Революция достоинства

Все оттенки черного

Причина, по которой аборигены Америки на континенте выжили, а на островах превратились в воспоминание, очень проста и прозаична. На материке, - в государствах инков, ацтеков и майя, куда белые люди пришли раньше всего, - население, в основном, уже стояло на том этапе цивилизации, когда его выгоднее было, окрестив, перевести в крепостные, благо, умело пахать, строить и подчиняться властям, нежели истреблять. Или, как вариант, если еще оставалось в блаженной дикости, было, как мапуче на юге нынешнего Чили, достаточно воинственно и многочисленно, чтобы отбиться.

Но это на материке. А островитян было мало, и были они первобытно дики: каменные топоры, неумение смирять гордыню и милые обычаи типа людоедства, правда, уже ритуального, но вполне достаточного, чтобы добропорядочные христиане сочли их исчадьями Диавола, подлежащими истреблению. Ну и, натурально, истребили, тем паче, что пристроить к творческому труду на благо Испании не было никакой возможности.

Так что, красивое слово Haiti, - в переводе «наши горы», - на несколько веков было забыто, а остров, о котором идет речь, официально получив название в честь Святого Доминика, в просторечии именовалcя по-домашнему  - Espanola, сиречь «Испанька». При этом, ни золота, ни серебра, ни других социально значимых элементов таблицы Менделеева там не имелось, а ту малость, что нашли, выгребли  быстро, зато имелась прекрасная земля, где рос сахарный тростник, очень полюбившийся европейцам, -

в связи с чем, благородные доны завезли на остров сколько-то  количество афроафриканцев, дабы в поте лица зарабатывали в сих райских местах хлеб свой. Однако завезли не много, - как источник пополнения бюджета Испанька не рассматривалась, - а ровно столько, чтобы «асьюндадерос», потомки первых поселенцев, жили в своих поместьях на равнинном востоке острова, ни в чем не нуждаясь, и поскольку отношение к черным у донов было спокойное, ни о каких волнениях нам неизвестно.

Перемены начались век спустя, с появлением новых героев Нового Света, - месье, понемножку проникавших в Испаньку с соседнего «Черепашьего острова», то есть, Тортуги, формально тоже испанской, но по факту ничьей. Авантюристы всех мастей, многие с уголовной биографией, бежавшие кто с материка, кто с проходивших мимо судов, они промышляли охотой на черепах, кабанов и диких быков, обрабатывали мясо, продавали его, и тем жили, при случае не брезгуя налетами на соседние острова.

Со временем статус их поменялся с «буканьерского» (мясники) на более выгодный пиратский, и поскольку новые претенденты на регион, - Париж и Лондон, - им негласно покровительствовали, стали для донов, удача которых иссякала, изрядной головной болью. Испанцы, правда, принимали меры, порой достаточно жесткие, но справиться с пиратскими флотилиями окончательно сил не имели, так что Тортуга, превратившись в «пиратскую республику», этакую Запорожскую Сечь в тропиках, процветала и усиливала нажим, целясь на благодатную Испанийку, где всего было больше, чем на «Черепашьем острове», а западные районы к тому же испанцы так и не заселили.

Естественно, шевалье удачи всяко поддерживал Париж, объявив их первое поселение в Санто-Доминго, на Французском мысе, основанное в 1670-м, своей колонией. А дальше – больше: в 1697-м, после заключения мира в Рисвике, подытожившего очередную войну Короля-Солнца с Мадридом, «западная треть острова» стала французской официально, и прогресс смел благодушные испанские порядки напрочь.Чистый феодализм уступил место пред-капитализму, плантации «для собственных нужд» превратились в предприятия, ориентированные на получение прибыли, колония, разделенная на три провинции, процветала, - хлопок, сахар, ром, кофе (половина от всего этого, что потреблялось в Европе и Северной Америке), порубка ценной древесины…

Короче говоря, захолустье стало жемчужиной, - и естественно, негров стало больше, а их положение хуже. Хотя, тоже отметим, месье, как и доны, были католиками, а отношение католиков к рабам было, скажем так, романтичнее, чем у прагматиков-протестантов. Французы рассматривали чернокожих не как «полуживотных», а как «недоразвитых второго сорта», которых нужно организовывать и воспитывать, исходя из чего, был разработан «Черный кодекс», предусматривавший для «недоразвитых» некие права: право на выходной в воскресенье (ибо христиане должны помолиться), право на неполучение побоев и увечий (при условии, что раб радив и послушен), право на жизнь (если раб не бунтует).

Более того, предусматривались  некоторые социальные гарантии типа обязательный ежедневный рацион и какую-никакую одежду (за голодных и оборванных невольников владельца штрафовали), вплоть до обязанности хозяев не выгонять старых и больных рабов, но «предоставлять им работу по мере сил или пропитание в память о прилежном труде». К тому же, раб стоил очень дорого, и замучивать ценное имущество садизма ради было глупо, в связи с чем, считалось неприличным, и со временем, методом проб и ошибок, общество выстроилось очень интересным образом.

Представьте себе пирамиду, в основании которой «черные». В том смысле, что совсем черные. Большая часть населения, к середине XVIII века примерно полмиллиона, - и это низы социума, ниже которых нет. Однако в этих низах нет монолитности. Плантационное «черное мясо» - парии из парий, по отношению к ним, что бы ни писалось в «Черном кодексе», можно все. Но все-таки с теми, кто родился на плантации положено обращаться мягче, чем с завозными. А вот такое же мясо, но «домашнее», - уже другое дело. Поскольку каждая плантация была своего рода «мини-государством»,

хозяева отбирали из рабов доверенную обслугу: поваров, парикмахеров, лакеев etc, и эти «черные» считались уже домочадцами. А кое-кто, особо шустрый и толковый, обучившись грамоте, становился агрономом, бухгалтером, товароведом, управляющим, - и таких уже обижать не полагалось. Напротив, в порядке вещей считалось оформить им вольную, и они превращались в нечто типа римских либертинов, - свободные люди, пожизненно вписанные в хозяйский клан на правах клиентов. Такие нередко обрастали жирком и даже (случалось) обзаводились собственными плантациями с рабами, - и в этом случае, продвигались еще выше, по статусу выходя на уровень «цветных».

А это уже отдельная тема. Учитывая почти полное (пусть и не до такой степени, как у португальцев) отсутствие у французов заморочек по поводу цвета кожи, «цветных», - то есть, потомков смешанных связей и их потомков, - на острове тоже была немало, в лучшие времена где-то 30 тысяч, а то и больше. Официальные браки не запрещались, но случались «на низах», в «верхах» же, понятно, речь идет о «плодах страсти», однако, согласно закону, при всех вариантах ребенок с «белой кровью» рабом быть не мог, а традиции обязывали папенек как-то позаботиться об их будущем.

Естественно, цветные не имели политических прав (до уровня «октаронов» - «осьмушек»), не имели права владеть оружием и поступать на госслужбу, зато были поголовно грамотны, имели какие-то профессии и абсолютно полноправны в смысле имущественном, отчего, в основном, преуспевали. А поскольку при этом отчаянно завидовали «настоящим белым», каковыми считали и себя, в своем кругу тщательно высчитывая проценты «черноты», все же старались держаться вместе. Так что, на юге острова, считавшемся плохим из-за болот,  возникли целые «мулатские районы»: осушив топи, многие «цветные» стали плантаторами не хуже прочих, неофициально поднявшись на уровень «пти-бланш».

А дальше, полагаю, ясно всем. Внутри «белого сообщества», - «креолов», - ясен пень, имелась своя пирамида, но уже по признаку состоятельности и знатности. «Пти», то есть, «маленькие», - беднота, простонародье, короче говоря, «третье сословие», общей численностью тоже примерно 30 тысяч, и «гран», то есть, большие, - богатые плантаторы, почти полностью дворяне. Х,отя, по большей части, не столбовые, а купившие себе дворянский патент, что во Франции того времени практиковалось и зазорным не считалось, - хотя, конечно, съездив в метрополию, многие возвращались обиженными, поскольку там их ровней не считали, а мещанами во дворянстве и не отказывая в общении (ибо при деньгах) всячески посмеивались.

В общем, до поры, до времени царила стабильность. Естественно, на базе вечного принципа «каждому свое», но ведь и в Европе тоже порядки от принятых на острове не отличались, и по большом счету, арендатору во Франции жилось как бы не хуже, чем плантационному рабу в Сан-Доминго, где, по крайней мере, было всегда тепло. Как и обычному буржуа в протухшем от дворянского беспредела Париже жить было тяжелее и обиднее, чем самому «маленькому» белому на острове, где он, пусть даже нищий, все же считался представителем элиты, глядя свысока на всех, кроме «грандов».

В общем, жили и жили, не особо тужа, ибо в раю не тужат, - но… Мало кто думал, что в самом низу пирамиды, мнением которого никто не интересовался, тоже идут какие-то процессы, а процессы шли. Ибо «черные» тоже люди. Их среда, как и «цветная», как и «белая», не была монолитом. Кому-то хватало того, что есть, а кто-то хотел странного, - но на верхах никто этой темой не заморачивался. И как показала жизнь, очень зря.

Черный молот

Ясно, что при всех льготах и поблажках, повседневная жизнь раба на плантации была не сахар из тростинка, который он рубил, и ясно, что это далеко не всем нравилось. Но если «рабы по рождению», добрые католики (об этом владельцы очень заботились), воспринимали проблемы философски, исходя из указаний Сына Божьего насчет «Нет власти, аще не от Бога», то завозные, в предыдущей жизни вольные лесные охотники и воины, новый свой статус принимали с трудом. Ерепенились. Огрызались. Порой даже давали сдачи, - а за такое полагалось наказание, вплоть до мучительной казни, но как правило, порка и даже пытка. В полном соответствии с «Черным кодексом».

Да и вообще, владельцы требовали побольше сахара, и надсмотрщики (черные, кстати) это «побольше» выбивали, - и нехорошие настроения в извилинах самых буйных нагревались. А тут еще пошел «сахарный бум» первой трети XVIII века, и начались массовые закупки «лишних негров» на островах, принадлежавших Британии, где порядки были жестче, а «черные» злее. Ну и, поскольку покупать старались подешевле, а подешевле, значит, похуже, в Сан-Доминго росло количество персон, от которых сэры хотели избавиться, -  склонных к бунту, а то и вовсе бывших  марунов, которых вообще полагалось вешать, но если есть шанс  продать, - почему нет? И так на остров проникла хворь, до тех пор гулявшая только на Ямайке и Барбадосе.

Что такое «маруны»? Да примерно то же, что и казаки чуть раньшего времени. Черные, не ужившиеся на плантациях и ушедшие в лесистые горы, где ловить их властям, располагавшим очень небольшим количеством солдат, было слишком тяжко и накладно. Так что, в горах постепенно возникали поселки беглых, беглые так или иначе обзаводились семьями, плодились, размножались, втихую торговали с плантациями, в основном, плодами охоты, - так что, стреляли очень хорошо. И никто особо их не гонял, если сами они не давали для этого повода, а они до какого-то времени старались повода не давать. А если давали, власти все же организовывали экспедицию, конкретный поселок наказывали, и на том дело кончалось.

Но поселки росли, провизии перестало хватать, остро требовались новые территории, которых не было, - и во втором поколении  маруны  задумались о том, что вот ведь, свобода есть, а мир все-таки устроен несправедливо, и стало быть, надо менять основы. Для начала, в области идеологии, без которой никак, ибо надо же знать, чего хотеть. И тут, поскольку христианство, которого они придерживались ревностно, позитивного ответа не давало, началась своего рода «реформация».

Лично на Христа и Мать Его «теоретики» не посягали, однозначно признавая их божественность, но вот все остальное… Оба по их понятиям являлись «добрыми силами», и стало быть, «черными», а все белые святые как бы «заступники»,ни за кого из «черных» не заступающиеся, наоборот, «силами зла», зато правильными заступниками считались старые боги, память о которых среди завозных была очень жива, - и ничего странного в том, что глашатаями новых символов веры стали унганы –

жрецы африканских культов (или просто негры, что-то об этих культах помнившие), по представлениям которых Христос был слишком велик, чтобы заниматься земными делами, и добиться его внимания можно было только магически взывая к силам природы и духам земли, которые, впрочем, могли помочь и не беспокоя Самого, - если, конечно, правильно выполнить некие ритуалы и напоить духов кровью.

Так возник культ вуду, смешавший в себе осколки христианства с обрывками язычески верований, и так, из этого культа, возникла идея пути в «правильное общество». По мнению унганов, требовалось просто истребить все «злое» (белое), всласть напоить его кровью «доброе» (духов), а после этого жить-поживать, и когда идея достаточно окрепла, чтобы овладеть массами, теория обернулась нерадостной практикой.

Собственно говоря, о Макандале известно очень мало. Что точно: завозной, захвачен в Гвинее уже не ребенком, крещен в честь святого Франциска, - Франсуа, - а в девичестве Кадири, из чего некоторые исследователи делают вывод, что изначально парень был мусульманином. Какое-то время ничем не выделялся, однако после несчастного случая на плантации (прессом оторвало левую руку) «испортился» и в 1746-м (дата отмечена в документах) бежал в горы,

к марунам, где, поразив новых друзей умением метко бросать топор  вслепую, стал сперва просто авторитетом, а затем и унганом. Причем, причем не простым, а «чудотворцем», прекрасным оратором с особой теорией переселения душ: как он утверждал, смерть можно обмануть, пользуясь некими талисманами, изготовлять и заговаривать которые умел только он, и которые действуют только на тех, кто верит в его силу.

Смысл примерно таков: тело, куда деваться, умирает, но душа, защищенная амулетом, перепрыгивает во что-то, летающее рядом, - бабочку, птицу, комара, - улетает искать подходящее тело. А найдя, выталкивает из него душу и заселяется. И были, судя опять же не по легендам, а по официальной переписке, у парня некие экстрасенсорные способности, позволявшие ему превращать отдельных людей в «подобие марионеток», а что под этим подразумевается, понять трудно, но на  марунов, да и просто на «черных», демонстрация такого таланта впечатление производила.

Так что, в какой-то момент, когда количество владельцев фетишей стало на взгляд Макандаля достаточным, однорукий дал отмашку, и события приобрели неприятный для властей, да и для всех белых характер.  Маруны, пошедшие за «мессией», начали убивать. В основном, исподтишка, из засад на дорогах, но и спускаясь с гор, даже атакуя плантации, где мужчин было слишком мало, чтобы защищаться. Сама по себе «боевка», насколько можно судить, была не так уж велика, хотя по островным меркам и 200-300 считались серьезной силой, и эта проблема была бы решаема, кабы не хорошо законспирированные группы поддержки.

Они насчитывали, по разным данным, от 4 до 20 тысяч активистов, включая сеть сочувствующих на плантациях и в городах, готовых втихую выполнять поручения «чудотворца», - и выполняли. Не только добывая ценную информацию, но подсыпая в источники и колодцы некий яд, который Макандаль изобрел сам, якобы по подсказке Христа и Папы Легба. Отрава эта была смертельна не на 100%, чаще дело кончалось поносом и горячкой, но в некоторых случаях давала жуткий эффект: люди «покрывались белыми волдырями и умирали в мучениях», - и когда такое случалось, Макандаль сообщал поклонникам, что его призывы услышаны.

Естественно, Однорукого искали. Но долго, более десяти лет не могли найти, даже притом, что вознаграждение было царское: «черному», если раб, – свобода, свободному негру или «цветному» - деньги и «белый» статус, а «маленькому белому» - плантация и дворянский патент. Кто не знал, тот не знал, а что-то знавшие, боялись связываться, и не столько с  марунами, сколько с духами, слугами  Макандаля (в них верили многие, и не только «черные»). А когда в 1758-м изловили, по чистой случайности, на одной из плантаций, где он вербовал новых адептов, казнь «исчадью Дьявола» придумали совершенно уникальную:

в присутствии десятков тысяч согнанных на мероприятие «черных», его колесовали, «не нанося последнего удара», а затем, приведя в чувство, закоптили.  Процедура для кого угодно крайне неприятная, но Макандаль, ломаемый и подкапчиваемый, вперемешку с воплями боли орал, что совсем не больно и что он вот прямо сейчас «освободится и улетит, а потом вернется», - и очень многие поверили. Мнения расходились разве что на предмет, в кого конкретно убежала из тела душа унгана, - в птицу, в стрекозу или в комара, - но в том, что он придет слова, сомнений не было, - и черные затаились в ожидании.

Мы не быдло, мы не рабы!

События июля 1789 года в Париже элиты Сан-Доминго приняли с восторгом, и это понятно. Лучшие люди колонии, в метрополии они, даже с дворянским патентом, считались «третьим сословием», и как все «третье сословие» жаждали перемен, а поскольку на первом этапе Революции к рулю пришли их полные единомышленники, ничего худого «большие белые» в событиях не усмотрели, наоборот, активно в них вписались. Региональные собрания всех трех провинций поддержали новую власть, Колониальное собрание утвердило их решение, над чьим-то одиноким предложением провозгласить самостийность добродушно посмеялись,

и в Париж поехали депутаты, избранные для работы в Национальном собрании. В том числе, братья Ламеты, ставшие, наряду с Барнавом, Мирабо и прочими «новыми людьми старого образца», столпами «клуба фейянов», первой правящей партии конституционной монархии. Все инициативы новых властей элиты колонии поддерживала, потребовав от Парижа только сохранения социальной пирамиды, - против чего Париж, свято чтя частную собственность, ничуть не возражал. А всякие левацкие элементы, мараты, дантоны и робеспьеры местного разлива, как и в Париже, были поставлены под строжайший, - куда там при абсолютизме! Надзор. Дабы чтобы не мозолили глаза своим руссоизмом, не мутили умы и не мешали серьезным людям делать серьезную политику.

Однако, - опять-таки, как в Париже, - попытка остановить лавину ни к чему не привела, да и не могла привести. Ветер перемен всколыхнул общество насквозь, и первыми заявили про «Не дадим украсть у нас Революцию!», как и следовало ожидать, «цветные» Южной провинции, считавшие себя такими же белыми людьми и такими же французами, как традиционные господа, тем паче, что и кровь в их жилах текла та же. Вот в 1790-м, когда стало ясно, что перемен не предвидится, «цветная верхушка» и делегировала одного из своих лидеров, очень богатого и просвещенного мулата  Венсана Оже, имевшего солидные связи в метрополии, съездить в Париж с петицией. И он поехал, но результат оказались совсем не такими, на какие «большие цветные» рассчитывали.

С одной стороны, деньги, знакомства, утонченные манеры и приятная внешность открыла месье Оже двери всех кабинетов и всех салонов, он даже на какое-то время вошел в моду. С другой, помочь ему не смог (или не захотел) никто. То есть, сперва-то казалось, что помогут: кто-то из доброхотов представил Собранию петицию Оже, и граждане депутаты в романтическом порыве охотно голоснули «за», предоставив «цветным» Сан-Доминго избирательные права. Однако коса нашла на камень: фракция фейянов, в которой влияние Ламетов было непререкаемо, тут же добилась приостановки декрета «до выяснения», затем пришел протест от губернатора колонии, указывавшего, что столь смелые реформы чреваты гражданской войной на острове и сепаратизмом, чего испанцы только и ждут.

После этого Собрание внесло в текст поправки, указав, что осуществление его постановления должно выполняться в зависимости от местных условий и в соответствии с желанием населения, выраженного органами местной власти. И тщетно Оже бегал по кабинетам: ему разъясняли, что всему свое время, а если он хочет равноправия, пусть остается в Париже, а король (Оже сумел добиться аудиенции) ответил в том духе, что он лично и рад бы, но теперь все решает народ в лицо лучших своих представителей. Зато у оппозиции,  провинциальных центристов, именовавших себя «жирондистами»,  и  радикалов из клуба Сен-Жакоб, - тогда они еще были союзниками, - экзотический гость нашел полное понимание, но помочь они могли только обещанием немедленно пойти навстречу требованиям угнетенного народа Сан-Доминго, но, конечно, когда окажутся у власти.

В итоге, огорченный итогами, но вдохновленный общением с Бриссо, Дантоном, Робеспьером (а есть данные, что и с Маратом) «бронзовый полубог», как прозвали его парижские дамы, вернувшись домой, подал петицию в Колониальное собрание, требуя свободы, равенства и братства, разумеется, только для цветных, а не для презренных «черных». И естественно, без успеха, - ему даже не стали отвечать. Однако парижские встречи и впечатления сделали свое дело: Оже переговорил с кем нужно, съездил в Англию, купил там оружие, и поздней осенью высадился на острове в сопровождении довольно внушительного по тем местам отряда – более 300 штыков.

Однако стать предтечей «Гранмы» не срослось. Возможно, десантируйся отряд на юге, он вырос бы за счет «маленьких цветных», но по каким-то причинам высадка случилась на севере, где мулатов было очень мало, а на юге «большие цветные» сочли затею авантюрой и не поддержали. Был, правда, вариант начать вербовку «черных», и соратник Оже, крайний радикал Жан Баптист Шаванн, так и предлагал, однако Оже идею отклонил, как «чудовищную», и после нескольких дней боев с остатками своих «барбудос» отступил на восток, к испанцам. Испанцы же его интернировали и  обласкали, а потом, по требованию властей Сан-Доминго, выдали, для приличия попросив «отнестись милосердно».

Милосердия, однако, не случилось, напротив, казнь, - Оже и Шаванну выписали неизвестное во Франции «португальское колесование», еще 18 инсургентам топор и петли, - по исполнению, как пишут очевидцы, превзошла даже экзекуцию Макандаля.Таким образом, стабильность была восстановлена, но «большие белые», стремясь к максимальному эффекту, перехитрили сами себя. Информация дошла до Парижа, где Оже, зная его взгляды, все относились с симпатией, компаньоны по бизнесу подняли шум на тему «Тирания воскресла!», оппозиция с восторгом включилась, - и 15 мая 1791 года Учредительное собрание большинством голосов приняло декрет, по которому «цветные», рожденные от свободных отца и матери, получали все политические права.

Это, безусловно, был удар. Известие дошло до законопослушных «больших цветных», и они, ранее не поддержавшие Оже, как мятежника, теперь зашевелились, готовясь, если что, «поддержать волю Центра», а «большие белые» назначили на 22 августа съезд Колониального собрания, где намеревались, используя лакуну в законодательстве, затянуть реализацию нехорошей новеллы. И это им, безусловно, удалось бы, - в декрете от 15 мая не было отмены положения об исключительных правах местного самоуправления во внутренних вопросах, а самоуправление они контролировали полностью, - однако за несколько часов до открытия съезда в Кап-Франсэ, столицу колонии, пришла новость, изменившая все: вернулся Макандаль, - и это была правда.

Нет, разумеется, Однорукий вернулся не во плоти, - но такого он и сам не обещал. Новая аватара, - здоровенный унган по имени Дутти, а по прозвищу Букман (Книжник), ибо знал буквы, - прибыл с Ямайки, бежал в горы, и там быстро выбился в вожаки, убедив паству в том, что именно он и есть долгожданная реинкарнация Однорукого. Скорее всего, удалось ему это лишь потому, что версию поддержала некая Сесиль Фатиман, крайне уважаемая лесная ведьма, с которой у Букмана были свои отношения, а возможно, имелись и какие-то еще аргументы. Но, как бы то ни было, 14 августа, собрав в Лесу Кайманов самых авторитетных марунских атаманов, - Жоржа Биассу, Жанно Буллета, Жана Франсуа Папильона с приближенными, - на встречу с Папой Легба, Книжник сообщил собравшимся, что Папы не будет, но от него есть указание, переданное через Сесиль, которая не обманет.

Далее слово было предоставлено ведьме, поставившей присутствовавших в известность о том, что Христос куда-то уехал, а миром временно правит Дьявол. Но ничего страшного, Дьявол предлагает хорошим черным людям честную сделку: они взамен молятся ему 200 лет, - тот срок, на который уехал Христос, - а взамен помогает избавиться от всех белых и «самим стать, как белые», а участникам сходки, в качестве бонуса, славу, почет, богатство и бессмертие на оговоренные два века.

Информация пришлась высокому собранию по душе. Она просто не могла не прийтись по душе, - и собравшиеся, закрепляя сделку, по очереди выпили по чашке крови черной свиньи, зарезанной ведьмой по всем правилам вуду, после чего разошлись восвояси и запустили гонцов на плантации, сообщая всем неравнодушным людям, что час настал. И когда началось, в течение сентября-октября, банды спустившихся с гор  марунов и примкнувшие к ним черные толпы сожгли дотла почти три сотни плантаций, вырезав то ли две, то ли три, то ли четыре тысячи белых, не глядя на пол, возраст и статус, а затем двинулись на Кап-Франсэ, ибо Дьявол обещал Букману, что город падет.

И Дьявол бы сдержал слово, - сил у белых было катастрофически мало, - но у них хватило ума сообщить лидерам «цветных», что воля Центра для властей колонии священна, и мулатское ополчение, поддержав белые отряд, решило исход дела. Штурм провалился, Букман погиб, его голову насадили на пику, а душа, - в это негры свято верят поныне, - улетела на небо, воплотившись в бога Зомби, а «лейтенанты» Букмана, давшие клятву в Лесу Кайманов, отвели сильно потрепанных бойцов в горы, переводить дух. Казалось бы, справились, осталось только добить.

Но «большие белые» совершили ошибку, которую, впрочем, не совершить не могли: дали понять лидерам «цветных», что обещание дано в безвыходной ситуации, то есть, вырвано шантажом, и стало быть, силы не имеет. А раз так все останется по-старому. И в результате добивать оказалось некому, наоборот: «цветные» послали «больших белых» к черту и сами подняли восстание в двух провинциях, Южной и Западной, требуя исполнять законы Франции, осадив Порт-о-Пренс. Причем, при поддержке «маленьких белых», уставших быть «маленькими». А также «больших черных», считавших себя «почти цветными» и не любивших ни «больших белых», ибо расисты, ни социально чуждых «горных бандитов».

Рождение нации

Впрочем, все это было позже, а пока что, после гибели Букмана, каша еще не перекатила через край, а когда 28 ноября на остров прибыли долгожданные комиссары Учредительного собрания, - граждане Рум, Сен-Леже и Мирбек, - на какое-то время показалось даже, что ситуация устаканивается. Ибо уж люди-то из Парижа, да с полномочиями, все разрулят. Однако все оказалось куда хуже, чем можно даже представить. Прибывшие сообщили, что декретом от 24 сентября отменен декрет от 15 мая о равноправии «цветных» (тут приободрились «большие белые», но разозлились «цветные»),

а кроме того, что Конституция 1791 года действительна только в метрополии, а в колониях все остается как при проклятом царизме (тут уже рассвирепели «большие белые»). В результате, граждане комиссары стали на острове равны нулю, так что, когда Мирбек и Сен-Леже решили уехать, их никто не задерживал, а Рум, который остался, потому что климат понравился, был принят, как один из своих, хороший человек, но не более того. Впрочем, ни на что большее он не рассчитывал.

Ситуация вновь начала накаляться, вскоре, как мы уже говорили, восстали мулаты, теперь уже под лозунгом «Нам и Париж не указ!», а тем временем, «черные», пересидев в горах, вновь пошли в наступление, быстро взяв под контроль более трети Сан-Доминго и опять целясь на стольный Кап. На сей раз, единого вождя не было, многотысячными скопищами командовал триумвират экс-«лейтенантов» покойного Букмана, а теперь «генералов», у каждого из которых уже была своя немалая армия и своя стойкая репутация.

Биассу, например, запойно пил, Жанно Буллет зарекомендовал себя как садист в самом прямом смысле слова, - жестокость по отношению к белым и цветным, а также чем-то не понравившимся черным мешала ему, вообще-то талантливому вояке, стать первым среди равных, - а о Папильоне никто не говорил ничего плохого, но талантами он не блистал. Но что важно, помимо этих «героев первого этапа», уже выдвинулись новые лидеры, и тут самое время впервые помянуть Туссена Бреда.

Думаю, моим ровесникам хорошо знакомо это имя. В школе нам рассказывали о «великом негритянском революционере», вне школы мы читали роман Анатолия Виноградова о «черном консуле», черном конюшонке, выучившимся читать по доброте старенького кюре, но все это не совсем отражает реальность, а реальность куда интереснее выдумок. Будущий человек-легенда был своего рода уникумом. Ни в коем случае не  марун, а честный потомственный невольник из почтенной рабской семьи с традициями и принципами. Уже его отец, раб положительный,

солидный и грамотный, достиг максимума возможного для раба, став доверенным лакеем владельца, а сам Туссен, в самом деле, начав карьеру на конюшне, исключительными талантами вскоре заработал должность личного кучера хозяина, затем счетовода, затем агента по продаже сахара, затем управляющего плантацией. И наконец, выкупившись на свободу и женившись по любви, приобрел плантацию, войдя тем самым в самые сливки «больших черных», по статусу сравнявшись с «цветными», и более того.  Ибо,

в отличие даже от многих «больших белых», обожал читать, выписывал из Франции книги (его библиотека считалась одной из крупнейших в колонии), хорошо разбирался в модных идеях, цитировал Вольтера, Дидро и Руссо, с подачи которого стал убежденным вегетарианцем, - и в конце концов, стал единственным чернокожим острова, получившим предложение войти в масонскую ложу, то есть, в элиту элит колонии, невзирая на цвет кожи.

Вопреки мифам, к восстанию «братьев по расе» Туссен примкнул далеко не сразу. Букмана он считал «диким варваром»,  марунов, судя по мемуарам близко знавших его людей, презирал, к сходке в Лесу Кайманов никакого отношения не имел, хотя, кажется, звали, и когда полыхнуло, вел себя как белый человек. Вывез в надежное место имущество и семью, помог спастись бывшему владельцу и его домочадцам, и только потом, видя, что события затягиваются, предложил свои услуги Биассу, нуждавшемуся в писаре. Однако вскоре показал себя, как умелый командир (в отличие от всех прочих, он воевал не по наитию, а готовя каждую операцию, руководствуясь книгами по военному искусству), и поскольку был тактичен, всячески выражая уважение «генералу», получил в свое распоряжение собственный отряд, после чего развернулся вовсю.

Он был удачлив, и к нему шли. Всего за несколько месяцев «рота» превратилась в маленькую армию, организованную на европейский манер, и с ним начали считаться даже «генералы». Их, правда, злила открытая, - редкость среди черных, - неприязнь Туссена, доброго католика, к вуду. А равно и «примиренчество» в расовом вопросе: он не казнил пленных и всегда старался договориться с белыми, гарантируя им неприкосновенность, если они «будут человечны», но поделать с «выскочкой» они уже ничего не могли. Его войска могли больно огрызнуться, а командиры, выдвинутые им, умели воевать лучше «стариков», поскольку кадровое чутье Туссен имел отменное. Его выдвиженцы, - племянник Моиз Гиацинт, Жан-Жак Дессалин и Анри Кристоф, - даром, что обычные рабы с земли, умели с блеском решать самые сложные тактические задачи, и когда началось второе наступление на Кап, Туссен уже считался звездой первой величины.

А тем временем, во Франции случился штурм Тюильри, монархия пала, Революция вышла на новый этап, и в сентябре 1792 года в колонию прибыла эскадры адмирала Жирардена с шестью тысячами солдат генерала д'Эспарба на бортах и новыми комиссарами, уже не от Учредительного собрания, но от Легислативы, собрания Законодательного. Это были уже люди нового закала – граждане Легер-Фелисите Сонтонакс (кстати, близкий приятель покойного мятежника Оже и личный назначенец Дантона) и Этьен Польверель от якобинцев, гражданин Эдуар Эло – от Жиронды, но фактически он, по сравнению с коллегами, человек вялый и трусоватый, ничего не значил, и вскоре уехал домой, зато эмиссары Робеспьера развернулись вовсю. На основании очередного декрета, от 4 апреля 1792 года, о полном равноправии всех свободных островитян, независимо от цвета кожи.

Новость прогремела громом. Естественно, «цветные», «маленькие белые» и «большие черные» комиссарам рукоплескали. Естественно же, «большие белые» ( Колониальное собрание) приняли такое безобразие в штыки. Кап по факту отказался подчиняться Парижу, и позицию плантаторов поддержали генерал-губернатор Бланшелад, королевский назначенец, а что еще серьезнее, генерал д'Эспарб. Но из якобинцев, как известно, можно было делать гвозди: выслушав отповедь, Сонтонакс, на вид забавный толстяк, не стал спорить, просто объявил об открытии в Капе филиала Якобинского клуба, и всем, кто записался, - то есть, всем, кроме «больших белых», - раздал  оружие. А после этого объявили о роспуске Колониального собрания и смещении Бланшелада и д'Эспарба, которые будут высланы в метрополию вместе с полусотней «столпов» местной реакции.

Попытка д'Эспарба противодействовать силой не удалась. Приказ-то он отдал, но вот солдаты ему не подчинились, признав новых командиров – генерала Лаво, служаку без политических взглядов, принявшего на себя обязанности генерал-губернатора, и полковника Рошамбо, по взглядам почти якобинца, что неудивительно: его отец в свое время командовал французским корпусом, завоевавшим для США независимость, и в королевской армии считался вольтерьянцем.

Вопрос решился. Восстание «цветных» прекратилось само собой, осаду с Порт-о-Пренса сняли, и осталось только решить проблему мятежных негров, блокировавших Кап. Что, однако, не получилось: «черных» было слишком много, а переговоры с «генералами» постоянно срывались из-за разницы взглядов – скажем, Биассу соглашался прекратить войну, если «черным» предоставят статус «цветных», а таких полномочий у Сонтонакса не было. И тогда Лаво решил громить врага не широким фронтом, а постепенно, начав с относительно, как ему казалось, легкого противника – Туссена.

Вполне логично: армия «выскочки» была качественно лучше других «черных» армий, но гораздо меньше их, примерно тысяч пять штыков. Да и помощи от «стариков», учитывая их ревнивую зависть, «выскочке» ждать не приходилось, - так что, в январе 1793 года, начав наступление, Лаво достиг тактического успеха: его войскам удалось сбить отряды Туссена с позиций и оттеснить почти к границе испанских владений. Однако не более того. Стратегический план окружения и полного уничтожения сорвался: «выскочка» сумел найти слабое звено и вывел армию из «котла». После чего, начал подписываться не старой фамилией Бреда, а новой – Лувертюр (L'Ouverture, но одним словом, без апострофа), что разные толкователи толкуют по-разному, от «Щербатый» до «Предтеча». Но, скорее всего, в честь «бреши», пробитой им в кольце французской блокады.

Оплот и призраки

В принципе, развивая успех, армию Туссена можно было добить, но это стоило бы немалых потерь, и Лаво решил иначе. Показав силу, он теперь имел возможность говорить со «стариками» с позиции силы, тем паче, что в их лагера было далеко не все в порядке. Жанно Буллет, запугав даже «черных» звериной жестокостью, терял сторонников, от него уходили бойцы, оставались только полные отморозки. Жорж Биассу, фанатичный вудуист, не лишенный таланта и некоторой харизмы, отличался скверным характером, мешавшим солдатам его любить,

а к тому же был законченным алкоголиком, что никак не способствовало победам. А Жан Франсуа Папильон, бывший марун, уже немолодой и не очень жестокий, считавшийся благодаря уму и опыту «первым среди равных», в принципе, устал от войны и был готов мириться. К тому же, был на ножах с Биассу, объявившим себя «вице-королем Сан-Доминго», что привело к мини-войне между «стариками» за сферы влияния, в ходе которых многие «генералы» второго эшелона уходили в свободный полет. Что, разумеется, облегчало Лаво и Сонтонаксу (Польверель был активен, но во всем подчинялся воле энергичного коллеги) решение задачи.

Вполне вероятно, и решили бы, во всяком случае, переговоры шли, однако жизнь опрокинула расчеты. В январе 1793 года в Париже упала голова короля, а негры короля уважали: католики понятно почему, а вудуисты по каким-то причинам считали его земным воплощением и Христа, и Папы Легба, который хочет черным людям хорошего, но не может сладить со злыми белыми. Так что, казнь была воспринята на острове, как торжество злых духов, мириться с которыми никак нельзя. А кроме того, ближайшим итогом этой казни стало формирование Второй коалиции европейских держав, монархи которых восприняли случившееся не менее остро, чем «черные» в Сан-Доминго, - и в числе коалициантов была Испания, так что, военные действия на острове могли начаться со дня на день. И поскольку войск у донов не было, а французских солдат на острове находилось вполне достаточно,

чтобы захватить испанский восток, было слишком много, в марте, сразу после объявления Парижем войны Мадриду, главный дон Испаньки предложили всем черным «генералам» перейти на службы Его Величеству Карлосу IV. Согласившимся предлагались звания генерал-майоров регулярной испанской армии, дворянство и прочие печеньки, их бойцам – свобода и жалованье, ну и, само собой, базы плюс, по мере возможности, «военторг». Нетрудно понять, что предложение приняли все, тем паче, что относительно мягкое отношение испанцев к черным было известно, а главный дон обещал подумать и об упразднении рабства вообще.

В таком раскладе все успехи Лаво пошли насмарку, а к тому же, вновь обострилась обстановка в колонии. Из Парижа прибыл новый генерал-губернатор, гражданин Гальбо, с подкреплениями для войны против донов, однако новая власть, близкая к Жиронде, сразу же не поладила с якобинскими комиссарами, которые, по мнению Гальбо, слишком много на себя взяли. В чем с «новой метлой» вполне согласились «большие белые», и стороны нашли общий язык, выбив комиссаров, объявленных генерал-губернатором «мятежниками», из Капа в городок О-де-Кап.

Комиссары, в свою очередь, объявив «мятежником» генерал-губернатора, призвали чернокожих поддержать Республику, взамен предлагая любому рабу, который поможет, свободу и все права. Охотники нашлись. Правда, не среди «новых испанцев», а среди «вольных генералов», не подчинявшихся никому: некие Луи Мишель Пьеро, выбившийся в люди благодаря женитьбе на знаменитой ведьме Сесиль Фатиман (той самой), и авторитетный унган Макайя отбили Кап и начали резать и жечь. Правда, многим, - около десяти тысяч белых и лично гражданин Гальбо, - удалось уйти морем, но примерно пяти тысячам горожан повезло гораздо меньше.

К середине лета все стало еще хуже: испанцы перешли границу. То есть, испанцев как таковых было совсем мало, несколько сотен, но у них были пушки и регулярная кавалерия, их офицеры были вполне квалифицированы, а скопища вооруженных и хорошо обстрелянных негров идеально дополняли диспозицию, ставя французов в почти безвыходное положение. К тому же, испанцы несли порядок, по которому многие соскучились, и многие сдавались им, не оказывая сопротивления, а то и становясь под ало-золотые знамена. К донам ушел даже «генерал» Макайя, но этот по своим соображениям: в одной из бесед с Сонтонаксом, он выяснил, что комиссар – атеист, а по понятиям унгана человек, не верящий ни в какого бога, служил Дьяволу, и Макайя не хотел обрекать свою душу на вечные муки.

Так что, под знаменами якобинцев, кроме остатков войск Лаво (менее тысячи активных штыков), остались только «цветные» ополченцы генералов-мулатов Антуана Риго и Мишеля Бовэ, да еще очень некачественные солдаты Пьеро, чего категорически не хватало даже для защиты столицы. И когда уже казалось, что все потеряно, Сонтонакс решился пойти ва-банк: не имея на то никаких полномочий, он 29 августа 1793 года издал декрет о безусловном освобождении всех рабов на острове. Юридическая сила этого документа была условна – по закону, он вступал в силу сразу же по опубликовании, но до решения Парижа, который мог его или подтвердить, или признать ничтожным, однако островитянам такие тонкости не были известны. В их понимании, комиссары были воплощением абсолютной власти, и в указ поверили все.

Итог, однако, оказался не совсем таким, какой ожидал Сонтонакс. Его войска, в самом деле, пополнились сотнями чернокожих, и наступление испанцев приостановилось, а кое-где они даже попятились. Зато «большие белые», все еще удерживающие Порт-о-Пренс, придя к выводу, что хуже уже не будет, а семь бед – один ответ, 19 сентября сдали этот ключевой город английской эскадре, тотчас высадившей десант, через неделю пополненный подкреплениями с Ямайки. После чего, к концу боевого 1793 года колония превратилась в слоеный пирог с многоцветной начинкой.

Крайний север, базируясь в Кап-Франсэ, удерживали войска Лаво и Пьеро, крайний юг, - «цветные» районы, - с трудом, но все же защищал Антуан Риго, разместивший ставку в Лё-Кайе, а в отдельных районах Западной провинции, пользуясь поддержкой свободных негров, держались отряды мулатского генерала Бовэ. Прочие регионы Сан-Доминго из-под контроля Франции выпали: на востоке реяли ало-золотые знамена, на западе и севере - «Юнион Джек». И денег, бензина войны, в казне комиссаров почти не осталось: став свободными, «черные» ушли с плантаций и возились на своих крохотных делянках, не обращая внимания на просьбы Сантонакса вернуться и даже не соблазняясь третьей частью от урожая. Людей можно понять: они поколениями мечтали работать на себя, и теперь их мечта сбылась.

Патриоты и активисты

По взаимным прикидкам донов и сэров, - коалицианты, естественно, согласовывали действия, - к марту 1794 года с французами на острове должно было быть покончено. Однако «закон зебры» никто не отменял, и Фортуна заговорила по-французски. Сперва начались склоки в рядах «испанских генералов»: Жанно Буллет настолько надоел всем своим пристрастием замучивать всех подряд, что его существование стало совершенно лишним, и кончилось это совместной операцией Папильона и Биассу, в результате которой садист был ликвидирован. После чего союзники начали делить наследство, и дело дошло до очередной мини-войны, хотя испанцами и прекращенной, но сломавшей все оперативные планы.

Затем в Париже наступила эпоха Большого Террора и Сонтонакса, как креатуру Дантона, отозвали для разбирательств, а Польвереля за компанию, как подозрительно дружного с Сонтонаксом, итогом чего стало прекращение двоевластия и переход всех полномочий к генералу Лаво, а единоначалие всегда полезно. А самое главное, декретом от 4 февраля Конвент отменил рабство во всех колониях Франции, наделив всех обитателей, независимо от цвета кожи, полным набором гражданских прав, после чего «черным» стало, в общем, не для чего воевать дальше, - и первым новые тенденции уловил генерал Лувертюр. Человек трезвый, дальновидный и не занятый разборками на тему, кто главнее, к тому же, вполне разделявший идеалы Революции,

он установил контакты с Лаво, и после согласования условий, - сохранение чина генерала и превращение его армии в регулярное подразделение войск Республики, - не рефлексируя, ударил в спину коллегам, естественно, такой подлости не ожидавшим. Учитывая высокие качества бойцов и командиров Туссена, это повлекло за собой коренной перелом. Взаимодействуя с отрядами Лаво, Лувертюр к исходу 1794 года вытеснил сильно поредевшие (потери плюс дезертирство) силы бывших соратников за кордон, на испанскую территорию, а 22 июля 1795 года, потерпев ряд поражений в Европе, Испания вышла из войны, заключив с Республикой сепаратный мир в Базеле. Пушки замолчали.

То есть, строго говоря, не совсем замолчали, - оставались еще сэры, и «большие белые», их союзники, еще не сложили оружия, но это проблема уже была решаема, и решалась она в Европе, а на острове пальба понемногу стихала. Все ждали, чем кончится на Старом Континенте, но что касается «черных» все уже определилось. Биассу и Папильон выпали из игры навсегда, и судьба их, - не слишком веселая, - уже неинтересна. Макайя вообще затерялся, и что с ним стало, неведомо. Пьеро, личность не тех масштабов и не тех возможностей, в политику не лез, удовлетворившись тем, что получил. Зато Туссен, вовремя и к месту сделавший единственно точный ход, пожал все лавры.

Его ценили, потому что без него не могли обойтись, настолько, что когда между ним и Рошамбо, вновь приехавшим из метрополии уже в качестве генерал-губернатора, возник конфликт, метрополия предпочла отозвать Рошамбо и вернуть пост Лаво, с которым у Туссена были чудесные отношения. Со своей сторон, Туссен, укрепляя свои позиции, подтверждал полную лояльность, и окончательно подтвердил в марте 1796 года, когда начался мятеж «цветных» войск. Повод надо сказать, был дурацкий: выбравшись, наконец, в верх «пищевой цепочки» и став «как белые», мулаты заявили, что не хотят, чтобы негры были равны им. Они хотели быть выше, - и людей можно понять, старые предрассудки так просто не исчезают, - даже Оже, как мы помним, был расистом, -

поэтому, когда Лаво пояснил, что возвращение «цветовой пирамиды» невозможно, мулаты взялись за оружие. У них были все шансы захватить власть, - знаменитый Андре Риго взял под полный контроль юг, а еще один прославленный «цветной» генерал, Жан Луи Вийят, без боя заняв Кап, взял под арест самого генерал-губернатора, - однако Туссен смешал все планы. Он так быстро отреагировал, а мобилизация распущенных по плантациям солдат выглядела так внушительно, что мятежные генерал дали задний ход, оговорив только амнистию, и Лаво, по достоинству оценив услугу, произвел верного негра Республики в дивизионные генералы, назначив его своим заместителем. А чтобы Туссену было приятнее, его ближайших соратников, полковников Дессалина и Кристофа, повысили до бригадиров.

Весной же 1796 года метрополия преподнесла сюрприз: вернулся Сонтонакс, двумя годами ранее, казалось, уехавший на гильотину. Ему повезло. К моменту его появления в Париже процесс Дантона уже прошел, остатки дантонистов не считались опасностью № 1, и Трибунал им не заинтересовался, - а потом пал Робеспьер, и Директория, в которой друзья Сонтонакса играли видную роль, решила вернуть его на Антилы, как крупного специалиста, умеющего решать вопросы с черными. Времена, однако, изменились: прибыв на остров, Сонтонакс обнаружил, что власть генерал-губернатора во многом номинальна, фактически же ситуацию контролирует Туссен, а взгляды Туссена не соответствуют идеалам Республики.

Хотя, если проще, непонимание было продиктовано разницей подходов. Лувертюр задумал и понемногу осуществлял программу возвращения на остров белых эмигрантов, а Сантонакс полагал, что предателям нет прощения, что было романтично, но неправильно. Негры, при всех их боевых заслугах, просто ничего не смыслили в экономике, финансах, промышленности, а хозяйство еще недавно цветущей колонии лежало в руинах. Все нужно было восстанавливать с нуля,

и холодный прагматик Туссен считал, что без бывших господ, на чьей бы стороне они раньше ни стояли, ничего не получится. Он даже подал пример, властью вице-губернатора даровав амнистию с реституцией своему бывшем хозяину Байону де Либерта, которого тепло принял и дал завидную должность, - а вот фанатичный якобинец Сонтонакс полагал, что аристократам и врагам Республики прощения быть не может, и даже открыто поговаривал, что, возможно, «генерал Туссен не любит свой народ».

Вопрос, кстати, интересный. Тот факт, что отношение Лувертюра к чернокожим отличалось, мягко говоря, двойственностью, давно отмечен историками и стал предметом оживленных дискуссий. Ибо, в самом деле, многое свидетельствует о том, что черный генерал к черным людям относился едва ли не с презрением, тогда как белых искренне уважал, хотя никогда, ни в первой жизни, ни во второй не унижался до низкопоклонства. С психологической точки зрения, этюд довольно сложный, и лично мне кажется верной идея испанского исследователя Арнольдо Гомеса, считавшего Туссена «духовным близнецом и предтечей парагвайского диктатора Франсиа».

Действительно, Хосе Гаспар Родригес де Франсиа, 20 лет железной рукой правивший Парагваем без демократии, но в интересах прогресса, свой народ, большинство которого составляли индейцы-гуарани, рассматривал как «родного, но не развитого ребенка, которого нужно любить и воспитывать, но уважать пока не за что». И видимо, Туссен, человек абсолютно европейской культуры, осознавал, что одной свободы для того, чтобы его собратья по расе стали полноценными людьми, маловато, в связи с чем, и старался привлекать к сотрудничеству белых, не глядя на их взгляды. Впрочем, этот нюанс уже из области досужих рассуждений, а досуга у нас мало, - и продолжим.

Конфликт между романтиком и прагматиком вырваться за рамки приличий не успел: осенью 1796 года в колонии состоялись выборы в новые органы центральной власти, Совет пятисот и Совет старейшин. Избрали семь депутатов, в том числе, и Сонтонакса, который избираться не хотел, но по закону, народ сам выбирал, кого выдвигать, и отказываться было нельзя. Судя по всему, за избранием стоял лично Туссен, столь изящным способом снявший с доски докучливого комиссара, а заодно и генерал-губернатора Лаво, к которому относился хорошо, но при этом, видимо, полагал, что справится с делами и без контроля со стороны белого человека.

И действительно, после отъезда Лаво с Сонтонаксом, оставшись фактически правителем острова в ранге временно исполняющего обязанности, вице-губернатор Лувертюр с делами справлялся, в первую очередь, сосредоточившись на добивании англичан, все еще сидевших в Порт-о-Пренсе и союзных им отрядов бывших «больших белых», и вполне эффективно: в феврале 1798 года интервенты спустили флаг и благородно забрав туземных соратников отплыли на Ямайку. А вот борьба с разрухой не задалась: как и прежде, освобожденные рабы копались в своих огородах и поднимать экономику свободной Родине ни в какую не желали.

И это откликнулось. Далеко от Капа, в Париже, метал громы и молнии Сонтонакс, в чисто якобинской манере клеймя «черного аристократа, продавшего Республику тиранам», - и хотя такая стилистика уже выходила из моды, его слушали. Граждане директоры умели считать деньги, и видели, что поставки сахара, кофе etc, не говоря уж про ром, как-то слишком уж резко сократились, и Гваделупа с Мартиникой не могут заполнить брешь. В связи с чем, многие влиятельные люди приходили к выводу, что идеи идеями, а уходить с плантаций просто так, потому что свободен, нельзя. Как-то не по братски, и тут уже не до равенства. А потому…

Нет, прямо про восстановление рабства никто не говорил: и неловко было, и все понимали, что очень уж там, на Сан-Доминго, злых негров с ружьями, да и на Мартинике с Гваделупой скандала не хотелось, но все сходились на том, что делать что-то надо, - и в начале 1798 года на остров прибыл генерал Габриэль Мари Жозеф Теодор Эдувиль. Как все французские генералы, молодой, но уже вполне зрелый, бывший начальник штаба великого Лазара Гоша и, кстати, приятель по военной школе генерала Бонапарта, который его, говорят, и рекомендовал, как мастера на все руки.

Действительно, некоторые планы по решению вопроса у гражданина Эдувиля имелись, а полномочиями он располагал неограниченными – достаточно сказать, что впервые за все непростые годы колониальной эпопеи мандат ему выписали не просто, как «комиссару», но как «комиссару чрезвычайному». Но полномочия полномочиями, а если нет рычагов исполнения, любой мандат остается пустым звуком, рычагов же, как выяснил генерал, прибыв на место, не было, как говорится, «от слова совсем». Временно исполняющий обязанности губернатора негр контролировал все, и общаться с ним было трудно, а проект Эдувиля его просто взбесил. То есть, против «добровольных контрактов на обязательной основе», -

чтобы свободные граждане три года отработали на плантациях без права смены места жительства и профессии, - Туссен, в принципе, ничего не имел, он и сам о чем-то таком подумывал, но гость из Парижа не ограничивался советами, он приказывал. А этого Лувертюр на своем участке терпеть не собирался. И уж тем более не собирался Лувертюр выслушивать требования насчет того, что если уж англичане ушли, то армия в 20 тысяч штыков слишком дорогое удовольствие и ее надо бы сократить хотя бы вдвое, а дембелей разослать на плантации в «трудовые батальоны».

Эдувиль был амбициозен и резок, Туссен амбициозен и упрям, и очень скоро стало понятно, что взаимопонимания не будет. В конце концов, дело дошло до красной черты. Изучив договор исполняющего обязанности с британским генералом Мейтландом, без консультаций с Парижем заключенный 30 апреля 1798 года, на основании которого «красные мундиры» покинули остров, гражданин Эдувиль усмотрел в пунктах признаки государственной измены, и надо сказать, формально был недалек от истины. Ладно бы еще просто амнистия всем высланным и беглым плантаторам, включая воевавших против Республики в союзе с интервентами, -

хотя и на это имел право только Париж, но приложение к Акту предусматривало снятие британских санкций и блокады острова в обмен на твердые гарантии отказа от «экспорта революции» на Ямайку и Барбадос. А это уже, учитывая, что Франция с Англией воевали, ни в какие ворота не лезло, - и естественно, Эдувиль сообщил в Париж, что обвинения Сонтонакса, видимо, соответствуют истине и генерал Лувертюр если не предатель, то, во всяком случае, латентный сепаратист, которого следует увольнять или даже судить.

Разумеется, из Парижа потребовали объяснений. Туссен написал длинное письмо, в самых высоких словах клянясь в верности Республике, и поскольку у Республики в это время была масса иных проблем, связанных с «качелями» во властных структурах, на какое-то время переписка затихла, однако было ясно, что двум медведям в одной колонии не ужиться. Правда, возникли проблемы, на какое-то время отсрочившие стычку. Возвращение из эмиграции белых, да еще в опять в «верха», которое Туссен очень поощрял, крайне негативно восприняла часть армии и офицерства , а поскольку увещеваний вице-губернатор не принимал и протестов не терпел,

в конце концов, на севере, где при старом режиме порядки было самые жесткие, вспыхнул мятеж ветеранов, которых возглавил Моис Гиацинт, племянник и почти приемный сын Туссена, прошедший с ним весь путь, очень уважаемый в войсках и весьма ценимый дядей, говорившим: «Если я Цезарь, то это мой Октавиан». Восстание не было направлено против Туссена лично, его единственный лозунг был прост: «Белым – могила!», но Туссен, очень начитанный, прекрасно понимал, что «Октавиан против Цезаря» это очень не по Аппиану, и действовал жестко, опираясь на рекомендации Макиавелли, которого очень уважал.

Коса нашла на камень: если Гиацинт резал всех возвращенцев под корень (погибло от пятисот до тысячи белых), то посланный на подавление мятежа генерал Жак Дессалин, самый талантливый выдвиженец Туссена и по натуре очень кровожадный, ответил на «черный террор» террором еще чернее, уничтожая не только повстанцев, но и поддержавшие их поселки. Мятеж был залит кровью в зародыше, остатки бунтовщиков ушли в горы, не представляя уже никакой опасности, а Лувертюр получил возможность, наконец, решить вопрос с Эдувилем, которого сильно подозревал в причастности к событиям.

Доказательств, правда, не обнаружилось, да и быть не могло. Животная ненависть Гиацинта к белым вообще, с которыми он отказывался общаться, была общеизвестна, зато с «цветными», особенно с генералом Андре Риго, лидером мулатов и фактическим хозяином юга, чрезвычайный комиссар дружил, а с Риго у Туссена были давние разногласия. И не могло не быть: славный мулат, герой войны с англичанами, хотя рабства и не терпел, «черных» считал «низшей расой»,

не способной к руководству. Делая, правда, делая исключение для «отдельных гениев», включая Туссена, но конфликт мировоззрений рано или поздно должен был вырасти в конфликт оружия, и поскольку Эдувиль, формально высшая власть на острове, явно сочувствовал мулату, Туссен принял меры. В октябре 1798 года чрезвычайного комиссара уведомили, что если он не покинет остров, то может умереть от лихорадки, и храбрый, но умный генерал подчинился, испросив три дня на сборы, а получив время, пустил, как говорится, «парфянскую стрелу»: печать чрезвычайного комиссара и доверенность на исполнение его функций были переданы генералу Риго.

Таким образом, официально Туссен обязан был подчиняться лидеру мулатов, но, разумеется, не собирался этого делать, и война стала неизбежной. Сознавая опасность затеи, - в военном смысле он считал «самозванца» равным себе, - вице-губернатор готовился к ней тщательно, однако и Риго, понимая, к чему идет, тоже не терял времени даром, а вербовал сторонников среди черного офицерства, играя на ненависти к белым тайных приверженцев Гиацинта и ненависти к «тирании» выдвиженцев Сонтонакса.

Война нервов длилась довольно долго, но всему приходит конец: в июне 1799 года известный нам генерал Пьеро, ярый «якобинец», восстал против «тирана» и атаковал Кап, но был разбит, после чего вице-губернатор приказал неизбежному Дессалину привести в повиновение «цветных» расистов и уничтожить «узурпатора». В сущности, зная методы Дессалина, Лувертюр давал карт-бланш на геноцид, однако лично, следя за ходом «Войны ножей» (бойцы Дессалина зачищали местность под ноль), время от времени требовал от любимца действовать гуманнее, тем самым создавая в обществе впечатление, что сам он осуждает эксцессы на местах.

И тем не менее, война неожиданно затянулась: Риго и его «вице-комиссар» генерал Александр Петион защищались умело, порой переходя в наступление, почти полгода. Однако при всем том, что качественно их войска не уступали войскам «черных», а то и превосходили их, в численном отношении силы были несравнимы, и к Рождеству с полевой армией «цветных», в целом, было покончено. А в марте следующего, 1800 года, после долгой осады и жестокого штурма пал оплот Риго – замок Жамель, сильнейшая крепость острова, и проигравшим вождям «цветных» осталось только бежать. Что они и сделали, переправившись на Гваделупу, откуда позже уехали во Францию, искать управы на «тирана».

Гарант и Конституция

«Тирану», впрочем, было плевать. Зачистив поляну, он, не порывая с Францией, торопливо брал столько суверенитета, сколько мог унести, даже не предполагая, что может надорваться. Мимоходом добив последних «черных расистов» в горах, - раненого Гиацинта взяли в плен, доставили пред дядины ясны очи и дядя, «тоскуя и плача», подмахнул приказ о расстреле, - Туссен занялся делами государственными, прежде всего, выйдя на международный уровень.

В январе 1801 года, привычно не уведомляя Париж, вице-губернатор направил руководству восточной части острова ультиматум, сообщая донам о своем решении покончить с «испанским игом». Мотивировалось такое решения двумя пунктами: идеологическим (дескать, не может страна победившей свободы терпеть под боком страну торжествующего рабства) и юридическим (со ссылкой на Базельский мир, где поминалось о возможности переговоров о судьбе испанской части острова). После чего, даже не дожидаясь ответа, «черная» армия быстро и почти без сопротивления оккупировала Санто-Доминго и выгнала чиновников не воевавшей с Францией страны в Европу. И сразу вслед затем…

И сразу вслед затем Лувертюр созвал Центральное собрание, - орган, никакими законами не предусмотренный, - лично назначив депутатов из числа доверенных офицеров и чиновников, а депутаты быстро и единогласно приняли Конституцию «единого на все времена» острова. Документ очень выспренний, но если по сути: свобода, равенство, братство, но дробление плантаций под запретом, плантации государственные, а свободные граждане не имеют права покидать землю, на которой трудятся. То есть, по сути, «проект Эдувиля», но если тот предусматривал прикрепление крестьян к земле на три года, то в «редакции Туссена» крепостное право стало пожизненным и потомственным. И не по злобе какой, но из практических соображений.

Все ведь просто: бюджет нужно пополнять, иначе ни армии, ни внешней политики, ни социалки, ни вообще ничего не будет. Так? Так. Способны ли обеспечить наполнение бюджета мелкие фермерские участки, фактически огородики? Нет. А плантации? Безусловно, да, это всем известно. Значит, нужно возрождать плантации. И если политически несознательные негры не хотят опять работать на дядю, давая стране кофе, сахар и ром, значит, их нужно заставить. По крайней мере, до тех пор, пока не подрастет новое, просвещенное поколение. Ну и, понятно, пока оно не подросло, ставку следует делать на приличных людей, умеющих и строить, и организовывать, и зарабатывать деньги. То есть,

на белых и мулатов. А чтобы, взяв под контроль экономику, белые и мулаты не захотели странного, есть армия, полиция, суд и управленческий аппарат, - это, конечно, «черные», задача которых контролировать, поощрять и наказывать. В строго иерархическом порядке, и на самом верху этой вертикали власти, как гарант стабильности и арбитр баланса интересов, - национальный лидер. Пожизненный губернатор с правом назначать преемника, правом объявлять войну и правом единолично, от имени колонии и «без консультаций с кем бы то ни было» заключать договоры с зарубежными державами. Чем Туссен, кстати, тотчас воспользовался,

заключив тайный договор с Соединенными Штатами о «вечном и взаимном мире, невмешательстве во внутренние дела и взаимовыгодной торговле на самых благоприятных условиях». Ну и понятно: для колонии не было выгоды в подчинении диктату далекого, мало заботящегося о ее проблема, а только сосущего деньги Парижа, у нее были свои интересы в конкретном регионе. Так что, все логично, кроме пышной преамбулы, возглашающей «неотъемлемую принадлежность сего острова Французской Республике».

Ну и…

Понимал ли Туссен, что творит, и как воспримут все это в Париже? Не мог не понимать. Умный был человек. Очень. И если все же творил, ответ напрашивается один: потерял чувство меры, а возможно, и реальности. Что, кстати, следует из его знаменитого обращения к Бонапарту: «От первого консула черных – первому консулу белых», мало  что, по сути, уравнивающего Санто-Доминго с Францией, тем самым срывая все покровы с того факта, что Конституция означала Декларацию Независимости, но еще и ломавшая принцип равенства рас, который для Лувертюра всегда был священен.

А между тем, в Париже у руля стояли уже не романтики, а совершенно практические люди, по получении информации с острова пришедшие к единственно возможному выводу: граждане Сантонакс и Эдувиль, а также граждане Риго и Петион правы, вице-губернатор Сан-Доминго, в лучшем случае, безумный авантюрист, наносящий вред политике и экономике Франции, либо, скорее, действительно, сепаратист и государственный преступник, и в любом случае, какой бы вариант ни был верен, он должен быть устранен, а стабильность поставок кофе и сахара восстановлена.

И плюс ко всему, первый консул Республики, мало что не испытывал уверенности в том, что черные биологически равны белым, но, главное, считал отмену рабства огромной ошибкой, повлекшей за собой значительные убытки. А когда генерал Бонапарт приходил к конкретным выводам и принимал решение, дело шло в галоп, и даже тот факт, что война с Англией еще не закончилась, помешать не мог: к исходу 1801 года боевые действия заглохли и мир уже просматривался в бинокли.

Вечный зов

Экспедиция была организована идеально. У Наполеона иначе не бывало. 12 тысяч отборных солдат, артиллерия, кавалерия. Командный корпус почти на 100% из опытных, но ранее слишком революционных, а потому ныне опальных, даже вызванных из отставки и освобожденных из тюрем генералов, готовых искупить кровью ошибки и заработать новый шанс. Состояли при штабе и знающие обстановку, влиятельные на острове «цветные» генералы Андре Риго, Александр Петион и Жан Пьер Буайе. А во главе всей этой радости – молодой, невероятно одаренный генерал Шарль Эммануэль Леклерк, муж любимой сестры первого консула Полин, которую брат отправил вместе с мужем, дополнительно устраняя семейную проблему (Полин вдрызг разругалась с Жозефиной, и чтобы жена не пилила, Бонапарт отправил сестру посмотреть экзотические острова).

По общему мнению, усмирить черных и восстановить французскую власть на острове в полном объеме, «юный Марс», как именовали в Париже Леклерка, был более чем в силах, а дальнейшая работа (указ о восстановлении рабства лежал в сейфе под грифом «Совершенно секретно») возлагалась на гражданина Фрерона, назначенного префектом Сан-Доминго. Это назначение, кстати, тоже было знаковым: именно Фрерону, когда-то обратившему внимание Ковента на решающую роль генерала Бонапарта в подавлении Вандемьерского мятежа, Корсиканец был обязан взлетом карьеры, однако после Брюмера их пути разошлись, - и вот теперь, уже планируя Империю, первый консул давал понять оппозиции, что все может быть прощено и забыто.

Победу, быструю и легкую, предсказывали все, - и да: в январе 1802 года, высадившись в нескольких бухтах по периметру острова, французы не встретили никакого сопротивления. Туссен, располагая двадцатитысячной армией, разделенной на три дивизии, соответственно трем провинциям, осознав, до чего допрыгался, не решился атаковать, хотя и мог сбросить десанты в море. Его, в принципе, можно понять: при штабе Леклерка состояли дети «пожизненного губернатора» - родные сыновья Исаак и Сен-Жан, и пасынок Пласид, которого отчим от родных не отличал. Юношей, сорванных с учебы в Париже, никто не обижал, они официально числились «натуралистами», однако намек был понятнее некуда, так что, видимо, рисковать Лувертюр опасался.

Однако политика несовместима с эмоциями, - и нерешительность была наказана. Небольшой отряд Донатьена Рошамбо (того самого, имевшего на Лувертюра личный зуб) атаковал сильный гарнизон «черных» в Кап-Либерте (как теперь назывался Кап-Франсэ) и хотя понес потери, но город взял, перебив большинство защитников. Выжидать дальше было недопустимо, однако Туссен никак не мог решится атаковать, и это очень нехорошо влияло на настроение генералов, а мелкие, но постоянные укусы французов, неизменно безнаказанные, усиливали ропот.

Вера «ближнего круга» в звезду вождя начала таять, и спустя какое-то время черные генералы начали с интересом относиться к письмам, передаваемым верными людьми от Леклерка, сулившего уважение, сохранение завоеваний революции и золотые горы, и ни слова о восстановлении рабства, о чем, впрочем, юный генерал не знал, - это было делом Фрерона.

Первым, неся потери и не понимая, что делать, дрогнул Анри Кристоф, на войска которого пришелся основной удар. Он сдался Леклерку и был принят с огромным почетом, а статус его солдат, как свободных людей, устно подтвержден самим генералом. С Дессалином оказалось сложнее: «Черный Тигр», - так его прозвали англичане, - хотел драться, просил «пожизненного губернатора» о приказе, предлагал планы, но раз за разом слыша мычание и очередные инструкции насчет переговоров, тоже начал склоняться к тому, что, в принципе, деваться некуда. Правда, на конкретное предложение арестовать и доставить Туссена ответил категорическим отказом, но приватные переговоры о своей и своих солдат судьбе начал.

А в конце концов, устав от метаний, согласился на личные переговоры и сам Лувертюр, на встрече с полковником Жаном Батистом Брюне выставивший три условия: амнистию за свои фокусы, зачисление его солдат и офицеров в регулярную армию Франции и гарантии, что рабство не будет восстановлено. Леклерк подтвердил, что так и будет, после чего Туссен отдал по войскам приказ о капитуляции и после визита к командующему удалился к себе на плантацию растить капусту и писать мемуары.

Но ненадолго. Теперь, когда война была окончена, вступил в полномочия Фрерон, имевший вполне определенные инструкции, а их исполнение не предусматривало наличия на острове национального лидера. Так что, спустя всего несколько недель, 7 июня, Туссена взяли под стражу, посадили на корабль и отправили во Францию, где определили (с очень сложными условиями содержания) в крепость Жу, где он и скончался, судя по всему, то ли от двусторонней пневмонии, то ли от «быстрого» туберкулеза ровно через десять месяцев.

Вполне вероятно, окажись пленник не в морозной нормандской сырости, а южнее, - как тот же Андре Риго, которого тоже на всякий случай изъяли с острова, но закатали в Ниццу, - мог бы пожить и дольше. Но как случилось, так случилось, а почему первый консул проявил такую суровость к совершенно безобидному во Франции пожилому негру, никто не скажет.

Казалось бы, дело, порученное первым консулом, сделано, и начался второй этап. Хотя он начался раньше, еще весной. На остров поехали эмигранты, и уже не тонким несмелым ручейком, как при Туссене, а потоком. Тысячами. И сразу получали назад свои плантации, с помощью солдат заставляя отвыкших от такой напасти негров работать по старому расписанию за еду. Неграм это, конечно, не нравилось, и служившим в армии тоже, да и генералы недоумевали, однако гражданин Фрерон доходчиво объяснял им, что ведь именно это и прописано в той самой Конституции, которую они приняли, - так что, все вопросы к генералу Лувертюру.

Крыть было нечем, и тем не менее, ощущения в воздухе носились нехорошие, тем паче, что за ослушание и нерадивость начали внедрять телесные наказания, а это уже совсем напрягало. Хотя и на эту тему у гражданина Фрерона имелась отговорка: дескать, сами ведь знаете, господа генералы, как трудно вразумить нерадивого солдата, тут без плетей не обойтись, а какая разница между нерадивым солдатом и нерадивым работником?

Пораскинув мозгами, «черные» генералы соглашались и с этим аргументом, а вот «цветные», куда более продвинутые, зрили в корень. Они-то новые порядки, считая себя «белыми», приняли с удовольствием, однако когда речь зашла о должностях в колониальной администрации и прочих гражданских свободах, оказалось, что Франция в их услугах не нуждается. Во всяком случае, до особого распоряжения из Парижа, а почему вывезли с острова генерала Риго, несмотря на всю лояльность, это дело опять же парижское, задавать вопросы на эту тему не следует. И нехорошие ощущения усиливались, притом что вроде бы ничго не угрожало: ведь негритянские отряды никто не разоружал, а пока негры вооружены, что может случиться?

Затем, однако, пошли слухи, что на Гваделупе генерал Ришпанс объявил о восстановлении рабства, потом аналогичная информация прилетела с Мартиники, после чего объясняться пришлось уже Леклерку, и тот поговорил с генералами по военному. Да, мол, господа, рабство восстановлено, но ведь там черные получили свободу даром, ничем не жертвуя, а тут вы же ее обрели в боях с испанцами и англичанами, врагами Франции, ну и, сами подумайте, кто же отнимет то, что честно оплачено кровью на службе Республике? И генералы опять соглашались, но на низах зрели, что называется гроздья гнева, сдерживаемого только страхом перед французами.

Но сдерживало плохо. За двенадцать лет хаоса успело подрасти новое черное поколение, старых порядков не помнящее, но знавшее от старших, что было очень плохо. Приставить этот молодняк к общественно полезному труду можно было только плеткой, да и то ненадолго, потому что материал был взрывчатый. Один за другим пошли инциденты, в лесах появились мелкие банды, посильно гадившие белым пришельцам, кое-где взвился красный петух, - и тут-то на французов обрушилась эпидемия желтой лихорадки. Для местных, что негров, что креолов, хворь эта была привычна, болели многие,

но умирали единицы, а вот солдатиков косило шеренгами. Причем, началось в июне, вскоре после вывоза Туссена, а уже к середине августа из 20 тысяч единиц живой силы, прибывших с Леклерком, в живых оставалась только половина, из которой примерно половина были не жильцы. Естественно, суеверные негры углядели в происходящем знамение, своего рода послание добрых духов, и партизанщины в лесах прибавилось, а затем разговорчики начались и в строю. И тут самое место крайне романтической истории, в обязательном порядке излагаемой в рамках сюжета...

Мученики и побратимы

В том же августе, когда эпидемия вошла в полную силу, на подозрение властям попал молодой генерал Шарль Белэр, один из подчиненных «Черного тигра». Вернее, лично к нему никто ничего не имел, но был донос, что в его части бродят крамольные разговорчики о французах и рабстве. Проверкой донос подтвердился, виновных наказали, а парня, поскольку командир в ответе за все, решили перевести в другую часть с понижением. Однако вышло иначе. Его юная, всего 20 лет, жена Санита (полностью, Сюзанной, ее никто не называл) убедила Шарля, что солдаты правы, французы готовятся лишить черных свободы, и если не мы, то кто же?

Шарль возражал, но трудно возражать любимой жене, тем более, если сам с ней в душе согласен, - и началось восстание. Белэра любили, за ним пошли, Санита в чине лейтенанта шла впереди под черным флагом с вышитым алыми буквами призывом «За свободу!»… Но, естественно, в итоге боев, затянувшихся почти на месяц, повстанцы были разбиты: их было немного, а Дессалин дело знал и шуток не любил. И был, как положено, военно-полевой суд с понятным итогом и (по ходатайству Дессалина, а также с учетом заслуг в войне с сэрами) 5 октября раненого Шарля расстреляли.

Но не одного. Санита, просьбу которой дать ей умереть вместе с любимым человеком трибунал отклонил, как абсурдную, за день до казни выследила Полин Леклерк, упала ей в ноги, долго плакала, и сестра Бонапарта упросила супруга удовлетворить мольбу бедняжки. Изумленный Леклерк пытался возражать, но трудно возражать любимой жене, тем более, если сам с ней в душе согласен, - и ходатайство Саниты удовлетворили, а черное знамя с алыми буквами забрал себе на память генерал Дессалин. Как выяснилось несколько позже, не зря.

В чужую, франкоязычную, тем паче, давно отлетевшую душу, конечно, не заглянешь, но есть переписка Симона Боливара, неоднократно встречавшегося с Александром Петионом много лет спустя, и там пересказано, как объяснял причину «Второй революции» один из ее «авторов». По его словам, некий друг из Парижа прислал ему письмо, предупреждая, что вопрос о рабстве не просто решен, но и не предполагает исключений, и прося помощи в приобретении по сходной цене приличной плантации. Получив такое сообщение, Петион пошел к Фрерону, однако Фрерон отделался круглыми фразами, и пришлось идти к Леклерку, сообщившему, что он человек военный, о таких вещая знать не может, и отфутболившему настырного мулата обратно к Фрерону.

Однако Рошамбо, заместитель Леклерка, догнав уже уходящего Петиона, в самых точных выражениях проинформировал, что «черные» - макаки, вне рабства ни на что не годные, а «цветные» вообще мусор, потому что помесь человека и обезьяны, и пусть еще скажут merci, что на их имущественные права никто не посягает. И, продолжает Петион, когда он решил поделиться впечатлениями с Дессалином, оказалось, что тот, мужик грубый, диковатый, но умный, сам видит, к чему дело идет и считает, что ситуацию нужно ломать.

Насколько расстрел супругов Белэр сыграл роль катализатора, сказать трудно, однако через несколько дней после казни части Дессалина и спешно созванное Петионом «цветное» ополчение ушло в зеленку,  а спустя еще пару недель, обстоятельно обмозговав расклады, к ним присоединился со всеми войсками посланный на подавление Анри Кристоф. И понеслось. Земля, - уж простите за трюизм, но иначе не скажешь, - загорелась под ногами оккупантов.

Естественно, такой роскоши, как открытый бой, черные генералы Леклерку не преподнесли, но герилья развернулась так широко и беспощадно, что консульский шурин в письме великому свояку на полном серьезе писал, что усмирить взбесившихся негров можно только убив каждого второго, и обещал не остановиться даже перед этим, но победить. В себе он был уверен, возможно, даже не ошибался, но жизнь распорядилась иначе: лихорадка, которой все равно, рядовой ты, капрал или маршал, и чьей сестры муж, подцепила «юного Марса», и уже 1 ноября мадам Полин оделась в черное.

Суеверные негры, конечно, увидели знамение и в этом, и плантации стали пустеть, шастающие в горах и лесах банды обрастать мышцой, а принявший командование Рошамбо, очень хорошо знавший местность и ее нравы, заявив «Или мы, или нас» приказал перейти к тотальной войне. Уточнив: истребляя всех негров старше 12 лет, не глядя на пол, поскольку все, кто старше, уже «заражены зверством». Солдаты, уставшие от постоянной душманщины в «зеленке», приказ приняли на ура, и началась взаимная резня без правил и пощады:

черные, если рядом не было кого-то из генералов, свежевали пленных белых заживо, белые вели себя ничуть не лучше. Весной 1803 года Рошамбо даже закупил на Кубе специальных псов-негроловов и устроил в Капе показательное шоу: растерзание собаками пленных негров в загоне для крупного рогатого скота. Многим понравилось, но многие, включая пару-тройку особо просвещенных генералов и полковников, от пригласительных билетов отказались, тем самым выразив «моральный протест» против «подражания варварам, которых следует просто вешать».

Весы тем временем качались туда-сюда, понемногу все-таки склоняясь в пользу французов: Рошамбо, конечно, не блистал, как Леклерк, но был очень крепким профессионалом, эпидемия медленно, но шла на убыль, а из Франции, - вопрос для Бонапарта стал принципиальным, - щедро шли подкрепления, самыми эффективными из которых, быстро научившимися бить негров даже в горах, оказались почему-то пехотинцы из Польского легиона Домбровского, того самого, который "марш, марш".

Однако международная обстановка складывалась как нельзя хуже. Сначала негласную поддержку повстанцам оказали Соединенные Штаты, ранее, конечно, - у самих же «черных» на плантациях полно, - поддерживавшие корпус Леклерка, но изменившие позицию после того, как резидент в Мадриде донес в Вашингтон о наличии секретного договора, согласно которому Испания вернула французам Луизиану. Возможность появления войск Наполеона под боком президент Джефферсон оценил, как опасность «оранжевого» уровня и негласно открыл «военторг» для агентов Петиона, что мгновенно оживило подугасший мятеж.

Дальше больше: Амьенский мир исчерпал себя, и в мае 1803 года началась новая война Франции с Англией, в интересующем нас регионе вылившаяся в полную блокаду острова судами Royal Navy плюс поставки неграм всего необходимого, - и очень скоро положение французов, лишенных подкреплений и прочего, стало критическим. Их потери были велики и невосполнимы, лихорадка, пусть меньше, чем раньше, но все же косила ряды, коммуникации инсургенты перерезали намертво, и в какой-то момент черные генералы перешли к регулярной войне, атакуя форты и уничтожая небольшие гарнизоны.

Это уже была агония, перешедшая в предсмертные судороги после хитрого маневра Кристофа, завершившегося падением Кап-Франсэ, а 18 ноября объединенные силы Дессалина и Петиона атаковали последний оплот французов, укрепленный лагерь Гран-Вертьер на крайнем севере западной части острова (бывший испанский восток французы контролировали прочно). Взять, правда, не взяли, сам лагерь устоял, но из 9000 тысяч французов погибло тысячи полторы, и еще тысячи три были так изранены, что не могли держать оружие.

Вариантов не оставалось. На следующий день Рошамбо начал переговоры об условиях капитуляции, пригласив в качестве гарантов англичан, и 4 декабря 1803 года остатки его армии покинули Сан-Доминго на британских кораблях, согласно договору обязавшихся не интернировать их, а доставить в Европу и отпустить в одной из нейтральных стран, желательно, в Португалии. Сэры, однако, обманули. Сдавшихся доставили на Альбион и держали там аж до 1814 года. Правда, в пристойных условиях, не унижая и не обижая. Только Рошамбо, отпущенный в 1811-м, в обмен на трех плененных в Испании англичан, успел еще повоевать, побывал в Москве, удачно выбрался из снегов и сложил голову в 1813-м у Лейпцига.

А зов не стихает...

Итак, чтобы там еще ни думали в Париже, история Колонии Сан-Доминго кончилась. Началась независимость, и независимость эту предстояло строить Жану Жаку Дессалину, уже не «Черному Тигру», как раньше, а «Черному Наполеону», и никто не отрицал, что по делу. У лидеров «цветных», правда, было особое мнение, но Александр Петион, человек мудрый и красноречивый, убедил их, что имея в своем распоряжении 15 тысяч штыков, не следует переть буром против того, чья армия втрое больше. Взамен мулаты выговорили равноправие с «черными» и умеренную автономию юга, где занялись обустройством своих плантаций, Дессалин же, утверждая свой новый статус, 22 сентября объявил себя Иаковом I, «императором негритянской республики Haiti», - тем самым окончательно порвав с прошлым, - и занялся насущными делами, которых было пруд пруди.

Прежде всего, конечно, восстановлением народного хозяйства, которого фактически не было. За почти 15 лет беспредела ранее цветущий остров пришел в полный упадок, плантации лежали в руинах, вся связанная с ними инфраструктура, включая ирригационные каналы и заводики, тоже, кое-как росли только маис и кассава на крохотных частных огородах. При этом, если на юге «цветные», народ просвещенный, пользуясь самоуправлением, сумели растрясти «черных», заинтересовав их долей в урожае,

то на западе и на севере все было совершенно беспросветно: работать никто не хотел. Не понимали люди высоких государственных ценностей, и что армию в 45 тысяч штыков и сабель нужно содержать, потому что иначе и независимости, и свободе кердык, тоже не понимали. А император Жак понимал. Предельно невежественный, грубый, жестокий, взрывной, да в общем, и просто злой, он, тем не менее, был от природы неглуп, и будучи неглуп, взял за основу наработки Туссена, которого уважал, как существо высшего порядка.

Не претендуя на изысканные обоснования, обожаемые начитанным наставником, Жак I расставил слоников по местам предельно четко. Свобода – безусловно. Это святое. Но место свободного негра, если он не обучен какому-то ремеслу, или в армии, или на плантации (вариант: общественные работы по мобилизации). Пожизненно. За еду, и никаких огородов. За уклонение и нерадивость – колодки, яма с пауками, порка, прижигание железом. За неподчинение – забить палками или расстрел, и за сравнение такой свободы с рабством – тоже. Точка. Место мулата (их Его Величество недолюбливал, но терпел) – там, где нужен грамотный, знающий человек, но никогда не первым, а вторым, при начальнике-негре, будь он даже крайне туп, как сапог. Место белого…

Тут сложнее. Вообще-то «Черный Наполеон» белых крайне не любил, и сразу после ухода французов, в феврале - апреле 1804, еще не будучи императором, устроил вернувшимся при Леклерке и не сумевшим бежать т. н. «Дессалинову ночь», по ходу которой, разъезжая из города в город, лично контролировал ход резни, прошедшей в два тура (сперва мужчины, потом женщины и дети) и унесшей по разным данным от 3 до 6 (или даже 10) тысяч жизней, в основном, «маленьких белых», ничего особо худого от негров до тех пор не видевших и не ожидавших.  С другой стороны, однако,

фобия эта у него, судя по всему, была избирательной,  как у Геринга, лично определявшего, кто у него в штабе еврей: по примеру гуманиста Туссен ( возможно, подражая кумиру), он взял под защиту своего бывшего хозяина, обеспечил его с семьей по высшему классу и никому не давал в обиду. Да и резне в специальном манифесте дал политическое обоснование: дескать, убиваем не белых за то, что белые, а французов, чтобы подчеркнуть, что им нет места на земле Гаити, -

в подтверждение чего было строго воспрещено убивать немцев-колонистов (такие были), поляков-перебежчиков и белых мадам, ставших женами негров.  Больше того, решив вскоре после «Дессалиновой ночи», что был неправ, потому что без знаний и связей белых, как и говорил Туссен, ничего не выйдет, император в 1805-м официально пригласил желающих вернуться, гарантируя полную безопасность, - но тут уж ему никто не поверил.

А в целом, пусть и ценой драконовских мер, принимаемых со средневековой жестокостью, телега таки сдвинулась с места. Дрожа от ужаса на севере и на западе, полудобровольно («Вы же не хотите, чтобы было как на севере?»), негры возвращались к истокам. Кофе, сахар, ром, ценная древесина вместо Европы, как раньше, поплыли в Штаты, договор Туссена с которыми Жак I подтвердил сразу после коронации, - и уже оттуда в Европу. Ибо флота у Империи не было.

Но вот парадокс. Столкнув воз с места, император тем самым подрубил под собой сук. Прекрасный военный, да и администратор неплохой, он абсолютно не умел ни видеть перспективу, ни работать с людьми, предпочитая окружать себя верными, а главное, очень черными вояками. К знаниям тянулся (секретари читали ему вслух), умников ценил, но не любил, по жизни был вспыльчив (успокаивать его умела только жена, Мари-Клэр), и под настроение страшен. К тому же, болел «народничеством», полагая, что император стране нужен, а вот «новое дворянство» ни к чему, - и формирующиеся элиты нового государства рассматривали его, как явление крайне дискомфортное.

Так что, опоры у «Черного Наполеона», по сути, не было. Зато был Анри Кристоф, очень черный, очень верный, примерно того же характера «главный приближенный», отвечавший за безопасность государя, но считавший, что Жаку корона не по мерке, зато ему будет в самый раз. И был Александр Петион, не столько доверенный, сколько нужный, - человек Просвещения, в чем-то, можно сказать, стихийный социалист-утопист, убежденный, как он сам писал, в том, что «свобода сама по себе, без порядка, достатка и уважения к закону, не более чем злая пародия на свободу». И еще у каждого была группа поддержки, всем обязанная лично патрону.

При таких условиях, долгая жизнь императору не светила, но поскольку рядовой состав армии его уважал (о рационе Жак I заботился неустанно и любил пообщаться с солдатиками на их языке), да и народ очень уважал,  для устранения проблемы неадекватного руководства нужны были некие особые условия, из разряда таких, какие нужно обстоятельно готовить.

Впрочем, долго ждать не пришлось. Заветной мечтой императора было восстановление единства острова, то есть, второе завоевание востока, оставшегося «под французами». С точки зрения формальной логики, задача решалась без особого труда: французов было мало, испанцы их не любили, а «восточные негры» опять стали рабами, так что, по логике, должны были поддержать воинов-освободителей. Однако поход 1805 года, казалось бы, обреченный на успех

(силы Дессалин собрал внушительные) провалился: освободители вели себя так, что освобождаемые схватились за топоры и ружья. И негры тоже – в отличие от запада, где рулило вуду, на востоке «черные» были добрыми католиками, а Кристоф, командующий армией вторжения, сам католик, отправлял на зачистку местности отряды, сформированные из самых радикальных вудуистов, публично приносивших белых padres в жертву духам на кладбищах.

В итоге, вокруг нелюбимых французов сплотилось практически все население Санто-Доминго, началась партизанщина, и войскам Империи пришлось возвращаться быстро и без щита. А когда взбешенный император потребовал призвать виновных к ответу, Кристоф поставил к стенке пару сотен убийц, объяснив возмущенным солдатам, что лично он умолял пощадить старых камрадов, но Его Величество не пожелал смилостивиться. После этого симпатии к монарху в войсках пошли на спад, народ, поскольку расходы на провальную войну Дессалин, отложив задуманную (и очень не нравившуюся его окружению аграрную реформу) решил компенсировать дополнительными работами, вообще взвыл…

И когда 17 октября, отправившись на разговор с Петионом, чтобы разрешить назревшие противоречия, император Жак, то ли доехав до места, то ли по пути, попал в засаду и был убит вместе с кучером, секретарем и телохранителем, плакать никто не стал. Напротив, сбежавшаяся толпа рвала и топтала труп «Черного Наполеона» на части несколько часов, и только к вечеру, когда народ устал, старая негритянка по имени Деде Базиль, собрав останки в передник, похоронили их неведомо где.

Подробности заговора, закончившегося цареубийством, мне, увы, неизвестны (возможно, гаитянские историки этот сюжет разбирали, но мне неизвестны и имена гаитянских историков). Более или менее понятно одно: проект «цветной», а «черный» знал о нем от агентов, но императора не предупредил, зато когда  Его Величество отправился в вояж, привел в готовность надежные части, и сразу после того объявил себя исполняющим обязанности. С чем, естественно, не согласился Петион, тотчас двинувший на столицу войска, и после короткой драки на меже, кончившейся победой Кристофа при Сиберге 1 января 1807 года, геополитический дискурс изменился радикально. Была одна Гаити, а стало две: Государство (на «черном» севере и западе) и Республика (на «цветном» юге).

Два цвета времени

Итак, худо ли, бедно ли, а пошло соревнование двух систем разного типа, продиктованных разным пониманием жизни. Кристоф, академиев, как и предшественник, не кончавший, но тоже очень не дурак и куда более прагматик, от имени государства раздал плантации с прикрепленными неграми высшим офицерам, дав им право передавать участки своим офицерам уже от себя, как бы в субаренду. Тем самым, между прочим, ни с кем не советуясь и ни в какие книги не заглядывая, изобретя классический феодализм. Правда, без титулов. Очень же хорошо образованный Петион,

сверившись с книгами, принял Конституцию, вполне европейскую по духу, не считая, что пост президента был объявлен пожизненным, провел аграрную реформу, поделив государственные плантации между свободными крестьянами, обязав их платить налоги. Ну и попытался строить что-то путное, со школами, больницами и прочими полезными начинаниями, по ходу помогая борцам за свободу. В частности, приютив в 1816-м проигравшего первый раунд Симона Боливара и снабдив его ресурсами для второй, уже удачной попытки.

Элитам при нем было хорошо, просвещенные плантаторы от барщины отказались, предпочитая наемны труд, и Петиона любили, так что, тюрьмы почти пустовали, а когда в 1810-м внезапно вернулся когда-то сверхпопулярный Андре Риго, предъявив какие-то претензии в рамках «лояльной оппозиции», никто возвращенца не поддержал и преследовать не стал. Былой кумир просто умер, и судя по всему, по собственной инициативе, уморив себя голодом, ибо перестал видеть в жизни смысл.

На севере жизнь улыбалась куда скупее. Создав феодальную лестницу, правда, без гербов и титулов, но с барщиной и повинностями, пожизненный президент Анри Кристоф, отбив в 1811-м атаку южан на Порт-о-Пренс, провозгласил себя королем Генрихом I и зажал гайки окончательно, с (монархия так монархия!) князьями и графами, как у белых. Сделав тем самым то, чего не сделал Дессалин, очень обидевший собственную социальную опору, и в частности, от того и погибший. Но не допуская ни капли «петионовщины». Никаких школ (дорого и ни к чему, свободы черному человеку вполне достаточно). Никаких, - поскольку сам отличался бычьим здоровьем, - больниц (народная медицина наше всё, идите к знахарям).

В итоге, грамотных людей в его королевстве не было вообще, но они были нужны, поэтому король, как мог, приманивал белых, любых, вплоть до беглых матросов, полагая, что если белый и умеет читать, то уже готовый министр, и в обиду своих протеже не давал. Руками абсолютно свободных людей, мерших на стройках, как мухи, воздвиг великолепный даже по европейским меркам дворец, названный (по совету какого-то инженера-немца) Сан-Суси в честь резиденции Гогенцоллернов, и полагая, как и все его ровесники, что рано или поздно французы придут опять, сильную крепость Ла-Ферьер. Поскольку же денег постоянно не хватало, время от времени пытался пробовать на прочность южного соседа, надеясь, если тот проявит слабость, поживиться всерьез. Хотя время от времени и его пробовал на прочность южный сосед.

До больших войн, однако, не доходило: черные солдаты Республики Гаити стреляли друг в друга без особой охоты, ибо не понимали, ради чего. Так что, Генриху I приходилось иметь, что имел, и он, в общем, не жаловался, совершенно не опасаясь судьбы императора Жака, ибо помещики были довольны, а подданные, хотя и не любили, но боялись панически: оставаясь католиком, король не брезговал и вуду, сумев создать себе репутацию земного воплощения какого-то африканского божества. Ну и правил как умел, без осложнений, создавая у заезжих странников впечатление человека серьезного и пережив скончавшегося в 1818-м южного коллегу, аж до начала октября 1820 года, когда, принимая парад гвардии, упал с коня, пораженный обширным инсультом, с отнявшейся половиной тела.

Свидетелей было много и слухи понеслись сразу, но пару дней в них никто не верил, а когда суета в господских домах стала очевидно, огромные толпы крестьян, стихийно сорвавшись с мест и сметая все, что пыталось остановить, ринулись к Сан-Суси. В такой ситуации Генрих I, будучи в полном сознании, но не имея сил и помня судьбу Дессалина, предпочел застрелиться, зарядив пистолет серебряной пулей (видимо, он все же был не совсем идеальным католиком), после чего охрана разбежалась, оставив королеву и подростка-принца Жака-Виктора на произвол судьбы.Через десять дней их убили, дворец разграбили, а королевство оказалось в состоянии полного хаоса. Даже без серьезных претендентов на корону, потому что покойный очень тщательно следил за тем, чтобы никто из «феодалов» и генералов не усилился, успешно их ссорил, а войска держал в ручном режиме.

Однако хаос длился недолго. Немедленно по получении известий о случившемся, Жан Пьер Буайе, близкий друг и преемник Петиона, тоже генерал и тоже ветеран, выступил на север и легко подчинил его, ибо возражавших не нашлось: «низы» знали, что на юге жизнь легче, а верхи боялись низов. Так что, черные генералы противиться явлению южан не стали, и Буайе, получив королевские регалии, отдал их в переплавку и объявил, что с тиранией покончено раз и навсегда, и Гаити отныне единая Республика. А спустя два года, предприняв успешный поход на восток, незадолго до того объявивший об отделении от охваченной революцией Испании, претворил в жизнь мечту Дессалина, - объединил весь остров в одном государстве.

В этот момент, казалось, сложились все обстоятельства, чтобы делать будущее. Возможно, Буайе, «тень Петиона», был и не так ярок, как шеф, и сам это сознавал («Будь жив Риго, я уступил бы пост ему», - говорил он), однако в целом высокому посту соответствовал. Тоже из «цветных» элит, тоже образованный, учившийся военному ремеслу в Европе и уважавший прогресс, он искренне хотел построить государство, где у каждого будет курица в супе и даже демократия. Конечно, в специфически местном выражении, не предусматривавшем выборы главы государства. Ибо зачем? Сказано в Конституции, что президент пожизненный, а если умрет, пост занимает военный министр? Сказано. Вот и всё. Кроме того, чего уж там, сажал диссидентов и объявил себя главой местной католической церкви, выслав несогласных кюре.

В общем, не совсем Петион. Однако продолжал строить больницы и школы, сделал четыре класса обязательными, привел в порядок налоговую систему, - и Республика развивалась. Во всяком случае, на юге. Зато север и запад висели гирей: «черные» районы оказались абсолютно не реформируемы. Никак и ни в какой мере. Попытка раздать землю желающим, как на юге, провалилась: землю-то негры брали, но обрабатывали чуть-чуть, для прокорма, все остальное лежало в запустении. Также не удалось отменить принудработы, установив плату за добровольный труд: добровольно трудиться никто не хотел. И замена барщины оброком тоже не удалась. И в школы дети не шли, предпочитая свободу. И приезжих докторов били, ибо подозрительно, похожи на злых духов. Короче, чуть разжать кулак, безделье, хаос и нечем кормить «черную» армию, без которой никак (Буайе, как и все люди его поколения, был уверен, что французы вернутся порабощать). Пришлось оставить все как есть, оставив свободных негров под надежным присмотром помещиков, умевших с ними обращаться.

Лучший шанс

А в 1825-м случилось, наконец, то, чего все ждали и к чему готовились: из Франции пришла эскадра. Большая и достаточно мощная, чтобы стереть в прах все приморские города. Однако, как выяснилось, пришла не порабощать (рабства уже стало неактуально), а возвращать свое, и Буайе удалось договориться по-хорошему: Париж согласился признать независимость острова в обмен на возмещение убытков французским гражданам и компенсации их потомкам, причем, поскольку в бюджете Гаити требуемых сумм не было, взять заем пришлось не в Штатах, как предлагал Буайе,

но в «Кредит де Лион», под зверские проценты. И вот этот момент, казалось бы, полного торжества, - Гаити, наконец, влилась в семью цивилизованных государств, - стал началом краха. Выплатить 150 миллионов франков страна просто не могла, физически, хотя Буайе крутился, как мог, творя чудеса изобретательности. Он даже добился сокращение суммы в 2,5 раза, но 60 миллионов с процентами тоже для страны были неподъемны, - и тут очень кстати пришлась уже, казалось бы, ненужная в таком количестве армия, распускать которую, как все понимали, нельзя, потому что будет взрыв.

Выход казался очевидным: восток, который как раз начали интегрировать. Но восток – дело тонкое даже в Западном полушарии, и когда умолкли салюты насчет Воссоединения, стало ясно, что есть проблемы: слишком уж отличалась бывшая испанская часть острова от бывшей французской. Нет, рабов, конечно, освободили сразу же, и белых, согласно Конституции, с острова выгнали, но народ обиделся. Ибо плантации на севере и в центре испанской части были не плантациями, а ранчо, а скотоводы всегда куда демократичнее земледельцев, и тамошние рабы по факту были не рабами,

но младшими членами больших патриархальных семей, очень уважавшими своих владельцев. А начинать распахивать пастбища и становиться крепостными, как на западе, они и вовсе не желали. Как и свободные крестьяне южных районов не желали отказываться от табака в пользу кофе. Как и очень многочисленным «цветным» горожанам (испанцы, напомню, в смысле расизма были отнюдь не французы) совсем не по нраву пришлось нашествие неграмотных негров, ставших начальством.

И уж совсем нарушилось благолепие, когда выяснилось, что восток, оказывается, должен оплачивать долги запада семьям вырезанных в ходе борьбы за свободу французских плантаторов. Люди просто отказывались. Однако новым властям деньги были необходимы, - и тут, повторяю, армия очень пригодилась: на «испанском востоке» решением Буайе был учрежден «воссоединительный период», а проще говоря, режим военного правления: военным поставили задачу собирать налоги, заодно поставив их на самообеспечение.

Итоги можно себе представить. Невероятная грубость черных солдат и сержантов, ставших исправниками и урядниками в глубинке и считавших себя царями и богами на том основании, что население светлее, чем они, а значит, можно не церемониться, - это еще полбеды. А вот принудительная запашка пастбищ с превращением пастухов в «свободных» пахарей, налоги в 90% урожая с фермеров юга и повальная коррупция чиновников из Порт-о-Пренса, видевших в «почти белых» живые кормушки, бесили не по-детски.

Так что, вскоре возникли очаги Резистанса, справиться с которым было очень сложно, ибо, в отличие от запада, где от дикой природы осталось не так много, тут «зеленка» занимала две трети территории, и солдаты Буайе, прекрасно помнившие войну с фрацузами, вскоре поняли, каково было месье в чужих горах и джунглях. С этим, однако, на первых порах справлялись. Труднее пришлось в городах. «Цветным», которые были, повторю, были большинством населения и при испанцах имели равные с белыми права, грамотным, с профессиями, а многие и с дипломами Университета Санто-Доминго, старейшего в Западном полушарии, новые порядки, налоги, хамство и прочее не нравились еще больше, чем пеонам. Изначально-то Буайе предполагал опираться именно на них, и они встречали гаитян цветами, - но сейчас все изменилось. Платить и терпеть выходки «черных варваров» гордые, даром что «цветные» доны не собирались.

Начались протесты, петиции, бойкоты. Военные власти ответили в стиле, свойственном всяким военным властям, с поправкой на специфику кадрового состава оккупационных частей. Испанский язык начали зажимать (чтобы местные изъяснялись на простом и понятном властям французском), Университет закрыли, как «рассадник смут», профессуру выгнали. Потом выгнали очень уважаемых белых падре, агитировавших очень религиозные массы, что вуду это плохо, а глава Римо-Католической церкви все-таки Папа, и начали завозить на восток ручных кюре и унганов, а детей стало некому учить. И наконец, запретили фанатично обожаемые местным населением петушиные бои, как потенциальный источник стихийного протеста, тем самым вообще стронув лавину.

Возникло подполье. Поначалу слабенькое, на уровне разговорчиков, листовочек, писем в Париж, Мадрид, Лондон, - дескать, придите, родные белые люди, мы вас очень ждем, а потом и всерьез. В 1838-м появилось тайное общество La Trinitaria (Троица), объединившей почти весь бомонд Санто-Доминго, включая не только богатых торговцев и всякую интеллигенцию, но и степных ранчерос, каждый из которых был сам себе caudillo, высшей после Бога властью для сотен привычных к коню и пике пастухов.

Тринитарии, правда, звать народ к топору не спешили, они пытались действовать легально, посылая депутатов в Национальное собрание и всячески убеждая Буайе, что «цветные» должны быть заодно, иначе «черные» сядут на шею всем, и в общем, были правы, - но Буайе уже ничего не мог поделать. Даже не из-за долгов перед Францией, которые нужно было платить, а из-за резкого изменения социального баланса. По причинам, естественнее которых не придумаешь…

Никто не спорит, Воссоединение, конечно, дело хорошее, но у всего есть изнанка и у всего есть последствия. «Политическим сословием» Республики были мулаты юга, вполне адекватные эпохе, - но черные генералы севера и запада, - бывшие герцоги, графы и шевалье Кристофа, - тоже хотели быть властью, и не скрывали этого, а «воссоединительный период» укреплял их позиции очень серьезно. Они богатели, подкармливали солдат, и категорически не давали согласия на какие угодно перемены, и ругаться с ними было опасно.

С другой стороны, - еще одна непредвиденность, - после Воссоединения на юг, где жизнь была полегче, хлынули беглые с северных плантаций, оседая в трущобах, быстро опоясавших города, но еще больше – на крайнем юго-западе, в болотах мыса Ле-Ке, вытащить откуда их было совершенно невозможно, и эта горючая масса, ненавидящая и мулатов (потому что «новые белые») и негров-фермеров (потому что зажрались), тоже создавала серьезную проблему, ежедневно подогреваемую пришедшими с севера унганами.

В такой обстановке удерживать равновесие становилось все сложнее, а Буайе старел, слабел, болел, терял хватку, и «цветные» элиты все больше приходили к выводу, что Акела промахнулся, и президент, стараясь сохранить стабильность, давал все больше воли «черным», с большинством из которых он, по крайней мере, служил. А это, в свою очередь, еще более накаляло «цветных», - и стабильность держалась только на авторитете национального лидера. Но ничто не вечно.

Точку поставила природа. Жесточайшее землетрясение, опустошившее в 1843-м запад острова, выбросило на большие дороги тысячи голодных негров. Их амбары погибли, и они рвались на сытые юга, а города от Капа до Жакмеля лежали в руинах, и восстанавливать их и кормить было не на что. Началось даже не восстание, а общий бунт, без вожаков и целей,

и к старику Буайе явилась делегация «политического класса» во главе с Шарлем Ривьер д?Эраром, самым влиятельным из «цветных» генералов старого поколения. Разговор состоялся в тонах, предельно уважительных, но не предполагающих возражений, а на следующий день Шарль Буайе, поклонившись могиле Петиона, сел на корабль, отправляющийся на Ямайку.

«Новые белые» и старые черные

Теперь немного теории. Вернемся к «пищевой цепочке». Или, если угодно, к пирамиде, которая за полвека очень изменилась. Хотя, если разобраться, сложно сказать, очень ли. Белые исчезли, как явление. И «большие», и (merci Дессалину) «маленькие». Сколько-то иностранцев не в счет. На самом верху – «цветные», именующие себя la classe politique, «политическое сословие». Их мало, всего примерно 10%, считая и почти черных, но вся власть (министерства, ведомства etc) у них в руках. Не по «цветовой гамме», конечно, а потому что образованные. Разбираются в экономике, финансах, понимают, что такое промышленность, ведут торговлю, кое-что смыслят в международной политике, дети их учатся за рубежом и так далее. Поэтому руководят, ибо больше некому. К ним примыкают бывшие «большие черные», отличающиеся только цветом кожи, но их совсем немного, на уровне погрешности. А прочие черные или в полях, или в армии.

Элита черных – офицерский корпус, элита элит – пожилые генералы Революции, в основном уроженцы севера и запада, бывшие герцоги и графы Кристофа, а ныне, поскольку демократия, просто граждане. Но замкнутые в себе. Свой суд, своя касса, свои правила. Даже не корпорация, а каста, и при каждом – «обойма» выдвиженцев, от сержанта до полковника. Живут в поместьях, контролируют  бывших крепостных, а ныне свободных, но прикрепленных к государственным землям сограждан, самые низы пирамиды. «Цветных» своего круга считают своими, но остальных, как штафирок, презирают.

Ниже: черные солдатики, служащие пожизненно и, в теории, постоянно стоящие на страже независимости, которую обязательно начнут отнимать, но на практике тоже пашут на генеральских плантациях, хотя статус у них гораздо выше, чем у просто крестьян, и они этим гордятся. Вровень с солдатами: южные негры, которым Петион в свое время раздал землю. То есть, фермеры, сами себе хозяева, и был даже момент, когда начали всерьез богатеть, пополняя ряды «больших черных». Но...

Но на все есть цена. «Плата за независимость», когда Буайе откупился от Франции, подрезала крылышки: если северные и южные свободные люди работали за еду и другой жизни просто не знали, то южане после взлета налогов с 30% втрое, превратились в нищих. А чтобы не разбегались, власти прикрепили их к фермам, запретив продавать и оставлять землю. Ну и, отдельно, clochardes, «бродяги», - беглецы с севера и запада на юг, оседавшие в болотистых землях, или в бидонвиллях вокруг городов, пробавляясь, чем Бог послал.

Нищета, учитывая выплаты Франции, была совершенно чудовищная, методы убеждения работать и платить – примерно как в эпоху рабства, а поступления, в том числе, с востока, откуда выкачивалось все, разворовывалось «политическим сословием», потому что без воровства невозможно было поддерживать жизнь на достойном уровне. Естественно, копилось недовольство, сдерживаемое только оглушительной пропагандой, суть которой заключалась в том, что «Зато мы обрели свободу, а за свободу нужно платить». То есть, максимальная мобилизация во имя стабильности перед лицом коварного белого врага, - под постоянные мантры о «черном достоинстве», ради каждому нужно нести свой чемодан. И несли. Но злились.

А поскольку понять, как это так может быть, что Libert?, ?galit?, Fraternit? есть, но жизнь при этом хреновая, искали виновных, придя в итоге к тому, что во всем виноваты «цветные», которые, по сути, те же белые. Воруют, купаются в роскоши за счет обездоленных черных, - а вот если бы у власти были черные, все было бы  иначе. Вот и унганы так говорят. И такие настроения аккуратно поощрялись черными силовиками, подсознательно (сознательно они в это верили) переводившими стрелки на la classe politique. А la classe politique, в свою очередь, имел свое видение. Мулаты, в самом деле, считали себя белыми людьми, а черных презирали, как race inf?rieure (низшую расу), - в смысле не биологическом, а интеллектуальном, хотя для грамотных негров-бизнесменов и негров-плантаторов  делали исключение.

Они были идеалисты, но без всяких стихийных социализмов Петиона. Их политическим идеалом был Юг США, с которым они активно партнерствовали,  и Европа, с которой они тоже бойко вели дела, кладя выручку в карманы, потому как нищебродам все равно не в корм, и будь их воля, «рабство для воспитания» было бы, пожалуй, восстановлено, - однако мешало наличие армии и старых генералов, при всех недостатках при слова «Свобода» встававших во фрунт. В связи с чем, военная каста рассматривалась «цветной» элитой, как нечто тупое, косное и, в общем, уже не нужное (европейскую прессу мулаты читали и знали, что приходить и порабощать никто не собирается), а только мешающее прогрессу, - и когда рухнул Буайе, политики решили, что пирамиду пора реформировать.

30 декабря Национальное собрание отменило Конституцию 1816 года и приняло новую. Пост пожизненного президента с правом назначать преемника отменялся, а глава государства избирался депутатами из депутатов же на четыре года. А кроме того, военному, чтобы выставить кандидатуру, следовало уметь читать, писать, и вообще, идти в политику не ранее, чем через три года после отставки, в которую военные Республики вообще-то не уходили. Естественно, эти новеллы не были направлены лично против д?Эрара, он был все-таки свой, «почти белый» и образованный, но закон есть закон, и пожилому синеглазому мулату предложили пост военного министра.

У него, однако, имелось особое мнение, и он сообщил коллегам, что таскать каштаны из огня для господ штатских не намерен, в связи с чем, объявляет себя президентом. Но хрен с ним, на 4 года. Депутаты, оценив количество солдат, оцепивших здание, не возражали, и единственный мулат-генерал, имевший авторитет среди «черных», вступил в должность, первым делом взявшись за самую насущную задачу: навести порядок на востоке. Пошли аресты и высылки, всего за месяц весь первый эшелон тринитариев оказался или на нарах, или за кордоном, - однако было поздно. Колесо, запущенное сразу после отречения Буайе, уже покатилось.

27 февраля 1844 года боевики подполья взяли под контроль столицу провинции и объявили самостийность, а спустя несколько часов в город вошла частная армия дона Педро Сантана, крупнейшего скотовода, сформированная из его пастухов и пеонов, общим числом около 3 тысяч стволов, копий и тесаков. И тут, совершенно неожиданно для властей, выяснилось, что оккупационная армия за время оккупации, прекрасно выучившись охранять стабильность, совершенно разучилась воевать: гаитянские солдаты бежали, как из столицы, так и из провинциальных городков, почти не оказывая сопротивления, а конница Сантаны преследовала отступающих по пятам, нанося потери.

Медлить в такой ситуации было недопустимо. Потеря востока, доходы с которого пополняли бюджет на две трети, грозила крахом, к тому же, успешная экспедиция делала позиции президента намного прочнее, а в успехе он не сомневался: 25 тысяч солдат, расквартированных на юге, гарантировали легкую победу над инсургентами. Во всяком случае, д?Эрар так думал. Но получилось не так.Вторжение забуксовало сразу же, по нескольким причинам:

во-первых, солдаты, которых уже во втором поколении готовили драться с белыми поработителями, просто не понимали, за что воюют с «цветными» и, больше того, с такими же черными; во-вторых, выяснилось, что даже при желании, воевать они не очень-то умеют (в связи с отсутствием надобности, понятие «учения» давно забылось, и налеты кавалеристов Сантаны вкупе с меткой стрельбой из «зеленки» быстро обескуражили личный состав), в результе чего генеральный штурм Санто-Доминго 19 марта провалился, -

но главная беда нежданно случилась в тылу: на юго-западе Гаити, близ городка Ле-Ке, вокруг которого осели переселенцы с севера, начался мятеж под лозунгами «Долой белых!» (под «белыми» подразумевались мулаты) и «Черным людям – черную власть!». И что хуже всего, к «диким неграм» начали присоединяться озверевшие от налогов негры «домашние», а парламент, когда д?Эрар спешно вернулся домой, вынес неудачнику вотум недоверия.

Лучший шанс

С депутатами д?Эрар, правда, справился, просто разогнав их 30 марта, а вот с бунтовщиками оказалось не так легко. В апреле громадные скопища «пикетов» (так их называли потому, что вооружились они копьями) опрокинули посланные против них части и двинулись на столицу, круша и руша все, мимо чего шли. У городка Армини, в паре часов пути от Порт-о-Пренса, их, правда, удалось остановить и даже отогнать, но не рассеять, и президент затребовал срочных подкреплений с севера, однако не тут-то было. Господа генералы не только ответили отказом, но и не стали мешать своим крепостным идти на юг, чтобы помочь «черным братьям», а в столице опять собрался распущенный парламент, объявив д?Эрара низложенным.

Здраво обдумав обстановку, президент драться за пост не стал, а 3 мая подал в отставку и покинул страну, временная же тройка (естественно, «цветные») предложило стать президентом 86-летнему негру-северянину Филиппу Герье, дуайену генеральского корпуса и ветерану Революции, очень уважаемому в армии и среди «черных», но в политике ничего не понимавшему. Таким образом, «политическое сословие» убивало двух зайцев: почтенный ветеран, уже пребывавший в состоянии легкого маразма, не мог быть никем, кроме ширмы, но при этом главой государства наконец-то оказывался эталонный «черный», что должно было успокоить «пикетов» и, естественно, было серьезным шагом навстречу пожеланиям армии.

Так и сталось, однако дедушка покинул пост по самым естественным в мире причинам уже через 11 месяцев, а генерал Пьеро, - тот самый, муж ведьмы Сесиль, примадонны Леса Кайманов, - первый в очереди по старшинству (субординацию генералы чтили), был зверушкой иной породы. Тоже очень старый, он оставался таким же радикалом, - прозвище Якобинец к нему пристало на всю жизнь, - и также, как в юности, ненавидел всех, кто светлее темно-коричневого, в связи с чем, нежданно для себя на старости лет возглавив страну, решил затеять «Третью Революцию».

Впрочем, на первых порах свои замыслы, еще, видимо, смутные, Якобинец Пьеро не оглашал, занявшись насущными делами, и кое-что смог. Попытка доминиканцев «получить компенсацию» провалилась; конница Сантаны как пришла, так и ушла. Однако от набегов с моря защитить побережье не удалось из-за отсутствия флота, а контрнаступление на доминиканцев с целью если не вновь подчинить восток, то хотя бы припугнуть, завершилась так же, как поход д?Эрара. А старт президентского проекта реформ и введение в состав правительства «черных» чуть ли не с улицы, как представителей народа, крайне напугав «политическое сословие», рассердил и генералитет.

Заслуженные старики хотели власти, почета и влияния, хотели «власти черных», но совершенно не хотели на склоне лет каких-то новых революция. И кроме того, будучи крайне замкнутой кастой, в штыки приняли самовольное, без консультаций присвоение президентом высоких офицерских званий лидерам «пикетов», которые, как он предполагал, станут его опорой в борьбе с «новыми белыми». Так что, когда в феврале 1846 года мулатская знать Порт-о-Пренса вывела вооруженных «цветных» на улицы, генералы сообщили президенту, что армия его не поддерживает, а его выдвиженцы уже под арестом.

Все поняв правильно, Пьеро сдал «ленту Петиона» и уехал в свое поместье тосковать, а главой государств после консультаций политиков с военными объявили Жана Баптиста Рише, еще одного героя Революции в генеральском чине, «цветных» общеизвестно недолюбливавшего, но, по крайней мере, к претензиям «низов», как положено аристократу (при короле он титуловался герцогом) относившегося резко отрицательно. В этом смысле Рише надежды оправдал, с «пикетами» было покончено быстро и жестоко, а вот в смысле «Власть черным!» мало чем отличался от Пьеро, а кроме того, восстановил Конституцию Петиона, став пожизненным президентом. И вероятно, именно поэтому 27 февраля 1847 года, выпив стакан мангового сока, упал и умер, исходя кровавой рвотой.

Разговоры об отравлении пошли сразу же, и чтобы силовики не обиделись,  «политическое сословие» заявило, что готово принять любой выбор армии. Риска в этом не было никакого: на очереди по старшинству был генерал Фостэн-Эли Сулук, чернейший негр, но уроженец Юга, служивший при Петионе, а при Буайе ставший начальником дворцовой охраны. То есть, и нашим, и вашим, но «цветным» знакомый, а кроме того, с репутацией тупой гориллы. Или, если угодно, честного служаки, без всяких политических взглядов, связей с войсками и «проектов». Сам Буайе однажды, жалуясь французам на бестолковость подданных, ткнул пальцем в стоящего навытяжку Сулука и сказал: «Если все будет так идти и дальше, президентом станет этот глупый негр», и все от души хохотали.

Так что, убедившись, что генералы, хотя и хмурятся, но не возражают, «цветные» политики в конце 1847 года объявили генерала Сулука новым пожизненным президентом, а вот как назвать то, что началось «потом»,  я даже не знаю. Достаточно сказать, что новый гарант Конституции, как очень скоро всем стало ясно, далеко не так прост, и даже больше, ибо для того, чтобы притворяться дураком четверть века, нужно быть человеком, если не очень умным, то, по крайней мере, очень хитрым. Так что, здоровенный и абсолютно безграмотный, более того, азбуку полагавший колдовством, католик и вудуист одновременно, Фостэн-Эли, полжизни крутясь при персонах значительных, в итоге, - кто бы мог подумать? – сделал некоторые выводы.

Прежде всего, что со всей этой политикой он, ежели что, справится не хуже Буайе, который допустил такой бардак, а бардак допустил, ибо оторвался от народа, в первую очередь, черного, который есть соль земли и цвет нации. Но и не мог не оторваться, потому что такой же «цветной», как вся эта «гнилая интеллигенция», ворующая, как все нормальные люди, но, в отличие от всех нормальных людей не понимающая, что лучшая теория государства и права это «упал-отжался». В общем же, политическим идеалом Сулука был Анри Кристоф, а идеалом экзистенциальным, недосягаемым – Дессалин, и поднимал страну с колен новый национальный лидер именно в этом направлении, для начала учинив радикальные кадровые реформы в виде разгона правительства. А заодно и «цветной» части парламента, с отправкой разогнанных на нары, -

на вакантные же места назначили черных генералов или, если кто-то по возрасту не мог, их креатурами, и это мгновенно превратила ранее мало уважаемого бодигарда в любимца армии. Жестко почистили весь аппарат. На смену «белым умникам» пришли новые люди, вызванные с «сурового и честного севера», пусть неученые (так ведь и сам лидер нации академиев не кончал!), зато твердо знающие, что почем. Тем паче, все подряд с лампасами, стало быть, с мозгами. И опираясь на них, пожизненный президент нового типа под девизом «Ha?ti, lever de ses genoux!» («Гаити, встань с колен!», - именно так, на креольском, а не по-французски)

принялся устранять последствия глупостей, наделанных всякими петионами, для начала учредив на фермерском юге плантации. Дабы южане учились ходить строем и не возникать. Протестующих черных быстро и умело усмиряли черные солдаты, и через два года после прихода к рулю Сулук объявил себя, - нет, не королем, как Кристоф, это мелко, - а подобно великому Дессалину, императором. Но круче, ибо если 26 августа 1849 года сенаторы увенчали его короной из позолоченного картона, то 18 апреля 1852 года состоялась настоящая коронация, с короной из чистого золота стоимостью в 5% бюджета страны и горностаевыми мантиями царственной четы, - прямо из Парижа. И…

Темнейшее

На все, казалось, за полвека повидавшую землю Гаити пришла эра милосердия. А также величия, роскоши и блеска, обеспеченного регулярными закупками в Доминиканской Республики фольги, мишуры и люрекса. Двор почернел, а чтобы «черное достоинство» воссияло ярче солнца, Sa Majest? le plus sombre, le Ma?tre de tous les Noirs, le D?fenseur de la Libert? et de la Dignit? (Его Темнейшее Величество, повелитель всех черных, защитник Свободы и Достоинства) занялось созданием «первого сословия». Но не только из вояк, как Кристоф; социальные лифты были открыты всем, хоть лекарю, хоть пекарю, лишь бы нравился национальному лидеру.

В матрикулах значились  Сomte de Limonad (граф Лимонад), Duc de Marmelad (герцог Мармелад), Duс de Вonbones (герцог Конфет), Duc de l'Alancee (герцог Форпост), Comte de  l'Avalasse (граф Дождь-Как-Из-Ведра), Comte de Terrier Rouge (граф Рыжий Терьер), Baron de la Seringue (барон Клистир), Baron de Sale-Trou (барон Грязная Дыра), Comte de Numero Deux (граф Номер Два) и прочий бомонд. И не подумайте плохого, все строго по названиям имений, как во Франции (типа шевалье де Мэзон Руж), - а когда граф де Лимонад, попросив аудиенции у монарха, спросил его, в чем суть титула grand panetier (главный пекарь), который ему тоже даровали, ибо у Бонапарта при дворе такой был, император милостиво пояснил: «C'est quelque chose de bon» («Это что-то хорошее»).

В общем, аристократия. Все с благородным гуталиновым отливом, все с блестящими плантационными родословными, все в роскошных мантиях на крашеном под горностая кошачьем меху, все от шеи по колено в орденах, сделанных из самых ярких консервных банок, плюс, разумееся, гвардия, одетая по моде эпохи Бонапарта, в медвежьих (из России) шапках, - и лучшим доказательством, что все путем, были для императора восторженные похвалы белых моряков. Их он приглашал и щедро награждал за честные оценки итогов его правления. А что в Европе пресса гомерически хохотала, так Его Величество газет из Европы не выписывал, а отечественные СМИ молчали, ибо отсутствовали. Официоз же, - «Empire Nouvelles» («Имперские вести») и «La Libert? Noir» («Черная свобода»), - в унисон присяжным кюре, - разъяснял хронически голодной улице, какой победной поступью движется вставшая с колен Империя, где черные не то, что в Бразилии или Штатах, но свободный народ.

И улице все это очень нравилось, особенно ежедневные панегирики «простым черным людям, свободным и наделенных достоинством», с упором на то, какое счастье иметь такого же черного императора и таких же черных аристократов, и армия, которую кормили досыта, тоже была довольна. Тем паче, что Темнейший заботился и о просвещении масс, строго следя за тем, чтобы каждый мог написать свое имя, при этом объявив государственным местный креольский диалект, такой себе пиджин-френч, потому что недостойно людей с достоинством говорить, как жалкие белые. И весь Порт-о-Пренс был заклеен плакатами: Дева Мария с младенцем-императором на руках, и время от времени портреты плакали, а присяжные кюре возвещали народу о Чуде.

А вот выброшенной в кювет мулатской образованщине пришлось туго. Поначалу-то на над новыми порядками и лично императором смеялась, но Его Величество быстро показал, что ущемлять авторитет и достоинство власти не позволит никому, и щемил жестоко, на насмешки и саботаж отвечая даже не арестами, но раскрытием заговоров в пользу Франции и казнями. Без поправки на былые чины и заслуги, порой вместе с семьями. Естественно, с конфискациями в пользу государства, то есть, императора, его друзей и уважаемых силовиков. Дабы никому не было повадно воровать у свободного народа. Для профилактики же «цветных», даже ни в чем худом не замеченных, просто время от времени били не до смерти банды гражданских активистов – «зинглинов» («друзей короны»), укомплектованные молодняком из самых глухих северных мест.

В итоге, как писал в Вашингтон американский консул Роберт Уолш, «Гаитянский правящий строй — это деспотизм самого невежественного, развращённого и порочного вида. Государственная казна банкротом, население погружено в киммерийскую тьму, люди даже в доверительной беседе боятся высказывать своё мнение о чём-то, за что могут обвиняться в критике властей и подвергнуться пыткам». Совсем  «цветных», конечно, не выкинули, - военных потому что каста, а из штатских (без грамотных никак нельзя)   шанс жить сколько-то спокойно имели только самые молчаливые.

Им, грамотным, позволялось служить на мелких должностях в министерствах, где без знания азбуки никак, слегка, - но именно слегка, зная свое место и не зарываясь, - брать на лапу и приворовывать, а также заниматься бизнесом. Это даже считалось патриотичным и поощрялось. Но: 50% налоги, плюс на армию, плюс на зинглинов, плюс на церковь, плюс на унганов, плюс на содержание двора, плюс на штрафы, плюс взятки, всего под 90% невеликой прибыли, и это считалось приемлемо, ибо бывало и под сто. Или только 50% налоги, а то и меньше, если взять в долю (бычно 50:50) кого-то из близких друзей и старых сослуживцев Его Темнейшества.

И было отпущено Второй Империи, не считая предварительного этапа, а считая от момента коронации, восемь лет и два месяца, а конец ей пришел даже не от разрухи, - это дело стало привычным, - но от монаршьего желания сделать величие еще величественнее. То есть, вновь объединить остров, заставив подлых сепаратистов склониться перед троном. Ибо если какому-то чистоплюю Буайе удалось, то уж Фаустин I, суровый воин, тем паче справится. А потом, с Богом и Папой Легба, - на Бразилию, где стенают в рабстве черные люди. А разобравшись с Бразилией, - на США, где тоже стенают. Но сначала – восток. И в 1849-м, сразу после первой, примерочной коронации, войска Империи перешли границу.

Вот только, как выяснилось, из поражений минувших лет выводов никто не сделал. Напротив, некогда грозная армия, окончательно превратилась в толпу оборванцев, очень гордых солдатским статусом и постоянным пайком, но не умеющих ходить строем, не знающих ни субординации, ни что оружие нужно держать в порядке. Да и стрелять отвыкшая, потому что для стрельбы нужен порох, а пороха не было. Так что, орды босяков в рваных мундирах при ржавых ружьях и тесаках, увидев, что доминиканцы стреляют, побежали восвояси, чем вторжение 1849 года и завершилось. Тем не менее, население известили о победе, отзвонили в колокола, поставили Триумфальную арку. И в 1856 года тоже, -

не глядя, что и ружья почистили, и порох купили, и мундиры залатали, и даже пять отставных сержантов из Франции выписали, чтобы навести дисциплину, - все равно не срослось. Но о победе, разумеется, сообщили и арку поставили. Чтобы укрепить в людях достоинство. А когда повторилось в 1859-м, солдаты, невнятно крича что-то типа «Хватит гнать нас на убой!» и обрастая по пути толпами оборванцев в штатском, двинулись на Порт-о-Пренс, самую чуточку не успев затормозить шаланду, на которой родственники увозили на Ямайку совершенно невменяемого, но крепко-накрепко вцепившегося в саквояж с золотым запасом Империи императора.

…Впрочем, каков бы ни был Сулук, он все же оставался последним, - пусть причудливо искаженным, пусть карикатурным, - отблеском Великой Эпохи. Если он говорил «да», это было да, если он говорил «нет», это было нет, и торговлю с южными, рабовладельческим штатами он прекратил, хотя связи были очень продуктивны, впуская в порты только суда из штатов северных, притом что северяне платили скупее. А еще все без исключения путешественники, общавшиеся с Его Величеством,

по крайней мере, пока он не впал в полный маразм, солидарны в том, что при поминании о свободе и «черном достоинстве» у Фаустина I загорались глаза. О Туссене, Дессалине, Кристофе, о былых баталиях, о том, что никогда больше на земле Гаити черный человек не будет рабом, да и вообще рабство унизительно для человеческого достоинства, он мог говорить часами, порой даже пуская слезу. Последний из могикан, как ни крути. А пришедшие ему на смену уже ни о чем таком не думали, они были людьми совсем иного чекана, и страны не стало.

То есть, страна была. И на карте, и в международных документах, и флаг имела, и герб, и гимн, и даже консула на Ямайке, - но не было. Все достижения канули в Лету, и восстановить что-то после падения Империи уже не удалось даже мулатам, время от времени, когда негры вовсе уж доводили страну до ручки, возвращавшимся к власти. Да никто особо и не заморачивался. У новых лидеров были новые взгляды на политику и жизнь, - ну и, стало быть, говорить не о чем. Хотя интересности продолжались, - однако об этом я уже рассказывал в книжке про США, в главе, где речь идет про их дружбу с самостийной Гаити и ее гордой нацией.