РКП(б) – ВКП(б) – КПСС
РКП(б) – ВКП(б) – КПСС
48. «Лучше бы мой сын подох, чем стал террористом». – «Уже!»205
48A. У Циперовича умер сын. Отец об этом еще не знал, и предупредить его взялся Кунатовский: «Циперович, что бы вы сказали, если бы ваш сын вдруг сделался коммунистом, получил бы откуда нужно деньги206, накупил на них динамиту, подложил бы его под какое-нибудь важное учреждение и взорвал бы его на воздух?» – «Что бы я сказал? Я бы сказал: лучше бы он подох». – «Уже!»
СБ: н.д. (ст. орф.) [РИ 1925 – 26: 57] = (ст. орф.) [КС 192? (1978): 84]
49. Еврей-революционер отказывается от беседы с раввином перед казнью, потому что скоро сам встретится с Богом207.
49A. В камеру еврея-революционера, приговоренного к смерти, является незадолго до казни раввин: «Я пришел к вам, чтобы возвестить вам слово божие…». Революционер (прерывая его): «Для этого вы мне не нужны – через полчаса я буду лично беседовать с вашим шефом».
СБ: 03.1927 [ОБ 1927: 25]
50. На Красной площади говорит с трибуны еврей. Голос из толпы: «Один жид говорит, а 500 русских ослов слушают»208.
50A. ДН: 02.05.1919 (ст. орф.) [МН 1915 – 1933(3): 107об. – 108]
51. Моисей отказывается вмешиваться в дела большевиков, потому что евреям хорошо живется в России209.
51A. Вчера мы с А.И.210 довольно интересно беседовали, между прочим, о легендах, бродящих по Москве, характеризующих переживаемое нами лихолетье. Он справедливо заметил, что их надо записывать. Когда по поручению отца211 он был в прошлом году у патриарха Тихона, то тот, смеясь, рассказывал ему про одну такую легенду. Легенда эта (по мере перехода от одних лиц к другим) меняла свои первоначальные формы и получила много наслоений. Вот в каком виде она мне сообщена Яковлевым: «Когда людям стало уж очень скверно житься на свете от существующих ныне порядков, то представители разных народностей, населяющих Россию, пошли к Богу с жалобой на большевиков. “Я стар уже, – сказал им, выслушав их, Бог, – мне неохота разбираться в этих дрязгах. А вы идите к сыну, Иисусу Христу”. Пошли они к Христу, изложили свое положение. Христос им говорит: “Жаль мне вас… Но что я могу сделать?! Мне нет и 30 лет. Если я опять сойду на землю, если явлюсь к вам, в Россию, то большевики схватят меня, притянут к отбыванию воинской повинности, а при отказе моем запрячут меня в чрезвычайку… Не сойду к вам. Лучше идите к Илье Пророку”… Пошли депутаты (русские, поляки и др.) к Илье. Выслушал их Илья и говорит: “Что же вы хотите, чтобы, когда я спущусь к вам в Россию на огненной колеснице, большевики реквизировали бы у меня моих коней?.. Не пойду к вам. Идите-ка посоветуйтесь с Моисеем”. Идут депутаты к Моисею. Перед ними старый ветхозаветный еврей. Выслушал их Моисей и, задумчиво гладя бороду свою, спрашивает, входят ли в состав депутации его одноплеменники, т.е. евреи? “Нет, – говорят ему, – евреев между нами не имеется”. – “Ну тогда я не буду сходить на землю, вмешиваться в дела большевиков, т.к. если евреи не пришли ко мне с вами жаловаться, то, значит, им хорошо в России живется”. Так ни с чем депутаты вернулись на землю».
ДН: 10.09.1920 [ЖА 2007: 474 – 476]
52. Посланники Бога, оказавшись в Советском Союзе, посылают на небо телеграммы – Лука: «Я арестован Чека. Апостол Лука», Илья: «Сижу и я. Пророк Илья» и проч.
52A. Когда большевики пришли к власти, в России прервали все связи с царством небесным. Собрался сонм ангелов, и стали они обсуждать – кого послать и кто пойдет разузнать о том, что делается там, в великой России? Встал апостол Лука и сказал: «Я пойду». Прошло два дня, и пришла от него телеграмма: «Я арестован Чека. Апостол Лука». Вновь собрался сонм ангелов, и назначили они Иисуса посланником в большевистское государство. Прошло два дня, и пришла от него телеграмма: «И я там. Иисус сын Марии». Собрался сонм ангелов в третий раз, и послали они Моше. Прошла неделя, и приходит от него телеграмма: «Устроился в хороший комиссариат. Товарищ Петров».
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 224 – 225 (№ 2821)]
52B. Чтобы как-нибудь повлиять на советский народ и заставить его опомниться, в небесном совете было решено послать в СССР апостола Луку. Через короткий промежуток времени получили в раю от него телеграмму: «Сижу в Чека. Апостол Лука». Выручать Луку отправился Илья. Однако и от него получили телеграмму: «Сижу и я. Пророк Илья». Что делать? Спасать положение вызвался Моисей. И действительно, телеграмма которую от него получили, была бодрой и успокоительной: «Жив и здоров. Нарком Иванов».
СБ: н.д. [МЮ 1944: 41 – 42] = [АА 194?: 68]
52C. Господь Бог заметил, что в России творится что-то неладное. Послал Иисуса Христа выяснить, в чем дело. Проходит много времени – Иисус не возвращается. Господь посылает ангела разыскать Христа. Ангел возвращается с запиской: «Ведут на допрос. Арестован. Христос». Господь посылает на выручку Илью-пророка. Тот также не возвращается. Посланный ангел снова приносит записку: «Сижу и я. Пророк Илья». Тогда, чтобы распутать все это дело, Господь посылает Моисея. От того скоро приходит телеграмма: «Жив, здоров. Нарком Петров».
СБ: *1917 – 1920 [АЕ 1951: 28 – 29]
53. Клоуны, дерущиеся на арене перед троном, на который забирается еврей: «Мы-то видим, а вот эти дураки [зрители] чего смотрят?».
53A. Передаются из уст в уста остроты популярных клоунов Бима и Бома, которые то портрет Троцкого «повесят», то изображение Ленина «поставят к стенке», то, будто бы, – один в белом, а другой в красном балахонах, заводят борьбу перед троном, на котором лежат атрибуты царской власти, и в разгаре борьбы не увидят, как некто «в пейсах»212 воссядет уже на трон, а когда им резонер, артист того же цирка, скажет, указывая на занятый трон: «Что вы деретесь попусту, – разве не видите?» – они отвечают: «Мы-то видим, а вот эти дураки чего смотрят?» – и при этом показывают пальцем на гогочущую толпу цирка.
ДН: 17.01.1921 [ОН 1997(2): 104]
54. Еврейские воины, осаждая Иерихон, имели каски, похожие на буденовки213.
54A. В этом же роде меня просветили на днях, что новые головные военные уборы, имеющие наверху оконечник, вроде клистирной трубки214, называются «иерихонками», и при этом уверяют, что еврейские воины имели такие каски, когда осаждали Иерихон.
ДН: 17.01.1921 [ОН 1997(2): 104 – 105]
55. «Какой самый замечательный памятник на еврейском кладбище215 в Москве?» – «Минину и Пожарскому216».
55A. ДН: 16.12.1920 [МН 1915 – 1933(6): 22] 55B. ДН: 04.01.1921 [ОА 2011: 277] 55C. ДН: 01.1921 [ОН 1997(2): 111]
56/5569. «Что получится если разделить пополам шесть народных комиссаров?» – «Двенадцать колен израилевых» / «Если за столом сидят шесть советских комиссаров, то что под столом?» – «Двенадцать колен израилевых».
56A. ДН: 27.10.1920 [МН 1915 – 1933(6): 9] 56B. ДН: 01.1921 [ОН 1997(2): 111]
57. «Что такое СССР?» – «Три Сруля и один “русский”»217.
57A. ДН: 02.06.1924 (укр.) [ЕС 1997: 129]
58. Девять евреев и один гой – Исполком, девяносто девять евреев и один гой – Совет, …
58A. «Девять евреев и один гой – что это?» – «Исполком218». – «Девяносто девять евреев и один гой – что это?» – «Совет219». – «Девятьсот девяносто девять евреев и один гой – что это?» – «Съезд советов». – «Тысяча девятьсот девяносто девять евреев и один гой – что это?» – «Интернационал220».
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 215 (№ 2793)]
59. В Смольном разразилась холера, потому что«начальство» отравилось некошерной пищей.
59A. Кто-то сказал своему товарищу: «Слыхал, что произошло в Смольном221?». Товарищ спросил: «И что же там произошло?». Первый ответил: «Разразилась там холера». Второй удивился: «Холера?». Первый ответил: «Ну да, холера… Все начальство в Смольном испортили себе желудки пищей идолопоклонников222…»
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 215 – 216 (№ 2794)]
60/5608. На съезде нет представителей Африки, потому что ни один еврей не согласился вставить себе в нос кость223.
60A. «Отчего на съезде III интернационала не было ни одного папуаса?» – «Потому что не нашлось ни одного еврея, который бы решился пожертвовать своим носом и продеть в него кольцо».
ДН: 30.09.1920 [МН 1915 – 1933(5): 37 – 37об.]
60B. Анекдот (кажется, он уже у меня записан, но он повторяется при каждом появлении в Москве членов интернационала). «Почему нет на съездах Коминтерна ни одного готтентота224?» – «Потому что ни один еврей не согласился провертеть себе нос и вставить в него кольцо».
ДН: 19.06.1921 [МН 1915 – 1933(8): 11]
6 °C. Конгресс Коминтерна. Ожидают представителя от папуасов. Ждали долго, наконец представитель от Китая нетерпеливо замечает (с еврейским акцентом): «Ну чего еще ждать? Ну какой порядочный еврей позволит себе пробить ноздрю костью?.. Это не то, что китайскую косу нацепить».
ДН: 04.01.1924 (укр.) [ЕС 1997: 49]
60D. Большевики устроили в Тифлисе съезд для народов Востока225. Главным устроителем был Карл Радек. Сказали ему его товарищи: «А где делегат от народов Африки?». Радек ответил: «Товарищи, дни и недели я разыскивал еврея, который бы покрасил в черный цвет лицо и вдел бы кольцо в нос, и не нашел…»
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 214 (№ 2790)] 60E. ПР: 31.05.1925 [ПН 31.05.1925] 60F. СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 60G. ПР: 19.03.1927 [ИЛ 1927(12): 8] 60H. СБ: н.д. (укр.) [СГ 1956: 44] 60I. СБ: *1921 – 1925 [АЕ 1951: 33] 60J. СБ: н.д. (укр.) [ШО 194?: 29] = [АА 194?: 26]
61. В связи с тем, что на конгресс не приехал представитель Африки, еврея покрасили в черный цвет.
61A. На заседании Коминтерна: «Хаим, мажь морду ваксой, надо выступать от Африки».
ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 54] = СБ: (ст. орф.) [СА 1927: 12] = СБ: (ст. орф.) [КС 1928: 84]
61B. На конгресс Коминтерна не приехал представитель Черной Африки. Из ЦК телеграфируют в Одессу: «Срочно требуется негр». В тот же день ответ из Одессы: «Рабинович выкрашен. Сушится».
СБ: *1920-е [ШТ 1987: 486 – 487] 61C. СБ: *1936 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
62/*5803. «Повезло, мы в семье все чернявые, а глаза у нас узкие. Мои оба сына хорошо устроены, работают в Коминтерне китайцами…»
62A. В правительственном санатории жены ответственных работников: «Мой в наркомате начальник главка». – «А мой в ЦК заместителем…» – «А мой каждый год за границу ездит. Он в Коминтерне китайцем служит».
СБ: *1935 [ШТ 1987: 403] 62B. СБ: *1927 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 62C. ММ: н.д. [БЕ 2000: 101]
63. Рабинович на съезде Интернационала забыл, что он депутат от Мадагаскара.
63A. Съезд Интернационала. Проверка мандатов и перекличка. «Депутат от Сингапура!» – «Здесь!» – «Депутат от Индонезии!» – «Здесь!» – «Депутат от Мадагаскара!» Молчание. «Депутат от Мадагаскара?» Молчание. «От Мадагаскара депутат?» Молчание. Председатель (с гневом): «Рабинович! Что вы сидите, как бревно! Разве вы забыли, что вы депутат от Мадагаскара?!»
ДН: 14.09.1921 [МН 1915 – 1933(8): 30]
*64. В Коминтерне: «Вы из Аддис-Абебы?» – «Нет, я Беба из Одессы».
*64A. СБ: *к. 1920-х [ШТ 1987: 485]
*65. Китайцы, приехавшие на конгресс Коминтерна, говорят на идише226.
*65A. После конгресса Коминтерна была демонстрация делегатов в национальных костюмах. Последними шли китайцы с косами. Сзади бежали дети и кричали: «Вот ходи227! Вы ходи, ходи!». Китайцы, недовольные, стали оборачиваться, возмущаться: «Вус ходя? Вем ходя?228».
СБ: *1927 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
66. «Похороны Ленина были назначены на субботу, а потом перенесены на неделю. Почему?» – «Потому что еврейский закон запрещает хоронить в субботу».
66A. ДН: 25.01.1924 (укр.) [ЕС 1997: 61]
67. ВЕП – Всеобщий Еврейский Погром.
67A. СЭП – старая экономическая политика, НЭП – новая экономическая политика, ВЕП – всеобщий еврейский погром.
ДН: 29.08.1922 [МН 1915 – 1933(11): 4об.]
68. «Ответственный» еврей – тот, кто будет отвечать за большевиков, когда они дадут стрекача.
68A. Входит пассажир в вагон – на всех лавках лежат, хоть вагон и не спальный. Обратился к одному – уступите место, мне надо сесть. «Я, – отвечает тот, – ответственный работник, ездил агитировать, устал, нуждаюсь в отдыхе». Обратился к другому – то же самое: «ответственный». К третьему – тоже «ответственный». Наконец видит – лежит простой еврейчик с пейсами. «Подвиньтесь, чтоб я мог сесть». – «Ну и я тоже ответственный!» – «Как же это?» – «А так: я ответственный еврей – я за них, – показывает на коммунистов, – буду отвечать, когда они дадут стрекача. Так мне хоть сейчас надо спокойно выспаться».
ДН: 28.01.1924 (укр.) [ЕС 1997: 64]
68B. Еврей старается сесть в поезд. Бросается в один вагон. «Куда лезешь? Для товарищей командиров». Кидается во второй вагон. «Пошел вон! Для спецов229 стройки». В следующем кричат: «Куда прешь, не видишь, вагон для ответственных!» – «Ну, так значит, для меня». – «Что врешь, где документы?» – «Какие тебе документы? Когда этот кабак кончится, кто будет отвечать? Абрамович отвечать будет!»
ПР: 1936 [ЗР 1936 (№ 52): 4] 68C. СБ: 1927 (ст. орф.) [СА 1927: 47 – 47] = (ст. орф.) [КС 1928: 97] 68D. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 217 – 218 (№ 2801)]
69. Русский: «Отчего у вас такой длинный нос?». Еврей: «Моисей 20 лет водил нас за нос по пустыне. Посмотрим, какой у вас будет нос через 20 лет после революции!..»
69A. ДН: 11.03.1923 [МН 1915 – 1933(13): 3] 69B. СБ: *1917 – 1921 [ШС 2000: 18] 69C. СБ: н.д. [СО 1994: 94]
70. Троцкий говорит отцу, что на гоя Ленина взят патент на торговлю.
70A. Приехал к Троцкому отец, ортодоксальный еврей – посмотреть как сынок живет. Тот повел его в Кремль. «А это что такое?» – «Кремль». – «А, Кремул (“магазин” по-еврейски) – это хорошо». Заходят во дворец, смотрят портреты. «Ну, это ты – хорошо. А это кто?» – и показывает на Ленина. «Да, гой один…» – «Как же сюда гой попал?» – «Да на него патент взят».
ДН: 28.01.1924 (укр.) [ЕС 1997: 63]
*71. Троцкий объясняет отцу, что Ленин – подставное лицо.
*71A. Троцкий работал в своем кремлевском кабинете, когда к нему зашел его отец. «Хочу тебя спросить об одной вещи, сынок. Революция, которую вы совершили с Лениным, дело очевидное. Но тогда как же получается, что все время говорят только о Ленине, но никогда о тебе. Как же получается, что повсюду портреты Ленина, но нигде нет твоих. Разве это нормально?» Троцкий почесал затылок и говорит отцу: «Слушай, папа. Это касается нас двоих, как меня, так и Ленина. Ты хорошо знаешь, что я еврей. Ты хорошо знаешь, что в этой стране еврей не должен высовываться. Итак, я скажу тебе всю правду. Ленин – это подставное лицо. Я сделал это дело под его именем».
СБ: н.д. [РС 1994: 12] *71B. СБ: н.д. [СО 1994: 103]
72. Троцкий планирует читать коллективную молитву в Смольном после ухода Ленина.
72A. Было дело, собирались главы большевиков на заседание в Смольный, и встал Троцкий, чтобы говорить слово. Прошептал ему Каменев: «Лейба, не затягивай. У меня сегодня должен быть йорцайт230, и я опасаюсь: что если я не найду миньян231 для каддиша?». В ответ Троцкий прошептал: «Не торопись уходить. Сейчас нас покинет гой [Ленин. – Примеч. А. Друянова], и будем читать молитву здесь, в коллективе…»
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 216 (№ 2795)]
72B. На заседании Совнаркома Штейнберг попросил у Ленина разрешение выйти, чтобы помолиться, на что тот ответил: «Лучше мне уйти, и останется необходимый миньян».
ХЛ: 1920-е [ЯМ 1998: 393]
73. Человек сомневается в том, что большевики возьмут власть во всем мире, потому что для этого не хватит евреев (/Ленин: «На дураков хватит!»)232.
73A. Николай Радлов рассказал Ю.А. следующий анекдот. Радек шел куда-то с Лениным и рассказывал ему анекдоты, до которых Ленин был большой любитель, беседовали двое: большевик и хохол. Большевик говорит: «Наша революция уже перекидывается в Германию, будет революция в Германии, во Франции, в Италии, в Америке». – «Не, того не будет», – спокойно отвечает хохол. «А почему же?» – «Жидив не хватит!» Ленин очень смеялся. Через некоторое время было заседание Коминтерна, Радек получает записочку от Ленина: «Ваш хохол был не прав… Хватит!»
ДН: 18.11.1933 [ШЛ 2011(1): 147]
73B. Недавно встретил на улице проф. Щепкина, «комиссара народного просвещения». Движется медленно, с идиотической тупостью глядя вперед. На плечах насквозь пропыленная тальма с громадным сальным пятном на спине. Шляпа тоже такая, что смотреть тошно. Грязнейший бумажный воротничок, подпирающий сзади целый вулкан, гнойный фурункул, и толстый старый галстук, выкрашенный красной масляной краской. Рассказывают, что Фельдман говорил речь каким-то крестьянским «депутатам»: «Товарищи, скоро во всем свете будет власть советов!». И вдруг голос из толпы депутатов: «Сего не буде!». Фельдман яростно: «Это почему?». – «Жидив не хвате!» Ничего, не беспокойтесь: хватит Щепкиных.
ХЛ: 25.04.1918 [БИ 1973: 105 – 106]
73C. На съезде, когда Ленин делал доклад про победный ход революции, какой-то украинец возразил: «Ничего не выйдет, евреев не хватит». – «Не беспокойтесь, товарищ, на дураков хватит».
ДН: 03.02.1924 (укр.) [ЕС 1997: 68 – 69] 73D. ДН: 12.04.1919 (ст. орф.) [МН 1915 – 1933(3): 66] 73E. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 215 (№ 2791)]
74. «Там-там-там» (на мотив «Интернационала» или «Широка страна моя родная») означает «много евреев (/дураков / рабочих)».
74A. Будто по-китайски «еврей» – «там». Там-там-там-там (на мотив «Интернационала») означает «много евреев».
ДН: 09.08.1924 [БМ 2004: 41]
74B. «Макс, а ты слыхал, что-либо о языке музыки, о том, что разные понятия можно выражать не только словами, но и музыкой?». – «Слыхать-то слыхал, но как это делается – понятия не имею». – «А вот я тебе сейчас продемонстрирую – скажи, например, какое-нибудь слово, и я тебе его сейчас же переведу на музыку». – «Ну, например, “рабочий”». – «Сколько рабочих?» – «Один рабочий». – «Маэстро, сыграйте мне, пожалуйста, “один рабочий”. (Оркестр берет одну короткую ноту.) Трам. Понял?» – «Интересно. Ну а как ты переведешь на музыку “двое рабочих”?». – «Очень просто. (Делает знак оркестру, который играет две короткие ноты.) Трам-трам». – «А “трое рабочих”?» – «Трам-трам, трам. (Оркестр берет три ноты.) Видишь, как это просто и понятно». – «Вот так здорово. Ну а как ты переведешь: “Много рабочих, все рабочие мира”?». – «Сейчас. Трам-трам-трам… и т.д.» (Оркестр играет первые такты «Интернационала».)
ЭН: 31.06.1929 [АДММ 1927 – 1933: 53]
74C. Африканец разговаривает с русским. «Как на вашем языке “дурак”?» – спрашивает русский. «Та». – отвечает африканец. «А “два дурака”?» – «Та-та». – «А много, много дураков?» – «Та-та, та-та-та-та» (на мотив «Интернационала»).
СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.] 74D. СБ: н.д. [ИА 198?: 7]
75. Кондуктор – коммунисту, пытающемуся проехать по партийному удостоверению: «При чем здесь национальность, покажите ваш билет».
75A. На вокзале перед поездом кондуктор сдерживает публику и проверяет билеты. Протискивается и проталкивается какой-то субъект: «Кондуктор! Место мне… вот мой партийный билет». – «Ну и при чем же здесь национальность? – отвечает кондуктор. – Покажите лучше железнодорожный билет».
ДН: 20.01.1925 (укр.) [ЕС 1997: 189]
76. «Почему на червонце имеются надписи на армянском, грузинском, украинском и т.д., а еврейской надписи нет?233» – «Авторская скромность».
76A. ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 54] 76B. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 217 (№ 2800)]
77. Старый еврей едет в Москву, потому что хочет умереть среди своих.
77A. Вагон поезда был полон разговоров. Спорили о Ленине и о Троцком, о Каменеве и о Зиновьеве, и так далее и тому подобное. С краю последней скамейки дремал еврей и не вступал в разговор. Подсел к нему один из спорящих и спросил: «Еврей, ты куда едешь?». Отвечал старик: «В Москву я еду». А тот снова спрашивает: «И конечно же, по торговым делам?». Отвечал старик: «Никогда я не занимался торговлей. Всю жизнь работал Меламедом234». – «Если так, то, значит, в связи с преподаванием?» – «И это тоже нет, – отвечал старик. – Уже ослабели мои силы». – «Тогда зачем же ты едешь в Москву?» – не прекращал он свои расспросы. Отвечал ему старик: «Стар и слаб я. Кто из людей знает свой срок и меру своей жизни, а мне бы хотелось среди своего народа умереть…»
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 217 (№ 2799)] 77B. ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 57 – 58] 77C. ДН: 23.01.1926 (укр.) [ЕС 1997: 330]
78. Семья нэпмана за ужином, вдруг звон колоколов. «Натан, почему это так звонят?» – «Это русская колония празднует какой-то свой праздник».
78A. ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 57] = СБ: [СА 1927: 49] = (ст. орф.) [КС 1928: 96] 78B. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 216 (№ 2796)] 78C. СБ: н.д. [МЮ 1944: 33]
*79. На бегах в Москве: «Почему приз называется “интернациональным”? Лошадь ведь русского происхождения!» – «Посмотри на публику!»
*79A. СБ: н.д. (ст. орф.) [КС 192? (1978): 176]
80/2474/4084. «Много ли евреев в партии?» – «Процентов шестьдесят». – «А остальные?» – «Остальные – еврейки».
80A. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 215 (№ 2792)] 80B. СБ: н.д. [МЮ 1944: 50] 8 °C. ПР: н.д. (ст. орф.) [СА 1925: 54] = СБ: [СА 1927: 13] = (ст. орф.) [КС 1928: 86]
81. Крестьянин – агитатору, после речи о долгоносиках: «Теперь мы знаем, что наши враги – долгоносы».
81A. На селе Петровский выступает перед крестьянами. Мы, говорит, победили на всех фронтах, мы всех прогнали, всем задали трепку. Остался один враг – долгоносик235. Теперь все силы на борьбу с ним. Если сможем его победить – тогда заживем, и т.д. …Крестьяне слушали и усмехались. Как выступление закончилось, слово взял один дядька: «Вот первый человек правду сказал. Так, то правда, что мы везде победили. И то правда, что наши наипервейшие враги – долгоносы. Теперь мы знаем, что с ними делать. Спасибо вам, что научили!»
ДН: 17.03.1925 (укр.) [ЕС 1997: 209]
81B. Калинин приехал в деревню и держит речь перед крестьянами: «Вот вы, товарищи, все по старинке… А надо многополье, тракторы завести. Мало одного трактора, надо в каждой деревне трактор. С вредителями тоже надо бороться, например с долгоносиками…». Кончил. Старый дядя отвечает: «Спасибо, Михаил Ваныч! Сразу видать русского человека! Правильно, одного трактора мало, в каждой деревне надо по трактору! А уж насчет долгоносых – только мигни, в момент расправимся!». Анекдоты анекдотами, а антисемитизм всюду страшный, небывалый. Даже жутко иногда делается.
ДН: 31.10.1926 [МН 1915 – 1933(14): 79]
82. «Чем отличаются “старые” украинцы от “новых”?» – «У старых были длинные усы, у новых – длинные носы».
82A. ДН: 25.03.1926 (укр.) [ЕС 1997: 356]
83. «Почему переименовали РКП236 в ВКП237?» – «А потому, что огромное большинство партии картавят и “Р” произносить им тяжело».
83A. ДН: 16.01.1926 (укр.) [ЕС 1997: 326] 83B. ДД: 21.02.1927 [НП 1995: 92] 83C. СБ: н.д. [МЮ 1944: 50] 83D. СБ: *1917 – 1920 [АЕ 1951: 28]
84. «Почему переименовали РКП на ВКП?» – «Потому что у евреев есть обычай перед смертью менять имена»238.
84A. ДН: 26.01.1926 (укр.) [ЕС 1997: 332]
85. Еврей советует женщине отдавать ребенка в еврейскую, а не в украинскую школу: «Через десять лет только еврейский будет государственным языком».
85A. Одна еврейка привела сына в комиссию и попросила его записать в украинскую школу. Еврей, член комиссии, уговаривает ее отдать сына в еврейскую школу. «А на что ему сдался еврейский язык, если теперь всюду говорят по-украински?» – спросила мать. «Ручаюсь вам, – заявляет член комиссии, – что через десять лет только еврейский будет государственным языком». …Теперь публика называет евреев не иначе как «Госнация».
ДН: 18.10.1926 (укр.) [ЕС 1997: 417]
86. Ленин умер, а иудеи его остались живы!
86A. Узнав о смерти Ленина, крестьяне послали в Москву «ходока» – понюхать, чем пахнет в воздухе, и узнать, не будет ли теперь каких-нибудь льгот. Долго слонялся крестьянин по траурным митингам. Ораторы-евреи всюду напирали на то же самое: «Ленин умер, но идеи его остались!». Крестьянин вернулся домой опечаленный. «Плохи дела, братцы… – сказал он землякам. – Ленин-то умер, да иудеи остались».
СБ: н.д. [МЮ 1944: 55] 86B. ДН: 23.01.1925 [ПМ 1999: 222] 86C. ММ: … – 1926 [БА 2001: 324]
87. Люди терпеливее природы, потому что в Крыму случилось землетрясение через год после еврейской колонизации.
87A. «Кто терпеливей: люди или природа?» – «Люди. Потому что мы десять лет терпели над собой еврейскую власть, а Крым провалился239 на следующий год после того, как его колонизовали240 евреи».
ДН: 02.10.1927 (укр.) [ЕС 1997: 531]
88. У кинотеатра. «Когда начнется “Еврейское счастье”241?» – «Уже одиннадцать лет как началось!»
88A. ДН: 16.04.1928 (укр.) [ЕС 1997: 617]
89. Человек идет в ВОКС. Его спрашивают: «Vox dei или vox populi?». – «Нет, judaei…»242.
89A. ДН: 03.09.1928 [ШИ 1991: 52]
90. По поводу «Интернационала»: «Какая власть, такое и приветствие».
90A. Читает мужик газету: «На Днепрельстане состоялась встреча представителя власти, Всеукраинского старосты т. Г.И. Петровского. Приветствовали его интернациональным гимном»… «Вот так, – думает мужик про себя, – какая власть, такое и приветствие».
ДН: 28.10.1928 (укр.) [ЕС 1997: 682]
91. «Как привлечь внимание в Москве?» – «Нужно громко крикнуть: “Рабинович” – и большая часть прохожих встанет и на вас обернется».
91A. В советской Москве во время окончания занятий в учреждениях около входа в метро и на остановках трамвая происходила настоящая давка. Ввиду этого Моссовет объявил конкурс на проект регулирования уличного движения, но ни один из проектов комиссию не удовлетворил. Все они были слишком сложны и дороги. Наконец, один молодой и неизвестный инженер предложил следующее: на всех местах скопления публики поставить по милиционеру с громкоговорителем. Через равные промежутки времени милиционер должен выкрикивать: «Рабинович!.. Каганович!.. Янкелевич!.. Канторович!.. Абрамович!..». Все находящиеся в этом пункте Рабиновичи, Кагановичи, Янкелевичи и т.д. будут в этот момент инстинктивно задерживаться, а остальная публика будет проходить вперед. Инженер подчеркивает, что его проект очень практичный и не потребует никаких особенных затрат.
СБ: н.д. [МЮ 1944: 35] 91B. ДН: 19.02.1929 (укр.) [ЕС 1997: 736]
*92. Сталин объясняет библейскому Иосифу секрет своего успеха: «У тебя был один фараон и сам ты – еврей, а у меня…».
*92A. Недаром сейчас в ССР самым злободневным анекдотом является анекдот о «Библейском Иосифе» и великом комбинаторе «Кавказском Иосифе»: В царстве теней они встретились. «Библейский Иосиф» стал похваляться своими земными операциями: «Когда я был у фараона, то в тучные годы я скупал весь лишний хлеб, а в голодные годы продавал его, зарабатывая 10 крат!» (1000 %%). «Кавказский Иосиф» улыбнулся и сказал: «Ты, “Библейский Иосиф”, мальчишка против меня. Я в России и в тучные и в голодные годы не покупал, а отбирал хлеб у крестьян и продавал им же в двадцать крат, зарабатывая 2000 %». Смутился «Библейский Иосиф»: «Как же так, ведь я – еврей и учился у фараонов, а ты же только с Кавказа…» Рассмеялся Сталин: «Смотри, Иосиф библейский, и учись. У тебя был один фараон и сам ты – еврей, а у меня…» Тут Сталин показал на целую группу братьев Когановичей, с сестрой Розой, чадами и домочадцами. Заплакал с досады «библейский Иосиф» и – все понял он. Так постепенно начинает понимать и российский народ.
ПР: 1935 [ЗР 1935 (№ 50): 2]
*93. Евреи заняли все руководящие позиции, а русским купили мяч для футбола.
*93A. В Москве один провинциальный еврей рассказывает знакомому: «Мы здесь все хорошо устроились. Я теперь управляющий Сахаротрестом, мой Лева – коммерческий директор большого завода, Сарочка заведует целым Наркоматом, Абрам…» Знакомый перебивает: «А куда же вы русских девали?» – «Русских?! Мы им купили мяч, они в футбол играют…»
СБ: *1921 – 1925[АЕ 1951: 33]
94. «Во всем виноваты евреи и велосипедисты». (/«Евреи и велосипедисты продали Россию»). – «А почему велосипедисты?»243
94A. «Вы слышали, собираются бить жидов и трубочистов?» – «Зачем же трубочистов?» – «Ха-ха-ха! А ведь вы юдофоб».
ЗФ: 1929 [НА 1994: 45]
94B. Гитлер приказал казнить всех евреев и парикмахеров. «Почему парикмахеров?» – «А почему евреев?»
ЗФ: 1941 – 1945 [БА 2007: 35] 94C. ЗФ: н.д. [СН 1924 – 1937: № 221] = СБ: *1933 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 94D. СБ: *1917 – 1920 [АЕ 1951: 28] 94E. СБ: н.д. [ШТ 1987: 493]
95. Еврей – еврею: «Всюду эти русские пролезут!».
95A. «Мойша, кто вошел в комиссию?» – «Ицка Хацнельсон, Берка Брухштейн, Абрам Цуцык, Гершка Чериковер, я и Иванов». – «Иванов? Он еврей?» – «Нет, русский». – «Как его зовут?» – «Николай Васильевич». – «Черт возьми! Везде эти русские пролезут!»
ДН: 12.08.1921 [МН 1915 – 1933(8): 22об.]
95B. Два еврея в Москве читают газеты. Один из них говорит другому: «Абрам Осипович, наркомом финансов назначен какой-то Брюханов. Как его настоящая фамилия?» Абрам Осипович отвечает: «Так это и есть его настоящая фамилия – Брюханов». – «Как! – восклицает первый. – Настоящая фамилия Брюханов? Так он – русский?» – «Ну да, русский». – «Ох, слушайте, – говорит первый, – эти русские – это удивительная нация: всюду они пролезут».
ММ: 1930 [ББ 1992: 205]
*96. Новая аристократия: Геда из комбеда, две Хайки из Чрезвычайки, две Розы из Совнархоза, Ицик из милиции, Шлема из Парткома, Сара – жена комиссара.
*96A. СБ: н.д. [МЮ 1944: 35]
*97. Каждая еврейская семья в СССР имеет три дяди – в магазине, в ГПУ и в Америке.
*97A. В Советском Союзе привыкли говорить, что еврейского засилье основано на системе «трех дядей». Каждая еврейская семья, проживающая в проделах своего «социалистического отечества», имеет трех дядей: одного в мануфактурном магазине, другого в Америке и третьего в ГПУ. «Мануфактурный дядя» снабжает семью, «гепеушный» обеспечивает безнаказанность, «американский» – материальное благосостояние путем присылки долларов.
СБ: н.д. [МЮ 1944: 19]
98. В наркомате: «Товарищ Полянский из Наркомлеса – ваш родственник?» – «Даже не однофамилец. Он Раппопорт из Киева, а я Цивилевич из Харькова».
98A. ЗФ: н.д. [СН 1924 – 1937: № 216] = СБ: *1933 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*99. Коммунистические евреи если и празднуют пасху, то наверняка Первого мая.
*99A. Дряхлые евреи в маленьком украинском городке греются на солнышке. «Когда в том году будет еврейская пасха? Нужно спросить у кого-нибудь авторитетного». – «Спросить бы у Лазаря Кагановича. Человек с весом». – «Э! Он же коммунистический еврей». – «Думаешь, его родители не празднуют еврейскую пасху?» – «Может, и празднуют. Но кое-как и обязательно Первого мая».
СБ: *1939 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
* * *
*100. «Б» после РКП – потому что «бывшая».
*100A. «Что значит РКП(б)? Почему в скобках стоит “б”?» – «Бывшая. Понимаешь? Бывшая Коммунистическая. А теперь Нэпорыловско-Бюрократическая».
СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*101. «Б» после РКП – потому что «блядь».
*101A. «Что значит РКП(б)? Почему в скобках стоит “б”?» – «Потому что блядь. Заигрывала с солдатьем, пролетариями да мужичками. Теперь пошла гулять с нэпмачами да сменовеховцами244».
СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*102. РКП(б) – Разбой, кабала, позор (блядство).
*102A. СБ: *1920-е [ШТ 1987: 142]
103. ВКП(б) – Воры, Казнокрады (/Клятвопреступники /Карманники), Проститутки (бляди).
103A. «Что такое ВКП(б)?» – «Воры, Конокрады, Проститутки». – «Но Проститутки – не русское слово». – «Там в скобках стоит и по-русски – б[ляди]».
ДН: 16.11.1926 (укр.) [ЕС 1997: 429] 103B. ДН: 16.05.1929 (укр.) [ЕС 1997: 765] 103C. ДД: 1930-е [ШС 1995: 137] 103D. СБ: н.д. [АЕ 1951: 15]
104. РКП(б) – Россия кончит Погромом (большим) / ВКП(б) – Все Кончится Погромом (большим).
104A. ДН: 16.05.1929 (укр.) [ЕС 1997: 765] 104B. СБ: *1920-е [ШТ 1987: 130]
*105. Тринадцатый съезд – кто кого съест245.
*153A. СБ: *1924 [ШТ 1987: 131]
*106. У новой оппозиции неопределенная программа – Зиновьеву и Каменеву нужна власть.
*106A. «Почему оппозицию Зиновьева и Каменева называют просто Новой оппозицией, а не как-нибудь соответственно ее лозунгам, программе?» – «А у нее программа очень неопределенная. И часто меняется. Не ухватишь суть». – «Но они ведь выступают за что-то?» – «Да. За передачу им всей полноты власти».
СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
107. Каменев – Троцкому, после избрания последнего в ЦК: «А сколько стоит билет до Сухуми246? Пришла моя очередь на лечение ехать»…
107A. ДН: 16.01.1926 (укр.) [ЕС 1997: 326]
108/5232/5796. Радек: «Чем отличается Сталин от Моисея?» – «Моисей вывел евреев из Египта, Сталин из Политбюро (/Кремля)». / «Какое сходство между Сталиным и Моисеем?» – «Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин – из Политбюро (/Кремля)».
108A. ДН: 16.11.1926 [ЕС 1997: 429] 108B. ЗФ: 1920 – 1930-е [НА 1994: 45] 108C. ММ: *1926 [ББ 1992: 205] 108D. СБ: н.д. [СА 1927: 12] = (ст. орф.) [КС 1928: 84] 108E. ММ: 1927 [ГГ 2005: 490] 108F. ММ: *н. 1930-х, Одесса [ЗР 1990: 96] 108G. ЗФ(ДД): 1930 – 1940-е [АГ 2003: 548] 108H. ММ: н.д. [ДВ 2005: без н.с.] 108I. ЗФ: 1926 – 1928 (англ.) [GS 1995: 212] 108J. ДН: 10.1926 (фр.) [PP 1982: 216] 108K. ММ: *1935 – 1936 [СИ 2006: 143]
109. «Что слышно в Политбюро?» – «Как всегда ничего, только запах изменился – раньше пахло чесноком, а теперь – шашлыком»247.
109A. СБ: *1934 – 1936 [АЕ 1951: 68] 109B. ММ: *1930-е (англ.) [DG 1959: 141]
110. После разгрома оппозиции кавказцы – чистильщики обуви ждут больших назначений.
110A. Как только Сталин победил троцкистскую и правую оппозицию, все кавказцы248, чистильщики обуви в Москве, сложили руки и отказались чистить. «Почему?» – спрашивают их. «Ждем соответствующего назначения».
СБ: н.д. [ШО 194?: 51] = [АА 194?: 52] = *1934 – 1936 [АЕ 1951: 68] = (укр.) [СЮ 1964 (1992): 69] 110B. ЗФ: н.д. (англ.) [GL 1930: 723] 11 °C. СБ: *1929 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
111. Нэпман: «Хочу, чтоб ЦК слопал оппозицию, да чтобы при этом и сам подавился».
111A. Разговаривают двое нэпманов. «Ну и чем все это кончится с оппозицией?» – «Я не знаю, чем это кончится, но знаю, чем бы я хотел, чтобы кончилось». – «А чем?» – «Чтобы ЦК слопал оппозицию, да чтобы при этом и сам подавился».
ДН: 13.12.1927 (укр.) [ЕС 1997: 560]
112. После XV съезда в Москве танцуют лезгинку при плаче Израиля249./ В Москве одни танцуют лезгинку, другие поют «На реках Вавилонских»250.
112A – B. ДН: 21.12.1927 (укр.) [ЕС 1997: 564 – 565]
113. Они уже имеют левое крыло, они уже имеют правое крыло… Они уже скоро совсем полетят!
113A. Когда в ВКП(б) возникло левое крыло (троцкистов), после него появилось правое крыло (бухаринцы), тогда один долго молчавший еврей подходит к большевику и говорит: «У вас было левое крыло, теперь имеете уже и правое крыло, почему бы вам и не полететь к чертовой матери».
СБ: н.д. (укр.) [ШО 194?: 42] = [АА 194?: 42] = *1934 – 1936 [АЕ 1951: 68] 113B. ДН: 19.02.1929 [ЕС 1997: 737] 113C. ХЛ: … – 1932 [ШМ 1958: 232] 113D. СБ: н.д. (укр.) [СЮ 1964 (1992): 77] 113E. СБ: н.д. (укр.) [СГ 1956: 82]
114. «Почему наша партия такая бескрылая?» – «Потому что Сталин оторвал ей оба крыла – и правое, и левое».
114A. СБ: *н. 1930-х [ШТ 1987: 132]
115. Ворошилов (/Буденный) – Сталину: «Направо нельзя, налево нельзя, топчись тогда на месте». / Солдаты на параде получают команду «Шаг на месте», потому что нельзя ни направо, ни налево.
115A. На Красной площади. Идет конница. Буденный командует: «Полк, поворот на л…» – «Тс-с-с-с, – Ст[алин] ему затыкает рот, – нельзя, левый уклон». – «Поворот на пр…». – «Тс-с-с-с! Правый уклон!» – «Шаг на месте! Раз, два!»
ДН: 09.05.1929 [СН 1925 – 1985(4): без н.с.] = СБ: *1929 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
115B. Однажды Сталин говорит Ворошилову: «Иногда мне приходится принимать парады, а я же не знаю строевого дела, ты подучи меня». Ворошилов сказал: «Хорошо, заходи ко мне в кабинет». Сталин зашел. Ворошилов подает команду: «Смирно». Сталин встал, вытянувшись. Ворошилов командует: «Налево!». Сталин погрозился пальцем. Вновь командует: «Направо!». Сталин опять погрозился, сказав: «Ты меня не тяни вправо и влево». Тогда Ворошилов говорит: «Ну и х[уй] с тобой, топчись тогда на месте».
ДД: 22.08.1938 [БА 2002: 80]
116. «Почему в России нет обуви?» – «Среди обуви есть правые и есть левые, а в России и правые и левые запрещены…»
116A. ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 228 (№ 2832)]
117. Правый уклон – лицом к селу, левый уклон – лицом к городу, генеральная линия партии – ни к селу ни к городу.
117A. ДН: 09.05.1929 [СН 1925 – 1985(4): без н.с.] = СБ: *1929 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 117B. СБ: н.д. (укр.) [ШО 194?: 43] = [АА 194?: 45] = *1930 – 1933 [АЕ 1951: 43] = (укр.) [СГ 1956: 77 – 78] 117C. ДН: 16.05.1929 [ЕС 1997: 765] 117D. ХЛ: *1920 – 1930-е [БВ 1993: без н.с.]
*118. «Что такое генеральная линия?» – «Убрать левых руками правых, а потом, переняв левую тактику принуждения, избавиться от правых».
*118A. СБ: *1931 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
119. «Почему в Москве такая вонь?» – «Потому что партия повернулась лицом к деревне».
119A. ДН: 10.03.1925 [МН 1915 – 1933(14): 56]
120. При точном соблюдении генеральной линии партии хлеба нет ни в городе, ни в деревне (/при капитализме хлеб есть и там и там).
120A. Если в городе есть хлеб, а в деревне нет – это левый уклон. Если в городе нет хлеба, а в деревне есть – это правый уклон. Если ни в городе ни в деревне нет хлеба – это генеральная линия. Если и в городе и в деревне есть хлеб – это проклятый загнивающий капитализм.
СБ: *1930 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 120B. СБ: н.д. (укр.) [СЮ 1964 (1992): 59] 12 °C. СБ: *к. 1920-х [ШТ 1987: 132]
121. «Что такое уклон?» – «Это мысль, выраженная словами».
121A – 12 °C. СБ: *к. 1920-х [ШТ 1987: 132]
122/1729/3918. Некто о своей семье: «Один сын в партию поступает, другой тоже впал в уклон».
122A. «У меня дети удачные. Один в партию поступает, другой тоже впал в уклон. Один инженер, другой тоже вредитель. И дочки – одна невеста, другая тоже тоже делает аборт».
ЗФ: н.д. [СН 1924 – 1937: № 204] = СБ: *1933 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*123. Графический анекдот: зигзагообразная линия – генеральная линия партии.
*123A. (Графический анекдот. Рисуется.) Прямая линия сверху донизу на левой стороне листа. Что такое? Левый уклон. Прямая линия сверху донизу на правой стороне листа. Что такое? Правый уклон. Вьется, изгибается зигзагообразная линия между левой и правой прямыми. Что такое? Генеральная линия.
СБ: *1929 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*124. «Может ли змея сломать себе хребет?» – «Да, если она будет ползти, следуя генеральной линии партии».
*124A. СБ: *к. 1920-х [ШТ 1987: 131]
125. Линия партии прямая и каждая ее точка есть точка перегиба.
125A. «Что представляет собой генеральная линия партии?» – «Периметр пятиконечной звезды. То правый уклон, то левый уклон, и каждая ее точка если не точка великого перелома251, то обязательно точка перегиба».
СБ: *к.1920-х [ШТ 1987: 131] 125B. СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.]
126. Вопрос на «чистке»: «Были ли колебания в проведении генеральной линии партии?». Ответ: «Колебался вместе с линией».
126A. СБ: *к.1920-х [ШТ 1987: 132] 126B. СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.] 126C. СБ: *1957 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*127. ЦК мощнее английского парламента, потому что многих революционеров превратил в бабье.
*127A. Рассказывают, что на каком-то из послереволюционных съездов партии (кажется, на одиннадцатом) старый большевик Рязанов сказал примерно следующее: «Существует английская поговорка: парламент может все, только не может превратить мужчину в женщину. Что же, наш ЦК помощнее. Он многих революционеров за последнее время превратил в бабье».
СБ: *1928 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
128. (/Радек:) «Маркс и Энгельс прислали заявление, в котором отрекаются от своего учения и признают правильной генеральную линию сталинской партии».
128A. ПР: 15.11.1931 [БО 1931(№ 25 – 26)] 128B. ММ: *1925 – 1930-е [БА 2003: 149]
*129. Старый большевик вспоминает о внутрипартийной демократии, только когда его объявляют оппозиционером.
*129A. «Когда старый большевик у власти, состоит членом ЦК, о чем он говорит в своих речах?» – «О строгой дисциплине и жестком централизме». – «А когда его выбрасывают из ЦК, объявляют оппозиционером, о чем он вспоминает?» – «О внутрипартийной демократии».
СБ: *1929 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
130. Ленин просит отвернуть его к стене – ему надоело смотреть на то, что творится.
130A. Ленин просил послать к себе Рыкова, ему сказали: «Он ушел вправо». – «Тогда позовите Бухарина». Ему сказали: «Он ушел влево». – «Ну тогда позовите Калинина». Тот пришел, и ему Ленин сказал: «Поверни меня к стене. Надоело мне уж смотреть, что вы тут творите»…
ДД: 11.02.1933 [ПИ 1995: 146]
*131. Загадка: «Брат брата трет, шибко кровь течет252». Отгадка: «Расправа с оппозицией».
*131A. СБ: *1931 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
132. В Политбюро есть закавыки: Троцкий и Зиновьев, два заики: Рыков и Молотов, один ошибало – Бухарин и один вышибало – Сталин.
132A. Политбюро подобрано замечательно: один заикало (Молотов), один выпивало (Рыков), один ошибало (Бухарин), один вышибало (Сталин).
СБ: н.д. [БЮ 1995: 47] 132B. ЗФ(ДД): *1926 [АГ 2003: 548]
*133. Охранка, белая армия и интервенты не сумели справиться с большевиками, а Сталин – сумел253.
*133A. СБ: *25.05.1935 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
134. «Последнюю контрреволюционную организацию прикрыли». – «Какую?» – «Общество старых большевиков».
134A. ММ: … – 1937 [ЛГ 1998: 35]
*135. Мужиков сажали, большевики молчали. Большевиков сажают, мужики помалкивают.
135A. СБ: *1937 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*136. Неравный брак – в 1930 году на ребенке спеца, в 1940-м – на ребенке старого большевика.
*136A. Неравный брак. Москва, 1930. «У тебя отец большевик со стажем с двенадцатого года, а она дочь беспартийного спеца. Сам знаешь, их теперь подряд берут как вредителей». Москва, 1940. «Ты дочь честного беспартийного инженера, а у него отец большевик со стажем с двенадцатого года. Сама знаешь, их теперь подряд расстреливают как шпионов».
СБ: *1940 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
137. В 1930-е годы старые большевики за что боролись, на то и напоролись.
137A. Путь большевика-ленинца. До 1917 года готовились к борьбе. С 1917 до 1921 года боролись. В 1920-е годы – «За что боролись?». В 1930-е – за что боролись, на то и напоролись.
СБ: *1930-е [ШТ 1987: 132]
*138. Радек: «Партию партиями отправляют в ссылку».
*138A. СБ: *1930 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*139. Оппозиционер просит сотрудника НКВД не расстреливать, а идейно вдохновить его убийство.
*139A. Перед расстрелом оппозиционера энкаведешник ему говорит: «Такие, как вы, своими руками не убивали Кирова, но идейно вдохновляли убийство. Это хуже». Оппозиционер: «Может, вы тоже будете только идейно вдохновлять мое убийство, но не будете убивать меня своими руками? Пускай это хуже, но я вас, так и быть, прощу».
СБ: *1938 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*140. «Что же, партия состояла из шпионов да диверсантов?» – «Не забудь добавить сюда комсомол…»
*140A. СБ: *1937 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*141. В ознаменование какого-нибудь события сажают участников за праздничный стол, но в двадцатилетие Революции Сталин сажает всех, кто ее совершил, за решетку.
*141A. СБ: *1937 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
142. А/р: «Мог ли Вольтер дожить до великой французской революции?» – «Дожить – да, пережить – нет».
142A. СБ: *1969 [ШТ 1987: 189 – 190]
*143. Плакат в ЦКК254: «Добро пожаловать! Хлеба вам не поднесем, но Сольца255 на хвост насыплем».
*143A. СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*144. «ЦКК – самое мощное учреждение в СССР». – «Почему?..» – «Потому что оно может из человека сделать болото256 (/грязь), а из болота (/грязи) – человека».
*144A. СБ: н.д. (укр.) [ШО 194?: 42] = [АА 194?: 43] *144B. СБ: н.д. [АЕ 1951: 17] *144C. СБ: н.д. (укр.) [СГ 1956: 74 – 75]
*145. Служащий на семейный вечер в качестве жены хочет взять прислугу.
*145A. «Знаешь, Лялечка, неудобно мне с тобой идти в учреждение на семейный вечер. Понимаешь – чистка257, то да се… я лучше прислугу Дуньку возьму и выдам ее за свою жену».
СБ: н.д. (ст. орф.) [КС 1929: 207]
146. «Подвергались ли вы вычистке?» – «Я девица».
146A. ДН: 21.07.1924 [БМ 1926: 39]
147. «Какая разница между чисткой аппарата и абортом?» – «При чистке аппарата вычищают “бывших”, а при аборте будущих».
147A. ЭН: 03.06.1929 [КО 1927 – 1931: 69]
*148. «Я в последнее время просто переродился. Везде в анкетах вместо “сын попа” пишу “сын рабочего”».
*148A. СБ: н.д. (ст. орф.) [КС 1929: 203]
149. Абрсамраббывбур – Абрам Самсонович Рабинович, бывший буржуй, а теперь стал пролетарий / Хасанбибурчираб – Хаим Сандомирский, бивший буржуй, чичас рабочий.
149A. «Ну до свиданья, я заболтался, спешу в типографию». – «Зачем?» – «Заказать карточки». – «Какие, свои?» – «Да». – «Ничего не пойму». – «Абрсамраббывбур». – «А это значит – Абрам Самсонович Рабинович, бывший буржуй, а теперь стал пролетарий».
ЭН: 10.09.1926 – 21.09.1926 [АМ 1926: 45 об.]
149B. В отделе кадров. «Вы кто такой?» – «Хасанбибурчираб». – «Что это значит? Имя или фамилия?» – «Хаим Сандомирский, бивший буржуй, чичас рабочий».
СБ: *1920-е [ШТ 1987: 485]
*150. Слуга покупает бензин, чтоб отбить запах нафталина у френча, в котором его хозяин собирается идти на чистку.
*150A. Прислуга: «Дайте пузырек бензина. У мово барина на той неделе в партячейке… это… как его?.. ну… чистка». Продавец: «Причем тут бензин?». Прислуга: «Бензин требовается для старого… как это там?.. старого френча. В сундуке себе валяется, барин его – вот как НЭП, значит, пошел – ни разу не надевали. Бензин – отбить запах… ну, этого… нафталина». Продавец: «Заодно берите в соседней аптеке и валерьяновых капель для барыни. Понадобятся».
СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*151. Заказчик просит портного сшить костюм так, чтоб тот выглядел перелицованным из старого.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.