XIV. СВАДЬБА В НИЖЕГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ

XIV. СВАДЬБА В НИЖЕГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ

СВАТОВСТВО ИЛИ ДОБРОЕ ДЕЛО

Парень, достигший совершеннолетия, ищет в своей деревне невесту; если он не находит ее здесь, то обращается в дальнюю деревню или село, но никак не обходится сватовство его без свахи или свата, хотя бы парень и молодая девушка давно любили друг друга и, как это выражается на их языке, не противники друг другу. О намерении вступить в брак жених сам объявляет своим родителям, которые благословляют его на добрый путь. Жених избирает свата из своих родственников или друзей и поверяет ему совершить доброе дело. Сват должен быть разговорчив и уметь хорошо говорить, т. е. восхвалять достоинства жениха. Он наряжается как можно лучше, подпоясывается щеголеватым поясом и отправляется в дом невесты. Если она живет далеко, то сват отправляется на красивой лошади с привешенным на ее шее бубенчиком или в щегольской повозке. Если невеста живет близко или в одной с ним деревне, то он идет пешком. В дорогу он запасается повойником, снятым с бабьей головы, который держит у себя скрытно, думая этим скорее обабить невесту. При выходе из его избы молодухи и бабы бросают в него сапогами, башмаками и лаптями и приговаривают: «На счастье и на веселье». Он отвечает им: «Дай, Боже, и вам то же». Иной сват, не говоря ни слова, старается уйти поскорее, и когда он бежит, тогда замечают его движение и заключают об успехе и неуспехе сватовства.

Нередко свахи берут на себя обязанность высватать жениха. Таковые свахи выбираются из родственного круга невесты и должны быть сметливые.

Сват, подъезжая ко двору невесты, слезает с коня, если он приехал верхом; подходит осторожно под красное окно избы, стучит в него, говоря: «Здравствуй, сватушка со свахонькой, хозяин со хозяйкой и со всеми детушками». Хозяин и хозяйка, понимая из его приветствия, о чем идет дело, и если расположены выдать свою дочь замуж или по крайней мере поговорить о женихе, то немедленно приглашают его войти в избу, произнося: «Милости просим, рады добрым гостям». Сват, вошедши в избу, молится у порога иконам, потом кланяется хозяевам и здоровается с ними, называя их сватом и свахою, хотя бы он никогда не знал их. Если родители невесты не хотят принять свата, зная о нем дурно или о его женихе, или по другим каким-нибудь причинам, то отвечают ему: «Сватушки и свахоньки нету-ти дома». По принятии же свата сажают его на лавке в красном углу, подле божницы, и после нескольких разговоров о разных предметах подают на стол хлеб-соль или домашнюю закуску с водкой и просят его выпить с дороги. Выпивая чару вина, сват приговаривает: «Славное вино! От него зарумянишься как красная девица и ведь не вымолвишь ни словечка». Потом наливает другую чару и подносит ее хозячину: «Ну, выпей же, сват, на веселье!» Поднося хозяйке: «А ты, свахонька, пей на поручение» (сговор). Когда сват замечает, что слова его не противны им, продолжает: «У вас есть товар, а у меня купец; товар-то — красная девица, а купец — удалый молодец: отдайте вашу девицу за моего молодца — не воскаетесь!»[98]. Родители, согласные выдать свою дочь, отвечают: «Для купца, удалого молодца, наша девица хоть куда, но напредки просим милости посмотреть нам вашего купца: товар-то лицом надобен. Не согласные выдать свою дочь ничего не отвечают ему или же говорят прямо: «Спасибо на любви». Тогда сват берет шапку и уходит, не простившись.

ГЛЯДИНЫ

По взаимному соглашению родители дочери отправляются на другой день, или в какой-нибудь другой условленный, глядеть жениха, и это называется глядинами. Тут их принимают со всею почестью: отец и мать жениха встречают их на крыльце, кланяются и приветствуют; потом, введя в избу, все молятся Богу, а жених между тем, одетый в лучшее платье, стоит у порога и кланяется им. Родителей невесты сажают в красном углу, разговаривают с ними дружески и весело и, спустя несколько времени, накрывают стол белым полотном и ставят на него закуску с вином. Во все это время приехавшие на глядины смотрят украдкой на молчаливого жениха и замечают все его движения, по которым гадают о счастливой будущности. Когда жених им покажется, тогда они просят его садиться с ними за стол; он сначала не идет и кланяется им. По повторении несколько раз приглашения его родители говорят ему: «Не отказывайся от чести попотчевать гостей». Он подходит к ним и садится, потупив глаза. Отец же его наливает чарку водки и сначала угощает гляделыциков, затем свою жену, а потом себя, произнося: «За здоровье добрых гостей!». Порассмотрев еще несколько жениха, глядельщики, если им по сердцу жених, просят его к себе в гости и потом уезжают домой. Если жених не по их мыслям, то отказываются от другой чарки водки и уезжают, поблагодарив за хлеб-соль.

Родители, коим понравился жених, приглашают к себе своих родственников и своих хороших знакомых и объявляют им, что для их дочери нашелся жених или что Бог им послал жениха умного, доброго и повинного (покорного); но как они не совсем его узнали, то просят дать им совет: выдавать ли за него свою дочь? Всякий из них дает свое мнение, и если на советливом сговоре последует одобрение, то решают дело, чтобы выдать. Невеста, подслушивая их разговоры, с волнением ожидает приговора, и когда услышит — выдать, тогда она немедленно отправляется к своим подругам советоваться: выходить ли ей замуж? и не знают ли они что дурное про него? Знающие или слышавшие что-либо дурное про него остерегают ее и не советуют выходить замуж. Тогда начинается суматоха в доме ее родителей: ее уговаривают не слушать и не верить рассказам и если не убедят, то расходятся до ее воспокаяния (раздумья). В противном случае жених получает отказ. Когда он приходит смотреть свою невесту, тогда она не выходит к нему. Подруги, одобрившие выбор жениха, отправляются в дом невесты с радостными песнями. Советливое собрание встречает их весело и поздравляет невесту с женихом.

РУКОБИТЬЕ

Радостные подруги уводят невесту в светелку и там наряжают ее в лучшее цветное платье; голову убирают цветами, а волосы переплетают лентами красными. Наряженная невеста сидит со своими подругами в комнате, а недостаточная за занавеской. Топот на дворе от конских ног пробуждает ее внимание: это значит, что приехал жених со своими родителями и дружкой, который избирается из молодых его родственников или друзей. Родители дочери и гости принимают их весело; мать, отец и жених кланяются всем; дружка ведет их к столу и сажает за стол; родители дочери садятся со стороны жениха. После непродолжительного молчания дружка, который должен быть балагур и весельчак, произносит: «Купец здесь, а товара не видно». Все молчат, но сваха берет жениха за руку и ведет его к невесте. Жених, раскланявшись перед нею, садится подле нее и заводит, разговор; потом, взяв ее за одну руку, а сваха за другую, вводят к гостям. Жениха и невесту сажает сваха за стол; молодые разговаривают здесь между собою и рассматривают друг друга. В то время угощают их разными сладостями, а прочих — вином; такое угощение называется пропой невесты, потому что пьют беспрестанно за ее здоровье, но лишь в том случае, когда замечают, что она нравится жениху. Дружка, между тем, или сват, поговорив несколько с женихом, объявляет, что пора совершить рукобитье по товару. Жених встает и кланяется родителям невесты. Сват жениха берет руку отца невесты и бьет по ней слегка своею; жених разнимает их руки в ознаменование своего согласия, а сват вынимает из своего кармана замочек и, замкнув его, кладет к себе в карман: это действие называется рукобитьем, а в иных порученьем. При совершении рукобитья девушки поют:

Как со гор то ли Снега таяли,

Из дворов то ли Гости ехали.

Уже все дворы проехали,

Ко Ивану на двор въехали.

Невестушка испугалася,

За девушек хоронилася:

Схороните меня, девушки,

Схороните, свет подруженьки,

От лихого наездника!

Ты, мой родимый батюшка,

Чем тебе я досадила?

Или пол я протопала?

Или дверечки расхлопала?

Или лавочку просидела?

Вот идет поп с крестом,

Унесет красоту с венцом.

Красота моя девичья,

Куда ты от меня денешься?

И руса коса моя разовьется,

Надвое расплетется,

И сердце девушки забьется

И никогда не уймется.

Мне неровнюшка-муженечек

Не даст разгуляться;

Хоть отпустить,

Сам вослед за мной пойдет.

Меня, молоду, за рученьку возьмет

И домой поведет.

Тогда же посылают немедленно за священником, который чтением над ними молитв и благословением скрепляет рукобитье. Весьма часто <случается>, что скрепление рукобитья совершается без священника; тогда молодые в присутствии всех гостей должны поцеловаться три раза.

В этот день назначают, когда быть свадьбе, и тогда начинается веселая попойка, которая сопровождается пением разных песен. Повеселившись порядочно, родители жениха уезжают домой с ним и дружкой его.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ К СВАДЬБЕ

Подруги помолвленной гостят у нее до свадьбы, занимаясь приготовлением приданого: шитьем платья и белья, Они веселят ее пением радостных песен и не допускают до черной работы. Родители же обоих молодых готовят для свадьбы подарки, покупают пряники, орехи; пекут пироги, варят пиво, запасаются всем съестным вдоволь, не забывая водки, без коей не может быть веселья. Жених, дружка и поезжаные отправляются к знакомым в нарядном платье просить их на свадьбу.

Поезжаные ездят большей частью верхами, впереди их едет жених с дружкою; лошадь жениха более всех украшается: гриву ее переплетают разноцветными лентами, на шею ее привешивают колокольчик, а около ушей бубенчики. Лошадей выбирают светлой масти; вороных вовсе не берут: их считают дурным предвестием.

Со стороны невесты отправляется просить на свадьбу одна сваха, иногда сама невеста со своими подругами, но по большей части она сама ходит к своей родне и хорошим ее знакомым. Когда невеста ходит со своими подругами, которые одеваются в цветные сарафаны, увивая головы лентами, а невеста украшает свою голову цветочным венком, тогда поют песни. Родственники и знакомые дарят молодую на обзаведение домашними вещами.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОЛОДЫХ

По наступлении свадьбы, которая в деревнях совершается по большей части в воскресенье, жених отправляется поутру в церковь слушать заутреню; потом слушает обедню. Между тем дружка и поезжаные приезжают к нему и проводят с ним в последний раз молодеческую жизнь, напоминая о ней пением разных песен. В то время невеста убирается подругами в подвенечное платье. Когда все бывает готово к поезду в церковь, тогда каждый из молодых благословляется родителями в своем доме следующим образом: придвигают стол к углу под иконы и покрывают его белым полотном; потом кладут на стол ржаной хлеб с солью, пирог и белый хлеб; затепливают свечи и лампаду под образами; все домашние и родственники молятся с невестой. После отец и мать надевают на себя шубы, вывороченные шерстью вверх, а отец крестный берет правой рукой жениха за одну его руку, держа в правой своей руке вывороченную шубу; за другую руку жениха берет дружка или брат, и подводят его к родителям, которые стоят за столом: отец с иконою, а мать с хлебом. Дружка говорит: «Любезный батюшко! Благослови милое чадо злат венец прияти и плод с райского дерева снята». Он повторяет эти слова три раза, а жених три раза падает в ноги своему отцу на разостланной шубе, которую приготовил сват. Затем отец благословляет его иконою крестообразно, которую целует сначала сам, потом дает целовать ее сыну, а наконец целуют друг друга. Точно таким образом благословляет мать сына; потом отец и мать благословляют его поочередно хлебом-солью и отпускают к венцу.

УГОЩЕНИЕ В ДОМЕ НЕВЕСТЫ

Жених со всем своим поездом отправляется за невестой: впереди едет дружка, за ним жених, а там все поезжаные и гости. Подъезжая к воротам невестиного дома, дружка стучит в ворота, чтобы отпирали. На двор въезжают с шумом, а в избу входят тихо: сначала жених и дружка, потом весь поезд. Входя в избу, жених роняет на пол кольцо; один из родственников невесты поднимает и спрашивает: «Кто потерял колечко?» Все осматриваются, глядят друг на друга; тогда дружка отвечает: «Кольцо ищет кольца, а кто его нашел, того счастье». Иные говорят: «А где кто нашел, там быть свадьбе». Гости с поезжаными садятся за стол, а жених с дружкой и свахою идут к невесте. Поздоровавшись со своей невестою, жених берет ее за одну руку, а дружка за другую, входят втроем к собравшимся гостям и кланяются им; невеста же здоровается со всеми своими знакомыми, потом садится рядом с женихом за стол на вывороченной шубе. Гостей потчуют вином и разными кушаньями. Брату невесты подносит дружка вино с опущенной копейкою на дне стакана, говоря: «Ну, братец, выпей, да отдай сестрицу нам. Пей-ка, на дне копейка; еще попьем, так и грош, найдем». Брат, выпив, отвечает: «Берите ее и к себе везите». Молодые ничего не пьют и не едят. За переменою каждого кушанья дружка стучит об стол ложкою: «Ну-ка, свахонька! Давай-ка переменочки; что есть в печи, на стол мечи». В это время сваха жениха разносит подарки; родителей невесты она дарит деньгами, брата ее бумажным платком, родственников тоже платками, смотря по состоянию жениха, а прочих пряниками и орехами. По окончании пира родители благословляют свою дочь образом и хлебом-солью, а гости выходят из избы и садятся в сани или на повозки. Дружка никому не позволяет двинуться с места, пока он не обойдет вокруг поезда три раза с образом благословенным и читает молитву, по большей части «Отче наш», чтобы никакого не случилось с ними несчастья на пути. При чтении молитвы все снимают шапки и крестятся, а по совершении молитвы он сажает молодых в одни сани или повозку, или молодые едут порознь: невеста с братом, свахою и ближайшими подругами, а жених на лошади, покрытой богатой попоною, или вместе с дружкой на телеге, запряженной тройкою лихих коней, управляемых братом его или лучшим приятелем. Дружка выезжает вперед, держа в руках икону; за ним двигается весь поезд. Приехав к церкви, дружка является к священнику и объявляет ему о прибытии молодых. Тогда бьют медленно в колокол три раза, извещая народ о свадьбе; но никто не смеет войти в церковь до прихода священника, и как скоро отворится церковь, сваха берет жениха и невесту за руки и вводит их. Сваха расплетает косу невесты на церковной паперти или на крыльце до прихода еще священника и покрывает ее голову фатою или большим платком. После венчания она заплетает ее волосы в две косы и подбирает их под чепец или, как здесь называется, убирает по-бабьи и передает невесту жениху, который, взявши ее за руку, выходит с нею из церкви и отправляется с нею в санях или на повозке в свой дом. Отец его и мать встречают молодых на крыльце с хлебом и квасом и в то время, когда они падают им в ноги, их осыпают ячменем, пшеницею и хмелем; потом вводят их в избу и сажают за стол на первое место; за ними садятся все гости. Тогда сбегаются все из деревни смотреть молодых, но невеста бывает закрыта фатою. Дружка, однако, открывает фату, и общий голос раздается по избе: «Румяна, как ягодка малинная; как цветочек; кроткая, как голубка; нечего сказать: что мила, то мила!» Эти одобрения раздаются тем чаще, чем чаще потчуют гостей и после отвозят молодую в дом ее отца на несколько дней, пока жених приготовится запастись всем нужным для принятия гостей. Когда все приготовлено, жених отправляется со своим поездом за молодою, в доме коей он застает собравшихся гостей, сидящих уже за столом; но ворота для жениха заперты, он останавливается с поезжаными, дружка стучит в ворота, говоря: «Отворите!» — «Нельзя, — отвечают ему, — не сюда вам дорога; а хотите проехать, заплатите». — «Сколько надобно?» — «А сколько вас людей?» — спрашивает предврат-ник. «Душ двести», — отвечает дружка. «По рублю с человека, да и то маловато, — говорит предвратник, — у нас княгиня молодая, никому не велит ездить через ее земли». — «А у нас князь молодой, — говорит дружка, — мы люди сбройные, ворота отобьем и силой въедем». Он начинает стучать покрепче, но предвратник говорит ему: «Не пущу! Разве силой возьмете». Тогда дружка начинает объясняться с ним ласковее: «Эй, любезный друг! Нам некогда долго ждать, нам пора ехать. Хочешь ли выпить чару зеленого?» — «Почему же не так?» — отвечает предвратник, берет стакан с водкою и выпивает; дружка дает еще, потом еще и дотоле подает, пока не упоит. Тогда поезжаные сами отворяют ворота и въезжают с шумом на двор. Дружка, войдя в избу с женихом и поезжаными, бьет кнутом по полу и лавкам; гости выходят из-за стола, а поезжаные садятся на их места. Брат или сваха молодой подносит жениху на тарелке платок, вышитый молодою; принимая платок, он кладет на тарелку несколько денег. Затем дружка берет жениха за руку и подводит к его молодой, которая сидит со своими подругами. Молодой одаривает ее подруг, потом берет ее за руку и ведет за стол. Тогда усаживаются все гости; их потчуют вином и приготовленным обедом. За столом поют в честь молодых, восхваляя их щедрость и гостеприимство. Дружка по окончании обеда одаривает гостей пряниками, орехами, ширинками и лентами, а родителей молодой полотном и деньгами. После, при звуке песен, все выходят из избы. В это время поезжаные встречают молодых стрельбою из пистолетов, молодые между тем садятся в свою телегу, а за ними все гости по своим телегам, но никто не трогается с места, пока дружка не обойдет всех с образом прежним порядком три раза. Выехав на поле, все останавливаются: дружка снова обходит их с иконою и обошедши благословляет той же иконой в счастливый путь. Удалые поезжаные снова стреляют на дороге и продолжают стрелять до самого дома жениха. Тут родители встречают молодых с образом и хлебом-солью, просят всех гостей пожаловать в избу и откушать хлеба-соли. Все садятся за стол, покрытый кушаньями: молодые сидят на первом месте на вывороченной шубе, а со стороны их поезжаные и гости. Сват и сваха, прося гостей кушать, подносят им по стаканчику водки, минуя молодых, которых ничем не угощают. Только при питии водки, если кто скажет: «Горькое вино!» или: «Горько! Больно горько!» — молодые должны поцеловаться, чтобы подсластить вино, и кто ни скажет горько, молодые должны всякий раз целоваться, и только слышны беспрерывные их поцелуи. Дружка, распоряжаясь всем в доме, покрикивает на сваху с самодовольной гордостью: «Ну, свахонька, поворачивайся! Давай переменочки: что есть в печи, на стол мечи». При каждой перемене он подносит гостям водку и пиво, а родителей и родных невесты, сверх потчевания, дарит отца ее сапогами, приговаривая: «Мало-то примите, а большому сроку дайте», мать — котами (полусапогами), сестер — платками, произнося пред ними: «Примите и нас полюбите», братьев — красными рубахами, говоря им: «Берите и нашу невесту не держите». Подгулявшие гости поют:

Как на улице по швецкой,

В слободе было немецкой,

Молодой майор гуляет,

Сам во скрипочку играет;

За собой он водит девку,

Девку, немку, иноземку.

Девка, немка, иноземка

С парнем речи говорила:

«Душа, сизенький голубчик,

Разудаленький молодчик!

Слышу, милый, хошь жениться.

Ты поедешь, мил, венчаться,

Заезжай ко мне прощаться.

Поставь коня среди поля,

Среди поля при долине;

Привяжи-ка коня к кусту,

К тому ль кусту, к калине.

Сорви ягодку калину,

Ты изволь ее искушать.

Какова горька калина,

Таково мне жить за милым;

Мне за милым, не за ровней,

Не за ровней, за милым».

Как по улице по швецкой,

В слободе было немецкой;

Молодой майор гуляет,

Сам во скрипочку играет,

За собой он водит девку,

Девку, немку, иноземку.

Девка, немка, иноземка

С парнем речи говорила:

«Душа, сизенький голубчик!

Слышу, милый, хошь жениться,

Ты поедешь, мил, венчаться,

Заезжай ко мне прощаться;

Поставь коня среди поля,

Среди поля при долине;

Привяжи-ка коня к кусту,

К тому кусту, к рябине,

Ты изволь ее откушать.

Какова кисла рябина,

Таково мне жить за старым,

Мне за старым, не за ровней,

Не за ровнюшкой, за старым».

Как по улице по швецкой,

В слободе было немецкой,

Молодой майор гуляет,

Сам во скрипочку играет,

За собой он водит девку,

Девку, немку, иноземку.

Девка, немка, иноземка

С парнем речи говорила:

«Душа, сизенький голубчик,

Разудаленький молодчик!

Слышу, милый, хошь жениться.

Ты поедешь, мил, венчаться,

Заезжай ко мне прощаться;

Поставь коня среди поля,

Среди поля при долине;

Привяжи-ка коня к кусту,

К тому кусту малины,

Сорви ягоду малину,

Ты изволь ее откушать.

Какова сладка малина,

Таково мне жить за ровней,

Мне за ровнюшкой за милым.

Мне за милым веселенько».

При окончании обеда подают молодым большой пряник. Они, положив на него левую руку, ломают правой. Тут замечают, кто из них за одним разом отломит побольше, тот будет большина (старшим в доме).

УВОД МОЛОДОЙ В СЕННИК

После этого молодые выходят из-за стола. Отец жениха, поставив молодых посреди избы, дает сыну штоф с водкою, а невесте поднос и рюмку; новобрачный наливает и просит отца и мать выпить рюмку водки из рук его молодой; потом просит братьев, за ними сестер и, наконец, всех гостей. Каждый, осушив рюмку, кладет на поднос несколько денег и целует молодого и молодую в губы, приговаривая: «Сладко!» Потом молодой кладет на свою голову хлеб и уводит свою молодую в сенник, в коем уже приготовлена постель на ржаных снопах. Молодую раздевает сваха, и когда она уложит ее в постель, тогда дает знать дружке, выходившему с женихом из сенника на время. Тогда этот самый дружка вводит жениха и, пожелав ему медовой ночи, запирает дверь накрепко. Гости между тем разъезжаются по домам, за исключением свата и свахи, которые остаются в доме молодого до утра. Дружка же всю ночь сторожит молодых. Наутро входит в спальню одна сваха и посылает свата к родителям молодой, чтобы поздравить их с благополучием дочери; в противном случае она посылает к ним дырявый сосуд: кувшин или чашу. Тогда бесчестие для родителей дочери; стыд и насмешки распространяются по всей деревне. Однако это обыкновение уже смягчается ныне: стараются скрыть семейный позор притворной радостью жениха.

ОДАРИВАНИЕ МОЛОДЫХ

На другой день собираются в доме молодого родители новобрачной и ее родственники; их угощают с большой веселостью. Молодые вновь получают благословение от своих родителей, а молодой падает в ноги своему тестю и теще и благодарит их за воспитание дочери. После угощения, за коим уже едят и пьют новобрачные, дарят их родители и родственники разными вещами для домашнего обзаведения: посудой, полотном, зерновым хлебом, скотом, птицею и пр., смотря по состоянию каждого. В следующие за сим дни новобрачные угощаются родственниками, и такое угощение продолжается почти всю неделю.

ЮНЕЦ В ЧЕСТЬ МОЛОДЫХ

Новобрачные носят здесь название молодожен (молодых), до субботы святой недели. В эту субботу собираются рано поутру парни, товарищи молодого, и поют под его окнами юнец:

У юнца молодца было три сестрицы:

Большая сестрица на двор выходила,

В конюшню входила, коня обротала;

Вторая сестрица коня обседлала;

Меньшая сестрица на двор выходила,

Юнца посадила, кудеречки расчесала,

Шляпу надевала и юнца спросила:

«Куда, юнец, едешь?» Он ей ответил:

«На царскую службу,

Царю послужити».

Она спросила:

«Домой скоро ль будешь?» —

«Я в те поры буду,

Как коня изъезжу.

Седелечко изотру,

Плеточку исхлещу».

Юница молодая

Новы сенички мела,

Гусельцы нашла;

Юницу молодому отдала.

Он играет, поиграет

В звончатые свои гусли;

Он потешит, потешит

Молоду свою жену:

«Ты не плачь-ка, молодая моя жена!

О своей стороне, о своем отце и матери.

Посередь двора юничного

Дубовы столы стоят,

На этих столах

Белы скатерти лежат,

Медвяны питья стоят.

А кому те питья пити?

Кому разносити?»

Пить питья окликальщикам,

А разносите питья

Юнцу — молодцу.

По пропитии этой песни молодожен угощает парней пирогами, яйцами и водкой. В других местах ходят девицы петь юнец; их угощают пивом, медом и пирогами, а они дарят бывшую свою подругу мелочными вещами: ленточками, нитками, иголками, крашеными яйцами — кто чем может. Зажиточные дарят полотном, платками, крашениной и пр. С этих пор молодой называется мужиком (мужем), а молодая бабою (женою).