3. Мишура этических мотивов

К социальным критериям, по которым буржуазные теоретики оценивают ответственность корпорации, относятся также этические мотивы ее деятельности — так называемые нравственные обязанности перед обществом (благотворительность, ликвидация бедности). Трактовками этических мотивов деятельности бизнеса его идеологи пытаются определить нравственное содержание тезиса о социальной ответственности корпораций. Они пытаются доказать, что в бизнесе есть резервы хорошего, нравственного начала и что бизнесменов характеризует человечность и высокая ответственность перед обществом. По их мнению, корпорация — это наиболее приемлемая для общества система предпринимательства.

Буржуазные экономисты (К. Боулдинг, Дж. Элстер) утверждают, будто «на поведение бизнеса неизбежно воздействуют этические принципы, принятые в обществе». Р. Мак-Кин называет альтруизм — стремление помочь ближним — тем существенным фактором, который движет корпорацией. Стремление предпринимателей к прибыли изображается как благородный филантропический мотив, делающий предпринимателя полезным обществу.

Согласно П. Дракеру, прибыль — это не стимул, не причина, а результат функционирования бизнеса в сфере производства, сбыта, результат проводимых нововведений. По его мнению, бизнесмен в своей деятельности руководствуется этическими мотивами, а прибыль возникает как побочный продукт его активности. Дракер заявляет, что «вопрос о том, является ли прибыль эксплуатацией, не относится к реальным проблемам», а принадлежит к «эмоциональным лозунгам». Он умалчивает о том, что выколачивание предпринимателями максимума прибыли вполне реальное дело.

Буржуазные идеологи делают упор на субъективнопсихологическую трактовку этических мотивов. Так, Т. Сцитовский утверждает, что получение прибыли приносит предпринимателю наибольшее удовлетворение, поскольку он рассматривает прибыль как масштаб своего успеха. С точки зрения этого автора, стремление к прибыли имеет место лишь при наличии религиозно-пуританского понимания жизни, предусматривающего для имущих обязательную благотворительность. Если бизнесмен руководствуется этим принципом, то, получая наибольшую прибыль, он тем самым будет максимизировать свое удовлетворение предпринимательской деятельностью и сможет уделять какие-то суммы неимущим.

Как видно, этические мотивы деятельности предпринимателей их идеологи выводят из психологии «благонамеренных индивидов», черпающих свои представления из догматов протестантской этики, создавшей атмосферу морального оправдания погони за прибылью согласно принципу: «Получив прибыль, не забудь о благотворительности». Буржуазные теоретики игнорируют тот факт, что стремления и поступки людей развертываются на материальном базисе общественно-производственных отношений и ими определяются. Поведение того или иного человека обусловливает принадлежность к определенному классу.

Воплощением этических мотивов деятельности бизнесменов буржуазные идеологи считают частные филантропические фонды, которые формируются из пожертвований богатых меценатов. В США такие фонды стали создаваться в начале XX в. основателями крупных корпораций — Э. Карнеги, Г. Фордом и другими и к настоящему времени обросли значительным капиталом. Сейчас в США насчитывается около 22 тыс. фондов, расходующих ежегодно 1,5 млрд. долл. Крупнейшие из них — «Фонд Форда» (капитал — 3 млрд. долл.), Джонсона (1,1 млрд.), Рокфеллера (0,7 млрд.). Общий капитал фондов составляет около 27 млрд. долл. Вместе с тем отчисления в них составляют незначительную долю чистой прибыли корпораций (от 0,4 до 1 %). Создание фондов стимулируется тем обстоятельством, что на них не распространяется государственное регулирование и они освобождаются от налогов. С их помощью удобно укрывать от налогообложения состояния финансовых магнатов.

Буржуазные идеологи распространяют версию бескорыстного характера филантропических фондов. На самом деле это далеко не так. Нередко благотворительные организации функционируют как «холдинги», держательские компании, осуществляющие контроль над промышленными корпорациями. Они выполняют также такие специальные функции, как кредитование, финансирование социальных мероприятий в области здравоохранения, образования, технического прогресса с целью получения монополиями политических и экономических выгод.

В свое время, раскрывая ханжество буржуазной благотворительности, Ф. Энгельс отмечал: «Как будто пролетарию легче оттого, что, высосав из него последние соки, вы упражняетесь потом на нем в благотворительности… и выдаете себя за благодетелей рода человеческого, если возвращаете эксплуатируемым сотую часть того, что им следует по праву!»[7]

Лицемерие буржуазных лозунгов об этических мотивах деятельности корпораций особенно ярко проявляется в обострении проблемы бедности в США. Бедность и обнищание трудящихся бросают тень позора на всю систему капитализма с его фальшивой филантропией. Правящие круги неоднократно объявляли, что бедность в стране устранена. Однако в действительности она все обостряется. Официально установленный уровень бедности ныне уже не отражает истинного положения вещей, поскольку в условиях инфляции цены на товары первой необходимости быстро растут. В настоящее время численность бедняков в США, по разным оценкам, колеблется от 30 млн. до 40 млн. человек.

Состояние бедности усугубляется расовой дискриминацией, поскольку она ограничивает возможности занятости, оплаты труда, образования. Средний доход негров составляет 65 % от среднего дохода белых. Безработица среди негров почти вдвое больше, чем среди белых (20 % против 11 % для экономически активного населения в целом).

Самая низкая ступенька американских бедняков — это «незаконные» иммигранты: цветные рабочие, всеми правдами и неправдами прорывающиеся сквозь кордоны своих стран в поисках работы. На предприятиях потогонного труда и на фермах, где они работают в качестве поденщиков, живут в крайне плохих условиях. Им платят ничтожные суммы, из которых к тому же высчитывается плата за жилье в трудовых лагерях, питание и транспорт.

Сейчас в США работают 5,5 млн. «незаконных» иммигрантов. Только на атлантическом побережье страны из 200 тыс. сельскохозяйственных рабочих около 10 тыс. составляют иммигранты. На восточном побережье около трети сезонных сельскохозяйственных рабочих составляют гаитянские поденщики.

Вот едва ли не типичная картина положения иммиг-ранта-поденщика. Фернандо Куэвас, которому 41 год, вместе с женой и с девятью детьми нанимается на полевые работы в округах Патнам и Хэнкок штата Огайо летом и на цитрусовые плантации Флориды зимой. «В большинстве случаев мы не получаем даже минимальной заработной платы», — говорит Куэвас. Он не имеет права на пособие, если он или кто-либо из его семьи пострадает на работе.

В городах растущий приток «незаконных» иммигрантов капиталисты используют в качестве главного источника рабочей силы на мелких предприятиях с потогонной системой труда. 75 % рабочих таких мастерских составляют беспаспортные иностранцы. Они боятся, что их вышлют из страны, поэтому согласны работать на любых условиях.

Состояние бедности обрекает неимущих на зависимость от государственной системы социального страхования. Бедняки — это получатели продовольственных талонов, пособий по безработице, обитатели ночлежек.

Буржуазные идеологи основную причину бедности усматривают в недостатках и пороках самих бедняков, в их лености и нежелании выбиться в люди. Консервативные идеологи выдвигают лозунг отмены социального законодательства и программ помощи неимущим. По их мнению, только частная благотворительность, а не государственная система социального обеспечения может успешно решить проблему бедности. На самом деле частная благотворительность не может даже смягчить проблему голода. По данным печати, от голода сейчас хронически страдают почти 40 млн. жителей США. Как правило, спрос на бесплатное питание со стороны обездоленных намного превышает возможности частных благотворительных организаций. Так, объединенная методистская церковь в Детройте еженедельно предоставляет беднякам около 2 тыс. обедов, однако она вынуждена официально отклонить просьбу 6 тыс. человек о бесплатном питании. В целом же в районе Детройта живет около 900 тыс. голодных людей.

Спрос американских бедняков на продовольственную помощь все время возрастает. Например, в штате Техас каждый четвертый человек относится к категории нуждающихся в помощи для получения продовольствия. В округе Лос-Анджелес за чертой бедности живет, по официальным оценкам, 1,3 млн. человек, причем это число выросло по сравнению с прошлым годом на 10 %, а получают продовольственную помощь только 638 тыс.

Для полного представления о нынешнем состоянии социального обеспечения в США следует подчеркнуть, что в этой стране не существует государственной системы страхования по болезни. Большинство трудящихся пользуются услугами частных страховых компаний, получающих отчисления от тех предприятий, где они работают. Когда рабочих увольняют, они лишаются этого обеспечения.

В настоящее время идея консерваторов о ликвидации и без того скудной системы социального обеспечения взята на вооружение правительством Рейгана, которое осуществляет систематическое урезывание социальных программ государства. Помимо программ социального страхования, финансируемых из целевых фондов, правительство Рейгана сокращает (на 13 % до 1986 г.) в бюджете расходы по гражданскому сектору. В 1970 г. эта доля составляла 27 %. В течение четырех-пяти лет Рейган намеревается ликвидировать программы по трудоустройству, систему продленной выплаты пособий по безработице, ассигнования на субсидирование массового транспорта И т. д.

Такой курс правительства ведет к резкому снижению жизненного уровня трудящихся масс. Зона бедности в США непрерывно расширяется. В результате сокращений правительственных программ и ужесточений правил получения помощи на федеральном уровне пострадали сотни тысяч людей. Так, в Нью-Йорке до 30 тыс. человек ежемесячно исключаются из списков на получение федеральной помощи.

Зону бедности расширяет обострение жилищной проблемы. Число домов, конфискованных за неоплату взносов по рассрочке, возросло в 1982 г. на 35 %. Средняя квартирная плата в большинстве городов, например в Нью-Йорке, равна в среднем 225 долл. за комнату.

Число бездомных в этом городе составляет несколько сотен тысяч человек. Они живут в домах благотворительных организаций, ночлежках. Бродяг и нищих молено видеть ночующими на решетках парового отопления на тротуарах Вашингтона, в упаковочных коробках на улицах Сан-Франциско, в парках больших городов. В целом по стране число бездомных в начале 1984 г. превысило 2 млн. человек.

Проблема бедности обостряется нарастанием безработицы. Растет число американцев, которые потеряли работу и лишились средств к существованию. В городе Мичигане, где безработица сохраняется на уровне 11,6 %, почти 800 тыс. человек исчерпали пособия, полученные от федерального правительства и штатов. «Впервые мы видим, как семьи… оказываются в положении, когда им некуда обратиться», — признает мэр города Детройта. В штате Западная Виргиния повысившийся до 15 % уровень безработицы привел к появлению тысяч новых бедняков, тех, которые нуждаются в чрезвычайной помощи продовольствием. Многие рабочие, уволенные из автомобильной, строительной и других отраслей промышленности, используются в качестве поденной рабочей силы. За последние три года рабочие из-за угроз хозяев закрыть заводы нередко соглашались на снижение заработной платы и урезывание нелегко доставшихся им социальных завоеваний. Правительство Рейгана лишило бастующих рабочих давнего права на социальную помощь, сократило срок, в течение которого безработные получают пособия, снизило предельную норму дохода, дающую безработным право на помощь. Все чаще общенациональная организация по трудовому арбитражу — Национальный совет по трудовым отношениям (основана в 1930 г.) — выносит решения в пользу предпринимателей, а не профсоюзов.

Сферой погони за прибылью в США стало здравоохранение. В 1981 г. американцы израсходовали на медицинские услуги около 278 млрд. долл., курсы акций крупнейших пяти компаний в области здравоохранения увеличились более чем в 2 раза. Доходы каждой из этих компаний возрастают на 25–30 % в год.

Все это показывает, что истинным содержанием социальных целей бизнеса является жажда прибыли и накопления капитала. Проблему бедности — эту красноречивую сторону американского образа жизни — предпочитают преуменьшать или замалчивать буржуазные идеологи, лицемерно разглагольствующие об этических мотивах общества. Следовательно, этические целевые установки, выдвигаемые буржуазными идеологами, носят явно демагогический характер. Ведущим началом бизнеса является погоня за прибылью. Заявления об этических мотивах деятельности бизнесменов направлены на моральное оправдание и поощрение максимизации прибыли.

* * *

Правящие классы, располагая мощной системой информации, прилагают большие усилия для того, чтобы подавляющее большинство населения восприняло цели бизнеса в качестве своих идеологических установок. Под прикрытием лозунгов о целях бизнеса предприниматели и их апологеты рекламируют активное вмешательство монополий в решение социально-экономических проблем в своих интересах. Однако ни буржуазно-реформистские, ни консервативные теории о целях бизнеса не могут спасти основанную на погоне за прибылью капиталистическую систему, раздираемую острыми противоречиями.

Господство монополий, означая присвоение кучкой монополистов огромных сверхприбылей, ведет* к расточительству материальных ресурсов и общественного труда, загниванию экономики, торможению научно-технического прогресса, росту милитаризма, разрушению окружающей среды, к крайнему обострению всех социально-экономических противоречий буржуазного общества.