СОЛЛАЛЬ

Новый год по лунному календарю, отмечаемый в конце января-феврале в зависимости от дня новолуния, не менее любим корейцами, чем чхусок. Он считается сакральным временем, когда происходит разрыв между прошлым и будущим и идет активная борьба между добром и злом. Этот праздник с древних пор воспринимался как новая точка отсчета в жизни, и поэтому в канун его особенно тщательно убирались в доме, отдавали долги, шили новую одежду.

В первый день нового года по лунному календарю все население страны становится старше на год, в том числе дети, родившиеся накануне. В день праздника таким малышам исполняется два года, хотя по нашим, российским, представлениям, ему всего-навсего два дня. Это происходит потому, что корейцы засчитывают год, проведенный ребенком в утробе матери, в счет его возраста, и новорожденный считается годовалым.

Традиционное исчисление возраста в значительной мере сохраняется и до сих пор. Старые корейцы не отмечают своих дней рождений (до недавнего времени в Корее отмечали только 100 дней после рождения - пэк толь - и хвангап) и знают дату только по лунному календарю. Молодежь с удовольствием отмечает свои дни рождения, но эти вечеринки никогда не приобретают той торжественности, какую имеют традиционные семейные праздники. Вместе с тем дату (год, месяц, день) своего рождения по лунному календарю, а также час помнит и стар, и млад, поскольку это саджу - "четыре столпа жизни", которые определяют судьбу. Только опираясь на эти судьбоносные сведения, непременный спутник любой семьи - геомант или гадатель - может сказать, как лучше ("посчастливее") назвать ребенка, счастливой или несчастной будет его жизнь, стоит ли вам жениться/ выходить замуж именно за этого партнера, надо ли переезжать на новое место, где строить новый дом, в какой день начать серьезное деловое предприятие, как назвать новую фирму... Этот список можно продолжать бесконечно, ибо бесконечно число вопросов, которое ставит перед людьми их жизнь.

Соллаль - праздник не зимний, а весенний. Он знаменует приход тепла и начало сельских работ. В старину гуляли по этому случаю несколько недель, и каждый день был связан с определенными обрядами: развешиванием новогодних картинок (на них изображались ветки цветущей вишни как символ весны, тигры и "сын дракона" Чхоён - для отпугивания злых духов, сороки - знак успеха и хороших новостей), покупкой черпаков для риса - символов благоденствия, поклонением предкам и духам, выражением уважения старшим, танцами в масках, играми, качанием на качелях, гаданиями, изготовлением особенных блюд, щелканьем орехов во устрашение злых духов и пр.

Первый день нового года обязательно начинается с приношения даров: риса, куриного бульона, вина, фруктов - на могиле предков. За церемонией "угощения" предков следует праздничная семейная трапеза, после которой младшие отбивают земные поклоны, поздравляя старших, а затем переходят к визитам и поздравлениям родственников и знакомых, которые продолжаются не один день.

Сейчас соллаль официально длится три дня, и напоминанием о том, что когда-то он продолжался несколько недель, является тэ порым наль (День большой луны) - 15-й по счету после нового года. Он очень популярен, хотя выходным днем не является. В этот день пьют охлажденное рисовое вино, потому что оно "открывает уши для хороших новостей", едят "кашу из пяти злаков" и тток - пирожки из отбитого риса с медом и орехами. Легенда гласит, что однажды, когда король Соджи (479-499) государства Силла направлялся к павильону под названием "Небесный колодец", к нему подлетела ворона и сообщила, что настал День большой луны первого месяца. Король был растроган вниманием вороны и наградил ее специально приготовленным ттоком. Так это блюдо стало неотъемлемой частью новогоднего стола.

С давних времен поздно вечером тысячи людей выходили на холмы встречать первую большую луну. Она сулила удачный брак тем молодым людям, которые увидят ее раньше остальных, а крестьяне по ее цвету и положению определяли свою судьбу на будущий год: белая - к дождям, ясная - к урожаю. Если луна склоняется к югу - хороший урожай будет в прибрежных районах; к северу - в горных. Бесплодные пары молились о наследнике, одинокие - о добром муже или жене. В День большой луны завершались состязания по запуску воздушных змеев, длившиеся с середины декабря. К этому дню изготавливали особого змея, на котором писали свое имя, время и час рождения, и привязывали к нему зажженную палочку из древесного угля. Когда палочка сгорала, змей вырывался из рук хозяина и взмывал в небеса. Это означало изгнание беды, возможных напастей

До сих пор чрезвычайно популярна игра в ют, возникшая, как утверждают этнографы, во времена королевства Силла (57 г. до н. э. - 935). Суть ее состоит в том, что подбрасываются четыре продолговатые палочки, плоские с одной стороны и закругленные с другой. В зависимости от того, сколько из них выпало плоской и сколько закругленной стороной, передвигаются фишки на поле из 29 клеток, преодолевая разные препятствия. Побеждает тот, кто придет к финишу раньше соперников. Как-то я специально ездила в уезд Инчон в 70 км от Сеула, чтобы поиграть в ют с семьей своего хорошего знакомого, владельца преуспевающей ремонтной фирмы, и его соседями. Первенства по юту устраиваются регулярно в городах при поддержке властей. Три года я прожила в микрорайоне Тонсундон в Сеуле и неизменно наблюдала в День большой луны соревнования по юту перед местным полицейским участком. Интересно, что играли только мужчины. Женщины занимались в основном готовкой за выставленными тут же столами, и игроки частенько подбегали к ним - утолить жажду и подкрепиться.

Несмотря на то, что в Южной Корее новый год по лунному календарю был официально признан общенародным праздником лишь в 1989 г., он никогда не терял своей популярности. Опросы общественного мнения свидетельствуют, что 93 процента населения предпочитает отмечать традиционный новый год, а не его европейский аналог.

Кроме чхусок и соллаль, выходным является еще один народный праздник - День рождения Будды (8-й день 4-го месяца корейского лунного календаря, отмечается обычно в мае). Это яркое, красочное торжество, уходящее корнями в глубокую древность, стоит несколько особняком среди других празднеств, ибо не связано впрямую с культом предков.

Вообще-то говорить такое о Корее несколько опасно, ибо, если начать глубоко копать, предки появляются в самых необычных местах и при самых неожиданных обстоятельствах. Как бы там ни было, но владельцы магазинов ритуальных товаров не раз говорили мне, что самой популярной кассетой из серии "Размышления вслух", которая продается миллионами штук в буддийских храмах по всей Корее, является "Сутра о сыновней почтительности", в которой прекрасный дикторский голос на фоне хорошо подобранной музыки перечисляет наставления Будды своему любимому ученику Ананде относительно того, как надо почитать своих родителей и за что именно: за то, что носили во чреве и рожали в муках (почтительное дитя рождается без особых мук, а кто причиняет матери особую боль при родах, тот часто, вырастая, превращается в непочтительного сына), что стирали пеленки, лечили и учили, искали хорошую должность и подходящую супругу (супруга), что продолжают волноваться и заботиться и тогда, когда "дитя" давно выросло и пошло своим путем, опасаясь, что оно вдруг начнет пить или водиться с плохой компанией, и т. д.

От прослушивания создается впечатление, что идеальные родители - это те, кто не дает детям ничего делать самим, лишая их малейшей инициативы, и что именно в этом истинный смысл материнства и отцовства. "Дети никогда не смогут отблагодарить родителей должным образом за то, что те для них сделали. Даже если сын положит отца на правое плечо, а мать - на левое, и будет их так всю оставшуюся жизнь носить, изнемогая под тяжестью до такой степени, что будет лопаться кожа, то и тогда он не сможет считать, что полностью выполнил свой долг перед ними", - так заканчивается сутра.

Буддизму в Корее полторы тысячи лет. Его исповедуют 10 миллионов корейцев, но в гуляниях и шествиях в течение недели до Дня рождения Будды и во время него, кажется, принимает участие вся страна. Они настолько жизнерадостны и красочны, что даже атеистам невозможно усидеть дома. Главными церемониями этого дня являются фестивали огней, к которым верующие готовятся загодя, закупая и развешивая повсюду: на улицах, рынках, туристских тропах в горах, в кампусах университетов - причудливые бумажные и пластиковые фонарики. Особенно много их во дворах буддийских храмов, где они висят впритык друг к другу на специально протянутых проволоках и ветках священных деревьев, и ветер колышет прикрепленные к ним бумажные язычки с указаниями имен близких и друзей, о благополучии которых просят купившие фонарик.

В праздничный вечер внутри фонариков зажигают свечи, образуя море огней. Фонарики держат в руках и участники процессий, которые вслед за огромным белым слоном из папье-маше - символом Будды - покидают храмы по всей стране и обходят ближайшие улицы. Иногда, кроме слона, в процессии участвуют драконы и другие фантастические существа. Поскольку буддизм мирно сосуществует с древними верованиями, в храмах некоторых буддийских орденов проводятся многочасовые шаманские куты (камлания). Популярен обряд выпускания в реки рыб, значительную часть которых специально завозят к этому дню из-за рубежа. В канун праздника на свободу из тюрем выпускаются сотни заключенных. Буддийские руководители ревниво следят за строгим соблюдением этой традиции. Уменьшение числа выпущенных по сравнению с предшествующим годом расценивается как неуважение властей к религии и вызывает протест.

В лунном календаре существуют и другие праздники. Часто они связаны с представлением о сочетании счастливых чисел. Это синджон (1-й день 1-го месяца), тано (5-й день 5-го месяца, когда энергия ян достигает своего пика), чхильсок - праздник Ткачихи (7-го числа 7-го месяца, когда, по преданию, встречаются звезды Волопас и Ткачиха, перейдя через Млечный Путь, наведенный сороками), чунъянджоль (9-го числа 9-го месяца). Они не являются выходными, но и сегодня иногда отмечаются выездами на могилы предков и приготовлением особой пищи. Государство организует в эти дни фестивали искусств, награждая лучших исполнителей премиями и подарками.

Лунный календарь продолжает сохранять свою значимость в повседневной жизни. Его дни отмечаются в любом изданном в Корее календаре рядом с датами солнечного. Корейцу, который не верит в понедельники и в тринадцатое число, они говорят о многом: о начале тех или иных сельских работ, о том, что надо есть или носить, о том, как провести день, куда поехать, можно ли жениться и пр.

В соответствии с лунным календарем, в году двадцать четыре сезона:

Приход весны - с 4-5 февраля

Дождевая вода - с 19-20 февраля

Пробуждение насекомых - с 5-6 марта

Весеннее равноденствие - с 21-22 марта

105-й день после зимнего солнцестояния

(хансик) - 6 апреля

Хлебный дождь - с 20-21 апреля

Начало лета - с 6-7 мая

Малое изобилие - с 21-22 мая

Колошение хлебов - с 6-7 июня

Летнее солнцестояние - с 21-22 июня

Малая жара - с 7-8 июля

Большая жара - с 23-34 июля

Начало осени - с 8-9 августа

Прекращение жары - с 23-24 августа

Белая роса - с 8-9 сентября

Осеннее солнцестояние - с 23-34 сентября

Холодные росы - с 8-9 октября

Выпадение инея - с 23-24 октября

Начало зимы - 7-8 ноября

Малые снега - с 22-23 ноября

Большие снега - с 7-8 декабря

Зимнее солнцестояние - с 22-23 декабря

Малые холода - с 5-6 января

Большие холода - с 20-21 января

Сезоны не только регламентировали начало определенных сельскохозяйственных работ, но и время отдыха и свадеб, ремонта жилищ и приготовления овощей на зиму. Приход каждого сезона отмечался ритуалами. В день хансик совершали жертвоприношения предкам. В день зимнего солнцестояния надо было обязательно есть кашу из фасоли, а в "малую жару" - мясо курицы или собаки, которые, как считается, вызывают обильное потоотделение и помогают перенести жару, которая в эту пору достигает своего максимума. Именно в эту пору в 1998 г. мне пришлось как-то отстоять вместе с друзьями часовую очередь в трактире под Сеулом, который славился блюдами из отварной курицы. И это в стране, где предприятий общепита настолько много, и сервис в них находится на таком уровне, что они успевают обслужить всю работающую Корею строго с 12 до 13 часов - обеденное время, свято соблюдающееся в любом учреждении! Стремление поесть регламентируемое традицией блюдо было настолько сильным, что оно перевешивало отвращение к очередям и неудобство ожидания на жаре.

Лунный год меньше солнечного на три дня, поэтому раз в несколько лет один из месяцев в году искусственно удваивается. Этот дополнительный месяц считается опасным для крупных предприятий, особенно для женитьбы, и вера в это по-прежнему чрезвычайно распространена среди корейцев.