Потемкинские деревни
Потемкинские деревни
Побывали проездом в глухой балийской деревне за озером Тамблиган, свернув с прямой дороги по срезу к Ловине, где не везде и машина-то пройдет, – здесь к туристам не готовы. Вообще, пресловутая балийская улыбчивость – тоже, судя по всему, только от хорошей тур-тренировки.
Живут очень бедно… Я вовсе не к тому, чтобы пожалеть бедных балийцев – этим только и занимаются, так что я как раз о втором – как они навострились превращать симпатию в хороший навар. Но не просто, а с выдумкой – наживаются в основном на представлении своей религиозности.
Когда мы были в гостях у брахмана Ида Багус Коман Вишну, сына основателя первого буддийского монастыря, вопрос о состоянии индуизма на Бали был задан по адресу, благо его дядя представлял индуизм в правительстве страны в Джакарте: семья обладает не просто мнением, а общей картиной.
Он подчеркнул, что сами балийцы давно забросили бы свои церемонии в погоне за модой на современность, но в пользу туризма был введен жесткий правительственный контроль, требующий от балийцев соблюдать все обычаи, ходить в традиционных одеждах и пр.
Вот как, по его словам, наивные туристы попадают в «настоящую балийскую деревню». Гид связывается со старейшиной по мобильнику, договаривается о времени и гонораре. К привозу туристов вся деревня наряжена и «занята делом», так что обе стороны довольны.
Вот почему жалобных фото можно сделать не так уж много даже где-нибудь подальше, на горе Батукару. В тихой горной деревушке у домов стоят новенькие авто, а внутри – тиви, перед которым на диване валяется молодежь в джинсах и футболках – нормальная жизнь.
Не отстает и священство в погоне за доходом: многие балийцы жалуются, что с годами сборы на церемонии только увеличиваются, причем платить регулярно обязана каждая семья под страхом исключения из общины, а этого любой балиец боится больше всего на свете…
На вопрос о «духовной ценности» транса Ида Багус только рассмеялся и махнул рукой – неплохая «рекомендация» от высшего священника, однако. Впрочем, как балийцы дурят народ трансом я писала еще год назад по опыту длительного общения с раджой в докладе «Балийский музей религии».
А если от фотографии вверху перейти к привычному курортному виду на виллы и спа, то не нужно забывать, что многие из них принадлежат самим балийцам, так что степень наживы вовсе не ограничивается добротной деревенской жизнью – роскошь зашкаливает.
И куда же порядочному человеку деться из такого банджара? По последним сведениям от общего знакомого, Ида Багус уже на пенсии решился (по паспорту он индуист) пойти по пути своего отца Бханте Гири и принять буддийское монашество. Достойный выход…
Не менее радикальный ход сделал и водитель Геде – мой знакомый буддист, который взял и поменял себе вероисповедание в паспорте, когда ему надоели «собиралы» миллионов. Сейчас он уже живет спокойно, но поначалу его считали на деревне «дурным человеком».
В общем, «дуризм» крепчает – особенно при широкой поддержке «дурналистики».