«Бедные родственники — дальние родственники»
«Бедные родственники — дальние родственники»
Вот в этом то, как раз вся трудность! Соседи у нас действительно разнообразные, и не всегда, замечу, сволочные. Возьмём, к примеру, друзов или черкесов. Ну, о друзах мы уже поговорили, а о черкесах нет. Сами черкесы предпочитают, когда их зовут адыгеэ, адыги, иначе говоря. После кавказкой войны, частично бежавшие от русских, частично изгнанные, они оказались на землях Великой Порты. Ну, сегодня Турция жалкий огрызок, по сравнению с теми временами, что конечно не даёт туркам покоя, хотя на турецкий покой нам с вами должно быть наплевать. Но «паши» быстро рассмотрели в черкесах, то, что русским было и так известно — вояки они хоть куда! Тогда и расселили их по неспокойным местам империи и в частности в двух вилайетах: Сирия и Бейрут. В те времена как было? Приходят турки в арабскую деревню, а арабы как всегда, бузят по всякому, камнями кидаются и вопят. Ну, турки берут тех, что посуматошнее и вешают, в хорошо проветриваемом месте, с видом на ближайшие деревни. Так и висят, пока вороны да шакалы всё съедобное не растащат. Такой вот неприятный быт был у арабов в те строгие времена. Хотя они могли, запросто договорится с черкесами, единоверцы всё-таки, но кое-что у них не срослось. И странно это, особенно оттого что тут евреи понаехали со своей техникой, и пограбить и порезать было кого, но не срослось.
Приходят как-то в один кибуц захудалый, старейшины черкесские, чай пьют и между делом спрашивают самого старого еврея, что нашёлся там, лет двадцати пяти: «Ну, братцы, а сильно вам арабы досаждают?», тот конечно всяких матерей стал вспоминать, черкесы они ведь тоже по-русски понимают. Черкесы предлагают, «а давайте мы ваших коров с козами, да и виноградники охранять станем за плату скромную, только, чур, кого поймаем, вы уж не вмешивайтесь, если он шибко выть станет, знаем вас, гуманистов». Потом уже выяснилось, что некоторые арабы стали по ночам черкесские могилы разрывать и тырить от туда мониста серебряные и достославные черкесские газыри. Трудно, очень трудно вайнаху такое скотство пережить, особенно чужое. Хот это всё слухи. Или нет? ну не знаю, не знаю. Вот с тех пор евреи с черкесами живут хорошо. Сначала только молодые мамы сильно ругались, когда в ночи, тоскливо и страшно, раздавался за околицей противный арабский визг.
Среди черкесов есть и те, кто заправился арабским образом жизни под самое горло. Вероятно, никто могилы их предков не расковыривал или делал это аккуратно. Живут они в славной деревне Абу Гош, что в иудейских горах неподалёку от Иерусалима и славятся в Израиле своим гостеприимством и уважительным отношением к государству. В деревне два монастыря, в одном из которых, «Воскресения», сооружённом ещё при крестоносцах, служит отец Оливье, из Белых братьев. Сам он себя называет «сионист-католик, монашествующий» и особенно любит показывать монастырь солдатикам, прибывшим в Абу Гош на экскурсию.
На высоком холме над деревней построили ещё один монастырь, «Богородицы над ковчегом завета», в нём и в других местных церквях, два раза в год, проходит фестиваль церковной музыки. Народу приезжает столько, что в деревню даже въехать уже проблема. О, это так красиво — хоралы под готическими сводами и тонкие, нежные голоса «церковных мальчиков», хористов, наконец заменивших на этом поприще, бедных кастратов. Скрипки, альты, фисгармонии, и господин их орган.