Послесловие

Вопрос «почему?» в деле об убийстве президента Кеннеди может стать источником надежды для всех нас.

Возможно ли такое? Как может причина его убийства стать источником надежды?

Сегодня, когда холодная война уступила место борьбе с терроризмом, надежду дает исследование темных пятен в нашей истории. Мы можем найти надежду в том месте полного отрицания и тьмы, куда нам не хочется заглядывать. Надежду дает раскрытие неизъяснимой правды убийства президента Кеннеди.

Семена этой невообразимой надежды кроются, прежде всего, в признании существования в нашей истории тайных операций, приведших к событиям в Далласе 22 ноября 1963 г.

Доктрина «правдоподобного отрицания» в старом правительственном документе была решающим фактором убийства президента Кеннеди. Документ был выпущен в 1948 г., через год после создания ЦРУ, за 15 лет до убийства Джона Кеннеди. Этот документ, директива Совета национальной безопасности NSC 10/2 от 18 июня 1948 г., «дал высочайшее официальное разрешение [американского] правительства на широкий спектр тайных операций»{2041} – пропаганду, саботаж, торговую войну, все виды диверсий и в конечном счете убийства первых лиц, на все, что считалось необходимым для «победы» в холодной войне против коммунистов. Условием, при котором правительство разрешало тайную деятельность спецслужб США, координируемых ЦРУ, было «такое планирование и выполнение действий… которое в случае раскрытия позволяет правительству США правдоподобно отрицать какую-либо причастность к ним»{2042}.

Человек, предложивший этот секретный подрывной процесс в 1948 г., дипломат Джордж Кеннан, признался позднее, в свете его последствий, что это была «самая большая ошибка, которую он когда-либо совершал»{2043}. Президент Гарри Трумэн, при котором было создано ЦРУ и во время правления которого была утверждена доктрина правдоподобного отрицания, также впоследствии глубоко сожалел об этом. Спустя месяц после убийства Джона Кеннеди Трумэн сказал, что его «тревожит» превращение ЦРУ «в оперативный и порой политический рычаг правительства. Это привело к определенным проблемам… Есть нечто в том, как действует ЦРУ, что бросает тень на нашу историческую позицию, и я чувствую, что нам необходимо это исправить»{2044}.

То, что Джордж Кеннан и Гарри Трумэн поняли слишком поздно, заключалось в невольном разрешении чуждой силе нарушать принципы демократии во имя национальной безопасности. В результате и нам, и миру пришлось иметь дело с управлением, уполномоченным проводить широкий спектр тайных преступных операций в международном масштабе, теоретически подотчетным президенту, но в действительности неподотчетным никому. Одно из допущений, стоявших за предложением Кеннана разрешить ЦРУ вести войну против коммунизма, состояло в том, что незаконная деятельность управления будет ограничена тайными операциями за пределами Соединенных Штатов с гарантией защиты граждан США. Это допущение оказалось ложным.

Правдоподобное отрицание ЦРУ государственных преступлений, примером которых является убийство Джона Кеннеди, в нашей политике соответствует тому, что Томас Мертон назвал неизъяснимым. Для Мертона неизъяснимое было в конечном счете вакуумом, отсутствием смысла, бездной лжи и обмана. Он дал следующее описание неизъяснимого вскоре после публикации доклада Уоррена: «[Неизъяснимое] – это пустота, противоречащая всему, что говорится, даже до того, как будут произнесены слова; пустота, которая попадает в публичные и официальные заявления в момент произнесения, наполняя их бездонной неискренностью»{2045}.

Мы сталкиваемся с пустотой неизъяснимого в самой сути убийства президента Кеннеди нашим полицейским государством. И именно здесь рождается надежда.

Во время Карибского кризиса Кеннеди пришлось противостоять неизъяснимому в облике тотальной ядерной войны. В разгар этого ужасающего конфликта он почувствовал, что ситуация выходит из-под контроля, особенно из-за давления и провокаций со стороны его генералитета{2046}. В момент, когда мир катился во мрак пропасти, Кеннеди сделал то, что его генералы сочли непростительным. Он не только дал отпор их попыткам развязать войну, но и, что хуже, обратился за помощью к врагу. Это можно было считать изменой.

Никита Хрущев увидел в этом надежду. Когда Хрущев в Москве получил просьбу Кеннеди о помощи, он обратился к своему министру иностранных дел Андрею Громыко и сказал: «Мы должны дать Кеннеди знать, что хотим ему помочь».

Хрущев колебался, произнося слово «помочь». Когда президент США оказался в тупике, хотел ли Хрущев действительно помочь своему врагу? Да, хотел. Он повторил слово «помочь» министру иностранных дел:

«Да, помочь. У нас теперь есть общее дело – спасти мир от тех, кто подталкивает к войне»{2047}.

Как мы должны это понимать? Два лидера стран с самыми мощными армиями и вооружениями в истории на грани тотальной ядерной войны внезапно объединяются против тех, кто с обеих сторон давит на них с требованием ее развязать. Хрущев приказывает немедленно вывести свои ракеты в обмен на публичную клятву Кеннеди никогда не вторгаться на Кубу и тайное обещание вывести ракеты США из Турции, что тот в итоге и сделал. Два противника в холодной войне изменили позицию до такой степени, что каждый теперь имел больше общего с врагом, чем с собственными генералами. В результате этого поворота к миру один из лидеров будет убит 13 месяцев спустя. Другой, оставшись без партнера-миротворца, годом позже будет свергнут. Однако благодаря их отказу от развязывания ядерной войны, сегодня мы все еще живем и боремся за мир на этой земле. Надежда жива. У нас до сих пор есть шанс.

Как можно назвать подобную трансформацию, когда Кеннеди попросил своего врага о помощи и Хрущев не отказал?

С буддистской точки зрения это было просветление космического толка. Другие могут назвать это божественным чудом. Читатели христианских Евангелий могут сказать, что Кеннеди и Хрущев просто поступили так, как сказал Иисус: «Любите врагов ваших». Это было «любовью», как понимал ее Ганди, любовью, как обратной стороной истины, уважением и пониманием наших противников, проникающими так далеко, что их истина вмещается в нашу собственную. В последние несколько месяцев жизни Кеннеди сверхусилия, предпринятые им и Хрущевым, позволили начать видеть друг друга в истинном свете.

Ни Джон Кеннеди, ни Никита Хрущев не были святыми. Каждый из них был глубоко сопричастен политике, приведшей человечество на грань ядерной войны. Тем не менее, столкнувшись с пустотой и затем обратившись друг к другу за помощью, они развернули человечество к надежде на сохранение мира на планете.

В ноябре 2009 г., спустя полтора года после издания этой книги в твердом переплете, я записал интервью с Сергеем Хрущевым о позднем развитии отношений между его отцом и президентом Кеннеди. В своем интервью г-н Хрущев подтвердил, что его отец в итоге решил незадолго до гибели президента Кеннеди принять его предложение о том, чтобы США и Советский Союз вместе отправились на Луну{2048}. В обращении Кеннеди к Организации Объединенных Наций 20 сентября 1963 г. он вновь заявил о своей надежде на осуществление такой совместной экспедиции на Луну. Однако и американские, и советские военачальники, ревностно хранившие ракетные секреты, сопротивлялись его инициативе. Никита Хрущев, принимая сторону своих ракетных экспертов, чувствовал, что ему снова придется отказаться от предложения Кеннеди.

Джон Кеннеди видел дальше близоруких генералов и ученых по обе стороны линии фронта, разделявшей Восток и Запад. Он понимал, что слияние ракетных технологий в мирном проекте приведет к снижению градуса напряженности в холодной войне. Это была часть его мирной стратегии.

Сергей Хрущев рассказал, что отец разговаривал с ним за неделю до смерти Кеннеди об идее совместной лунной миссии{2049}. Никита Хрущев заявил о несогласии со своими учеными. По его словам, Советский Союз должен был принять предложение Кеннеди о совместном полете на Луну как еще один, решительный шаг в направлении мирного сотрудничества.

В Вашингтоне Кеннеди действовал так, как будто уже знал о смене настроения Хрущева. Он даже приказал NASA начать работу над совместной американо-советской лунной миссией. 12 ноября 1963 г. Кеннеди подписал меморандум NSAM 271, в котором приказывал NASA реализовать «мое предложение от 20 сентября о более широком сотрудничестве между США и СССР в космосе, в том числе сотрудничестве в программах по высадке на Луну»{2050}.

Этот столь дальновидный шаг, способный положить конец холодной войне, также почил вместе с президентом Кеннеди. США отправились на Луну одни. Американские и советские ракеты были по-прежнему направлены на противников вместо того, чтобы объединиться в проекте, который мог привести к окончанию холодной войны. По мнению Сергея Хрущева, «если бы Кеннеди остался жив, мы жили бы в совершенно ином мире»{2051}.

Если это действительно так, каким образом причина его убийства дает нам надежду?

Разве можно черпать надежду в убийстве президента-миротворца его собственным полицейским государством?

Смелый поворот президента Кеннеди от глобальной войны к стратегии мира объясняет причину его убийства. Обратившись к миру с нашими врагами, коммунистами, он пошел против своего полицейского государства. Миротворчество было главным пунктом его повестки дня на посту президента. Это было не то руководство, которое ЦРУ, Объединенный комитет начальников штабов и военно-промышленный комплекс желали видеть в Белом доме. С учетом догматов холодной войны, которыми руководствовались эти главные силы влияния, и разворота Кеннеди к миру его убийство должно восприниматься как само собой разумеющееся.

История о том, почему погиб Джон Кеннеди, касается всех живущих на Земле. Кеннеди выбрал мир на земле в разгар холодной войны, и поэтому его убили. Но поскольку он развернулся в сторону сохранения мира, невзирая на последствия для себя, человечество все еще живет и борется. Это вселяет надежду, особенно если мы понимаем, через что ему пришлось пройти и что он нам завещал.

В разгар своего правления, во время Карибского кризиса, Джон Кеннеди сделал разворот. Хотя он уже пребывал в конфликте со своими руководителями национальной безопасности, ракетный кризис стал переломным моментом. В тот самый критический момент для всех нас Кеннеди окончательно вышел из-под контроля своих советников по безопасности и обратился к более глубокой этике, более глубокому видению, где судьба Земли стала его приоритетом. Не оставляя без внимания наши собственные надежды на лучшее в этой стране, он начал со своим новым партнером Никитой Хрущевым вселять надежду на мир для всех на этой планете – русских, американцев, кубинцев, вьетнамцев, индонезийцев, всех без исключений. Он сделал это ради жизни других, отдав взамен свою собственную.

Какая история трансформации!

И какая пропагандистская кампания была проведена, чтобы не дать нам, американцам, понять эту историю, рассказывать о ней и пересказывать ее нашим детям и внукам.

Все потому, что эта история могла сильно изменить нацию. Но если народ находится под постоянным влиянием идола, имя которому война, эту историю будут скрывать. Если история способна освободить нас от идолопоклонства войне, его сторонники будут делать все возможное, чтобы эту историю предать забвению. С точки зрения убеждения, что война является высшей силой, это слишком опасная история. Она подрывает основы. Она показывает, как можно добиться безопасного мира без постоянной готовности к войне. Трудно поверить, что президент был убит нашими собственными спецслужбами из-за того, что он добивался более стабильного мира, чем тот, в котором полагаются на ядерное оружие. Это неизъяснимое. Для блага нации, которая всегда должна быть готова к войне, такую историю нельзя рассказывать. Если бы было можно, мы смогли бы узнать, что мир возможен и без войны. Мы могли бы даже узнать, что есть сила более мощная, чем война. Это немыслимо! Но как необходимо, если жизнь на земле должна продолжаться.

Вот почему так обнадеживает противодействие неизъяснимому и рассказ об истории трансформации такого мужественного человека, как президент Джон Кеннеди. В конечном итоге это история не смерти, а история жизни – нашей жизни. В конце концов, это не столько история одного человека, сколько история сохранения мира в тот момент, когда нужно было принимать решение. Эта наша история, история надежды.

Я считаю провидением то, что годовщину убийства президента Кеннеди и День благодарения разделяют лишь несколько дней, а время от времени они даже совпадают. День благодарения – прекрасное время года, когда осенние листья опадают, чтобы дать новую жизнь. Творение продолжает жить, в то время как время года меняется. Земля жива и не превратилась в радиоактивную пустыню. Мы можем вознести за это особую благодарность, а также за то, что мы все еще живы, человечество живо, и у него есть шанс на выживание, и еще за многое другое. Мы можем быть благодарными президенту-миротворцу и тому неправдоподобному союзу, который он смог создать со своим противником. Так что давайте поблагодарим Джона Кеннеди и его союзника по сохранению мира Никиту Хрущева.

Их история – это наша история, история мужественного обращения к истине. Вспомним, что сказал Ганди, поставив теологию с ног на голову. Он сказал, что истина – это Бог. И это правда: истина есть Бог. Мы можем узнать истину и жить сообразно ей. Нет ничего сильнее истины. Истина сделает нас свободными.

Джим Дуглас

6 января 2010 г.