1. Культ прибыли в условиях «рейганомики»

Представьте себе фешенебельный вашингтонский отель. В банкетном зале длинный стол уставлен изысканными блюдами и винами. Здесь в один из воскресных февральских дней 1983 г. собралось много приглашенных — крупные бизнесмены, политические деятели, известные экономисты. В атмосфере торжественности звучали старые консервативные лозунги: «Что хорошо для бизнеса — хорошо для нации!», «Прибыль — на службу обществу!» «Зрелише всех этих черных галстуков внушительно, — пишет «Нью-Йорк тайме мэгэзин» (10.У 1983 г.). — Как правило, собирается до 2 тысяч человек. Затрачиваются десятки тысяч долларов. Это привлекает внимание печати».

Подобные приемы часто устраиваются консерваторами, заботящимися о сплочении своих сил. Поставщиком лозунгов, которым они следуют, выступает «фабрика консервативных идей» — Американский предпринимательский институт государственной политики (АПИ), широко финансируемый крупными фирмами, такими, как «Форд мотор компани», «Тотлатч корпорейшн» и др. Служа интересам своих покровителей, АПИ пропагандирует консервативные концепции целей бизнеса, которые отстаивают традиционные воззрения на прибыль как высшее мерило всех ценностей и на свободу предпринимательства как главное условие получения наивысшей прибыли. Видный идеолог АПИ Ирвинг Кристол констатирует: «Институт стал цитаделью экономической политики, основанной на принципах свободного рынка».

Представления о движущей силе прибыли, условиях ее обеспечения в виде свободного рынка, требование устранения государственного вмешательства, использование разнообразных методов эксплуатации трудящихся — все это вошло в идеологический арсенал теоретиков современных консервативных концепций.

В качестве устоя свободы предпринимательства консерваторы выставляют свободную конкуренцию. Рыночный механизм регулирования производства превозносится в качестве инструмента эффективной экономики. Консерваторы игнорируют антагонистические противоречия капиталистического производства, стихийный, разрушительный характер свободной конкуренции. Они обходят тот факт, что свободная конкуренция ведет к образованию монополий, что она сопровождается вытеснением мелкого производства крупным и обогащением незначительного меньшинства товаропроизводителей.

Консервативные идеи о целях бизнеса проникнуты культом прибыли. Апостол консерватизма и свободного предпринимательства Джордж Гилдер в трактате «Богатство и бедность» (1981 г.), ставшем настольной книгой президента Рейгана, призывает американцев ценить своих миллионеров — «цвет нации». Он утверждает, что «здоровье экономики зависит от того, какими глазами страна смотрит на своих богатых граждан». Главная мысль, которую проповедует Гилдер, — капиталистам нужно создавать все условия для того, чтобы они делали прибыль. Им следует помогать путем льготного налогообложения и посредством бюджетных субсидий. Он возрождает старую басню о «широких возможностях» сделаться богатым для каждого американца. Он иллюстрирует ее анекдотическим примером судьбы одного иммигранта, который поначалу продавал овощи с лотка, а через десяток лет заделался владельцем целого универмага. «Обогащайтесь, трудясь!». Эту же идею выдвигает и другой апологет бизнеса — Роберт Госсен в работе «В защиту корпорации».

Этот фарисейский призыв ко «всеобщему обогащению» предполагает «равенство возможностей» наемного рабочего и капиталистического работодателя. Но на поверку оказывается, что капиталист является собственником средств производства, а наемный рабочий лишен средств производства и вынужден, чтобы не умереть с голоду, продавать свою рабочую силу. Это означает, что богатство получают собственники капитала, а на долю трудящихся выпадает изнурительный и плохо оплачиваемый труд.

В США девиз «Обогащайтесь!» имеет свои особенности: он получил оттенок «американской исключительности». Правящие круги издавна внушают рабочему человеку иллюзию о возможности его личного обогащения именно в условиях Америки. Это делается для того, чтобы рядовой американец, испытывающий тяготы и бедствия жизни, считал их виновником самого себя, а отнюдь не господствующую социальную систему.

Для оправдания стремления к прибыли теоретики буржуазии привлекают и «аргументы» морального порядка. Прибыль возвеличивается в качестве «высшей добродетели нации». Среди «доказательств» в пользу прибыли фигурируют и религиозные (протестантские) идеи, согласно которым прибыль и богатство достаются людям, их заслуживающим.

Чтобы поддержать свое классовое господство, буржуазия пытается выдать идеологические лозунги, определяющие цели бизнеса, за общенациональные идеалы (Г. Дет-лофф). Духовные ценности бизнесменов выставляются как общенациональные, а сами предприниматели — как национальные герои, действующие на благо общества, в интересах его экономического подъема.

Прибыль изображается апологетами бизнеса неким «всеобщим интересом человечества». При этом всячески замалчивается тот факт, что создается она трудом наемного рабочего и безвозмездно присваивается капиталистом. Чикагский профессор М. Фридмен считает прибыль оценкой изобилия, двигателем социально-экономического прогресса, который служит абсолютной личной свободе и процветанию американского общества. Но при этом он не упоминает о том, что прибыль — это результат свободной деятельности капиталистов, превращающих результаты эксплуатации наемных рабочих в капитал.

С помощью консервативных концепций целей бизнеса буржуазия пытается превратить мотив прибыли и личного обогащения в неотъемлемый элемент массового сознания большинства американцев.

Открытое восхваление прибыли и богатства стало особенно модным после прихода к власти Р. Рейгана, республиканца с откровенно консервативными взглядами. Теперь американские буржуазные газеты объявляют хорошим тоном атрибуты богатства. Так, они рекомендуют американцам потребление черной икры, ношение норковых пальто, сумок из крокодиловой кожи. Фирма «Америкой экспресс» предлагает населению возродить «золотые времена трансконтинентального железнодорожного сообщения» в старинных вагонах класса «люкс». Стоимость такого путешествия для одного человека — 2295 долл. Американская буржуазия более бесцеремонно, чем когда-либо, выставляет напоказ свои богатства. И это происходит тогда, когда в стране число лиц, живущих ниже официально определяемой черты бедности, увеличилось за последние три года более чем на 5 млн. человек.

«Прибыли любой ценой» — таков сегодня господствующий лозунг американского бизнеса. И администрация Рейгана поддерживает его.

Тенденция к возрождению консервативных буржуазных идей о «пользе прибыли» проявилась в последнее время не только в США, но и в других западных странах. Там тоже происходит активизация консервативного движения.

Так, во Франции и Италии консервативные концепции приняли модернизированную форму идей «патернализма». Согласно патерналистским взглядам, фирма выдается за большую семью, в которой роль отца отводится капиталисту, распределяющему прибыль среди всех работников. Эта теория исходит из представлений о предприятии как едином социальном организме, функционирующем под руководством патрона-хозяина.

Консерваторы сетуют на то, что современный государственно-монополистический капитализм и научно-техническая революция душат личность человека. Они демагогически рекламируют старое доброе время, когда действовал лучший, по их мнению, механизм общественного функционирования — конкуренция. Цель теории патернализма, «семейной ассоциации труда и капитала», — не допустить социальных конфликтов на предприятиях. Причем главным фактором «социального мира» они считают подчинение рабочих предпринимательской власти.

Предприниматели ФРГ выступают с консервативной теорией о служении обществу при помощи прибыли. Реакционность и агрессивность традиционной идеологии американского бизнеса находит отклик в Великобритании в форме «тэтчеризма». Политика М. Тэтчер также поставлена на службу большому бизнесу и поощряет частную инициативу и стремление к прибыли. Все это подчеркивает международный аспект консервативных концепций целей бизнеса. В начале 80-х годов консервативная концепция легла в основу экономической политики целого ряда буржуазных правительств.

В США возведенная в государственный ранг консервативная идеология и политика буржуазии слились с именем находящегося у власти президента и получила название «рейганомика». Экономическая суть программы «рейганомики» сводится к ограничению вмешательства государства в дело бизнеса и поощрению действия рыночного механизма. По своей классовой сущности «рейганомика» — это прямое наступление монополий вместе с империалистическим государством на жизненный уровень трудящихся. Администрация Рейгана помогает предпринимателям создать за счет трудящихся условия для роста прибылей, а именно — обеспечить усиление и расширение эксплуатации труда капиталом. Это вынуждены признать в своеобразной форме и сами буржуазные экономисты. Так, Дж. Тобин пишет: «Цель контрреволюции Рейгана — направить экономическое влияние властей, в первую очередь федеральных, в пользу частных предпринимателей, к свободной конкуренции».

«Рейганомика» облекается декларациями о «благотворительности» частного предпринимательства и его института прибыли. Правительство проводит политику, способствующую бизнесу и максимизации прибылей.

Для обоснования такой политики идеологи бизнеса выдвинули так называемую экономическую теорию предложения товаров. Она исходит из того, что правительство призвано поддерживать бизнес в качестве производительного сектора экономики, то есть такого, который создает товарную продукцию. Такая поддержка должна, по их мнению, способствовать экономическому подъему. Увеличение прибыли будет служить показателем решения проблем экономического развития.

В связи с такой постановкой вопроса делается ставка на стимулирование не спроса, а предложения, что предполагает максимальное освобождение частных компаний от налогов и различных государственных ограничений. Все это, по мысли буржуазных теоретиков, должно позволить фирмам увеличить капиталовложения, что приведет якобы к росту производства и предложения товаров, расширению занятости, снижению цен. Идеологи бизнеса предлагают не расходовать на социальные нужды («впустую») большие денежные суммы, а передать их предпринимателям на нужды производства.

В предпринимательских кругах стал модным тезис о том, что американцы потеряли любовь к риску и прибыли, превратившись в иждивенцев государственного бюджета. Крупный финансист, тесно сотрудничающий с Американским предпринимательским институтом, У. Саймон писал, что расходование государственных средств на социальные нужды лишь порождает иллюзию того, что «если люди ленивы, беспечны и неспособны — независимо от того, бизнесмен это или бедняк, живущий на пособие, — то их возьмут на свое содержание вашингтонские власти».

Одним из видных консервативных теоретиков воздействия на экономику и бизнес «через предложение» стал американский экономист Б. Спринкел. Он упорно ратует за более низкие доходы и расходы федерального правительства. Консерваторы предполагают, что облегчение налогообложения корпораций, способных инвестировать дополнительные доходы, должно способствовать оживлению экономики. На самом деле эта политика полна противоречий и вращается в порочном круге: снижение налогов на корпорации ведет к снижению государственных доходов и сужает возможности федерального бюджета воздействовать на экономику.

Усиливая эксплуатацию рабочего класса и понижая его жизненный уровень, «рейганомика» предоставляет предпринимателям новые широкие возможности для повышения их прибылей. За последнее время прибыли американских корпораций возрастают быстрее, чем когда-либо. За 1981 г. рост их чистой прибыли (после вычета налогов) составил 11,6 %. Американские монополии, входящие в состав 500 ведущих компаний страны, получили в 1981 г. прибылей более чем на 84 млрд. долл. Эта сумма на 3,7 % выше по сравнению с предшествующим годом. В третьем квартале 1983 г. прибыли американских корпораций (после вычета налогов) составили 121 млрд. долл. и на 30 % превысили годовую прибыль 1982 г.

Самая большая в мире нефтяная компания «Экссон» в 1981 г. удерживала первое место по прибыли в списке крупнейших американских корпораций. Только чистая прибыль ее достигла 5,6 млрд. долл. У других 16 американских крупнейших компаний прибыли составили по 1 млрд. долл. и более. Прибыли «Дженерал моторс» в 1981 г., названном в отчетах этой компании «плохим» годом, превысили 1 млрд. долл. У ведущих корпораций США, по данным журнала «Форчун», норма прибыли колеблется от 15 до 25–30 %[3]. Нужно учесть, что американские промышленные корпорации обязаны своими огромными доходами не только эксплуатации трудящихся внутри страны, но и ограблению народов развивающихся стран, которому содействует внешняя политика правительства Рейгана.

Увеличение произведенной и реализованной прибыли, будучи движущей силой капиталистического способа производства, воздействует в свою очередь на его идеологическую надстройку. Так, движение прибыли является материальной основой появления и формирования концепций прибыли и целей бизнеса.

В условиях «рейганомики» в связи с тем, что возродились старые консервативные теории о прибыли как факторе социально-экономического прогресса и средстве «служения обществу», была выдвинута новая концепция экономического подъема через оживление прибыли. Эти провозглашаемые бизнесом цели приобрели государственную поддержку.

К каким же социально-экономическим последствиям приводит политика осуществления целей бизнеса, получившая свое оформление в виде «рейганомики»?