Споры о бальзамировании

Когда на исходе 1923 года и в самом начале 1924 года до Политбюро дошло, что дни Ленина сочтены, на серии узких совещаний лидеров партии обсудили, как хоронить Ленина и увековечить его память. Сталин, ссылаясь на мнение «товарищей из провинции», категорически высказался против кремации тела, а воззвал к «русским обычаям». Что означало, по его словам, подвергнуть усопшего бальзамированию, поместив в специально сооруженный склеп, сохранив облик усопшего.

Троцкий подчеркнул, что бальзамировать останки Ленина — это значит под коммунистическим флагом воскресить практику русской православной церкви поклонения мощам святых угодников. В полном согласии с Троцким говорил Бухарин, что делать из останков Ленина бальзамированную мумию — это оскорбительно для его памяти и совершенно противоречит ленинскому материалистическо-диалектическому мировоззрению.

Каменев отметил, что присвоение Петрограду имени Ленина и издание миллионными тиражами его сочинений — это вполне подходящие способы почтить память Ленина, но что предложение относительно бальзамирования его тела — это отголосок того «поповства», которое Ленин бичевал в своем философском труде «Материализм и эмпириокритицизм».