много лет до него русский философ В. С. Соловьев (XIX в.) подчеркивал: «Христиане должны помнить, что пророк Мухаммад (с.а.с) проповедовал веру в Единого Истинного Бога. Ибо Един Бог для всех нас, и Он дал нам единые Заповеди». Об этом же говорил и А. К. Толстой в поэме «Иоанн Дамаскин»: «Любим халифом Иоанн». Он создатель систематического христианского богословия, был министром у халифа Ислама в VIII в., и халиф с большим сожалением расстался с ним, когда Иван Дамаскин ушел в монахи, в пустыню. Известны многие факты, когда инакомыслящие (славяне) люди из Европы скрывались в Халифатах.

А вот как поступал «великий русский полководец Чингиз-хан», поведал В. Ян в своем романе «Чингиз-хан (1947 г.): «Все половцы, бывшие непримиримые враги Киевской Руси, бегут с Дикого поля (Причерноморские степи), а за ними гонится, доселе незнакомое и страшного вида племя: лица их безбородые, носы тупые и у каждого взлохмаченная коса, как у ведьмы. От одного вида безбожных монголов люди падают замертво». Один рассказчик говорил: «Это вышли из-за гор и на нас идут Гоги и Магоги. Значит, близок конец мира». Вероятно, поэтому половцы не поют песен залихватских, веселых, как в былые времена, – струсили. Теперь их песни, тягучие, грустные, заунывные, как верблюжьи стоны, когда идут (сломя голову бегут) из степи в нашу сторону за помощью и защитой.

У великого князя Киевского Мстислава Романовича (1214–1223 гг.) (последний князь из рода Мономаха) спешно готовились к съезду. Все князья созваны на защиту русской земли! Конечно, нынче не та сила, что была 100 лет назад, в пору Мономаха. Тогда ему повиновались безукоризненно все князья, под его рукой была почти вся Русь. По всем границам он разнес славу русского имени».

Вероятно, что междоусобица россиян характерна для России, раз сохранилась по XXI век. Издревле геополитика буйствует: терроризм, взаиморазгромы, погромы, уничтожение всего и вся – Киевской Руси единокровными братьями-славянами. Галичане, владимирцы, суздальцы и ими призванные половцы дикие грабили, жгли древнюю столицу Руси – Киев. Сильнейшие разгромы (как в Чечне) Киева были в 1162, 1169, 1202, 1204, 1207 и 1210 годах…

Это и был терроризм необузданный.

Особенно трагичным был разгром Киева в 1204 г., когда Рюрик в борьбе за власть привел к себе на помощь диких половцев, которые (опять же, как в Чечне) жгли дотла, стирали с лица земли все, что встречалось на их пути, уничтожали людей от мала до велика, не щадили никого, а оставшихся брали вплен. Полностью (как Грозный) разграбили Киев.

Все беды ослабили и свели Киевскую Русь на степень ничтожного удела. Этого Рюрика (предка – родоначальника Ивана Грозного) славяне называли Эриком и, подчеркивая, что он иноземец, говорили: «Эрик – не русич!». Теперь – новая беда: орда монгольская во главе с Чингиз-ханом двинулась на Киевскую Русь, никого не щадит. Потому-то эта беда собрала половцев во главе с их вождем Котяном и соплеменников славян, князей, гордых, непримиримых и упрямых, враждовавших между собой всю жизнь из-за лучшего престола, более доходного города, людной волости. Теперь и половцы просили подмоги у бывших своих врагов. Их вождь, князь Котян, подходил к каждому русскому и говорил одно и то же: «Окажи помощь, будь братом! На всех нас идет гибель. Вместе, рядом станем, гибель отгоним. Как волки (голодные) рыщут по нашей земле эти злодеи. Всю нашу землю сегодня у нас отняли, а завтра придут и к вам и вашу землю возьмут. Если не поможете нам, все мы ныне иссечены будем, а вы, русские, завтра будете иссечены. Надо нам всем объединиться и обороняться одной ратью».

Мстислав Удатный (Удачливый), князь Галицкий, спросил: «Не все ли мы сыны одной земли святорусской? Забудем старые споры и войны с половцами. Сейчас тяжелые дни пришли и для половцев, и для нас. Когда наступает новый, неведомый враг, лучше дружба, чем война с половцами. Разграбили монголы вежи половецкие, заполонили и жен, и коней, и скот». Толпа гудела, князья и ратники знали, что любви братской нет, нет одной (единой) воли, и говорит в них давняя злоба, и жгут их старые счеты, хотя славяне единокровные братья. Возгласы из толпы гудящей: «Не впервой нам встречать незваных гостей. А князю Киевскому, Мстиславу Романовичу, придется встречать их, пусть он и печалится об этом». Тут не выдержал этого разлада и встал молодой князь Ростовский Василько: «Я прискакал с далекого севера, русской земли ради и христиан, говорю, надо с честью встречать незваных гостей, надо отбиться от них и притомить их навсегда».

Однако все 23 князя русской земли не смогли прийти к единству, никак не смогли избрать одного воеводу для всех полков, а сошлись на том, что каждый князь идет сам по себе.

Здесь позволю себе отступить и напомнить фильм «Георгий Саакадзе». Грузинские князья также были разобщены, и их били, разоряли поодиночке. Здесь есть поучительный эпизод. Георгий взял пучок стрел и подает их своему богатырю: «На, сломай». Не смог один, другой, третий. Потом Георгий подзывает мальчика и вручает ему этот пучок. Богатыри в недоумении. Малыш взял стрелы и по одной все переломал. Намек понятным стал, и все князья объединились и победили.

Вот почему Василько, хоть гораздо был моложе всех других князей, сказал, наконец: «Добром мы не кончим. Не так надо воевать. Не богатства татарского надо искать, а так разметать врагов, чтобы больше не шевелились. А идти вразброд, когда каждый воротит лицо от другого, значит, своей волей накликать на себя беду».

Так вели себя чеченцы в войнах, развязанных Ельциным. Одни возбудили ОКЧН и довели себя до окоченения, другие воровали людей и отрезали им головы и т. п. Их враги тем временем знали об этих разногласиях и раздрае. Поэтому никому мало не показалось – погибли все, с тамадой.

Татаро-монголы так рассуждали: «Киев – богатый город, все их ханы (князья) между собой грызутся, как собаки из разных кочевий, а потому и разгромить их будет легко. Мы должны налететь на русскую землю быстро, и поджечь ее со всех сторон, и захватить Киев поскорее. Русов много. Они так сильны, что могли бы нас раздавить, как давит нога верблюда на дороге спящую саранчу. Но у русов нет порядка. Их князья всегда между собой грызутся. Их войско – это стадо сильных быков, которые бредут по степи в разные стороны».

Чем не Чечня?! Ермолов точно так же говорил о разобщенных чеченцах.

Ратники меж собой говорили, что надо сделать главным воеводой Мстислава Удатного – очень уж он в бою опытен и горяч. Высокомерный князь Киева, Мстислав Романович, возражал, считая, что только он один сможет все. Однако исполнителям, простым ратникам от той княжеской розни только скорбь и разорение. Ведь не секрет, что если монголы одолеют (победят), то «все князья на своих быстроногих конях ускачут, а ратники лягут костьми». Тем более, они на пахотных (рабочих) тяжеловесных лошадях, а на них далеко не ускачешь от быстроногих коней монголов, которые ускользают от них, как вертлявые ужи. В это время кто-то поймал начальника монгольской тысячи Гомябека, который спрятался в волчьей норе. Его отдали половцам, а те привязали его за руки и за ноги к четырем коням – четвертовали. Голову его, продев через уши ремень от повода, повез с собой, у седла, воевода половцев Ярун.

Монголы умело маневрировали. Набегали, громя разрозненных ратников русичей, делая вид, что убегают трусливо, заманивали наших в глубь своего тыла, а там засада усиленная уничтожала залетевших русичей. Князь Мстислав Удатный летел за монголами, думал, что они бегут из-за слабости, и решил сейчас же, без передышки, нагнать их, разметать и прикончить. Однако, взлетев на высокий холм, остановился, потрясенный увиденным. Впереди, на равнине, выжидая его ратников, развернулись густые (плотные) ряды свежего монгольского войска.

Время было упущено, перехитрили враги, – понял Мстислав и во всю прыть со своими ратниками, крикнув: «Мертвые сраму не имут!» – врезался в эту гущу и, разрубив их цепи, ускакал. Вот в такой ситуации в Сальских степях оказался чеченец Висаитов Мовлид Алироевич во время Великой Отечественной войны. Один, верхом на коне, он встретился внезапно с моторизированными фашистами. Он принял их за своих, отступающих, и, крича, летел к ним. Увидев же армаду врага, не дрогнул и, как Удатный, пустил во всю прыть коня, подаренного ему М. А. Шолоховым, и врезался в эту гущу, разрубил их шашкой и скрылся.

Разъяренные монголы, ринулись в бой и осадили лагерь Мстислава Романовича, князя Киевского, окруженный защитным кордоном из повозок его обоза. Все одиннадцать князей во главе с ним решили биться до последнего вздоха и дрались отчаянно, их мужеству враг восторгался, опешил. Монголы докладывали своему вожаку, что ни один русич не просит пощады и ни один не сдается в плен. Так же сражались чеченцы в Великую Отечественную и в Афганистане.

Тогда, озлобленный вожак монголов произносит: «Волчья порода, им и волчья смерть. Русы плодовитое волчье племя!». Монголы пошли на обман: пообещали Мстиславу Романовичу, что отпустят его и войско с миром на все четыре стороны, что никто их не тронет, если они сложат оружие и перестанут сопротивляться. Князь поверил им, все сложили оружие и первым делом побежали к реке, три дня не пили воду, хотя она рядом. В этот момент монголы навалились на них, безоружных, стали во всю прыть налетать и рубить их. Русичи и здесь отбивались храбро, стойко, чем попало. Монголы захватили всех князей и повели в свой лагерь. Всех их положили на землю кругом, предварительно связав между собой. Потом принесли оглобли и доски от их повозок и навалили на них. Триста монгольских военачальников уселись на этот настил, слыша стоны пленников, гоготали, пировали.

У монголов лисья тактика – хитростью ублажать: «Сначала надо перехитрить врага, погладить его по щетинке, чтобы он зажмурился и, раскинув лапы, растянулся на спине. А тогда бросайтесь на него и перегрызайте глотку». Узнаете коварный почерк Ельцина: подписал договор, гарантировал, что войны в Чечне никогда не допустит, а сам развязал жестокую междоусобицу россиян. Да еще и сбежал с поля боя. Таким всегда удается оболванить доверчивых, и вести их по своей прихоти, и делать с ними, что заблагорассудится. От неадекватного Ельцина можно было ожидать чего угодно.

«Возвращаясь домой, эти изверги гнали ободранных и изможденных русских пленных, кнутом и палками подгоняли связанных между собой, привязав к обозу с награбленным добром. Здесь плелись женщины, барышни, молодежь, гурты скота, табуны лошадей. Впереди этой банды ехал вожак татаро-монгол и вез в торбе, привязанной к лошади, голову Мстислава Романовича, бывшего великого князя Киевской Руси, и его стальной с позолотой шлем и нагрудной золотой крест на золотой цепочке. Это подарок кагану – Чингиз-хану». Такой конец закономерен – тщеславие, высокомерие, эгоизм отвергшего единство, братство… (Суд Аллаhа (с.в.т.) впереди…)

А какой урок они, разгромленные, извлекли? Чеченцы повели себя после первой схватки, как лебедь, рак и щука. Восторжествовал звериный оскал «666» – каждый думал о своем приоритете. И так всегда.

«Спасшиеся от первых схваток – от этой погибели, быстро забыли этот разгром сородичей да и не думали о них, не до этого было. По-прежнему проводили день за днем в противостоянии, распрях, сведении счетов междоусобицей, за хлебное место боролись. Тем временем Чингиз-хан, «русский полководец», готовил еще более страшную экзекуцию – террор – и совершил более страшный очередной разгром россиян…»

«Всегда уничтожайте ваших врагов (как Ельцин сказал Кравчуку: «Демократия – это, когда уничтожаем противников») и возвеличивайте ваших друзей. А для этого вы должны быть одного (единого) мнения, и все должны действовать, как один», – учил Чингиз-хан, предок воевод русичей. Вспомнил: «В битве не сгинут бесследно павшие с честью во имя идей, их имена с нашей песней победной станут священны милльонам людей» (Кржижановский).

Знать в совершенстве науку врага побеждать – кредо джигита-нохчи, дело чести Къонаха…

РПЦ получала льготы и разовые пожертвования от ордынских ханов, и она соответственно себя вела с ними. В результате, стала неудержимо богатеть и превращаться в сильного политического игрока, а политика всегда основывается на финансовых ресурсах. Так что на политическом поле владимирской Руси действовали три силы: РПЦ, Рюриковичи и экономическая элита (олигархия). Междоусобица опустошала Русь. (См. «Новая газета», «Черновик учебника другой истории России», 5 глава № 94, 15–18 декабря 2005 г. «По дороге, ведущей к хану».) Исследовательская группа под руководством Михаила Кругова еще напишет:

1. «Почему Дмитрий Донской и РПЦ даже в мыслях не имели цели освободиться от владычества Орды?»

2. «Почему в битве на Куликовом поле была спасена Золотая Орда?»

3. «Почему Тохтамыш сначала поблагодарил Дмитрия за помощь в борьбе с Мамаем, а потом сжег Москву?»

Для полноты взгляда на историю Руси желательно ознакомиться с этими публикациями. И не просто ознакомиться, но и понять их.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.