Глава 2. особое задание

Таким образом, участие А. Джунусова и Б. Чанышева в операции не вызывает сомнения. Но, поскольку они действовали не в составе группы Чанышева, то возникает вопрос о характере их задания. Следует заметить, что суть задания не раскрывается и в документах Полномочного представителя ВЧК на территории Туркестанского края, и самим Джунусовым. Несомненно, в свое время и Абубакир Джунусов и Батырхан Чанышев с гордостью показывали эти документы и награды в кругу своих близких, но о задаче, которая на них была возложена и как они ее выполняли, не в пример другим боевикам, не распространялись. Не говорили об этом и другие ликвидаторы. Не занимались этим и исследователи операции и ни в одном из ее описаний фамилий Батырхана Чанышева и Абубакира Джунусова не значится. Даже на допросах 1938 года участники операции имен Абубакира и Батырхана не называли.

О роли, которую играли Чанышев Батырхан и Джунусов Абубакир в покушении на Дутова, я думал постоянно, строя версии и проверяя их.

«В чем дело и почему о роли, которую играли в операции эти люди, молчат архивы, монографии, художественная литература?» – спрашивал я себя. «Потому, – вдруг ответил себе я однажды, – что Абубакир и Батырхан, не входя в состав группы Касымхана Чанышева, выполняли в этой операции особое задание, представлявшее секрет наивысшей степени и не подлежащий оглашению ни при каких обстоятельствах! Возможно, что о содержании их задания знали даже не все чекисты и сотрудники Регистрода!» Характер этого задания надо было установить, и я зарылся в архивные материалы, в литературу, в свидетельства современников моих героев, начал поиск потомков террористов.

Внезапно я вспомнил о слухе, бродившем среди жителей Джаркента о том, что после похорон атамана его могила была кем-то вскрыта, а труп обезглавлен. Этот слух родился в Китае и был принесен в Джаркент местными жителями, ходившими в то время в Китай и обратно довольно свободно. Этот слух сразу же дошел до чекистов и был объявлен ими происками белоэмигрантской пропаганды и клеветой на органы безопасности Советского государства.

Приграничное же население было уверено в правдивости слуха, но приписывало это действо группе Чанышева, но те, как я уже говорил, молчали, а компетентные органы помалкивали.

Закрытие и плотная охрана границы на синьцзянском направлении, изъятие вредной для государства эмигрантской литературы у редких лиц, пропускаемых из-за границы, способствовало тому, что со временем эта информация для большинства приграничного с Синьцзяном населения стала не интересной и о ней забыли.

Для установления истины нужно было прежде всего установить, был ли факт обезглавливания трупа и, если был, то не причастны ли к этому действу чекисты, в частности, Абубакир Джунусов и Батырхан Чанышев. Перелопатив кучу литературы, в том числе эмигрантской, просмотрев доступные мне эмигрантские журналы, я установил, что значительная часть дутовцев, участников боев в Сибири, Семиречье, на Дальнем Востоке и далеко не рядовых чиновников консульства России в Кульдже (консул Люба, секретарь консульства Воробчук и другие), несомненно знавшие детали события, которое я расследую, оказались в эмиграции в США, в основном в Сан-Франциско, являлись членами эмигрантской военной организации, издававшей журнал «Вестник Общества русских ветеранов Великой войны в Сан-Франциско», в котором публиковались мемуары и статьи и по истории Гражданской войны, в том числе и в Семиречье. Но никто из них не писал про синьцзянский угол Поднебесной, а ныне все они мирно покоятся на Сербском кладбище этого города и их уже не спросишь. Ничего не написали о своем времени и о себе и белые, оставшиеся в кульджинском крае: видимо, рука семиреченца-эмигранта больше привыкла к шашке, чем к перу, и никакого следа в литературе не оставила. Отсутствовали материалы освещавшие это событие и в казахстанских архивах.

Зато пресловутая перестройка дала возможность потомкам бывших эмигрантов, вернувшихся в СССР из Китая, написать и опубликовать мемуары о своей жизни в Синьцзяне, в которых некоторые из них коснулись интересующей меня темы, а именно убийства атамана и обезглавливания его трупа. Записок, в которых авторы коснулись этих фактов, немного, и с теми из них, которые мне удалось найти, мы сейчас ознакомимся.

Итак, 6 февраля 1921 года Дутов был смертельно ранен и 7 февраля похоронен по одним данным – в Кульдже, по другим – среди солдатских землянок в суйдунской крепости, по третьим – под Суйдуном, на кладбище в урочище Доржинка. Похороны были пышными, с военным оркестром и большим количеством провожавших в последний путь атамана военных и местных жителей. Однако, по воспоминаниям одного из авторов таких мемуаров Е. И. Софроновой, родившейся в Кульдже, через два-три дня после похорон по городу поползли слухи, что могила Дутова вскрыта, труп обезглавлен и не зарыт, а голова атамана похищена[172].

Атаман А. И. Дутов. Фото ок. 1920 г.

Об этом же пишет реэмигрант из Синьцзяна, проживавший в Кульдже член Оргкомитета Православной миссии поиска Табынской чудотворной иконы В. Ф. Мищенко: «В первую неделю после похорон могила Атамана была вскрыта и труп обезглавлен. Голова была нужна убийце как доказательство для предъявления в ЧК о выполнении задания, чтобы была освобождена семья убийцы, взятая в заложники чекистами»[173].

О похищении головы Дутова пишут и российские исследователи, в частности Александр Смирнов[174]. «В ночь после похорон атамана его могила была разрыта, тело извлечено из гроба и обезглавлено. Видимо заказчикам убийства нужно было предъявить «вещественное доказательство» в иностранном отделе ВЧК», – предполагает он.

Мне представляется, что утверждение А. Смирнова о том, что могила Дутова была вскрыта в ночь после похорон не выдерживает критики. Видимо прав А. Хинштейн говоря, что, ради безопасности проведения такого акта, должно пройти время, когда ажиотаж вокруг события затухнет.

Но все же, эти заявления были основаны на слухах и нужно было найти им подтверждения и затем доказать, что похищение головы атамана совершили Абубакир Джунусов и Батырхан Чанышев. Для этого мне нужно было найти сведения, которые бы убедили, прежде всего, меня в том, что похищение и доставка головы Дутова – дело их рук и именно поэтому они попали в приказ Полномочного представителя ВЧК в Туркестане. В этом я очень надеялся на статью, принесенную Алибеком Тулебаевым и Гульмирой, но ее перевода я долго получить не мог. Мои знакомые друзья-казахи и друзья Алибека и Гульмиры горячо брались сделать это, но уровень знания родного языка не позволял им перевести текст. Пытаясь проникнуть в содержание статьи самостоятельно, я по буквам читал и перечитывал ее, стремясь уловить содержание и какие детали покушения на Дутова она освещает. Я пытался найти в тексте такие слова, как голова, труп, отрезать, отсечь, отделить, доставить, привести, доказательство, хурджун и другие, но таковых в статье не было. Но, все-таки перевод статьи Гульмирой был сделан, но о похищении головы атамана в ней не было ни слова, а Джунусов и Батырхан Чанышев, конечно же, представлены как члены группы боевиков Касыхана.

Как ни хотели чекисты сохранить в тайне похищение головы атамана, близкие родственники и друзья Абубакира и Батырхана знали, что это сделали они, а их потомки донесли эти сведения до нас.

Совершенно неожиданно в ответ на мое газетное обращение к родным, потомкам и родственниками героев суйдунской операции и к другим людям, что-либо знающим о суйдунском теракте, раздался звонок. Звонила женщина, бывшая жительница села Алгабас, где проживал в свое время и Джунусов. Ей за пятьдесят, судя по разговору – женщина грамотная и начитанная.

– Отцы говорили, – сказала она, – что Джунусов был начальником Джаркентской милиции, организовал снятие головы с атамана Дутова и принес ее в хурджуме. Дело это было очень секретное, и об этом мало кто знал. Был он и еще один уйгур, но кто, я не знаю.

Часа через два-три она перезвонила и попросила ее фамилии не называть. Что я и делаю.

Свидетельство этой женщины уникально. И то, что она сообщила, снимает сомнения в реальности операции по доставке головы атамана в Джаркент, а затем, как пишут некоторые авторы, – в Москву[175]. И Алибек Тулебаев, и Гульмира тоже знали это, но мне не говорили, может быть, из любопытства, докопаюсь ли я до истины. Когда же я докопался, то этот факт подтвердили, сказав, что семьи это тщательно скрывали от посторонних. Алибек уточнил при этом, что для похищения головы атамана было направлено пять групп, но выполнила задание только одна – группа Абубакира Джунусова.

Однако приписывание похищения головы атамана группе Касымхана Чанышева живо до сих пор. Об этом пишут и авторы очерка «Теракт в Суйдуне: убийство Оренбургского атамана» Кирилл Козубский и Максим Ивлев. «Мы склонны доверять этим свидетельствам, – пишут они. – Ибо все укладывается в прокрустово ложе. Поскольку обратный путь террористов из Кульджи на Хоргос и Джаркент неизбежно пролегал по разбитой и размытой грунтовой дороге, с двух сторон охватывавшей Суйдун (правая ветка огибала город с севера, левая проходила через южное предместье; к западу от Суйдуна обе ветки снова соединялись), им не составило труда, опять же под покровом ночи, заехать на Доржинское кладбище»[176].

Эту же мысль высказывает Константин Артемьев, автор книги «Последний приют атамана Дутова», побывавший в Суйдуне и попытавшийся найти могилу атамана. Как и большинство исследователей, он также бездоказательно пишет, что голову атамана похитила группа Чанышева: «Через три дня после убийства в Суйдуне на маленьком русском кладбище у реки Доржинки прошли похороны последнего атамана Оренбургского казачьего войска, его ординарца и часового. Когда страсти улеглись, у могилы ночью, таясь, появились три фигуры. Проезжавший утром мимо кладбища Доржинки старик-уйгур заметил, что свежая могила «русского генерала» почему-то разрыта. Вызванные им из казармы казаки откинули крышку гроба и обнаружили тело своего атамана обезглавленным. Чекисты тем временем уже пересекали границу Китая, торопясь в советский город Джаркент В грязном холщевом мешке они везли главное доказательство успешно проведенной операции – голову атамана»[177].

Похищение головы атамана группой Касымхана Чанышева при ее возвращении в Джаркент – это очередной домысел и его нужно забыть… Мы же уже точно знаем, что после убийства Дутова группа распалась и, рассыпавшись по степи, в панике скакала в разные стороны. В Китае, в Кульдже, несколько дней скрывались Касымхан Чанышев и Азиз Ушурбакиев, но они могилой Дутова не интересовались, их цель была одна – унести ноги. Сам Чанышев в своем докладе чекистам после возвращения в Джаркент обосновывал свое пребывание в Кульдже желанием убедиться, что акт покушения удался, а не выполнением задачи по обезглавливанию трупа Дутова. Вполне разумные чекисты такой задачи группе Чанышева не ставили и не могли поставить, потому, что она была бы невыполнима и заранее провальна.

Отделение головы Дутова и доставление ее в Джаркент в качестве доказательства его убийства не планировалось ни Москвой, ни Ташкентом. Это был, так называемый сегодня, эксцесс исполнителя, в частности, Джаркентской УЧК, когда исполнитель, выполняя задачу, выходит за ее пределы и перевыполняет ее по собственной инициативе. С такой инициативой и выступили джаркентские чекисты, направив в Китай еще одну группу (по данным Алибека – пять) в составе А. Джунусова и Б. Чанышева для доставки на этот раз головы атамана.

Эта операция под прикрытием группы обеспечения, проводилась дерзко и стремительно и достигла успеха, за что А. Джунусов и Б. Чанышев получили высокие награды ВЧК.

Конечно, разрытие могилы и обезглавливание трупа с точки зрения современных моралистов, никогда не служивших в армии и не бывавших в боях и в стычках с врагом – акт высочайшего варварства и вандализма. Но такими актами полна человеческая история и история войн. Отделение головы от трупа как доказательство смерти ее владельца практиковалось издревле и по обычаям войн надругательством не считалось. В рассматриваемом случае никакого глумления над трупом атамана тоже не было, потому что это было сделано не в этих целях, а чтобы точно установить и подтвердить, что организатор и вдохновитель крестового похода против Советской власти действительно перестал существовать, опасность новой гражданской бойни миновала и страна может переключить свои силы и средства на решение других неотложных задач. С точки зрения обывателя – это работа грязная, с точки зрения государства – это один из надежных способов удостоверения факта.

Представление головы поверженного врага в качестве доказательства в России практиковалось издревле. До сих пор, с XIX века, якобы хранится в петровской Кунсткамере в Санкт-Петербурге голова мятежного казахского хана Кенесары, возвращения которой добиваются современные казахи и которую уже давно пора вернуть, если она сохранилась, или внятно сказать о ее утрате), и даже головы двух японцев, казненных в Санкт-Петербурге аж в XVIII веке.

Следует отметить, что головы врагов, как доказательство, очень ценились и в первые годы советской власти. Их везли в этом качестве со всех концом необъятной России не только местным властям, но и в Кремль. Вспомним утверждение некоторых исследователей, что по поручению Л. Троцкого, после расстрела царской семьи в Екатеринбурге, голова Николая II была привезена Ленину и спрятана в сейф в Кремле[178]. Хотя останки этого царя и его семьи, вроде и похоронены в усыпальнице Петропавловского собора в Санкт-Петербурге, но не все уверены, что эти останки принадлежат точно им. В самом конце 1922 года, года черной водяной собаки по лунному календарю, в Монголии, как враг монгольского народа, был убит Джа-лама, выдававший себя за перерожденца джунгарского батыра Амурсаны, мститель китайцам и их пособникам за гибель Джунгарского ханства и его народа. Голова Джа-ламы была отрублена, насажена на шест и возилась в назидание по всей Монголии, пока не попала в 1925 году в петровскую Кунсткамеру, где сейчас и хранится. В витрине Елисеевского магазина на Невском проспекте в Ленинграде в 1923 году была выставлена на всенародное опознание голова знаменитого бандита Леньки Пантелеева, державшего в страхе весь Петроград. Затем она демонстрировалась в анатомическом театре 1-го Медицинского института, а в 50-е годы – передана в Музей криминалистики[179].

…А в это время внучка Алибека Гульмира Батырхановна Джунусова принесла мне еще одну статью на казахском языке, да не статью, а целую газетную страницу о Джунусове Аубакире с его портретом и фотографией карманных часов, которыми он был награжден ВЧК. Материалы этой находки также вошли в эти записки.

Хочу подчеркнуть, что Гульмира сделала очень много по поиску материалов для данной работы. Она обзвонила и обошла всех своих родственников, опрашивая, нет ли у них каких-либо документов о Джунусове Аубакире и Чанышеве Бытырхане и опрашивая, что они слышали и помнят о них из рассказов своих отцов, матерей, старших братьев, сестер и соседей. Она передала своим знакомым и друзьям статьи о Аубакире на казахском языке, и те сделали их переводы на русский. Она вникала в суть моей работа, давая советы и делая замечания.

Мне очень хотелось взглянуть на наградные часы Аубакира Джунусова, подержать реликвию в руках сфотографировать ее и фотографию поместить в книгу. Написал письмо в Центральный государственный музей Республики Казахстан. Прошло больше месяца, но ответа из музея не было, а мои звонки к секретарю директора и к его заместителям, никаких подвижек в этом элементарном вопросе не приносили. Наконец, пришел ответ. Считая его классическим документом отписки, цитирую констатирующую часть документа: «В настоящее время ЦГМ PK реализует научно-исследовательский проект (срок реализации 2011-2013 гг.) «Музейные источники по истории и культуре Казахстана ЦГМ PK (20-30-е гг. XX в.)» и данный музейный предмет является объектом научного исследования и находится на реставрации, в связи с чем ЦГМ PK не имеет возможности Вам предоставить часы для ознакомления и фотографирования до окончания проекта. Директор Нурсан Алимбай»[180]. С таким отказом я встречаюсь впервые. Неужели для секундного дела следует ожидать два года! Может быть, этого предмета исследования в музее уже нет?…

Знак Оренбургского казачьего войска.

Я уже говорил, что есть сведения, что Дутов был похоронен в расположении отряда среди солдатских землянок. Атаман, якобы, покоился здесь до передачи СССР казарм его отряда, затем, с разрешения католического духовенства, останки атамана были перенесены на суйдунское католическое кладбище (вероятно, кладбище Доржинки в 4 километрах от Суйдуна), где на его могиле сложили пирамиду из крупного булыжника. Если бы это было так, то вскрыть могилу атамана было бы практически невозможно, а раз это свершилось, значит Дутов изначально был похоронен на Доржинском кладбище и все рассказы реэмигрантов о погребении атамана в крепости и переносе затем его останков на Доржинское кладбище – легенды.

Я уже также говорил, что в августе 2007 года в Суйдуне побывал оренбургский журналист и краевед Константин Артемьев, который задался целью отыскать могилу атамана. В Кульдже он встретился с потомками русских эмигрантов – с директором русской школы Николаем Луневым и его однокашником, русофилом, китайцем Лян Ганом. В свое время те тоже искали могилу Дутова, но не нашли. «Сейчас территория кладбища, на которой по документам (по каким Артемьев не говорит) был похоронен Дутов, находится в небольшом городке Шуйдуне (другое название Суйдуна – В. Г.). Мы поехали туда и стали искать старожилов. Удалось найти несколько китайцев, которые рассказали, что на месте захоронения оренбургских казаков давно построен мукомольный завод». Артемьев разыскал 85-летнего Мухаммеда Лю, который хорошо помнил место расположения самого большого памятника, как говорили, – русскому генералу. Старик показывал рукой в самый центр заводского двора, уверяя, что именно здесь он и похоронен». В свое время я дважды обращался к Артемьеву с просьбой выслать его книгу, но, обещая, он свое обещание не выполнил. Поэтому с его книгой я не знаком и, говоря о ней, приходится ограничиваться статьей журналистки алматинской газеты «Время» О. Акуловой, бравшей у него интервью после возвращения из Суйдуна и отрывками из книги опубликованными в Интернете.

Далее Артемьев повторяет известную версию о том, что ночью могила Дутова была раскрыта, труп обезглавлен и не зарыт, голова исчезла. «Слух об этом ходит давно, – говорится в статье О. Акуловой. – Об этом писалось как в мемуарах современников, так и в работах исследователей. Об этом же факте рассказывал Артемьеву и Мухаммед Лю. Так ли это – никто сейчас уже не знает!». Надеюсь, что, после прочтения моей работы, такой вопрос больше не возникнет.

Несколько слов о дальнейшей судьбе Абубакира Джунусова и Батырхана Чанышева. О А. Джунусове мы многое уже знаем. Нужно отметить, что это был смелый, честный, справедливый, непримиримый к недостаткам человек, не боявшийся сказать правду-матку в глаза власть имущим. С его жалобой Прокурору РСФСР, написанной в убедительно-спокойном тоне, мы уже знакомы. Приведу еще один факт из его биографии. При награждении его и Б. Чанышева именными часами, ВЧК выдала им в пожизненное пользование трехлинейные винтовки и по 35 патронов к ним. Ежегодно Джунусов перерегистрировал винтовку в милиции. В мае 1926 года винтовка у него была изъята Джетысуйским губернским отделом ОПТУ за то, что у него на руках не было выписки из приказа. В марте 1928 года Джунусов подал заявление начальнику ОПТУ Казахской АССР Каширину и просил его распоряжения вернуть винтовку. Заявление Джунусова Каширин направил в Джетысуйский Губотдел ОПТУ. Начальник Губотдела приказал подчиненным винтовку вернуть, но те под разными предлогами не возвращали. Джунусов приходил к ним ежедневно в общей сложности 16 раз. Затем комендант Губотдела Морковкин сказал Джунусову, чтобы тот шел домой, а когда они винтовку найдут, то его известят и винтовку вернут, но так и не вернули. Джунусов направляет жалобу в Президиум ЦИК СССР, в которой также, не раскрывая своей роли в операции против атамана Дутова, с обидой писал: «Считаю своим нравственным долгом доложить Президиуму ЦИК СССР, что я с товарищами брал на себя эту миссию не за страх, не за часы, и не за удостоверение, не за винтовку, не за обмундирование, не за деньги и с изъятием винтовки я не прочь вернуть обратно остальные подарки». Результат рассмотрения этой жалобы мне не известен.

Пакости и козни в отношении Джунусова не прекращались. В 1928 году, на просьбу Джунусова подтвердить, что он по заслугам перед государством приравнен к красным партизанам, комиссия при Алма-Атинском уездном военкомате постановила партизаном Жунусова не считать, и он лишился многих льгот.

Эти и другие факты несправедливости по отношению к заслуженному человеку, конечно, же были происками врагов Советской власти и местью затаившихся белогвардейцев за его участие в операции против Дутова. Наступившие годы массовых репрессий облегчили этим врагам месть. 18 марта 1938 года Джунусов был арестован, и 14 августа 1938 года Спецколлегия Алма-Атинского областного суда приговорила его по ст. 58-2-7-и УК к высшей мере наказания. 21 июля 1939 года дело по обвинению Жунусова было пересмотрено. Высшая мера наказания была заменена тюремным заключением сроком на 10 лет с последующим лишением избирательных прав на 5 лет[181]. Однако 16 августа 1957 года Президиум Верховного суда Казахской ССР рассмотрел уголовное дело по обвинению Джунусова и приговор областного суда от 21 июля 1939 года был отменен, а дело производством прекращено за отсутствием состава преступления.

По имеющимся у меня данным, Аубакир Джунусов был расстрелян в городе Ош Киргизской ССР. Его реабилитация – дело тамошней Фемиды. Думаю, что он реабилитирован.

В дальнейшем советской властью были приняты меры к сохранению памяти Абубакира Джунусова. 19 декабря 1989 года в поселке Алгабас ему был установлен памятник. 5 декабря 1990 года постановлением Совета Министров Казахской ССР № 494 имя Абубакира Джунусова было присвоено совхозу «Алгабасский» Алма-Атинской области.

Оренбургский войсковой атаман А. И. Дутов. 1919-1920

Что касается Батырхана Чанышева, то поиск о нем сведений, кроме тех, что я сообщил выше, положительных результатов не дал. Мои попытки найти потомков Чанышевых Касымхана и Батырхана успехом также не увенчались. Может быть, они появятся после прочтения этих записок его потомками?

Ну вот, кажется и все, что я хотел сказать. Полагаю, что в вопросе о гибели атамана мне удалось сказать что-то новое, а может быть и окончательное. По крайней мере, до тех пор, пока Федеральная служба безопасности Российской Федерации и Служба национальной безопасности Республики Узбекистан не сделают материалы операции доступными для исследователей. Но и тогда возможны находки лишь каких-либо документов, деталей, но основной картины ликвидации Войскового атамана Оренбургского казачьего войска генерал-лейтенанта А. И. Дутова они уже изменить не смогут.