МАШИАХ-Помазанник — Помазанник-ХРИСТОС. «Кольцевая»

МАШИАХ-Помазанник — Помазанник-ХРИСТОС. «Кольцевая»

«Двое не верят в твою смерть: тот, кто тебя любит, и тот, кто тебя ненавидит».

Существует умопомрачительное количество ответов на простой вопрос: «Иисус существовал»? А если существовал, то, в каком качестве: Бог, человек, богочеловек, или человекобог? Ну, как не крути он всё одно, был из наших, островитянин, да таких, каких ещё поискать!

Евангелие от Луки, сообщает, что Святое семейство проживало в Назарете, но зато Иосиф Обручник поименован, почему-то Илием. Далее всё, слава Богу, по традиции: зачат непорочно и родился в Вифлееме. Зато Марк извещает, что Иисус был зачат обычным образом, а родился дома, в галилейском Назарете. Это что же получается? А получается, что святой евангелист Марк, еретик!

Евангелие от Иоанна, вообще совершенно нехристианское какое-то! Апостол ничтоже сумнящийся, пишет, что Иисус был зачат естественным путём и родился в Назарете, где только через некоторое время, чудесным образом, соединился с божественным началом Логоса и превратился из человека Иисуса, в божественного Иисус Христа! А в Евангелие от Матфея, говорится, что родители Иисуса постоянно проживали в Вифлееме, но Мария действительно зачла Христа непорочно и родила его тоже в Вифлееме. Я утомлён этими нестыковками! Стыд и позор, что Отцы Церкви не смогли свести воедино все эти противоречия, что бы паства не переживала.

С другой стороны материалисты гнут свою линию, и даже интересуются, не был ли, на самом деле образ Христа, списан с какого-то исторического, а значит реального, потрогать можно, лица? Например, Иоанна Крестителя, Предтечи? Насчет «потрогать», тут я сильно сомневаюсь, чтобы Иоанн такую фамильярность стал бы терпеть. Ходят, бродят слухи идиотские, теории, привязанные только к замыканиям коротким, в «научного склада» первобытных мозгах. Много поводов для сомнений даёт некий Иешуа из 1-го века д.н. э, который действительно жил и был умерщвлен за свои деяния. Существует разнообразный подход к вопросу о подлинности евангельского Христа: и объявление его еврейским философом-киником, и мифом и историческим персонажем и мечтой, не думаю что это интересно. Скажите, вы уже построили машинку времени? Тогда слетайте, удостоверьтесь, потом доложите. Что, нет? Ну, тогда к Макаревичу!

Давайте будем исходить из того, что мир стал другим при его непосредственном участии или даже одних слухов о таковом. Воспринимайте сей факт a priori, как данность, или a posteriori, как знание, полученное из опыта, это ни на что не повлияет. Гораздо интереснее разобраться в сути его учения: чему учил, что нового сказал, и что сотворили недобросовестные человекообразные с его учением, и до какой невероятной степени, смогли его извратить. Начнём с неприятного вопроса, почему не все иудеи, а только сравнительно небольшая их часть приняли Христа и куда делись те толпы, что в день въезда его в Иерусалим кричали «Спаси нас»! — «Осанна, осанна»?! Великий философ и знаток писания Рамбам писал: «А когда встанет царь из дома Давидова, изучающий Тору и исполняющий заповеди, как Давид, праотец его, Учение Торы Письменной и Учение Торы Устной, и склонит весь Израиль к тому, чтобы жили они согласно Его Учению, и будет вести войны Господа, — это свидетельство того, что он Мессия. А если деяния его успешны, и он возвел Храм на месте его, и собрал рассеянных по миру сынов Израилевых, — это, несомненно, Мессия. Он исправит весь мир, чтобы служить Господу всем вместе». Рамбам пересказал признаки «истинного Машиаха», воспользовавшись как цитатами из книги Царств, та и из Пророков. Из этих слов ясно, что Машиах хотя и царь из рода Давидова, но обычный человек, а истинность «подлинность» его, в его успехах и славном завершении его дел. Человек, не вернувший изгнанников домой, не разрушивший Рим, не построивший Храм, а главное позволивший себя схватить и умертвить — не Мессия! Но главное всё-таки то, что он человек! Объяснить евреям, что он Сын Божий в прямом, а не иносказательном смысле слова, было невозможно. В 6-ой главе «Бытия» говориться, что Ангелы суть «сыны Божьи», что спускались на землю блудить с дочерьми Евы, но в широком смысле все люди тоже «дети» Господа Бога, потомки «рождённых» Им Адама и Евы!

Когда Первосвященник Каиафа приставал к Иисусу с вопросом правда ли что он «Сын Божий», то по логике Писания он интересовался, не с Ангелом ли сейчас говорит. Нам тоже хорошо известны другие приметы Избавителя, ибо существует ряд точных указаний-предвидений, что за человек будет «избавитель», чей потомок, что ему будет свойственно, что он не приемлет, и что случится после его прихода. Хочется попробовать сравнить эти признаки с тем, что уже успело случиться. Итак:

— «И выйдет отрок от корней Иесея и даст плоды от корней его», (Исайя 11:1)-«И снизойдёт на него дух Господен, дух мудрости и понимания, дух совета и силы» (Исайя 11:2)

— «И ты, Вифлеем-Ефрата, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле» «Мих. 5:2)

— «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил». «Ис. 7, 14).

— «слышен Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». (Ис. 40, 3).

— «Уничтожит он смерть навеки» (Исайя 25:8)

— «И рассудит он народы» (Исайя 2:4)

— «И унижена будет гордость человеческая и поникнет надменность людей. И идолов совершенно не станет» (Исайя 2:17)

— «и корень Иисея станет знаменем для народов — к нему обратятся народы и мир будет славою его» (Исайя 11:10–11)

— «И выйдут обитатели городов Израиля и разведут они огонь и будут топить оружием» (Иезекиль 39:9)

И это, конечно далеко не всё, что было сказано о приходе в мир Избавителя. Но, увы, многое не сбылось и приходится ждать тысячелетия, его нового пришествия, хотя и обещал он, вернутся ещё при жизни знавших его. (Матф.16.28)

Вот тут, наверное, стоит «включить счётчик» и перепроверить, что уже сбылось, а что ещё нет. Как ни странно после проставления галочек над уже «случившимся» и крестиков над «ожидаемым», к согласию не придешь, Однако, сие не означает — «раз не сбылось, то он лжепророк», потому, что обещано «второе пришествие». И даже, указаны признаки пришествия: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». (Матф.24:29–31). Настырные иудеи, в принципе, справедливо настаивают, что Машиах — мессия, может войти в мир лишь единожды. Они утверждают, что Великие пророчества, ни о каком возвращении, равно как о казни, и о Воскресении Помазанника Божьего даже не шепчут. Совсем наоборот, кричат, нечто вполне определённое: не будет никого кроме лжеспасителей, прежде истинного, «Двух Пришествий» не может быть, и считают натяжкой и искажением, попытки толковать в этом смысле пророчества ТАНАХа. Иудаизм признает, что знаками Пришествие Мессии, будет осуществление предсказаний древних еврейских пророков, и в частности, что на всей Земле установится всеобщий, вечный мир, исчезнет зло и преступность: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать».

«Притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли» «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». Так писал о приходе Спасителя тот же Исайя. «Делающие зло истребятся, уповающие же на Господа, наследуют землю», а это уже из Псалмов. Всё это случится по мере воцарения Машиаха-Помазаника-Христа, на Земле.

«Зло истребится, и исчезнет лукавство; процветет вера, побеждено будет растление, явится Истина», сие из Ездры. С другой стороны Любавические хасиды, например, считают, что в мир могут приходить «малые» машиахи, вроде их раби Шнеерсона, что бы подготовить мир к приходу главного и окончательного «Спасителя»! Ну, это уж их хасидов, самодеятельность! Вот и получается, что если сравнить предсказанное со случившимся, то либо он не Машиах, либо не закончил исправление мира по одному Господу известным причинам.

Многие исследователи Писания справедливо указывают Иудеям, что сам Господь обещал послать на Землю Илью пророка, непосредственно перед наступлением «Дня Господнего», о чём я уже писал выше. Иудеи в свою очередь нудят: «ну и где, где он любимый?», а христиане отвечают, да гордо так: «да приходил уже»! А евреи: «ну и где ж, где ж тогда День Господень?». Бесконечные пререкания, конца им невидно! Не торопитесь господа! Всё вам будет: и Суд и Воскресение и Гиена Огненная. Впрочем, мудрецы указали некоторые признаки времени накануне явления Избавителя: появление многих «лжеспасителей», и в тоже время, распространение проповеди евангельской по всей земле, всем народам, с одновременным усыханием веры и любви в людях. И будет в те времена необузданный страх перед грядущими бедствиями, которые должны постичь Землю и явление Антихриста. Кое-что, безусловно, уже пришло в мир. Бесспорно, имеется достаточно интеллектуальных изысков, которые созданы для подтверждения или опровержения догм и верований любой религии, и далеко не только одного христианства. Но теология, как производное от взаимодействия истории и философии, не есть наука точная. Вы, занимаясь этим делом, рискуете в любой момент пострадать, от проскочившего мимо вас документа, или что немногим лучше, найденного по завершению трудов ваших, разрушающего их, артефакта. Были уже такие происшествия, я свидетель. Это не тот случай, когда теорию можно проверить практикой. Но есть, в движении мира, то, что усмотрели и предвидели все пророки — последняя битва, Воскресение плоти, и Суд и Воздаяние, что бы мог сказать Бог опять: «Вы свидетели мои». Так будет, или не будет второе пришествие? Получим мы ответы или нет? И кого мы ждем, в конце концов? По убеждению иудеев, "Сына Человеческого", по убеждению христиан «обоих», и «Сына Человеческого» и «Сына Божьего», причём в одном вполне человеческом лице. Оба этих понятия традиционно связывают с личностью самого Иисуса. Сам Христос весьма часто говорил о себе просто — "Я". Также изъясняя свою сущность, он прямо подтверждал, что является "Сыном Божьим", а о "Сыне Человеческом" говорил Иисус в основном в третьем лице — "Он".

В евангелии от Иоанна написано: " Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам " (Иоанн, 16:8-15). Вот так Иисус прямо объявляет о существовании Троицы, и сообщает слушающим его, что второе пришествие, есть пришествие «Духа истины», что не может быть чем-то иным, а только прямым схождением Святого Духа. По поводу самого понятия Триединства Бога, мне приходилось и это неудивительно, сталкиваться с большими трудностями при его понимании. Вот, что легко представляется мне, и вы попробуйте. Бытие Божие, похоже на три состояния одного и того же вещества: твёрдое, жидкое и газообразное, что неплохо согласуется с триединством. Надеюсь, я нескощунствовал слишком и никто из священнослужителей, от этого образа, в обморок не завалится. А схождение непосредственно Духа, может, случится лишь в «последние дни», перед самым судом. Но сегодня в нашем довольно сильно попахивающем обществе, этого Пришествия не ждут, как подразумевается в проповеди Христа, а скорее опасаются и трепещут, прямо как бельё на ветру. Отцы, племянники, дядюшки и разные свойственники церквей, лгут пастве, кто из страха, кто из жалости, а кто и сознательно и не ведая того, что этим приближают конец, ибо укорачивают время, отпущенное на искупление. Многие лгут в полной уверенности, что это истина. Мир, мол, изменился к лучшему и надо отвечать реалиям сегодняшнего дня. Нет, мир не изменился. Он всё тот же, и движут им те же силы, жадность, и похоть. Скотское в нас победило то, что было в людях от Образа Божьего. Вера осталась уделом глупых старух, а заповеди, узда на скотской морде, превратились в детское пугало для продвинутых и уверенных, что они знают «общечеловеческие ценности», демагогов. Увы, нет, таких ценностей — общечеловеческих, есть только «назначенные» Образом. Тут, конечно можно и поспорить, мол, все люди пищать от боли и слёзно просят прекратить, а, описавшись, стесняются, кроме самых полоумных. К потаскухам отношение презрительное, но ласковое: «эй, эй, овечки наши заблудшие, сюда идите, сюда»! Детей и щенков с котятами, муслят и уцеловывают, пока те не стошнят, и всё равно умиляются. А шпаны, Масада и Владимира Владимировича, население боится, Лиги арабских государств и Ахмединеджада, нет, а зря.

Наличие Образа в себе вы чувствуете, как отчаянное сопротивление вашего «Я», всему, что стирает ощущение чёткости границ между мерзостным, смрадным и поэтому недопустимым, и истинным, достойным, дозволенным, «Образным», проще говоря. Из последних сил, совсем малая часть народов, цепляется за свои вечные ценности, пытаясь замедлить наступление, уже становящейся привычной, тьмы. Но это всё, ребята, только цветные тени Образа и неясные отблески Бога. Как говорил мой любимый учитель Абрам Давидович Столяр, профессор и мудрец: «Всё меняется и ты тоже племянничек, многое стало можно. Слишком многое. Однако важны только вечные ценности, не приходящие. Постарайся их не потерять».

С моей точки зрения, хотя я не оракул какой-нибудь и не самоназначенный просветитель, Иисус появился, через, почти две тысячи лет после дарования Закона, дабы подтвердить незыблемость Заповедей, напомнить овцам заблудшим, что нет у них другого пути, и предупредить, об ужасе следующим за ним. И чудеса, и исцеления, и Воскресение само, образы вечности, воздаяния и будущего, последний урок, уходящей надежды и «не мир пришёл Я принести, но меч». (Матфей. 10)

Меня умиляет и смешит одновременно, логика большинства рассуждающих о «предсказанасти» появления Христа. Естественно всякий верующий христианин, относиться к Евангелиям, как к «богоданному» откровению, и они для него есть истина непреложная и главенствующая над всеми остальными Писаниями. Именно поэтому речённое пророками, сказанное иногда вовсе не о Машиахе, а по совершенно другому поводу, воспринимаются как сказанное об Иисусе из Назарета. Итак, книга пророка Михея, глава пятая стих второй: «И ты, Вифлеем — Евфрата, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Здесь, пророк Михей предсказывает, что земной родиной грядущего Мессии должен стать город Вифлеем — Бейтлехем. И действительно, Иисус Христос появился на свет именно в этом городе, о чем пишут евангелисты Матфей 2:1 и Лука 2:4–6, однако они забывают, что Михей не только сообщает о месте Рождества, но говорит и о роли «рождённого»: «Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле». Или вот Книга пророка Захарии 11 глава,12 и 13 стих: «…и они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для горшечника». Считается, что в этих стихах предсказано: предателю уплатят тридцать серебренников, на которые будет куплена земля горшечника, и, именно так всё и происходит в евангелиях, но в тексте масоретском «горшечник» отсутствует вообще и мне это подозрительно! Таких совпадений действительно множество, жаль, что есть одно существенное «но». Новый завет написан, как следует не только из его названия значительно позже Первого. Так почему же нечто Первозаветное, было просто не вставить, в Евангелия для пущей убедительности и доказательства «законности» Иисуса, как предвиденного, Избавителя — Машиаха?! Я не пробовал, но думаю, что в любой достаточно толстой «духовной» книге, можно найти много разнообразных пассажей, при правильном обращении с которыми, легко напишется чьё-нибудь житие. Не нужны никакие доказательства, это пустое! Важно, что сказанное Христом тот же категорический императив, нравственное кредо Господа Бога, которое есть критерий дозволенности и наказания за его намеренные нарушения. Я не пытаюсь кощунствовать, я рассуждаю, опираясь на простую последовательность изложения событий в Писаниях и легкость, с которой могут быть использованы, любые факты. А впрочем, забудьте, ведь самого Христа, его ученики и последователи никак характеризовать не могут!

Из всего вышеизложенного следует весьма простой вывод: или Христос не тот Машиах о котором говорят Пророки, или иудеи ошибались в его описаниях, предписывая ему делать то, в чём они сами так нуждались и чего не получили до сих пор. В любом случае на дороге ведущей в к концу нашей земной истории Иисус то самое «игольное ушко» о котором он сам и говорил в своей знаменитой притче.

Прошло ещё две тысячи лет. Род людской мало изменился со времени Иисуса, разве что ещё сильнее погряз в нечистотах, выделяемых историей, после переваривания человеческих дел. Наивный бунт единиц, отрицание Божественного присутствия, детские протесты атеистов, превратились в системное уничтожение Образа Бога в человеке. Мир наступающий — мир без совести. В этом мире фундаментальные понятия «человечности», гуманности, подменяются абстрактными, хотя и весьма эмоциональными призывами к «справедливости», а она всего-навсего, «обёрточная бумага» Заповедей. «Справедливы будьте»! Вдумайтесь в это слово-«справедливость». Что значит, «судить по справедливости»? «Справедливость», наверное, самое расплывчатое из около нравственных понятий. Доброта — понятно. Совестливость — понятно, жалость, тоже понятно. А справедливость, это как, — «по закону», или «по совести»? «Справедливость» это ведь просто, установленные нормы законов! Проклятые «пудрильщики» мозгов, либералы, левый позор человечества, уводят, уводят от Христа, от Закона подальше, как будто в день погибели, получат справку о «недееспособности». Они, как о само собой разумеющимся, твердят о каких то правах, каких то арабов на землю Святости. По их мнению «это справедливо» отдать Дом Божий сброду никогда здесь ранее не жившему, ничего здесь не построившему, зато превратившему некогда цветущую страну в привычную для себя пустыню. В 1905 году в Иерусалиме проживало семь тысяч мусульман, тринадцать тысяч христиан и сорок тысяч иудеев — ну, чисто исламский город!

Отдать врагам Совести Святую Землю, толпе никогда не бывавшей народом, жалким осколкам разбившихся друг о друга толп разноплемённых завоевателей, потомкам сезонных рабочих привезённых сюда турками и британцами, отторгнуть от христианства Родину Иисуса, что это — безумие? Нет, это вполне осознанный план уничтожения главного центра духовности человечества, места, куда больше нельзя будет добраться из опасения стать «махтеса»- «видевшим смерть», как называли добравшихся до Святой Земли израненных и изнасилованных мусульманами паломников, армяне. Это часть стратегии «левых интеллектуалов» по «улучшению» надоевшего им мира. Под чистым голубым куполом Иерусалима замолкнет гул колоколов, замрёт шепот у стены Плача, и только визг муэдзинов как плети будет хлестать умирающее небо. Одинокие монахи побредут к своим кельям и церквям под улюлюканье толпы, не стирая плевков с запорошенных страданием лиц. Тихие, согбенные старцы повесят замки на двери тысячелетних синагог, а мир, этот чудесный «новый» мир промолчит, как молчит он, долгие годы, взирая с улыбкой мальчика-идиота на растерзанные тела монашек, осквернённые и сожженные церкви. Ему невдомёк, что он смотрит не в прошлое, а в своё будущее, но он не понимает, этот лишённый воспоминаний ублюдок, что он смотрит на свой собственный труп. Тысячелетиями праведники и грешники шли сюда, чтобы прикоснуться к колыбели Спасителя, к скале, где осуществилось таинство Вечности — Воскресенье. Они ошибались? Бога нет? А Аллах есть!? Предательство, лживое отвратительное предательство, анафема на головы своих предков построивших этот прекрасный и печальный мир. Сделать путь к Богу невозможным, это ли неокончательная победа отвратительной мечты либералов о новом «справедливом мире»? Это мечты о будущем, в котором ленивая сволочь будет жить за счёт состоятельных соседей, а свирепые изверги вдруг, с того ни с сего, обрастут пухом ангельским и прекратят резать невинных! Для «лево закрученных» наш мир вызов — он не желает меняться, превращаясь согласно их чаяниям, в жрущую вдоволь и всем довольную толпу. По мнению «политкорректных недоумков», таким «жрущим и довольным» должно быть царство «справедливости», рай на Земле! Опять вам кажется, что я «перегибаю палку»! Ну, найдите другое объяснение творящемуся сумасшествию, порадуйте Сореса! Мы уже слышали это: «Мы вошли в союз со Смертью и заключили договор с Преисподней, и когда придет пожирающий меч, он не коснется нас». (о. А. Мень). И опять ничего кроме страданий и гибели не добьются эти проклятые: и жратвы не хватит на всех, и выродки не перекуются, и в этот раз уж точно сойдутся у горы Святилища в последней битве люди и нелюди, потому что такого всеобщего безумия ещё не было на Земле.