Как Запад ушел с дороги

17 апреля 1975 года, когда «красные кхмеры» вошли в Пномпень, в кампучийской столице оставалось немного иностранцев: журналисты, бизнесмены, представители религиозных организаций, дипломатические сотрудники некоторых стран. Всех иностранцев «красные кхмеры» сначала свезли на территорию посольства Франции, а затем отправили на грузовиках в Таиланд. Затворники французской дипломатической миссии стали первыми свидетелями эксцессов, происходивших в Пномпене.

Однако, ни одно государство, ни одна международная организация не выразили даже намека на какой-либо протест против действий «красных кхмеров». Более того, мировое сообщество постаралось объяснить или даже оправдать их жесткие акции.

В этом отношении весьма показательна статья многолетнего советника королевского правительства Камбоджи француза Шарля Мейера, опубликованная 16 мая 1975 года в газете «Нью-Йорк Таймс»: «Кхмерские крестьяне никогда не любили города, которые символизировали французскую колониальную власть. Их отношение стало еще более враждебным, когда города превратились в цитадели новых мандаринов, перенявших западный образ роскошной жизни, в то время как крестьяне продолжали жить в ужасающей бедности».

Кроме того, западная общественность прекрасно осознавала, что именно цивилизованные государства ввергли кампучийский народ в самую разрушительную войну в истории Кампучии. Чувство вины заставило Запад молчать и не осуждать «красных кхмеров» в первые годы их правления.

В затруднительном положении оказалась и Организация Объединенных Наций. Во время войны ООН не признавал кампучийское антиамериканское сопротивление. Благотворительные организации, действовавшие под эгидой ООН, не оказывали гуманитарной помощи населению освобожденных районов, контролировавшихся «красными кхмерами». Зато ООН предоставляла огромную помощь жителям Пномпеня и других городов, которые удерживали войска правительства Лон Нола. Фактически все годы войны ООН работала против «красных кхмеров», косвенно помогая их врагам — лонноловцам.

Неудивительно поэтому, что «красные кхмеры» относились к ООН с недоверием. Эту позицию сформулировал Пол Мог: «Теоретически устав Организации Объединенных Наций правильный, но практически империалисты и гегемонисты нагло используют его в своих интересах, прикрывая им свои агрессивные действия и вмешательство во внутренние дела бедных стран и народов».

Но «красные кхмеры» нуждались в легитимизации своего режима на международной арене. Осенью 1975 года они отправили на Генеральную ассамблею ООН Сианука, авторитет которого гарантировал признание мировым сообществом нового правительства Кампучии. Все прошло удачно. В своем выступлении на сессии ГА ООН Сианук заявил, что эвакуация населении Пномпеня в сельскую местность прошла без кровопролития, а сообщения беженцев об уничтожении военнослужащих лонноловского режима являются необоснованными.

Йенг Сари также успешно дебютировал на международной арене в качестве нового кампучийского министра иностранных дел. 5 сентября 1975 года он ознакомил Генеральную ассамблею ООН с планами «красных кхмеров» на будущее: «Экономическая политика Кампучии состоит в том, чтобы взять сельское хозяйство как базис и промышленность как доминирующий фактор. <…> Наша цель — сделать Кампучию современной сельскохозяйственной и индустриальной страной».

В последующие годы «красные кхмеры» использовали трибуну ООН для пропаганды своих достижений. Участвуя в ежегодных сессиях ГА ООН, Йенг Сари раздавал журналистам пропагандистские журналы «красных кхмеров» и организовывал сеансы китайских и северокорейских документальных фильмов о коммунистическом строительстве в Демократической Кампучии. В его отсутствие этим занимался постоянный представитель ДК в ООН Тхиун Прасит, который в ответ на критику внутренней политики «красных кхмеров» резонно замечал: «На улицах Нью-Йорка больше терроризма, чем в Демократической Кампучии».

Йенг Сари собрал в министерстве иностранных дел Демократической Кампучии толковых и умных сотрудников. Большинство дипломатов «красных кхмеров» имели европейское университетское образование. Наконец-то Йенг Сари занялся делом, к которому готовился всю свою сознательную жизнь.

Именно Йенг Сари был главным стратегом и тактиком международной деятельности «красных кхмеров», став для мировой общественности олицетворением коммунистической Кампучии. Правой рукой Йенг Сари был Тхиун Прасит, который сопровождал его во всех зарубежных поездках. Пол Пот редко встречался с иностранцами без Йенг Сари и Тхиун Прасита.

Несмотря на высокое положение во властной иерархии «красных кхмеров», Йенг Сари не удалось уберечь свое министерство от чисток. Многих сотрудников МИДа репрессировали или сослали на перевоспитание в сельскохозяйственные коммуны. Кадровые работники «красных кхмеров» крестьянского происхождения недолюбливали интеллигентов, собравшихся в министерстве иностранных дел, обвиняя их в буржуазных наклонностях. Министр сумел защитить некоторых из своих сотрудников, но не всех.

Йенг Сари не посылал дипломатов на работу за границу, потому что боялся отправлять своих людей в капстраны. Дело дошло до того, что на одном из заседаний постоянного бюро ЦК ПКК Йенг Сари потребовал гарантий безопасности для сотрудников МИДа, назначенных на дипломатические посты за границей. Другими словами, Йенг Сари просил, чтобы дипломатов, отправляемых на загранработу, не обвинили потом в сотрудничестве с зарубежными разведками.

Годовой отчет ЦК ПКК за 1976 год содержал следующий пассаж: «Нашей единственной неудачей за границей является нехватка кадров в революционном движении, которые способны работать в сфере иностранных дел. <…> В настоящее время мы нуждаемся в четырех-десяти новых послах». Раздел о международной деятельности писал Йенг Сари, который мог себе позволить в столь серьезном документе едва уловимую иронию по поводу кадров в революционном движении. Как раз в это время на важные административные посты в МИДе ДК были назначены безграмотные революционеры, выходцы из «лесных племен», всю свою жизнь проведшие в глухих и труднодоступных джунглях на северо-востоке Кампучии. Йенг Сари не мог посылать за границу безграмотных революционеров из крестьян по причине их абсолютной бесполезности там. Поэтому большинство заграничных дипломатических постов оставалось вакантными вплоть до свержения режима «красных кхмеров».

Начиная с сентября 1975 года, Йенг Сари организовал возвращение на родину из Европы и США кхмерских студентов и интеллектуалов, находившихся в капиталистических странах, но желавших внести вклад в построение коммунизма в Демократической Кампучии. Пик их возвращения пришелся на декабрь 1975 года, когда кхмеры прибывали из Франции и других стран Европы иногда по несколько сот человек в день.

Среди возвратившихся проводился предварительный отбор. Так, кхмеры, учившиеся в военных учебных заведениях в США, бесследно исчезали. То же самое происходило и с кхмерами, обучавшимися в советских вузах, которые не соглашались с жесткими критическими оценками социализма в СССР. С другой стороны, с кхмерами, учившимися в КНР и КНДР, обходились мягко. После курса политических лекций возвращенцы из Китая и Северной Кореи работали переводчиками с китайскими и северокорейскими специалистами и советниками, находившимися в Кампучии, или же их направляли на работу в МИД ДК.

По прибытии в Пномпень в течение трех недель возвращенцы слушали лекции о политике новых властей. Причем с лекциями зачастую выступали очень высокопоставленные руководители «красных кхмеров», например, Кхиеу Самфан. Лекции проходили в аудиториях Высшего технического института кхмеро-совесткой дружбы.

Затем возвращенцы должны были отправляться на физические работы в сельскохозяйственные коммуны для того, чтобы вжиться в новое общество и окончательно избавиться от буржуазных привычек. Пол Пот так разъяснил смысл этого мероприятия: «Мы хотим, чтобы люди, вернувшиеся из-за рубежа, увидели основу жизни, ее источник, который никогда не пересыхает и который находится в народных массах. Мы хотим, чтобы они имели больше веры в народ, которая поможет им поверить в себя. Обретя эту веру в бесценном опыте народа, они смогут внести вклад в дело строительства родины».

Кхмерские интеллигенты возвращались из-за рубежа вплоть до декабря 1978 года, то есть за несколько недель до падения режима «красных кхмеров». Иностранных жен в Кампучию не пускали. Исключение составили две француженки, приехавшие со своими мужьями. Одна из них работала переводчицей в МИДе, а другой почему-то разрешили вернуться во Францию.

Остававшиеся в Париже кхмеры создали Комитет патриотов Демократической Кампучии, ставший неофициальным рупором «красных кхмеров» в Западной Европе. Комитет распространял в западных странах информационные материалы, приходившие из Пномпеня, а также разоблачал клеветнические измышления по поводу массовых репрессий «красных кхмеров». Пол Пот высоко оценивал деятельность Комитета: «За границей есть много кхмеров, которые являются патриотами, последовательно защищающими Демократическую Кампучию от нападок империалистов, гегемонистов, реакционеров и национальных предателей».

Первые описания зверств «красных кхмеров» появились 24–25 октября 1975 года во французском журнале «Ла Круа». Священник-миссионер Франсуа Поншо старательно записал рассказы кампучийских беженцев в Таиланде. Вскоре после этого статьи о тирании «красных кхмеров» напечатали лондонская газета «Санди Таймс», гонконгский журнал «Фар Истерн Экономик Ревью» и многие другие периодические издания западных стран.

Реакция «красных кхмеров» на эту кампанию нашла отражение в одном из документов МИД Демократической Кампучии: «Враги на Западе готовят открытую вооруженную агрессию». Исходя из этой предпосылки, формулировалось основное направление внешнеполитической деятельности Демократической Кампучии в отношении западных стран: «Изоляция врагов на международной арене».

Антизападная пропаганда «красных кхмеров» приобрела еще более насыщенный характер. «Радио Пномпеня» регулярно обвиняло капиталистические страны в эксплуатации Кампучии в предыдущие годы.

В апреле 1976 года кампучийские беженцы разослали в ООН, ЮНЕСКО и различные правозащитные организации послания с описаниями преступлений «красных кхмеров» против населения. Ни ООН, ни международные правозащитники не отреагировали на эти письма. Может быть, потому что беспристрастные наблюдатели подметили в рассказах беженцев красноречивую закономерность. О зверствах «красных кхмером» говорили богатые беженцы, которые в ходе кампучийской революции лишились денег, имущества, домов, машин и приличного социального статуса. К тому же их отправили жить и работать в деревню.

Беженцы плебейского происхождения иначе оценивали деятельность «красных кхмеров». Например, один рабочий из Пномпеня находил условия работы в коммунах «не особенно суровыми, а порции еды обычно достаточными, а временами даже слишком большими». Он полагал, что у «красных кхмеров» хорошая теория, поскольку они стремились очистить общество от иностранного влияния и восстановить гордость за кхмерскую историю». А в Таиланд этот рабочий убежал потому, что ему не нравилось работать на рисовых чеках.

Еще большее впечатление произвел рассказ одного вьетнамца, который в поисках лучшей жизни также подался на Запад. Ему пришлось пройти через всю Кампучию, чтобы попасть в Таиланд. Шел он два месяца: с февраля по апрель 1976 года. Чтобы прокормиться, останавливался на два-три дня в коммунах, работал в поле, а затем шел дальше. Впервые о злодеяниях «красных кхмеров» этот вьетнамец услышал уже в Таиланде: «Я не могу этому поверить. Пройдя через всю страну, я не видел ни одного убийства или массового истребления людей. Никто никогда не говорил мне в Кампучии об этом».

Как бы там ни было, но весной 1976 года прошла волна дипломатического признания режима «красных кхмеров» западными государствами, многие из которых ограничили деятельность на своей территории антикампучийских организаций, созданных бывшими лонноловцами и беженцами. В западной прессе существенно сократилось количество публикаций о зверствах «красных кхмеров».

Специализированные организации ООН искали возможности сотрудничества с «красными кхмерами». Например, Детский фонд ООН — ЮНИСЕФ — обратился к правительству Демократической Кампучии с предложением обсудить вопрос о бесплатных поставках в Кампучию лекарств и медицинского оборудования.

Враждебность Запада к «красным кхмерам» стала более ощутимой после конференции на высшем уровне Движения неприсоединения, состоявшейся в августе 1976 года в Коломбо. В своем выступлении председатель Государственного президиума Демократической Кампучии Кхиеу Самфан при звал неприсоединившиеся страны усилить борьбу за установление нового международного экономического порядка: «Для завоевания экономической независимости и процветания, мы должны сами решать свою судьбу. Как только наши экономика станет подлинно независимой, мы сразу получим гарантии нашей политической независимости. Нынешний международный экономический порядок ведет к тому, что страны третьего мира становятся еще беднее из-за эксплуатации их богатыми странами. <…> Богатые страны стремятся сохранить старый международный экономический порядок, чтобы продолжить эксплуатацию наших стран. <…> Мы верим, что настойчивые усилия приведут к созданию подлинно независимой экономики, что является основой сплоченной солидарности бедных стран в борьбе против старого международного экономического порядка эксплуатации со стороны богатых стран».

В принципе Кхиеу Самфан не сказал ничего нового. И до него на форумах неприсоединения говорилось о необходимости нового экономического порядка. Но все ограничивалось теоретическими рассуждениями, облеченными в форму просьбы к Западу. «Красные кхмеры» на практике доказывали возможность введения нового международного экономического порядка без согласия западных стран.

В течение 1977 года Запад приглядывался к «красным кхмерам». Некоторые капиталистические страны (Япония, Шнеция, Франция) готовились к открытию посольств в Пномпене.

В марте 1978 года консульский работник французского посольства в Пекине встретился с сотрудниками посольства Демократической Кампучии. Состоялся обмен мнениями по конфликтной ситуации между Кампучией и Вьетнамом. Француз предложил посреднические услуги Парижа по нормализации кампучийско-вьетнамских отношений. Кроме этого, обсуждались перспективы восстановления дружественных отношений между двумя странами и возобновления деятельности кампучийского посольства в Париже и французского — в Пномпене. В здании французского посольства в Пномпене «красные кхмеры» организовали гостиницу, в которой останавливались кадровые работники, приезжавшие из провинций в командировки в столицу. Но не в этом заключалась главная трудность.

Кампучийцы выразили недовольство позицией Франции, которая «покровительствует кхмерским предателям и позволяет им совершать на своей территории действия, вредные для имиджа Демократической Кампучии». Французский собеседник ответил, что во Франции есть «много разных газет и политических организаций, одни из которых хвалят „красных кхмеров“, а другие ругают, но ни одни, ни другие не имеют к правительству Франции никакого отношения». Француз выразил удовлетворение содержанием первой официальной и встречи французского дипломата с представителями Демократической Кампучии, предпринятой по инициативе правительства Франции.

Показательно, что в этот период влиятельная парижская газета «Монд» демонстрировала предрасположенность к «красным кхмерам», осуждая агрессивную внешнюю политику Вьетнама.

Казалось, ничто не предвещало неприятностей для «красных кхмеров», как вдруг 8 марта 1978 года Комитет по правам человека ООН, сославшись на письма кампучийских беженцев, обратился к генеральному секретарю ООН Курту Вальдхайму с просьбой рассмотреть вопрос о нарушении прав человека в Демократической Кампучии. В августе 1978 года Комитет, изучив почти тысячу страниц свидетельств кампучийских беженцев, пришел к выводу, что «красные кхмеры» проводят политику геноцида против кампучийского народа. Реагируя на это обвинение, 16 сентября 1978 года Йенг Сари направил в ООН телеграмму: «Мы отвергаем решение комитета, которое является наглым вмешательством во внутренние дела Демократической Кампучии».

Летом 1978 года «красные кхмеры» приступили к осуществлению экономических преобразований, краеугольным камнем которых должно было стать возобновление денежно го обращения в стране. С этой целью в Пномпень из коммун свозились бывшие банковские служащие. Руководителем де нежной реформы назначили брата Тхиун Прасита — Тхиун Чума, который аргументировал необходимость возвращения денег: «Производство увеличилось настолько, что бартер больше не годится. Мы собираемся ввести рыночные отношения, поэтому нуждаемся в банкнотах, заказ на печатание которых уже подготовлен».

В Демократической Кампучии все взаиморасчеты производились по принципу натурального обмена. Данные о количестве риса, переданном коммунами государству, вносились в общегосударственный учетный регистр. Также как и данные о количестве произведенной продукции промышленными предприятиями. Каждое предприятие получало количество риса, эквивалентное количеству произведенной продукции Как и каждая коммуна получала то количество промышленных товаров, которое было эквивалентно количеству переданного государству риса. Неэффективность столь громоздкой системы учета и распределения стала очевидной.

В 1978 году число промышленных предприятий невоенного назначения перевалило за семьдесят. Это были электростанции, речные судоверфи, механические и лесопильные заводы, текстильные, прядильные, швейные и красильные фабрики, авторемонтные мастерские, соляные копи, предприятия по переработке латекса, производству шин, одеял, кисейных сеток от москитов, рыболовных сетей, запчастей для велосипедов и автомобилей, электрических батареек, прохладительных напитков, растительного масла, обуви, стекла, джута, цемента, сигарет, рыбного соуса, мыла, бумаги, шелка и т. д. Управление всем этим народным хозяйством вызывало определенные сложности. Поэтому «красные кхмеры» не нашли ничего лучшего, как вернуться к деньгам. Можно сказать, что они наступали на горло своей самой пронзительной революционной песне.

Руководство ДК очень беспокоили обвинения ООН в геноциде. Успокаивало, что в августе 1978 года Швейцария усыновила с Демократической Кампучией дипломатические отношения. Да и заместитель Бельгийской лиги защиты прав человека профессор Франсуа Рига, посетивший Кампучию в сентябре 1978 года, по возвращении в Европу сказал, что, конечно, с правами человека у «красных кхмеров» не все в порядке, но положение не столь ужасно, как кажется в ООН.

«Красные кхмеры» прекрасно осознавали, что обвинении в геноциде могут стать предлогом для иностранного военного вторжения в Кампучию. Поэтому во второй половине 1978 года Пол Пот дал несколько интервью иностранным журналистам, в которых постарался разъяснить сущность внутренней политики ДК.

МИД ДК регулярно рассылал по миру телексы на английском и французском языках. Началось издание ежемесячного журнала «Кампучия» на кхмерском языке, который распространялся среди кхмеров, проживавших в Европе. С 30 ноября 1978 года начал выходить ежедневный «Бюллетень новостей Демократической Кампучии» на английском языке. На «Радио Пномпеня» появились выпуски новостей на европейских языках. Йенг Сари называл это «войной радиоволн».

Вся эта информационная активность должна была раз веять утверждения о геноциде «красных кхмеров». Главным ударом информационного наступления «красных кхмеров» стало заявление Йенг Сари о готовности руководства Демократической Кампучии открыть страну для зарубежных журналистов.

Иностранные общественные делегации, прибывавшие н Кампучию в 1978 году, обычно возили в сельскохозяйственные кооперативы. Эти делегации состояли, как правило, из китайцев и европейцев. После осмотра сельхозугодий гостей приводили в просторное общественное помещения кооператива, где были накрыты столы для сытного и обильною обеда. Гости обедали вместе с крестьянами — членами кооператива. Особого общения не получалось, поскольку кхмерские крестьяне вообще не говорили на иностранных языках. Зато они любезно предлагали сигареты иностранцам, которые замечали, что почти каждый кхмер имел нераспечатанную пачку сигарет. После обеда членам делегаций показывали мастерские, в которых ремонтировались тракторы и другая сельскохозяйственная техника.

В октябре 1978 года Йенг Сари официально пригласим генерального секретаря ООН Курта Вальдхайма посетить Демократическую Кампучию в любое удобное для него время Руководство ДК выразило готовность показать Вальдхайму жизнь простых кампучийцев и обсудить с ним все интересующие его вопросы, в том числе и касающиеся соблюдения прав человека.

Вначале Вальдхайм сказал что-то невразумительное, затем пресс-служба ООН распространила сообщение, что поездка Курта Вальдхайма по странам Юго-Восточной Азии запланирована на январь 1979 года. После этого уже сам Вальдхайм добавил, что поедет в Кампучию только в том случае, если его пригласит и Вьетнам. Свою позицию генсек ООН обосновал тем, что в условиях роста напряженности в кампучийско-вьетнамских отношениях он не может ехать только в одну из вовлеченных в конфликт стран. Правительство Иммнама уведомило ООН, что с радостью примет у себя Курта Вальдхайма, но позже, а когда конкретно — сообщит дополнительно.

План Йенг Сари провалился. Ведь он приглашал генерального секретаря ООН в надежде предотвратить вьетнамское вторжение. Но ООН не захотела встать на пути вьетнамских дивизий в Кампучию.