Жанна д’Арк

Жанна д’Арк

Считаться с одними только естественными качествами Жанны – значит совершить по отношению к ней предательство. Жанна – существо мистическое.

Историк Режина Перну

Никто в ее время не называл ее так: Жанна д’Арк – это выдуманное имя, имя более позднего изготовления, происходящее от одного орлеанского поэта XVI века.

Французский историк Анри Гийемен

Историческая справка

ЖАННА Д’АРК. Родилась около 1412 года. Святая, национальная героиня Франции, прозванная Орлеанской девой. Согласно традиционной версии, с 13 лет Жанна слышала «голоса» и имела видения, в которых ее любимые святые и множество ангелов призывали Жанну спасать Францию, чем она довольно успешно и занялась. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была заживо сожжена на костре на площади Старого рынка в Руане.

Статуя Жанны д’Арк в Вокулёре

Согласно канонической версии, Жанна была дочерью зажиточного крестьянина Жака д’Арка и его жены Изабеллы. Именно этой версии придерживались многие «инженеры человеческих душ» в своих произведениях об Орлеанской деве (Вольтер, Ф. Шиллер, А. Франс, Б. Шоу и другие). Марк Твен в предисловии к своей книге «Жанна д’Арк» пишет: «Жанна д’Арк была, пожалуй, единственной бескорыстной личностью, когда-либо засвидетельствованной историей. Ни малейших следов или намеков своекорыстия нельзя найти в ее словах и поступках. Когда она спасла бездомного короля от нищенского прозябания и возложила корону на его голову, ей предлагали награды и почести, но она все отвергла и не пожелала взять ничего. Для себя она просила у короля только одного: разрешения вернуться домой, в родную деревню, чтобы по-прежнему пасти овец, ежедневно чувствовать объятия рук матери и помогать ей в домашнем хозяйстве. Дальше и не устремлялись личные помыслы и желания этого блестящего вождя победоносных войск, соратника принцев, кумира восхищенного и благодарного народа. …Жанна д’Арк, сущий ребенок, невежественная, неграмотная, простая, никому не известная деревенская девушка, без связей и влияния, застала свою великую родину в цепях, поверженной, беспомощно и безнадежно стонущей под чужеземным игом, с разоренной казною, с разбежавшейся в страхе армией, с оцепеневшими умами, с умершим мужеством в сердце народа за эти долгие годы насилия и притеснения как со стороны захватчиков, так и со стороны собственных угнетателей, с запуганным королем, который покорился своей участи и приготовился бежать из своей страны; Жанна д’Арк прикоснулась своей рукой к этому трупу нации, и народ воспрянул и последовал за нею. Она повела его от победы к победе, она изменила ход Столетней войны, она нанесла смертельный удар английскому могуществу и умерла, заслуженно называемая Освободительницей Франции – имя, которое осталось за ней и по сегодняшний день».

Однако при всем уважении к вышеназванным литераторам отметим, что есть множество фактов, не оставляющих камня на камне от официальных представлений о крестьянском происхождении Орлеанской девы.

Во-первых, приставка «де» в фамилии Жанны свидетельствует о ее дворянском происхождении. Из дошедших до нас документов того времени видно, что воспитавшая ее семья принадлежала к обедневшему дворянскому роду.

Во-вторых, отец (или тот, кого за него принимали) народной героини Франции вовсе не был крестьянином, а был сборщиком податей в своем округе, полномочным представителем сеньора и комендантом крепости.

В-третьих, сама Жанна на процессе в Руане с негодованием отвергала предположение, что ей приходилось в юности пасти скот и работать по хозяйству.

В-четвертых, совершенно непонятно, кто научил «пастушку» читать и писать? Так же как непонятно, где она могла приобрести навыки в верховой езде и фехтовании? Может быть, на скотном дворе? И может, там же она научилась владеть боевым копьем (привилегия исключительно дворян, возведенных в сан рыцарей)?

В-пятых, Жанна приняла участие в рыцарском турнире в Нанси. Хорошо известно, что участвовать в рыцарском турнире могли только рыцари. Для крестьянки и даже для дочери обедневших дворян участие в таком турнире было совершенно невозможно. Тем более что к тому времени Жанну еще не признали божественной посланницей. Кстати, на этом турнире «пастушка» поразила своим боевым мастерством всю лотарингскую знать. Восхищенный герцог Лотарингии подарил Жанне черного боевого скакуна. Именно на нем она потом ступила в Орлеан.

В-шестых, герб, который пожаловал Жанне король после снятия осады Орлеана, включал в себя корону принцев крови. Кстати, у Жанны было и личное знамя, а развернуть свой стяг перед войском имели право только знатнейшие из рыцарей королевства.

В-седьмых, к Жанне с великим почтением относился принц крови, бастард Орлеанский Дюнуа (незаконнорожденный сын Луи Орлеанского и королевы Изабеллы). Да и саму Жанну неоднократно называли «принцессой». Она же безо всякого почтения общалась с коронованными особами. Причем делала это на чистом французском языке без провинциального лотарингского акцента. Добавим и то, что Жанна была до мелочей осведомлена о политической ситуации в стране.

И в-восьмых, как-то не верится, что простая девушка могла заставить Карла VII не только принять и выслушать себя, но и поверить, что именно она спасет Францию. И с чего бы это Иоланда Анжуйская и ее дочь Мария (жена короля Карла VII) приняли Жанну незамедлительно по ее прибытии 4 марта 1429 года в Шинон?

Последние четыре довода – весьма и весьма серьезные свидетельства в пользу того, что Орлеанская дева была принцессой королевской крови. Сторонников этой теории, называемых батардистами, не так уж и мало даже среди серьезных ученых. И надо сказать, что их доводы (а здесь приведены далеко не все) весьма и весьма убедительны. В то же время документы, которые могли бы подтвердить королевское происхождение, если и существуют, то в настоящее время недоступны.

С достаточной уверенностью можно пока говорить о том, что Жанна никак не могла быть «бедной пастушкой», обо всем остальном можно лишь предполагать. И подобных предположений много. О батардистах уже было сказано выше. Но есть и те, кто считает, что Орлеанской девой была баронесса д’Арк, наследница замка в излучине одноименной реки юго-восточнее порта Кале. А по версии известного украинского ученого-антрополога Сергея Горбенко, так называемой Жанной д’Арк была принцесса Маргарита, внебрачная дочь короля Карла VI и его фаворитки Одетты де Шадивер. Ученый отмечает: «Миф Жанны д’Арк распространился, обретя репутацию непреложной истины. В то время французский трон шатался, и монархия срочно нуждалась в «героической» фигуре, которая не только могла мобилизовать на борьбу с захватчиками, но и поддержать претензии наследника престола. Однако такой фигурой вряд ли могла стать сельская девчушка вроде Орлеанской девы из легенды».

Похоже, разгадка истории Орлеанской Девственницы еще впереди.

Согласно традиционной версии, 30 мая 1431 года во французском городе Руане при большом стечении народа на костре была сожжена «Жанна, называющая себя Девой, вероотступница, ведьма, окаянная богохульница, кровопийца, прислужница сатаны, раскольница и еретичка» (надпись на дощечке, прикрепленной к столбу, к которому привязали девушку).

Однако описания казни выглядят по меньшей мере странно. Толпу от эшафота солдаты оттеснили как можно дальше, а окна ближайших домов власти Руана приказали закрыть деревянными ставнями. Во время казни лицо осужденной было закрыто колпаком или чепчиком, а сама она во время казни не произнесла ни слова. Даже палач Руана Жоффруа Терраж отчего-то не узнал Жанну, а жители города издалека ее разглядеть не могли. Тело жертвы судебного произвола «зрители» смогли увидеть только после того, как палач загасил огонь. Естественно, что в обуглившихся останках узнать кого-либо было невозможно, но и их не погребли, а сбросили в реку.

Неудивительно, что слухи о том, что Орлеанская Девственница не умерла на костре, а спаслась, начали ходить в народе сразу же после казни. А через четыре года после казни Жанна «воскресла». В Лотарингии появилась женщина, облаченная в военную форму и искавшая своих братьев. Когда братья Жанны д’Арк ее повстречали, то сразу же узнали в ней свою сестру. Впоследствии Орлеанскую деву, которая вскоре перестала быть девой[42], узнавали не только ее родственники, но и солдаты, воевавшие с ней, и горожане Орлеана и Тура, и жители ряда других французских городов и деревень. Или все они стали жертвой коллективного помешательства, или это действительно была Жанна д’Арк. Во всяком случае, в этом уверены так называемые сюрвисты – приверженцы теории, по которой вместо Жанны была сожжена другая женщина.

Как и у батардистов, у сюрвистов также нет каких-либо стопроцентных доказательств своей правоты. Но приводимые ими доводы (а здесь перечислена лишь их малая часть) позволяют серьезно усомниться в официальной версии, которая, о чем можно говорить с уверенностью, была создана искусственно для «опатриочивания» французов.

Часто встречается мнение, что в смерти Жанны повинна инквизиция. Если Жанну и сожгли на костре, то уж никак не с подачи инквизиции. Известно, что французская инквизиция полностью устранилась от подготовки и участия в этом судебном процессе. Генеральный инквизитор Франции ответил отказом на два приглашения участвовать в процессе. Он направил на суд инквизитора Жана Леметра. Тот же специально задержался в дороге. Пропустив из-за этого допрос обвиняемой, он заявил, что по этой причине не может иметь суждений по сути дела. Он же выразил удивление отсутствием у Жанны д’Арк адвоката, и суду пришлось озаботиться поисками такового.

История короткой жизни Орлеанской девы уже шесть столетий волнует сердца и умы многих и многих людей во всем мире. Некоторые из них даже снимают фильмы о своей любимой героине, при этом не особенно заботясь об исторической достоверности, тем самым вводя в заблуждение зрителей. В полной мере это относится к последнему голливудскому «шедевру» на эту тему – фильму Люка Бессона «Жанна д’Арк». Например, в этом фильме все англичане изображаются как свора злобных оккупантов и совершенно упускается из виду, что и армия самой Жанны почти полностью состояла из шотландских наемников.

Стоит отметить, что вряд ли обоснованно воспринимать Столетнюю войну как аналог войн современных, когда одна страна оккупирует другую, чьи жители борются за свою свободу и независимость. В самой продолжительной за историю человечества войне[43] участвовали с одной стороны французы-бургундцы (Бургиньоны) в союзе с англичанами, а на другой – французы-орлеанцы (Арманьяки) в союзе с шотландцами.

Даже в Орлеан войско Жанны Девственницы ступало под звуки марша Роберта Брюса, написанного ста годами ранее в честь победы шотландских воинов над англичанами (после которой Шотландия восстановила свою независимость).

Жанна мстила англичанам за изнасилование и смерть своей сестры. Именно такой вывод можно сделать, посмотрев вышеупомянутый фильм Люка Бессона. Но с истиной это не имеет ничего общего. Хорошо известно, что единственная сестра Жанны, Катрин д’Арк, была еще жива через пять лет после сожжения Девственницы из Орлеана. Кстати, именно она опознала в девушке Клод, выдававшую себя за спасшуюся от костра Жанну, самую настоящую Орлеанскую деву (еще один довод в пользу того, что Жанна не была сожжена на костре).

И еще об одном заблуждении. Принято считать, что Орлеанской Девственницей Жанну назвали в честь ее победы при Орлеане. Как это ни забавно, но прозвище появилось еще до того, как Жанна сняла вражескую осаду с Орлеана, и даже раньше, чем она вообще выступила на Орлеан. Если верить в версию о королевском происхождении Жанны, то многое становится понятным. Так же как Дюнуа имел прозвище Орлеанский бастард, его сестра вполне могла именоваться Орлеанской Девственницей.

Кстати, сама Жанна никогда не называла себя Жанной д’Арк. Она всегда именовалась Жанной Девственницей. А на процессе в Руане Жанна заявила, что ей неизвестна ее фамилия.